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末法時期,邪妖橫行,蠱惑人心,亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密

關珠作證全文

祂的本質就是這樣

披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

佛陀覺量全面展顯

事實真相普照光明

妖人爲了騙取名聞利養號稱他能為人開發真如、應徹本性、頓悟法身,實質是滿口離經違教邪説、只能騙愚人的臭瘤!(江如云)

妖人爲了騙取名聞利養號稱他能為人開發真如、應徹本性、頓悟法身,實質是滿口離經違教邪説、只能騙愚人的臭瘤!

有妖人爲了騙取名聞利養,矇騙衆生,説他能為人開發真如,應徹本性,讓人頓悟法身,等等等等,這些人實際上並不懂佛法,是滿口離經違教邪説、只能騙愚人的臭瘤!

《華嚴經》云:「複次,佛子!如來智慧無處不至。何以故?無一眾生而不具有如來智慧,但以妄想顛倒執著而不證得;若離妄想,一切智、自然智、無礙智則得現前。」經中說的很明白,眾生是因為妄想顛倒執著而沒有證得這個佛性。如果眾生能離這些妄想顛倒執著,那麼,一切智、自然智、無礙智則得現前。佛性就現前。說明眾生雖具佛性,但是凡夫就是凡夫,就不是佛。

有些人喜歡空諦說理,離實修行持。這種人是不能成就解脫的,而且也不會增進福慧資糧,修成道力境界。 這種情況在顯教中比較多,在密宗裏也有。尤其是現在普遍炒於社會上的一些人,都喜歡空諦說理,什麼禪門的參悟啦,什麼萬法無自性,本然屬空啦,什麼應無所住而生其心啊,什麼意念空寂如如啦, 什麼不來不去的本性天然啦,把這些道理講得天花亂墜,神玄難弄,尤其是喜歡把《壇經》搬來講,把《金剛經》拿來講,把般若拿來講,說一大堆空諦說理,但離實修行持,不去宣傳實際的修行,不告訴眾生如何實施菩提的道果,如何行持菩提的實相行為,這種人太多了,非常嚴重的違背因果。佛法的空理空諦,可以講,但那只是理論,解決不了生死問題,所以釋迦牟尼佛才告訴我們要如何修行,修行轉換因果才能實際證入那些道理所講的境界。所以凡是認空諦說理,離實修行持的人,這是邪惡之人,邪惡知見。

所以修行修法持戒實修非常重要,《維摩詰所說經方便品第二》:「佛身者即法身也。從無量功德智慧生。從戒定慧解脫解脫知見生。從慈悲喜捨生。從布施持戒忍辱柔和勤行精進禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜生。從方便生。從六通生。從三明生。從三十七道品生。從止觀生。從十力四無所畏十八不共法生。從斷一切不善法集一切善法生。從真實生。從不放逸生。從如是無量清淨法生如來身。」處處在在都教導衆生要實修,而非空諦說理,說什麽衆生本具有佛性,遍地都有法性真如,故而某一天凡夫就會突然的證悟本性而成佛了,這是完全的偏執邪見啊!甚至能幫你轉因果,証空性,這不是騙子還能是什麽?!

釋迦牟尼佛在這個世界説法,八萬四千法門,無非因果二字,解決因果,無非修行二字,証境成聖無非行法二字,依行修法自然解脫成就,十方諸佛亦復如是。一切都是依因証果,所以佛才特別立有出離心、四無量心、菩提心、諸般戒律。這些行法,就是專門修行的方法,是專門起種因結果作用的,離開了修行,任何人都不會証到般若的!只要違背因果就不能得到具體的受用!

永遠要記得佛教告訴我們的真諦是 - 因果不昧啊 !

江如云

轉載自:https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3691982161112424/

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