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末法時期正法衰,海量佛法娑婆失,祥慶羌佛駐世來,法授佛子興佛幢。
 
 
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多杰羌佛第三世

古佛降世、五明圓滿,三十大類無人可敵

極聖解脫大手印

是所有佛法中最高無上大法,快捷成就至寶

佛陀妙法無上寶

百千萬劫難遭遇,是渡生行舟、正見依怙

藉心經說真諦

法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶

邪惡見和錯誤知見

必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規

學佛

至高法寶,不學此法難以成就

帕母所著六論

金剛亥母轉世所著解脫論著,法義透徹圓滿

揭開真相

在佛陀身邊所見,記實常人所不知的真相

古佛降世的背後

深入調查瞭解,找到鐵證事實

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

關於擇決法(擇決法彙整)

※本文僅供參考索引用,為避免斷章取義所帶來的片面零碎、錯誤理解,應加讀原始各公告文論完整文章為依傍。


關於擇決法

從古至今,掣籤打卦、問卜神諭,太多種類了,很多宗教都有。單就佛教密宗而言,就有佛祖靈籤、觀音靈籤、文殊占卜卦、馬頭明王密修珠卦法、六字定勝真實明鏡、六字真言取捨明鏡、佔察輪法、阿底峽夢觀卦、轉糌粑丸問卜、金瓶掣籤、法器求證、綠度母鏡壇法、法門宮羽問實明鏡、百法明門黑關擇決。最王牌的有非密宗類別的直系佛教大法——金剛本尊實相五部王牌頂級聖法:金剛聖威實相陣法、金剛柱答眾問實、八風大陣確量明鏡、金剛法曼顯實明相、聖法輪問詢明鏡。但這五部王牌頂首聖威顯法,都是佛陀們傳授拿來擇決正邪對錯真假的,但是,如果不是大摩訶薩的道境,是修不成的,首先沒有聖法器,因為只有大摩訶薩以上的巨聖,才有金剛印、金剛柱、聖法輪及八風陣令、佛聖訊壇法旨。(摘錄自:世界佛教總部公告字第20200103號(2020年6月17日)-學的不是本尊認可的經書法本,難以成就)

在十八法排名大小,在擇決方面,則是“金剛柱擇決”、“懸缽問真”、“金剛法曼擇決”、“馬頭明王水壇珠卦”、“法門宮羽”、“雙應擇決”(摘自:世界佛教總部公告字第20210103號(2021年6月13日)-佛說八萬四千法門之無上頂首大法)


目錄

金剛法曼擇決法 | 勝義“金瓶掣籤”| 百法明門黑關擇決法 | 勝義馬頭明王水壇珠卦擇決法 | 菩提道損減增益法


金剛法曼擇決法

金剛法曼擇決法是用來擇定一切聖者的真假、屬於勝義性的無上大法之一,在此世界中,祂與先知預言品列為擇決法之魁首,其次是勝義內密的「百法明門黑關擇決」法,再次為內密的打卦神諭,再其次才是外密的金瓶掣籖、轉糌粑丸、觀湖認物等。該金剛法曼擇決和先知預言是「他」、「自」擇決法之頂首,此法至少必須大摩訶薩方能掌持,故決無巨聖之外的任何大法王、尊者們持有,包括能作內密灌頂的教尊級大法王、大尊者也無資格掌持。

經執法大聖捻一撮恆河砂,其色澤為淡駝絨色,若放在佛像頭頂髪處,經修法,每一粒砂此時似乎都有了生命,各自行動神變成立體的髮絲狀髮冠,非常自然美妙地直立在佛像的頭頂上,現出佛陀頂髻髪曼加冠,當場印證了該佛像所表是真正的佛陀身分。

若該法像並非佛陀之像,捻在該法像頭頂上的淡駝絨色恆河砂紋絲不動,沒有任何變化,終結印證出了該法像並非佛陀之像。然後只得降級,再接著擇決是不是大菩薩轉世,若是,石砂變成了髮冠,但是因為該法像所表並不是佛陀或等妙覺菩薩,所以依法規其恆河砂化顯的髮冠不是立向空中的,而是平面的,但是非常自然天成結構,絕非人力可為。

相關實例敘述:旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

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勝義“金瓶掣籤”

注意,只要涉及到法、修行和真言,就要分勝義性和世俗性兩類,勝義性是屬於該法本、修行法、真言的本尊認可了的,比如“彌陀修法儀軌”的本尊就是阿彌陀佛。本尊沒有認可的,就屬於世俗性法本修行法,或魔子魔孫篡改過的東西!勝義佛法才是正確的、真正的佛法。

勝義“金瓶掣籤”的作用是為了確保佛教徒們找到正確無誤的定性,用來擇決佛法的勝義儀軌定性,用來擇決經教論學是勝義性質的正法,還是邪惡性質的惡法或世俗性質,有沒有被魔子魔孫篡改為正邪混雜,以及擇決事物的正邪、對錯,或認證大活佛轉世的真假身,或擇決聖與凡以及某種言行的真假等等。

