 末法時期，邪妖橫行，蠱惑人心，亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密
關珠作證全文
祂的本質就是這樣
披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
佛陀覺量全面展顯
事實真相普照光明
[亞洲新聞周刊270期]第十四世達賴是聖者還是低智凡夫？
[亞洲新聞周刊270期]第十四世達賴是聖者還是低智凡夫？
【文字稿】
第十四世達賴喇嘛及其西藏宗教基金會惡意誹謗第三世多杰羌佛及與多杰羌佛有關聯之團體，是純粹的惡劣行為。達賴蒙蔽世界人類，以聖者自居幾十年，實質上他就是一個根本沒有真正佛法本事的假聖者真凡夫，他的言論中謗佛毀經、坑害眾生的妖邪之說不計其數。
我曾有幸去美國，在聖格講堂逢緣恭讀第三世多杰羌佛的《解脫大手印》三大心髓，我只有兩句話：如來正法，無話可說！頂聖教義，解脫精髓！達賴之流謗佛謗法，我痛心疾首，徹夜難眠。我雖然是個沒有資格蒙受第三世多杰羌佛親見的行者，但無論怎樣，我的心是屬於佛教的心。我看了國際佛教僧尼總會第2012028號公告，態度方向是令人高興的，但蒼白無力。我今天給你們寫一篇文章，讓世人徹底看清達賴欺世盜名的真面目！我明信因果，不會故意誹謗達賴和他的機構，我只是單純地敘述事實、表達看法。
一. 達賴喇嘛的歷史真實身份
由於達賴喇嘛的宣傳，造成人們有所誤會，尤其在西方社會，人們不太瞭解西藏佛教的形成和發展及各派的宗教文化、派別所屬，各派所屬的地位權威、法義修持、認證等等都是獨具各有的。格魯派是藏傳佛教中的一個支派，是佛教傳到西藏以後由宗喀巴大師創立的，形成的時間比寧瑪派、薩迦派、噶舉派等都要晚，格魯派的領袖是甘丹赤巴稱號持有人，而甘丹赤巴的職位是由選舉產生的，不是轉世繼承的，就類似於今天世界上的總統選舉一樣，宗喀巴大師是格魯派第一任的甘丹赤巴，第二任甘丹赤巴是賈曹傑·達瑪仁欽，第三任甘丹赤巴是克珠傑，第四任甘丹赤巴是拔梭·曲結堅贊。第一世的達賴喇嘛是他們的下屬，跟隨他們左右。但在後幾世的達賴喇嘛，竟然編纂出由達賴喇嘛指認甘丹赤巴的笑話。從六世達賴喇嘛以後，達賴本身就是凡夫，尤其是第十四世達賴，除了亂講經教，邪淫成性，就是滿身的病痛，如此虛潰垢障的身子骨，把論語哲句拿來亂拼湊組詞，一身沒有半點聖人的氣味，會有指認的能力嗎？
在西藏，各大教派並不是由格魯派統管一切，而是各派獨立自管的，比如，僅就教法而言，其它派都不同意格魯派的認知，格魯派主張中觀見，而覺囊派主張他空見。又如薩迦天津法王說：“格魯派認為佛看到痛苦，但我們薩迦派認為佛並沒有看到痛苦。”還有，供奉雄天護法的原因，就是起因于格魯派的僧人認為甯瑪派不屬於他們格魯派的體系，而很多人不學寧瑪的教法。這已經說明格魯派和其他教派的教法權力是各自獨立的，互相不服，所以才各自供奉各自的教派祖師。連格魯派的最高領袖宗喀巴大師都無權代表藏傳佛教其它教派，更況達賴喇嘛僅僅只是格魯派在前藏的一個法王，又怎麼能代表其他教派呢？
現在，大家普遍性地被導入了一個誤區，這個誤區就是：西藏一直是一種政教合一存在於藏族人政治、社會、宗教生活的傳統統治中，誤認為達賴就是政教合一的唯一最高領袖，其實，這是落入誤區而且是完全錯誤的。西藏的政教合一的統治方式，始於十三世紀，指的是一些有權勢的仁波且、喇嘛們在政治力量的支持下，利用佛教來支撐政治實施的一種方式，但是，這個統治者並不是只有達賴喇嘛。最早實行政教合一統治西藏的是薩迦政權，在元世祖忽必烈的支持下，1264年，八思巴身為元朝國師而兼任總制院院事，負責處理西藏地區的軍政事務，從此開啟了政教合一的時代。這個時候，連宗喀巴大師都尚未出生，根本就沒有達賴這個人的概念。爾後，帕竹噶舉首領絳曲堅贊於1358年廢除最後一任薩迦本欽，被元順帝封為大司徒，由此開始帕竹噶舉統治西藏的時期。大約在十七世紀四十年代，第五世達賴喇嘛引來蒙古軍隊和格魯派的軍隊聯合作戰，殺害了許多無辜的生命，血流成河，消滅了信仰噶舉派的藏巴汗的軍隊，從而建立蒙古族和藏族上層聯合統治的甘丹頗章政權，從此才開始由格魯派主管西藏事務。
但是，在薩迦、噶舉或格魯擔任這種統治者的角色的時候，只是在政治上統治，而在佛學、佛法的修持和傳播上，其他派別是不受其管理和領導的。也正因為如此，才有薩迦政權、噶舉政權和格魯派政權的交替。
自甘丹頗章政權建立以後，直到第十四世達賴喇嘛逃出西藏，在這三百年的時間裡，除了第五世、第七世和第十三世等少數達賴喇嘛掌握過西藏政教實權、擔任過西藏政教合一的領袖以外，其餘曆世未親政的達賴喇嘛，只有佛教裡的職務，也就是只是擔任格魯派在前藏的法王，而西藏的政治實權掌握在蒙古汗王、噶倫或四大林的攝政活佛手中。清朝在西藏設立駐藏大臣以後, 這些人都歸清朝駐藏大臣領導，聽清朝的命令。
