《世法哲言》38-信正

信正乃萬法成功之基，世人生成之道，具信方能實之于業，具信之行終得其成，其成之就生機于內也。

在社會上所有做一切事情，要成就一切業績，都必須首先要具備信心、信念、信仰，這是最基礎的條件，具備此條件以後，才能去實施，所以具信是成就一切事業的基礎。同時，具信要信正，如果信心不正，聽信旁言，最後也得失敗。信正就是要斷理準確，確定自己崇信的是否屬於真理，並且鑒於這種道理而具備信心去爭取獲得，那麼，正如哲言中所云，具信方能實之於業，付諸於具體行動、去爭取事業的成功。具信的行為，按照選定的目標前進，遇到任何困難也不退步，最後終能取得信正之中的目的。所以，一切事業的成就都是在於要具信心，如果沒有信心就根本談不上要去做事業，因此具信是基礎，所以其成就才會生機於信正之內。

    開頂的一些問題很多人都弄不懂這道理，講直接一點，一天沒有開頂，一天就是凡骨；開了頂，就具備了聖骨。凡是一切了生脫死得到成就的聖者，全部都是開了頂的，沒有一個例外。而且只開一香頂（開一根香那麼寬的縫）還不算高功夫，最好是開一指頂（開一根手指的寬度）。哪怕就是這位行者一生沒開頂，只要他已經得到成就，臨命終時也絕對是開了頂的。
    如果不具備開頂這個基本條件，那就是沒有了生死的、沒有成道的凡人，即便有百萬弟子恭奉，也是百分之百沒有成就解脫的凡人，那個聖者名號是被吹捧出來的，他實際上不是聖者。
    要牢記，聖者絕對是開了頂的，但同時也要注意，開了頂的不一定全都是聖者，也許他犯戒又已經關了頂，退回到凡人凡夫的境界。

看完這個視頻，也許你會產生這樣的疑問： 
一個人內在的體力跟他是否轉凡成聖有關系嗎？
為什麼“拿杵上座”可以鑒別一個人是凡夫還是聖者呢？ 
既然“拿杵上座”鑒別凡聖，一目了然，為什麼在當今的佛教界卻少有所聞？ 
專業大力士的體質和力量，難道就真的比不過擁有真佛法的聖者嗎？ 

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禪師有個愛抱怨的徒弟。

一天，禪師為教導他，將一把鹽放入一杯水中讓他喝，徒弟說：“鹹得發苦！”

禪師又把更多的鹽撒進湖裡，讓徒弟再嘗湖水。徒弟喝後說：“純淨甜美。”