當然要真正修行確實很難,但如果我們今生沒有解脫,對比一下,是累生累世繼續輪回所受苦多?還是今生依教奉行,放下執著,突破自我所受苦多呢?顯然繼續輪回比今生突破要苦上百千萬億倍吧。正是“此生不向今生渡,更待何時渡此身?”
當今學佛的人裡有許多“善知識”,講起理論來一套一套的,張口“無相”閉口“空性”,聽得人雲裡霧裡。一個人儘管理論講得再好,任他口若懸河,若沒有實證功夫,那就是在建空中樓閣而已......
專訪節目:「佛弟子訪談」,首先邀請到佛教正法中心創辦人之一、美國洛杉磯佛學院院長、台灣覺海精舍及美國洛杉磯寶塔方丈 香格魁智法師受訪,於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題:
讓我們繼續來了解,什麼是「生死事大」? 您知道佛教修行的目的是為了什麼嗎? 一般人常感嘆「景物依舊,人事已非」,但隨著對無常的麻痺,感嘆也隨之煙消雲散,覺得無所謂,這種心態是對的嗎? 我們應該用什麼樣的態度去面對無常呢? 您知道佛教中講無常的具體含義嗎?
圓滿之後的一個月內,我的血尿不藥而癒,身體精神狀況日益轉好,不再像過去的昏沉無力,然後可以開始每天四點左右起來做早課......恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音後才知道:福報不是求來的,而是修來的。之前自以為是做好事,沒想到只是走了長長的冤枉路,因為知見不正確而不自知的造了不少業......
如果我們每個人都能認識到盤中的食物,是從砧板上哀怨淒厲的血腥中來,是拆散了無數的家庭而來,還能咽得下去嗎?能不為之悲哀嗎?中秋節是一個團圓的喜慶日子,我們團圓,我們快樂,那些豬牛羊、雞鴨魚們就該承受被殺戮的痛苦嗎?為什麼我們的快樂,一定要建立在其他生命的血腥之上呢?
還有的如同妙真和妙心,最開始也許是因為在社會上各個方面都不順,就這樣出了家......另外一些呢,是走走過場,其實一點佛法的真諦、修行的道理都不懂,照常隨著自己的貪嗔癡愛喜怒哀樂遷轉......