由藏傳佛教和西藏政治的歷史，我們就明白了事實真相就是：從政治上來說，只有第五世、第七世和第十三世等少數達賴喇嘛擔任過西藏的政治領袖。從佛教上來說，第一世達賴喇嘛根敦朱巴、第二世達賴喇嘛根登嘉措都不是格魯派的領袖，第三世達賴喇嘛索南嘉措才第一次成為格魯派的領袖，爾後，第六世達賴喇嘛背叛釋迦牟尼佛教誡，流連花街柳巷，破了不可赦免的比丘戒，犯“波羅夷”罪，成了佛教的叛徒，被免除了達賴的稱號地位，依戒律法規已打入惡道，被各大教派看為荒淫無道的醜聞。依據破比丘戒的鐵定戒規，破戒之人必墮地獄，而依密宗根本十四戒的第一戒，凡依止達賴的人，也會同擔罪業。我想國際佛教僧尼總會應該非常清楚戒律。故第六世達賴喇嘛已經打入金剛地獄中，屬於無間罪業，永遠出不來了，因此根本就沒有第七世到第十四世真的達賴喇嘛，本身都是假的了。正如宗喀巴大師經雲：“達賴六世，班禪七世，不復再來，六世以後，系譜混亂。”所以，自那個時候起，實際上就根本沒有達賴這回事了，就是有，也是只有達賴之名稱，而不是真的達賴。就算退一萬步說，把假的認做真的吧，從第六世達賴喇嘛到第十三世達賴喇嘛仍是格魯派前藏法王。格魯派在後藏的領袖是班禪，在內蒙古的領袖是章嘉呼圖克圖，外蒙古的領袖是哲布尊丹巴呼圖克圖，達賴喇嘛管不了後藏，也管不了內外蒙古，只是格魯派在前藏的領袖，連格魯派領袖都算不上，離藏傳佛教各教派領袖還差得太遠。
對達賴喇嘛，大家明白，犯了比丘戒，全戒已破，會是什麼惡果。現今之第十四世達賴喇嘛，于1940年坐床時，西藏政權掌握在第五世熱振活佛手中，後來由達紮·阿旺松繞等人攝政。1950年10月，達賴喇嘛開始親政，學習處理政教事務，但主要時間仍是用於學習，准備考格西。達賴喇嘛在1956年被中共任命為西藏自治區籌備委員會主任，在1959年 春剛剛考上格西幾天，就離開西藏本土了，暫住在租借的印度的土地上，成立了個別少數西藏人的流亡政府，因此，自那個時候起，他就已經離開前藏，不再是前藏的法王了，只是西藏流亡政府的政治領袖。這時達賴喇嘛既代表不了前藏，更代表不了整個格魯派，因為格魯派領袖還有班禪和章嘉。格魯派永久的總領袖是格魯派的創始人宗喀巴大師，不是第十四世達賴喇嘛。而且，連宗喀巴大師都不是藏傳佛教總領袖，達賴喇嘛就更沒有資格擔任寧瑪、薩迦、噶舉、覺囊等藏傳佛教派別的領袖，位於世界各地的禪宗、淨土、雲門、曹洞、溈仰、唯識、法相、華嚴、律宗、小乘等佛教派別與達賴毫不相干，所以，整個世界佛教的領袖，達賴喇嘛連邊都沾不上。
二. 達賴喇嘛是聖者還是非常低智的凡夫？
由於達賴喇嘛所管屬的機構不顧事實，憑空編造假話，欺人太甚，而達賴喇嘛泰然自若，置之不理，連一個正當的好人都不如，因此，我提供他的一小部分極端幼稚寡聞的混亂講說，讓世人初步瞭解一下，達賴喇嘛連基本的智慧都非常欠缺。他開示的書籍，主題含糊不清，法理混亂無章，語句渾濁，利用背誦祖師們的論說、斷章取義摘抄詞句、以生澀的用語編纂來掩蓋自己的無知，所問非所答，東拉西扯，脫離主題，錯理交混、語無倫次，口口聲聲說五明，其實根本不具五明功夫，拿不出五明實際成果一條一項擺在大眾面前讓大家看到。這是菩薩嗎？觀世音菩薩的化身就這麼低智能、連五明都不全嗎？《菩薩持地經》說“此五明處，菩薩悉求。”達賴無五明，與菩薩不沾邊，乃至到了連基本常識都膚淺的地步，難道不值得思考達賴喇嘛是假的達賴喇嘛轉世的嗎？他的論著糟糕透頂，只能矇騙不懂佛教教法的人，尤其是西方的善良人士。我在此僅舉20例說明，暫不把他的全部開示拿來評判。
1. 達賴喇嘛在他的《開啟智慧的第一堂課》書中第8頁說：“如果嬰兒對母親沒有親密感或情感，也不會去吸允乳汁。” 自己不懂，還把做母親的人當成傻瓜，事實是嬰兒肚子餓了就會吃奶，包括用毫無感情的、剛從市場上買回來的牛奶瓶，不但不是母親的奶，連人奶都不是，嬰兒也會吃得很香。
2. 達賴喇嘛在他的書《慈悲的力量》第一章中說“‘心靈’這個名詞是指人類基本的良善品德而言，包括：仁愛、合群、誠實、自律以及由善行所適當指引的才是，這些都是與生俱來的本質，並非後天所培養出來的德性。”
稍有知識的人都能看出達賴的立場。請問達賴，如果“心靈”這個名詞就是指人類基本的良善品德而言，那麼自私、嗔恨、貪欲、恐怖、殺戮等等醜惡行為就不是“心靈”所造作的嗎？如果心靈只會造善業，不造惡業，那惡業不是從心靈處誕生的，就根本沒有第二處可誕生。達賴的說法太幼稚無知。再者，如果善的德性都是與生俱來而並非後天所能培養，那修行怎麼能結成善業的福德呢？難道釋迦佛陀教眾生修行是騙眾生嗎？達賴猖獗到侮辱佛陀的程度！不要上了達賴妖言邪說的當！善良的人們，聽達賴的話是違背佛陀教戒，是要墮地獄的啊，因為反對佛陀教戒是屬於闡提！更何況達賴除了教義糊塗、謗經辱佛，就是一身黑業病痛，他比得上釋迦佛 陀的一個指甲蓋嗎？我們不依佛陀說的，而要依他、相信他的邪說、相信後天修不了德性嗎？善良的行人們，我們之所以學佛修行能解脫成就，全憑修行才能培養得 出後天的德性，成熟善業的結果，福慧的圓滿。照達賴的說法，大家都不要培養良善品德，讓世上的人個個成為張牙舞爪的豺狼、無惡不作的混徒！這是波旬魔王的斷善論！
