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末法時期,邪妖橫行,蠱惑人心,亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密

關珠作證全文

祂的本質就是這樣

披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

佛陀覺量全面展顯

事實真相普照光明

不懂佛法的妖邪論點竟誇讚久病自殺者,這是完全顛倒正邪的妖言者!(江如云)

不懂佛法的妖邪論點竟誇讚久病自殺者,這是完全顛倒正邪的妖言者!

某自稱華鹽鹹手的附佛外道妖人,以完全不懂佛法的妖邪論點誇讚一久病自殺者,稱之:久病不忍拖累兒孫”,稱頌其具慈母心

這是完全顛倒正邪的妖言,鼓吹鼓勵久病者自殺,這樣稱頌贊美闡提心行,變相鼓吹眾生造殺生重罪,使眾生久墮輪迴惡道,這已經不能稱為人了,它就是魔!

不懂經文義理者,往往舉出《雜阿含經》卷四十七釋迦牟尼世尊的两位弟子跋迦梨比丘和闡陀比丘的例子,他們因為疾病困苦、委积床褥,或者疾病困篤,而想及早了此殘生,解脫痛苦。

釋迦世尊為此說法:若有捨此身,余身相續者,我說彼等有大過。若有捨此身已,余身不相續者,我不說彼有大過。

很多人沒明白這裡的內容,世尊說的是若當一個眾生捨棄這個肉身時,他已經可以達到解脫成就,不再輪迴的話,自然無過!但是,請大家想清楚,成就解脫、生死自由者是聖人,不是凡夫啊!世尊告誡大眾,還沒達到解脫成就聖境,自行捨生者,是有大過的啊!

一般凡人,久病厭世,與聖者之解脫生死,豈可相提並論?!

南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見第五十九條中告訴我們:認有闡提心行者是高僧 - 有的高僧地位很高聲譽響亮,但是他曾經想自殺,或者很難過不想活了,都是闡提心行,有了闡提心行阿彌陀佛都不接引,怎麼會是高僧呢?無論他是什麼身份都不是高僧,這是嚴重違背佛陀教誡的。

看清楚了嗎?連有過自殺念頭舉措者,都不會蒙佛接引,即使是掛著高僧大德名銜者,都是闡提心行者,不能成就的!!為什麼?因為自殺就是殺生!!

大家都知道,佛教中無論是五戒還是是十戒,都將戒杀都列之首要位置。《了義佛旨》當中鐵定:佛子行人所行佛業,大悲為本,不得絲毫故意傷生,不得故意斷生居舍,不得故意剝奪眾生水餐,時逢自防,亦不得故意所犯,佛子當行放生德,若有明知故犯,所修諸聖法皆無效應,必順因果業力轉入三惡道中,償還因果應報,若無明所犯之人,心生大懺,且不復犯,諸惡莫作,眾善奉行,佛子行人修諸佛法,應緣果遂,皆得受用。

自殺乃殺生,乃闡提心行之罪,障礙一切,無論所修何法,作何行持,皆不能有所受用!!這樣違背釋迦牟尼世尊教誡,蠱惑稱揚的妖人,以他人上師之尊,以自創門派之長身份,顛倒是非,帶門徒入萬劫不復深淵者,不是魔?又是誰?!

江如云

轉載自:https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3696405930670047/

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