 末法時期，邪妖橫行，蠱惑人心，亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密
關珠作證全文
祂的本質就是這樣
披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
佛陀覺量全面展顯
事實真相普照光明
給「恒生」親信弟子的一封信(確吉彭措)
給「恒生」親信弟子的一封信
各位師兄弟，吉祥：
最近網路有關「恒生」的文章，傳得沸沸揚揚，因他的「離師背佛」，為此他已落入128條錯誤知見與邪惡知見所引發的風暴而遭受到世人多少的撻伐與喝斥。而各位師兄弟們還在被他有計畫性的負面教育，與刻意安排強導性、利誘性文宣所左右，於一時無法分辨是非對錯。雖然我們是凡夫，難免會被無明所籠罩、被無明所遮蔽而看不見真理，搞得思緒萎靡凌亂，生活烏煙瘴氣。但既然能在這個團體裡成為「恒生」的左右手，必然是這個團隊的優秀分子，應該要更能明辨是非對錯，如果我們再繼續依止已成闡提的上師，想要得成就，猶如古德有云：「抱樁搖櫓，無有事處。」
佛教本來是教育人們明白道理，乃至宇宙的真諦。各位師兄弟們，我們自從追隨「恒生」，還依止H.H.第三世多杰羌佛的時期，我們皆存護持如來正法的決心，幫助「恒生」處理他身邊的種種事物，帶領大眾恭聞法音、共修，應緣接物無不循規蹈矩。在其個別領域，皆依如來法義與教誡，如理如法無不戰戰兢兢，一貫謹慎從事。今卻被網路文章等誣衊成-「所謂的都是「恒生」詐騙集團的同黨、被辱罵其必有分贓，被毀謗成是他的法眷，必有與之同流合汙等等」，心中實感冤屈難耐。雖此煩事，終將過去，然風停浪猶湧，事已止而憶尚存。一般人若有此遭遇，莫不希望早日忘記此負面的回憶而後快。
今天「恒生」既然已不契真理，迷頭認影執相造業，更購買歐洲大仲馬古堡以邀請羌佛駐錫之名，大肆搜刮佛弟子的供養，說是要表法供養佛陀師爺。H.H.第三世多杰羌佛已在諸多法音帶中宣說：「不收任何供養」。因此，他精心安排所設下的［局］潰堤，而惱羞成怒成起惑造業，其實這些你們比我都還清楚。如是四曲心相應作為與《寶積經》所云：「於佛法中心生疑悔，餘諸眾生憍慢嗔恨，於他利養起嫉妒心，訶罵菩薩，廣其惡名。」著末那我執起惑造業，縱曾冒充神聖於一時。須知密嚴法要：「信師、信法始終不二，方能達不可思議境界。」今既已離師背佛，本以自力他力歸入三密一如之悉地，已缺傳承之力，已是道量不逮，一切威勢法力悉皆逐步消失殆盡，亦將隨業受慘厲惡報矣。
各位師兄弟們，我們要認知遠離「離師背佛」的舉動，是「撥亂反正」光明的行為。如果繼續追隨「恒生」，那因果報應是如日中逃影，必徒益自勞，且曾在佛堂壇城裡恭請法音時，都有發過的誓詞，「…翻錄、損毀，…否則今生窮困潦倒」，我們有聽「恒生」的指示損毀了嗎？也轉述「恒生」的指示要其他師兄弟損毀了嗎？如果有那是斷人慧命的行舉，便是波旬之流，下場必墮無間地獄無疑，今唯一途徑就是趕緊懺悔改過。
誠如《極聖解脫大手印》裡有云：「觀思鑒慮我今擁有暇滿人身，更逢佛陀正法，而只此一生哦，除了這一世，以後也學不到真正的佛法了。」深自慶幸何來如此福德大法，和深切感恩諸佛菩薩的慈悲恩德，讓我們具備如是暇滿殊勝人身耶！又云：「我應當明信因果，……凡傷害我者皆是我成道之助緣，……，如果他人對我無謗、無嗔、無害，我怎麼練出忍辱性體無生證量？」凡我同儔，勉思佛意矣。