3. 同樣在《開啟智慧的第一堂課》這本書的第33頁，達賴喇嘛引用說：“佛教的‘心’包含心智和情緒”。
佛教的心是指如來藏心，是不生不滅的真如，如以古德所講的心智和情緒來理解，那就成了附佛外道了，心智和情緒非為一體，心為菩提妙心不滅法身，智乃真空妙有之用，而情緒則是相對緣起所生，始發無明惑業之表顯，是生死煩惱之根。如此誤導佛教徒，實在可憐。
4. 達賴喇嘛在《開啟智慧的第一堂課》第123頁中說：“能清楚的看到諸法的世俗諦和勝義諦稱作法身”。這樣的證悟，實在只能是迷惑外行人的外道。清楚的看到二諦，難道不是由意識來分別才知道清楚的結果嗎？沒有意識分別又怎麼辨別得清楚呢？法身無相，緣起性空，如如不動，何來分別意識之用？
5. 在《開啟智慧的第一堂課》第130頁，達賴喇嘛又說：“大慈悲意指佛陀的心只是想著：‘我要度一切眾生走上正道’。”達賴喇嘛的認知是侮辱佛陀的劣行。首先，大慈悲不只是心上想著，而是心語意絕對無我利益眾生，引導眾生成就解脫。而且，佛陀的心是遍智無量，全知起用於大慈悲，絕不是達賴喇嘛誹謗佛陀的只是心想著，而不落實於行。更況大慈悲，也不是只有佛陀具備，大菩薩們都有大慈悲，大修行人也發大慈悲，每個宗教都主張大慈悲。
6. 達賴喇嘛在2008年10月24日發表在第十四世達賴喇嘛官方國際網站的名為“人性與世界和平”的文章中說：“慈悲的理論基礎是每一個人都想逃避苦難，求取快樂。” 請注意，逃避苦難、求取快樂這兩樣的理論基礎是我執生髮的自私欲。由我執而生髮保護自我，由我執而生髮執取快樂，是無始煩惱障惑業之因結成的欲果。慈悲的理論基礎是利他善行，不是逃避苦難、求取快樂，這是完全不同的概念。達賴不懂裝懂，胡編亂湊。
7. 達賴喇嘛在《開啟智慧的第一堂課》第35頁說：“佛法的精義是，一個人已經瞭透了他的苦因，從而能夠告訴別人這些苦因的生起。” 達賴亂講佛法，引人入歧途。佛法的精義不是已經瞭透了苦因而告訴別人苦因的生起，佛法的精義應該是因果修行。如果只瞭透了苦因、知道苦因的生起，不依佛陀教誡修行，超脫不了苦因的束縛，就證不到無為的涅盤，將會帶著瞭透的苦因照常是墮落輪回的眾生，帶業受苦。
8. 達賴喇嘛在《幸福》這本書第123頁上說：“一切眾生都曾在地球上經歷過50億年的演化”。達賴喇嘛這是沒有悟到佛法真理、沒有證量觀照的說法，請問：50億年前地球上有眾生嗎？如果沒有，眾生從何而有？突然一天就有了嗎？如果有，那就不是50億年之後才有的。他不懂得真理，而真理是一切眾生之存在都是無始的。
9. 達賴喇嘛2001年4月3日在臺灣的林口體育場講心經，文中說：“佛出定後認可菩薩所說，歡喜讚歎。” 達賴不明佛法真諦，佛已證到無上正等正覺的全知涅盤，圓滿三身四智，遍智無量，達賴竟然摘取錯誤論調，把不來不去的如來佛陀，說成菩薩、阿羅漢，需要做功課、練習定力，有出定入定之別！於入而出，是為分別取捨之掛礙，這是釋迦牟尼佛的無上正等正覺嗎？
10. 在達賴喇嘛的《藏傳佛教世界》這本書的第9頁，達賴喇嘛說：“佛陀從一開始就是一個普通人，如你我一般，有著人類的缺陷和弱點。”這是典型的謗佛！釋迦世尊降世的時候，自行七步，一手指天，一手指地，說：“天上天下，唯我為尊。三界皆苦，吾當安之。”請問，這是普通人能做得到的嗎？就是你達賴喇嘛本人，剛出生的時候，就下地走了七步嗎？你能說話嗎？你只能哇哇大哭。況且，經書上記載，釋迦牟尼佛從多劫以來就是忍辱仙人，哪裡又是普通人呢？達賴你謗我們都可以，請你不要謗佛啦！而達賴喇嘛在其同一本書的第56頁又說：“通常我們訴諸於更高層次的神，像是比我們更有法力的佛祖、菩薩和其它。”在這裡，佛陀在達賴喇嘛的說辭中又不是普通人，而是更高層次的神了，達賴喇嘛自己說話，前後矛盾都不知道。
11. 達賴喇嘛在他的《西藏佛教的修行道》一書中寫到“證得佛語”這一章節的全部內容是：“證得佛語事續提到二種持咒的方法：一種是金剛念，意思是靜靜地念，只有自己一個人聽到；另一種是意念，意思是不出聲，只管想咒語的聲音。” 如果這樣持咒就能“證得佛語”，讀者請你和你父母、子女全家都照達賴說的，關上房門持咒，這樣你們全都證得佛語了！佛語是圓融無礙的，你們也就圓融無礙了， 跟釋迦牟尼佛一樣鑽進一微塵中發微妙音；你們的小孩也不需要讀書，關門一念咒就成博士後水準；律師都不需要學法律，一念咒就辯論無礙，因為有佛語了嘛。達賴完全是在狂惑眾生！
