 末法時期，邪妖橫行，蠱惑人心，亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密
關珠作證全文
祂的本質就是這樣
披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
佛陀覺量全面展顯
事實真相普照光明
妖人曲解龍樹菩薩《迴諍論》誹謗佛陀(江如云)
妖人曲解龍樹菩薩《迴諍論》誹謗佛陀
有個妖人又拿出慣常伎倆，斷章取義、故意誤導，利用很多人在佛學上的不瞭解，而從中上下其手，引經據典的來攻擊正法，誹謗佛陀！
它這次又作什麽妖了？它說很多報章曾經報導 南無第三世多杰羌佛座下諸多大成就弟子的事跡，表示正信弟子們在搞“名人崇拜”，是不管是否真的有成就，只要有人推薦，弟子們就盲目相信吹捧，然後是正信弟子的這些”外道“行爲將羌佛推上了佛陀的稱謂，說這違反了龍樹菩薩的《迴諍論》！
這劉妖簡直不要太離譜，是他支持拿著清大報告的滑鹽團體，支持完全顯密不通、五明不明、全無証量展現的該團體主持人稱之為佛，它才是那個全然利用“名人崇拜”、宣傳造神的那群人，簡直是做賊喊抓賊！無恥至極！！
好了，我們現在來一起瞭解《迴諍論》，有了基礎認識之後，大家就會知道這個妖拿著菩薩論著打擊佛陀，到底包含了多麽强烈的惡意與黑暗意圖，它真的是窮盡一切可能的要誤導衆生啊！
《迴諍論》是龍樹菩薩的論著之一。此論中用了許多篇幅，批判了印度正理學派主張的四種獲得正確知識的方法（稱之爲：量），正理學派主張四種「量」來獲得正確知識、知見；包括：(1)現量：即感官知覺；(2)比量：即邏輯上的推論；(3)譬喻量：即比較；(4)阿含量：即權威人士所說的話。正理學派主張透過這四種「量」，使我人從外在的世界，獲得正確的知識。
龍樹菩薩在《迴諍論》以各種方法，闡明爲何透過這四種「量」，無法幫助衆生去除或辨別知識見解是否正確。龍樹菩薩教導我們外物為無常幻有，因此利用上述的四種方法（四量）去判斷、衡量、分別，是空而不實的。因爲認爲萬物實有為錯誤知見，空性方爲真諦。
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好了，我們瞭解了《迴諍論》中的教導之後，我們要針對妖邪之人的邪惡曲解加以嚴正反駁了！
1. 它試圖以龍樹菩薩論著來攻擊佛陀，誘導衆生誤以爲 羌佛有任何錯誤外道的知見行爲，想以此誹謗佛陀非佛：
龍樹菩薩在《迴諍論》教導衆生不可以用這些方法（量）來鑒別，主要是認爲萬物實有為錯誤知見，空性方爲真諦，故該四量辨真僞是做不到的。我們將之對應南無第三世多杰羌佛所開示的《淺釋邪惡見和錯誤知見》128條當中的第七條與第八條邪惡知見之後，非常清楚明白佛陀所開示的實乃真諦，佛陀如是說、菩薩亦如是說！
“第七條，認常見為實有非幻。這是勝義諦義理，認為一切法都是實實在在的，不是幻化的，是現實的，人與人之間，物與物之間，事與事之間都是真實的，一切世間法不是無常的，而是實有、是真實不虛的，一切都是實在不是幻化的，這是邪惡知見。
第八條，認空性離常獨立。認為空性跟世間法的一切常見沒有關係，只要進入空性所有現實的一切都不存在，認為空性中沒有這些有為法的現實安住，空性是獨立的一個空，這種見已經邪惡。悟得空性沒有離常，證到空性以後就知道，色即是空，空即是色，二者互不相礙，一元本諦，真空妙有應無所住之真如。“
理諦一味，步外無佛土啊！
2. 龍樹菩薩教導衆生，用感官、邏輯推理、比較譬喻、推崇權威去追尋真理真相，是空而不實的！妖人便以此四量當中的最後一量：“阿含量-即權威人士所說的話“來攻擊，它説讓大家去看報章報導，便是搞名人權威崇拜，說是違反龍樹菩薩教導的外道行爲！
這話是打污泥戰，這個話是根本經不起推敲的！因爲：如果報章寫的是事實，那麽這不是搞名人崇拜。相反的，如果沒有這些事實，硬要歌功頌德、未得言得、未證言証、欺騙大衆目的在博取名聲利益，這不僅僅是搞名人崇拜，根本就是詐欺！那麽我們絕對要討伐這種詐欺行爲！
南無第三世多杰羌佛一再一再開示、告誡衆生：絕對不可以以名聲、稱謂、寺廟大小、弟子多寡等等等等世俗方法去判斷任何人是聖是凡，將多少鑒別方法展現在我們面前，例如鑒別聖凡的十八法（包括拿杵上座），以及羌佛開示《淺釋邪惡見和錯誤知見》教導大家：
“第十八條，認大喇嘛大和尚定大聖德。只要遇到是大喇嘛、大和尚，就認定此人是聖僧了，是大聖德。什麼叫大喇嘛、大和尚？就是非常有名氣的，或者是全世界震驚性的某種高僧，就認為確定他們是大聖德。其實這些人物，他們有可能是聖德，也有可能不是聖德，乃至有的非常著名的佛教法王，實際上是凡胎一個。
第二十三條，認地位身份不認了義。有一些地位相當高，甚至稱世界第一二流的大法王、大仁波且、大法師，他們講的法如果是錯誤的，而我們不從正確的了義上去識別，不是應對佛法義理去判斷是否正確，僅僅因為他是大法王等外表身份地位就認為他們的講法是正確的，這是邪惡知見。
第二十八條，認學過大法之師必是大聖者。有的人認為某上師他領受過大法灌頂，學過大法，他一定就是個大聖者。這不對，只要你有這個觀點就落入邪道。學過大法的師，不一定就修好了大法；學過大法的師，他不一定就如法持戒，一定要看這個學過大法的師是否犯一百二十八條邪惡、錯誤知見。所以不能認為他學過大法就一定是大聖者，大聖者是個人以實際修行所證到的。
第三十八條，認對徒自稱佛菩薩者。對徒弟稱自己是某大德轉世，是某佛菩薩，是大聖者，這是騙子。如果有合法認證書的呢，認證了就理所當然，但是必須以慚愧心對待，不可自吹，否則亦為凡夫心識。如果沒有合法認證書，更不能亂吹胡說，造三惡道黑業，這樣會遭到巨大的惡報，慘不忍睹，絕不可以。“
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南無第三世多杰羌佛座下諸多大成就弟子的事跡，個個有名有姓、有時間、有地點、有實證、有衆人見證、有實際佛法展現，因爲佛法大威神力不可思議，所以報章雜志、電視新聞爭相報導，因爲是真實不虛，故絕非弄假造神，更是與“名人崇拜”八竿子打不着邊！
再進一步說，佛法威神之力在經書之中無所不在啊！如果說真實呈現佛法威神之力是在搞“名人崇拜”，那你是在誹謗佛、誹謗菩薩、誹謗經書！！
正是因爲南無第三世多杰羌佛反對裝神弄鬼、造虛弄假，拆穿你們的假把戯，教導衆生如何真正依照法義鑒別聖凡，這斷了妖人財路，深深刺痛了妖人，所以妖人用盡一切伎倆來歪曲事實，明明是妖人造假搞名人崇拜，結果反過來指控報章新聞的報導是造神！做賊喊抓賊，莫此爲甚！！
江如云
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