勝義“金瓶掣籤”與世俗“金瓶掣籤”完全是兩回事。勝義“金瓶掣籤”是所有神諭、求籤、問卜、打卦等法中,最高最大的頂首無上聖法,與佛系的五大王牌聖法平級,最關鍵特別的是,離系了法力神通,是以德品為感召,故所以更比五大王牌聖法難修成功,因此,勝義“金瓶掣籤”主持者,必須是實質上的佛陀和等妙覺菩薩、大摩訶薩,方可有德品和資格感召佛菩薩本尊入壇,親自認可定性,別的任何 “大聖德”,乃至“神通廣大、法力無邊”的法王活佛法師等,都沒有能力修成勝義“金瓶掣籤”。

但修勝義“金瓶掣籤”(德感籤)非常繁瑣,在21項法定程序之前,一般來說,要先進行修法、誦經七天,必須在誦經後的第八天現量伏藏,大聖德們才能施展聖證量,開藏取出秘藏寶鏡,第九天就正式進入大殿,舉行勝義“金瓶掣籤”。

完整詳細內容請詳見:

l  世界佛教總部公告字第20200103號(2020年6月17日)-學的不是本尊認可的經書法本,難以成就

l  世界佛教總部公告字第20200104號(2020年7月12日)-勝義“金瓶掣籤”緣起

l  世界佛教總部公告字第20200105號(2020年8月3日)-勝義“金瓶掣籤”法規 

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百法明門黑關擇決法

在擇決法裡,「黑關擇決法」是上乘大法的擇決,勝於「飛籤問訊」、「瑪尼石擇決」、「金瓶抽籤」、「圍帳摸牌」,乃至勝於「金剛擇決」,僅次於「先知預言」。「百法名門黑關擇決」法是專用來擇定行人的法緣和好壞善惡之根器身份的,凡經「百法名門黑關擇決」灌頂者,自然得出正確身份及法緣等!師與弟子必須按擇出的文書內容執行!!不得有誤!只要涉及到如來大法的傳授,除了佛陀和等妙覺菩薩可擇決、不擇決而灌頂之外,其餘任何聖德凡灌勝義以上之頂者,均必須對弟子實行擇決定緣,否則違背本尊緣起,行人修法無效,經擇決後傳法才不會迷緣錯修本尊,同時應證出無論是大法王、大尊者只要無道量擇決行人,該法王、尊者均不是真實身份!

其大致流程:大聖德先行預言,硃砂筆圈選三道文書,預先印好百份放在法會現場。法會中,被擇決人自己抽三道文書,抽的文書完全符合大聖德先前所預言。法會結束後,現場馬上發送大聖德早在法會前即圈選的文書給見證者。

完整詳細內容與實例請詳見下文:

相關實例敘述:大聖德不留名悄然而隱 小咪咪愛自吹宣說背景

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勝義馬頭明王水壇珠卦擇決法

當今難求一巨聖人物能修馬頭明王水壇珠卦法,此法威猛而高達頂端,精準而無失誤,稀世難遇,現世界修馬頭明王法的大德們,一萬個中幾乎找不到一聖可修勝義水壇珠卦法成功,凡有把握修成者,必須是真正的大摩訶薩。

勝義馬頭金剛珠卦為水壇法,只有五粒珠,均為木色,菩提樹做成,以白松膠度之。修珠卦前,在參修所有大眾人員中抽拿紙團出二人,再由這二人在五粒珠之中自由拿出兩粒珠,一人把珠子塗成紅色,表福資糧,另一人把另一珠子塗成綠色,表慧資糧。在修法大殿上,設大白水壇城一座,壇中盛裝水,染珠之二人將五粒珠子全數放入水壇城中,用孔雀羽扇蓋上,主持巨聖依規修法,如擇“課誦法本”等,乃至獨立擇其中一句法語,是正是偏是邪,或者是用以擇真假活佛,是聖是凡,只要所擇對象的性質是正的,紅綠二珠會福慧相聚在一起,此時當按法規,把二珠點開分離,若第二次紅綠兩珠又再聚會,相同第一次,或第三次點開都會聚會相同。相反,凡邪或假者,則會木色、紅色、綠色亂聚,當下依法點開隔離,若照常亂聚,則屬於邪、假、不正。每作一類專題擇決,必須要連擇二至三次,才能定性。(摘錄自:世界佛教總部諮詢回覆第20200104號(2020年8月17日)(正確版))

相關實例敘述:勝義馬頭明王水壇珠卦擇決法記實(相關文章彙整) 

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菩提道損減增益法

要擇決這個法的真假,要擇決這個修行者、學法者,他學的法是全面進步了、走向佛土了、走向解脫了?還是退步了、或者是退到進入三惡道的種子了?真正最厲害的、一針見血又直截了當的擇決法是菩提道損減增益法。一是百分之百的精準無誤,二是可以得到菩提丸的強大增益。

是用佛降甘露加上修法而製作成的十顆菩提丸呈供在法台,主法的巨聖德和所有的法師們,都不能接近這個菩提丸,唯獨擇證這個法的這一位弟子自數、自供、自看這個菩提丸。

主法的巨聖德修法後如果是增了一顆,就說明是增益,但是這個增益是非常微薄的,如果是十顆變成十二顆了,這就絕對的增益;如果相反的,十顆變成了九顆了,那這就有損減趨向,是微微有損減,看是少到了八顆了,那就絕對的損減了。損減的多少、墮向三惡道哪一道?這裡面又要分不同的顆粒。

完整詳細內容請恭閱:南無第三世多杰羌佛說法:這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法

相關實例敘述:我終於見到 「菩提道損減增益法」 殊勝無上(釋了正)

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