12. 達賴喇嘛在2008年12月1日發表在第十四達賴喇嘛官方國際網站的名為“邂逅科學”的文章中說：“西藏佛學的根源，是早年印度的那爛陀寺佛學院（Nalanda school）。當時學院裡的大師都依照佛陀告誡的原旨，以嚴厲的方式來檢驗、批判佛陀教導的東西。”達賴將那爛陀寺的大師們都說成了邪魔，竟然批判佛陀！祖師們最多是菩薩，有什麼資格證量批判佛陀？那爛陀寺的大師們是研究、躬行實踐佛陀的教導。如果佛陀的教導還需要凡夫檢驗批判，那就說明佛陀不如凡夫，達賴這是謗佛惡貫成性。佛陀是無上正等正覺，遍知無量過去、無量現在、無量未來，菩薩羅漢們都只能依教奉行，凡夫有什麼資格批判佛陀的教導？我們要批判的是波旬魔王的魔說，是達賴這類的謗佛害眾生的邪說。我相信，只要有人跟著依附達賴搖旗吶喊、吹噓讚歎，必將墮無間地獄，看了“密宗根本十四戒”中與謗佛人在一起的下場就知道了。
13. 達賴喇嘛在2008年10月24日發表在第十四世達賴喇嘛官方國際網站的名為“人性與世界和平”的文章中說：“現在，人們的教育程度空前，可是，教育普及並沒有產生好結果，卻只有精神上的不安於不滿。毫無疑義，物質發展與科學技術都在不斷增進，但是這太不夠了，並沒有為我們帶來和平、幸福，或者消災。” 請問世界各地的教育家、科學家，你們對達賴這種說法作何感想？難道你們真的認為達賴喇嘛拿到了諾貝爾和平獎才是帶給人類好處嗎？請達賴回答，如果教育普及帶來的只有不安與不滿，那達賴為什麼鼓勵你的親眷後輩讀書上學？如果物質發展與科學技術沒有為我們帶來和平、幸福或者消災，那汽車飛機帶來的便行之福算什麼？電話電腦網路帶來的便利交流之福算什麼？視訊科技帶來的開闊眼界之福算什麼？美國向非洲災民空投物資糧食不是和平消災嗎？高科技熱感應探測器從地震中救出了那麼多生命，不是和平消災嗎？醫療科技為達賴你治肝病、腸病、髒病保了你的命，你怎麼不用你的假佛法時輪金剛把你的病災消除呢？以此為例，誰跟你學 佛法，都保不了他們的身心健康！達賴一面享受著教育、物質、科技帶給他的和平幸福，一面卻裝腔作勢認為他才是帶來和平幸福的諾貝爾得主，把教育家、科學家、技術發明者批得沒有價值，這真是把老百姓當成了傻瓜。
14. 達賴在很多書中，很多場合告訴眾人“佛教是無神論”，卻又常常講到這樣那樣的“神”，比如他去印度前供奉的護法神“俱力護法神”“乃瓊護法神”，後因出走不利而責怪這兩位護法神，改為供奉“雄天護法神”，後又批判雄天護法是邪神。他還在“守護西藏之護法神的勸勉祈請文”中寫道：“……守護邊中境域彼和彼， 住行之地方與土地神，特長壽五天女地母眾，世間九神尊者護法眾，威猛護藏護法神親眷，因憂召請臨此為賓客……”
俱力護法、乃瓊護法、雄天護法、土地神、五天女地母、九神尊者護法眾、護法神親眷，這些全都是神，都是達賴敬拜過的對象。如果佛教如達賴所說是無神論，那麼 達賴敬拜諸神是裝樣子給眾生看的嗎？達賴一邊說佛教是無神論，另一邊又忘記了自己的說法，不但說有神，還供神、求神保護。更為奇怪的是，達賴號稱觀世音菩薩，觀世音菩薩還不如這些神的威力大嗎？觀世音菩薩還要請求這些神來保護嗎？也不拿個鏡子照照他達賴那副嘴臉。觀世音菩薩是何等莊嚴！正如一位老喇嘛說： “達賴書上的圖片和他在錄影中的動作、講話，大家自己去看，獐頭鼠目，岩額頭、猩猩腮，凹眼刁毒獸中猩，哪裡有絲毫佛菩薩的莊嚴德相！”難怪一位九十多歲的高僧問我：“你看達賴像誰？是不是非常像山裡的大猩猩？你仔細觀察，他在很多電視、錄相裡面都做出抓耳撓腮的猩猩動作，不僅他的神態、面相跟猩猩完全一樣，甚至還發出唧唧叫聲。我告訴你，他是一千七百多年前的一隻猩猩精。我用西藏密宗占卜法對他進行過不下十次神諭占測，驗證了他貌是、形是、神是、性是、家族是。當時我在神諭問卜，得出的結論是他的種族全部在世的只有一千一百多口，我疑惑不解，藏民族哪裡才一千一百多口人呢？而且大多數的藏民都善良、大 方、莊嚴，與達賴完全不同。過了二十幾年之後，前段時間我從錄影帶中發現，實在不對頭，為什麼達賴就是像一隻老猿猴？因此，我又再一次神諭問卜，並到拉姆拉措湖觀湖，最後，經十次問卜，結果同樣，他的種族在世的只有八百多隻了，原來，他不是人，而是一隻大猩猩。但是，大猩猩到處都是，很多動物園都有，世界上怎麼會只有八百多隻大猩猩呢？實在奇怪，但是，達賴確實是一隻猩猩精，這是無可置疑的。你們最好在錄影帶中看他這些動作表情。”高僧說：“不用怕他，只要持念南無阿彌陀佛和南無觀世音菩薩，他就無法對你們下手了。”
