 末法時期，邪妖橫行，蠱惑人心，亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密
關珠作證全文
祂的本質就是這樣
披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
佛陀覺量全面展顯
事實真相普照光明
妖人爲了騙取名聞利養號稱他能為人開發真如、應徹本性、頓悟法身，實質是滿口離經違教邪説、只能騙愚人的臭瘤！(江如云)
妖人爲了騙取名聞利養號稱他能為人開發真如、應徹本性、頓悟法身，實質是滿口離經違教邪説、只能騙愚人的臭瘤！
有妖人爲了騙取名聞利養，矇騙衆生，説他能為人開發真如，應徹本性，讓人頓悟法身，等等等等，這些人實際上並不懂佛法，是滿口離經違教邪説、只能騙愚人的臭瘤！
《華嚴經》云：「複次，佛子！如來智慧無處不至。何以故？無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。」經中說的很明白，眾生是因為妄想顛倒執著而沒有證得這個佛性。如果眾生能離這些妄想顛倒執著，那麼，一切智、自然智、無礙智則得現前。佛性就現前。說明眾生雖具佛性，但是凡夫就是凡夫，就不是佛。
有些人喜歡空諦說理，離實修行持。這種人是不能成就解脫的，而且也不會增進福慧資糧，修成道力境界。 這種情況在顯教中比較多，在密宗裏也有。尤其是現在普遍炒於社會上的一些人，都喜歡空諦說理，什麼禪門的參悟啦，什麼萬法無自性，本然屬空啦，什麼應無所住而生其心啊，什麼意念空寂如如啦， 什麼不來不去的本性天然啦，把這些道理講得天花亂墜，神玄難弄，尤其是喜歡把《壇經》搬來講，把《金剛經》拿來講，把般若拿來講，說一大堆空諦說理，但離實修行持，不去宣傳實際的修行，不告訴眾生如何實施菩提的道果，如何行持菩提的實相行為，這種人太多了，非常嚴重的違背因果。佛法的空理空諦，可以講，但那只是理論，解決不了生死問題，所以釋迦牟尼佛才告訴我們要如何修行，修行轉換因果才能實際證入那些道理所講的境界。所以凡是認空諦說理，離實修行持的人，這是邪惡之人，邪惡知見。
所以修行修法持戒實修非常重要，《維摩詰所說經方便品第二》：「佛身者即法身也。從無量功德智慧生。從戒定慧解脫解脫知見生。從慈悲喜捨生。從布施持戒忍辱柔和勤行精進禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜生。從方便生。從六通生。從三明生。從三十七道品生。從止觀生。從十力四無所畏十八不共法生。從斷一切不善法集一切善法生。從真實生。從不放逸生。從如是無量清淨法生如來身。」處處在在都教導衆生要實修，而非空諦說理，說什麽衆生本具有佛性，遍地都有法性真如，故而某一天凡夫就會突然的證悟本性而成佛了，這是完全的偏執邪見啊！甚至能幫你轉因果，証空性，這不是騙子還能是什麽？！
釋迦牟尼佛在這個世界説法，八萬四千法門，無非因果二字，解決因果，無非修行二字，証境成聖無非行法二字，依行修法自然解脫成就，十方諸佛亦復如是。一切都是依因証果，所以佛才特別立有出離心、四無量心、菩提心、諸般戒律。這些行法，就是專門修行的方法，是專門起種因結果作用的，離開了修行，任何人都不會証到般若的！只要違背因果就不能得到具體的受用！
永遠要記得佛教告訴我們的真諦是 - 因果不昧啊 ！
江如云
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