在此我要特別向【雲慈正法文刊組】的成員們，說聲：「這段期間你們辛苦了！」雖然「恒生」往昔確實在弘揚H.H.第三世多杰羌佛如來正法，而我們也皆奉他之命行事撰輯《尊者的腳印》一書，收錄各地方五十幾人，由於文章是收納團體之作，導致「恒生」更加自我膨脹末那我執識。而落入貪、嗔、痴三毒作祟，物慾熾盛，謀取名聞利養，貪心高漲，充斥財、色、名、食、睡，而還不自知，莫不令人痛心疾首！而我再次懺悔這次的無心之過。
少數「文刊組」的師兄弟們依然還為「恒生」在［慧覺明辨］博客網撰文為他辯駁，如法嗎？值得嗎？看來你們文章陳述內容的［慧覺］，是落入無始無明巢臼，見聞覺知中「散慧知覺」的啟用。你們的［明辨］更是落入一念無明，執妄分別發業塵勞的［明辨］中，心起便是塵勞妄念，如此顢頇不知，豈非法義一知半解狂妄自負，致莽莽蕩蕩遭殃禍矣。如果是「恒生」提供資材要你們如此撰寫，如是欲令眾生入佛知見，無有是處！抑或是你們個人的論述，那請問：「你們與「恒生」這種短暫片面的相處，能與二十幾年來，數千人曾皈依他也長期相處，又因負面評價而離開他的師兄弟們真實感受比擬嗎？」此時你們文章論述是理上錯尋，而徒增知見，卻也冠冕堂皇。與曾皈依「恒生」百分之九十五以上的師兄弟們是「淡定垂眼鄙視之。」當我略知一二時，也於去年初就選擇默默離開他了。
順便在這裡回復你們在「慧覺明辨」博客網陳述所謂：「一佛一世界」。娑婆世界除了釋迦世尊外，不能有第二佛，當然如法。你們卻也斷章取義，應該還有下一句「一佛出世萬佛護持」，《維摩詰所說經》，其實也可以說是《三佛所說經》，因為這是三尊佛陀所共同暢演宣說的。經文中有［釋迦如來］、［文殊菩薩又名：普見如來，又名：龍種尊上如來，］［維摩詰聖尊又名：金粟如來，又名：多杰羌如來。］這些應該都懂得。「一佛出世萬佛護持」的例子還有［觀世音菩薩又名：正法明如來，又名：觀自在王如來］等等不是嗎？觀世音菩薩也可以直接尊稱為正法明如來佛或古佛。再問什麼是等覺菩薩，什麼是妙覺菩薩嗎？等覺菩薩者，是佛之因地，彌勒菩薩是也。妙覺菩薩是由古佛為「一佛出世萬佛護持」而倒駕慈航。例如：「維摩詰聖尊、文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩……等等。」
對法義的一知半解，卻又要撰文否定H.H.第三世多杰羌佛。請問皈依境你們看清楚了嗎？……多杰羌佛第二世維摩詰聖尊、頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布。多杰羌佛第二世「維摩詰聖尊」在《維摩詰所說經菩薩行品》中「……文殊師利言。善哉行矣。今正是時。維摩詰即以神力持諸大眾并獅子座置於右掌。往詣佛所到已著地。稽首佛足右繞七匝一心合掌在一面立。」對嗎？更何況，現今的H.H.第三世多杰羌佛「雲高益西諾布」從來都非常尊崇釋迦世尊的，也都沒有反對過釋迦世尊。常自喻是來娑婆世界為客座教授，「佛佛道同，法法同光」說法法義與釋迦世尊是理諦一味。若不懂法義，切勿斷章取義。
但願師兄弟們——法安
佛弟子確吉彭措謹致
2017/6/25
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