最近一兩年，達賴又改變了說法，比如他於2011年3月19日 在達蘭薩拉的一個講話中稱他自己是第五世達賴喇嘛的轉世。如果是第五世達賴喇嘛的轉世，那現在的達賴就應該是第六世，而不是第十四世。再者，就憑你達賴這一世那麼低層次的佛學修持，僅就此文所批點你的20題，就足以說明是低劣凡夫學問，竟自稱是第五世達賴喇嘛的轉世，無疑是侮辱了第一世到第五世達賴喇嘛。其實，最正確的就是，達賴是大猩猩第二世！
15. 2005年11月，達賴喇嘛在美國華盛頓“神經科學協會”年會的開幕演講中說：“僧侶不茹素，如何修慈悲心，過去西藏沒有蔬菜，只好葷食，但殺生時全家都要持六字大明咒。現在藏人有菜吃，就沒有必要葷食了。” 讀者請注意，修悲心，不是葷食和非葷食能代表的，而是將眾生視為親人，絕對從內身心、外行為如實自然的慈悲，沒有半點強加控制。如果按照達賴說的，有蔬菜吃就沒有必要殺生，無蔬菜吃就只好殺生，那比如有一群狼，他們有動物肉吃就不吃人，沒動物肉吃就只好來吃人肉，有一天你的丈夫和兒子在家，有五隻狼沖進你家 把你丈夫兒子的喉管活生生咬斷，一邊咬一邊哼啊哼地叫，腸肝肚肺都撕出來一口一口吃得很香，你認為這樣可以嗎？達賴講得很好嗎？要知道狼哼哼哼地叫是在持六字大明咒哦！讀者你願意把你的丈夫（妻子）兒子給狼吃嗎？再有，達賴說殺生時全家都要持六字大明咒，那現在我們不用一家來持六字大明咒，我們用兩家來持六字大明咒，然後把達賴殺了，或者把達賴的親屬殺了，達賴一定很願意吧？因為我們兩家人為該殺的達賴持了六字大明咒啦。這也是修慈悲心嗎？眾生就該殺、達賴就不該死嗎？達賴不是邪僧惡行嗎？他無疑是在眾生面前誹謗觀世音菩薩，他的意思是：是六字大明咒要你們死的，觀世音菩薩的六字大明咒就是眾生的死神！
16. 達賴喇嘛在2006年6月香港“亞洲週刊”專訪中，對記者說：“我要強調的是，我們是佛教徒，不能大量傷害生命”。又說：“我在六五年曾戒過肉，二年後肝有問題，醫生建議吃肉，我吃肉非常少。” 達賴說佛教徒不能大量傷害生命，意思是少量傷害生命就可以了？達賴的意思是他吃肉少就沒有罪，吃肉多的才有罪。請問顯密二宗大乘小乘的高僧們，是不是吃少量 的肉就是應該的，就不是破戒比丘？達賴的意思是他比釋迦佛陀高一籌，釋迦佛陀的定義不算數。當然，達賴是連佛陀教法都要篡改的人，他自己都說他是半個佛教徒，其實，他根本就不具備一半佛教徒的成分，因此佛法的戒律對他來說無非是掩人耳目的遮羞布而已。正因為他沒有真正佛教徒的戒律成份，所以為了保他的肝，達賴要吃眾生的肉。達賴一半披著佛教外衣以掩世人耳目，另一半卻購買槍支，組織武裝準備革命殺戮，妄圖奪取政權，比如策劃暗殺不丹國王就是其中一例，毫無佛教徒的慈悲之心，難怪眾生去自焚燒死了慘不忍睹，達賴竟說那是“有勇氣”的、但效果還做得不夠。難道要全西藏的人都去自焚才夠嗎？
17. 達賴喇嘛在《達賴生死書》《藏傳佛教世界》《西藏佛教的修行道》等他的許多書中鼓吹男女雙修法，甚至在《西藏佛教的修行道》“女性與佛教”這一章節中說：“在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂，都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦。”還說：“當一個人在動機和智慧上的修行已經達到很高的階段，那麼就算兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為”“對異性微笑，進而想牽手、觸摸乃至最後想望性的結合”“而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律”“具有堅定慈悲及智慧的修行者，可以承載修行之道上運用性交。” 無論是瑜伽密續還是達賴的論辭，都存在著荒淫無道、醜惡低級骯髒的破戒淫惡行為！所謂雙身法，無非是色狼妓女、烏合醜態的地獄種子！正因為這些齷齪惡行，才看不到達賴有佛陀正法教導出的五明成就，只會空說五明，實際展顯不了五明，只有愚癡混詞，亂七八糟，摘要拼湊，毫無實證聖量所顯！而女信眾們，你們如果皈依達賴、向達賴求法，你們必然被世人誤會為骯髒的女人，因為達賴說了“即使是第一步的接受灌頂，都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦”，這無疑是說明你們也被達賴交抱過。請原諒我引用了達賴的汙髒語言。
我讀到過第三世多杰羌佛的《解脫大手印》觀點，在《解脫大手印》“特別要注意的十點”中說：“密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣， 已經讓很多人理解誤導借用其名義以行邪惡淫蕩汙髒之實，反之則現實中大家看到所謂修雙修者，一個也找不到有實證功夫。”偉大的第三世多杰羌佛說得對，我考證了，現實中事實就是這樣，這些人確實沒有實際的佛法證量，而只有貪色成性、詐騙錢財、破壞釋教的罪惡行舉。第三世多杰羌佛明確批判反對密宗雙身法，讚歎釋迦牟尼佛如來正法，現在我知道了，原來是擋了達賴之流的荒淫之路，再加上第三世多杰羌佛五明高峰頂級樣樣齊全無缺，一個人隨便拈來就創造了三十大類成 就，而且還只是第三世多杰羌佛的點滴展顯而已，而達賴連五分之一都做不到，這是事實啊！正因為如此才讓達賴這個空說五明的假聖人丟盡了臉，達賴之流才把第三世多杰羌佛當成仇敵。
18. 2012年3月10日，達賴喇嘛在接受美國的中文媒體採訪時，談到近期藏人頻繁地發生自焚事件說：“如果我說自焚是錯誤的，這將會對自焚者以及自焚者的家人還有留下來的人造成很大的創傷。” 天吶，請讀者你想一想：如果你要自焚，我們不能阻擋你，讓你自殺，因為阻擋你、讓你活下來，會給你和你家人造成很大的創傷。你說對嗎？這真是意想不到的言 行，是什麼樣的人在講這個話呢？佛教徒都知道，自殺是要墮地獄的，因此，絕對不能自殺，要大悲救生，但是，達賴喇嘛竟然鼓動自殺，這又哪裡是一個佛教徒的行為呢？四川、青海一百多個人自焚了，全世界都在難過，都在呼籲停止自焚，而達賴卻認為自焚還不夠，說“自焚不會取得足夠的效果”， 這是慈悲的佛教菩薩嗎？他的效果是什麼？是佛教的成就嗎？不是。因為他根本就不是真正的佛教徒，而是一個搞虛假政治、以佛教遮身的騙子，你們聽他怎麼說的，他說：“如果我涉及其中，我退出政治的計畫就毫無意義。” 在達賴心裡，人的自殺，急劇慘烈的自焚痛苦絕命還不夠效果，這一切都是他“政治計畫”的棋局！這是什麼人才有的言行，不是很清楚了嗎？支持謀殺眾生，鼓動眾生自殺，達賴喇嘛，就不要跟你提慈悲心了，你嘴裡說的慈悲絕對是騙人的，如果你是真正慈悲的達賴，為了取得足夠的效果，讓你的政治計畫很具意義，你應該自己來一個自焚，不要讓眾生犧牲痛苦，這多說明問題啊，你做不到！你蒙蔽了世人，你是為你個人的利益不惜草菅人命，讓他人拼命慘死，一個普通善良的老百姓都沒你這麼狠心，如此猖毒逆行的境界，說你是格魯派領袖，那真是丟盡了格魯派的顏面！格魯派就這麼糟糕嗎？
19. 達賴在2008年接受“臺灣週刊”專訪時說：“比較慈悲的人，我希望自己是其中之一，像我，有比較柔軟、溫暖的心，我想這些人都因為母親充滿愛的照顧和餵奶，而經歷、感受到內心的平靜和滿足。” 請問達賴，墨索里尼、希特勒、賓拉登、薩達姆、卡布賈、達賴的好友麻原彰晃等，還有世界各地監獄裡的殺人犯，他們基本上都曾受過母親充滿愛的照顧和餵奶，怎麼還是成了兇惡殘忍的壞人呢？而十四世達賴，身為出家人，為什麼還是為了保自己的肝而吃眾生肉，且大言不慚毫無慈悲呢？為什麼達賴還要沒有蔬菜吃就只好殺 害眾生吃呢？為什麼達賴殘忍地說不能阻止自焚者，還責備自焚效果不足夠呢？為了育養利益自己而剝奪眾生生命，難道這都是吃母奶造成的？慈悲的人，兇殘的人，都是由多生累劫的善因惡因積聚造就而成，如果僅母親的照顧和餵奶就能造就慈悲的人，佛陀還說那麼多法教眾生修行積累善因做什麼？把大家趕回母親身邊吃奶接受愛的照顧就行了嘛。達賴裝腔作秀，摘抄那爛陀寺論師的論辭，拼湊成文，論句顛倒，邏輯混亂，張冠李戴，完全不懂佛法，以其語言生澀而糊弄信眾，所謂空洞理論卻成邪見充盈，最終毫無實際功夫。當然，理論必須用實際的成效所展現的果實來支撐，如果有實際成果支撐，也可以說明達賴的理論是另闢蹊徑的，達賴的實際成就境界在哪裡？如果達賴喇嘛擁有實際的成就境界，比如他在講拙火定，那他和他教的人能升溫多少度？他在講成就，他和他教的人開頂了嗎？能現見的科學依據在哪裡？他只能說些空洞話來讓大家聽不懂，認為神秘，自己一身病痛，除了肝不好就是腸不好，髒病纏身，要不然就找女人來什麼“交抱”中成辦事情，這就是他的胡編理論支撐的成果嗎？我現在終於相信傳說中達賴是出錢在大紮倉買的格西學位，難怪他的學識只能摘抄論學又未能恰當安排、不對主題造成語無倫次、理相混亂的笑柄。這類問題不勝枚舉。因此，第十四世達賴喇嘛丹增嘉措絕不是真達賴。
20. 達賴只會講空洞五明，沒有實際成果。《因明入正理論疏》雲：“菩薩求法。當於何求。當於一切五明處求。”而達賴智慧低得無法想像，胡說亂講，拿不出任何五明成果給世人看，就只因明邏輯都是混亂的，前言不搭後語，沒有任何聲明建樹，文章辯才不堪一擊，醫理不通，工巧可憐，稍有水準的凡夫專業人士就能把他比得一無是處，內明證量更是全無，連頂都沒有開，還是凡夫構造體，沒有一點拙火實際功夫，沒有 一點三昧耶定，包括他教的徒弟也沒有任何功夫、成就展顯，太可笑了，竟然有人受他愚弄。如果是聖者轉世、菩薩再來，會理法錯綜百出嗎？會如此殘忍的對待眾 生還美其名曰悲心嗎？而且，正如前面已經提到的，宗喀巴大師經說：達賴六世，不復再來。再看看歷史，第九世達賴只活了9歲，第十世達賴活了21歲，第十一世達賴活了17歲，第十二世達賴活了19歲， 如果真是一個大菩薩來利益眾生的話，難道在他還沒有成年，或者剛剛成年、經論都還沒有學通、還沒有開始渡眾生的時候就離開這個世界嗎？他剛剛開始學習還沒 有利益到眾生，就離開了這個世界，又如何實現他菩薩的願力？因此，這也就更加說明目前被世人誤認為聖者的第十四世達賴是假的達賴。達賴以假充真，以凡充 聖，是地道的坑害眾生的江湖騙子。除此之外，我實在找不出更恰當于他的定義。
三. 跟隨達賴之人應慎重三思，避免惡報
第十四世達賴誹謗佛陀，誤導眾生，累積罪惡如山，為了讓自己吃好享受就殺害眾生、吃眾生的肉，毫無慈悲之心，更可惡的是，明明是出家人，還與女弟子搞什麼“交抱雙修”，美其名曰灌頂，實則行污穢骯髒男女性交之事，這樣的人，不墮地獄，難道還有第二條出路嗎？而根據密宗的十四根本戒和三昧耶戒，對於一個破戒之人，只要有人是語言上讚歎過、意識上同意過他的觀點、站在他的立場、行為上與他接觸過，如握手、被他摸頂，與他同坐在一間房中、共同進餐等等，都會絕對與破戒之人承受同等的罪業，這是密宗根本十四戒第一戒的鐵定法規，不是我編造的！尤其是被達賴傳過法、灌過頂的女弟子，正如達賴自己所說：“即使是第一步的接受灌頂，都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦”，你們想一想，達賴必墮地獄無疑，那你們與達賴交抱過，這是什麼下場？近一兩年，第十四世達賴突然明白了，隨著時間的推移，人們越來越瞭解了達賴的邪惡本質，越來越瞭解第六世達賴犯了逃不掉地獄的鐵證，他明白了人們已知道六世達賴已經被打入無間地獄、沒有出來的機會了，因此，現今的達賴明明是第十四世，但是為了蓋住自己的馬足，避開六世達賴的惡行，竟然從2011年起，他稱自己是第五世達賴的轉世，以便於把自己和第六世達賴以後的所有達賴切割開來。但是，這種伎倆不僅不能開脫他的罪過，反而讓人們更加認識到達賴的無知和無賴、醜惡的低級妖行，其罪惡比六世達賴還要罪惡滔天。話又說回來，既然是第五世達賴的轉世，那就應該是第六世達賴，那為什麼幾十年他還是稱自己是第十四世達賴呢？又是誰認證他是第五世達賴的轉世呢？這不又是典型地欺騙大眾嗎？說實在的，還是那位老喇嘛說得對：現在的達賴是大猩猩第二世！與大猩猩交抱過的女人和一切善良的佛教徒，你們應該覺醒了，趕快悔過吧！達賴明確說了：哪怕是第一步的灌頂，都要與之交抱成辦。這實在太可怕了！
四． 多杰羌佛屬於整個佛教，而非藏傳佛教，藏傳佛教來源於多杰羌佛、釋迦牟尼佛和西藏本土教
根據佛教的傳承，阿達爾瑪佛是整個法界佛教的法身如來，法身無相，為無有形象之佛，真如宇宙概念。多杰羌佛是整個法界佛教的報身始祖佛，為有形象之佛，佛教的所有教法傳承都來源於有形象的多杰羌佛，我們佛弟子所熟知的阿彌陀佛等五方五佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、釋迦牟尼佛等所有佛菩薩都是學習多杰羌佛的佛法 而成為佛菩薩的。但是，多杰羌佛不屬於任何一個派別，只屬於整體佛教，而不是藏傳佛教。藏傳佛教來源於多杰羌佛的教法、釋迦牟尼佛的法義，再加上那爛陀寺的大論師學釋迦牟尼佛教法所作的推論，並融合西藏本土宗教苯波教以及一些邪惡污穢如雙身法之類的東西而形成了藏傳佛教。因此，藏傳佛教中來自於多杰羌佛和釋迦牟尼佛的教法是純淨無邪、引導眾生解脫成就的，也正因為如此，藏傳佛教為了強調顯示其法義的正確，各派祖師們才規定，藏傳佛教各派，如寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派等派的頭頂上，頂奉金剛總持（多杰羌佛、持金剛）。
五．達賴喇嘛及其流亡政府不通宗教笑掉牙，胡亂行文編假話
達賴喇嘛西藏宗教基金會和達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部，都是不負責任、想怎麼說就怎麼說的政治機構，這個政治機構完全不顧因果事實，是真是假，先說出來了事。比如，在法庭上，達賴喇嘛西藏宗教基金會說：“因西藏傳統為‘政教合一’之國家，故西藏宗教基金會在臺灣不論是針對西藏政治、或宗教等對外發言，均屬代表西藏之權威發言。”因此在法庭上，達賴喇嘛基金會自然位居代表權威發言說：“藏傳佛教中沒有多杰羌佛這個傳承。”（由於他們不通宗教，所以我們只說他們是政治機構）可是，稍微有一點佛教知識的人都知道，所有佛教教法都來源於多杰羌佛，如大聖德卡魯仁波且說：“皈依時，薩迦派和噶舉派一樣，都以金剛持為根本上師。”寧瑪派的最高佛法大圓滿，就是傳承於多杰羌佛，而格魯派的皈依境中，宗喀巴大師頭頂上，排在第一位的就是多杰羌佛和文殊菩薩，噶舉派的始祖也是多杰羌佛，很多藏傳佛法的儀軌，都要恭敬讚頌多杰羌佛。達賴喇嘛基金會在法庭上說假話、用矇騙性手段定義，被當庭揭穿，十分難堪。可是，達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部在其2012年3月27日的文中為瞭解套，又換一種說法，兩者互相矛盾，毫無可信度。該文件說：“金剛持佛是歷史上真實存在的釋迦牟尼佛出現在密續中的一種化身形式，在我們佛教的傳承歷史中，從來就未曾有過任何人被認證為這尊本初佛（本文作者注：此處文中的本初佛指持金剛、多杰羌佛、金剛總持）的轉世，金剛持佛一直都被解釋為是釋迦牟尼佛的上師”。請注意，僅就簡單的一份文件，幾行字，前幾句說多杰羌佛是釋迦牟尼佛的化身，後幾句就忘記了自己在前面說的話，竟然把多杰羌佛說成是釋迦牟尼佛的上師。既然是自己的化身，又怎麼成了自己的上師？這不是胡言亂語嗎？
六．達賴喇嘛及其流亡政府無資格管理藏傳佛教
西藏流亡政府是1959年達賴喇嘛到印度後成立的一個少數人的政治組織，是僅代表達賴喇嘛本人及其少數人的政治機構，所以藏傳佛教的大聖德、藏傳最高佛法龍欽甯體大圓滿獨掌人第四世多智欽法王土登成利華桑波和甲紮法王等才不認同達賴喇嘛的政教合一，不與達賴喇嘛來往。達賴喇嘛在佛教上統領不了其它藏傳佛教的教派，所以，達賴喇嘛的政治機構與佛教毫無關係，因為不懂宗教，不具備領導宗教、管理藏傳佛教的資格，更沒有資格統領世界佛教事務。正如國際佛教僧尼總會在公告中所說：“我會是在美國的國土上，是美國國家、美國政府管理，遵守美國憲法和法律，根本不認同達賴喇嘛流亡政府和達賴喇嘛本人到美國來干預我們屬於美國國土上的一份子，休想強加流亡政府的所謂政策，破壞我會總導師形象。”達賴喇嘛的流亡政府竟然將手伸到美國，對美國政府管轄的機構指手畫腳，大言不慚侵犯主權，不知羞恥，誹謗國際佛教僧尼總會的總導師第三世多杰羌佛，說什麼對第三世多杰羌佛的認證承不承認。國際佛教僧尼總會還不承認第十四世達賴喇嘛呢！
七．達賴喇嘛的流亡政府對世界任何佛教團體都無權過問
達賴喇嘛的流亡政府是只能代表達賴喇嘛的個別人的政治團夥，他的宗教與文化部根本不具備認同誰或不認同誰的資格。達賴喇嘛和其流亡政府的言論除了讓我們社會大眾瞭解到他的無知以外，對我們、對大眾都沒有任何約束力。國際佛教僧尼總會應再次重申，不認同第十四世達賴喇嘛這個假話連篇、失德敗俗的流亡政府政治領袖所說的話。國際佛教僧尼總會你們是屬於全世界佛教僧尼、各宗各派平等尊重的正派佛教機構，哪裡是達賴的邪惡言行能沾邊的？國際佛教僧尼總會及其所屬的全部佛教機構成員認同第三世多杰羌佛是真正的持金剛，那就夠了。若沾上達賴及其機構的認同，反而是給第三世多杰羌佛潑上了髒水。而事實上，無論你會認同不認同，或者沒有任何人認同第三世多杰羌佛都毫無關係，因為第三世多杰羌佛的道德言行證量足以不需要任何認證而本身就是佛陀。你們只需弄清一個問題，這世界上有哪一個人只關心眾生利益、為眾生著想，傳法不要供養？又是哪一些人收不到供養就來一個高價賣門票，所學到的根本就不是佛法，而是陳詞濫調的胡編瞎扯？第三世多杰羌佛說法、傳法從來不收供養。例如臺灣拆船大王潘孝銳先生多次重金供養，包括37英畝三藩市土地，被第三世多杰羌佛全然拒絕；西裝大王劉玉凱夫婦供養一億兩千多萬人民幣財產，被第三世多杰羌佛拒絕；臺灣林氏夫婦供養上千萬美金和美國房產，被第三世多杰羌佛拒絕；上海周躍供養價值兩千多萬人民幣上海房產被第三世多杰羌佛拒絕；華盛頓DC毛 女士供養占地兩英畝、建築面積一萬平方英尺的豪華別墅被第三世多杰羌佛拒絕。這些全是我在 國際佛教僧尼總會跟隨大教授師學習期間，有緣借助很多來訪者查證的實例，還有很多很多，不在此列舉。第三世多杰羌佛沒有絲毫貪拿眾生的心，只有無私利益眾 生的心，僅此一點，達賴有可比因素嗎？
在此提醒達賴及其機構，早日醒悟，否則我將對達賴的所有書籍論著全面批駁，到時候你們會看到我今天說的話是如何的正知正見，而達賴是何等的齷齪骯髒、離經叛教、坑害眾生！當然佛教徒是慈悲為本，如果達賴及其機構願意道歉，知錯而改，放下屠刀，真正修行，福不唐捐，也會成就，所以我就不會作這樣的考慮了。總之 一切都是為利眾生，擇其善者而從之，希望給眾生帶來真正的幸福和利益。
我相信達賴擁有一批凡夫偽假充聖的邪說党友，看了本文後會跳出來，採取網路攻擊、撕毀刊物形式，欲堵人口，這只能說明你們邪惡成性。如果你們真要這樣毀正扶邪，那就不要怪我筆下無情，我會把你們的開示、論述、書籍統統全面批駁，印刷成文公諸於世，讓世界人類看清你們的邪惡嘴臉，那時，你們悔之晚矣！
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