 末法時期，邪妖橫行，蠱惑人心，亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密
關珠作證全文
祂的本質就是這樣
披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
佛陀覺量全面展顯
事實真相普照光明
未証言証、未得言得的漫天大謊已經是對他們師父的人品道德的最大反證了！(江如云)
未証言証、未得言得的漫天大謊已經是對他們師父的人品道德的最大反證了！
愚癡之人，深陷愚昧而無法自拔，非常可悲！它們兜著圈圈只説兩件事情，而且堅持著這兩件事情來證明它們的師父是能加持人中陰成佛的已証佛果的佛（後來又改稱是菩薩轉世），第一：它們說抽籤的籤詩上面凑得出它們師父名字，所以證明它們師父是佛菩薩，第二、它們師父會為自戕往生者加持，而得到金色”舍利“，所以必然是一等一厲害的佛菩薩！
它們如鬼遮眼一般的撞墻，一直重複說這兩件事情，其它的除了曲解經書、誹謗佛法佛陀之外，什麽都沒有！！
正信弟子列舉不知多少佛法佛教的正知正見試圖為它們指點明路，但是難啊！為魔伴黨之輩，造業太深，顧若妄聞！
2016年拉珍聖德撰寫一文《舉起你智慧的金剛錘（六）砸破寄居者的殼》， 裏面用最清楚簡明的道理教導我們，當中有一段話，我特別想跟大家分享，因爲這是我們一般人都能明白的道理方法：
「佛法界有寄居者嗎？不僅有，而且多。不可否認這世上確實有依教奉行的高僧大德，德境弘深，大悲智慧。但同樣不可否認這世上還有許許多多披著人皮的禽獸和外道邪魔，將高僧大德法王的身份地位作為自己的絢麗外殼寄居，頂聖賢之名而行愚癡、貪欲、詐騙之凡夫事。聽起來「禽獸」這個用詞是否太過？不過。為什麼？因為軟殼蟹之寄居為害不大，凡夫寄居於高僧大德的外殼，卻會坑害無數人輪迴墮落。寄居者高舉佛法大旗，實則為一己私利，為撈取供養名利而欺詐、糟踐眾生的慧命，即便如父如母般的眾生在輪迴轉折中痛苦嘶喊，他們依然漠視罔顧，依然心安理得的利用那個救渡位置，假冒聖者割食糊塗眾生的利益，不僅是禽獸，確切一點，不如禽獸…
可問題在於，如何才能清醒地鑒別出誰是真聖誰是禽獸充聖的寄居者？其實很簡單，依佛法，從他的三業表顯去鑒別。佛法的標準是硬標準，是一把鐵尺，裡面沒有任何世俗謙讓妥協的因素，我們以釋迦世尊的三藏教戒作為準繩，符合佛陀法義標準，他就是賢聖僧善知識，不符合就是禽獸或妖邪之輩，就這麼清楚明暸。正如我在以前的文章中說到的，有人稱自己佛陀，那麼太簡單了，以佛陀身份公開現世，只有兩個結果，要麼入滅，要麼就請展現出佛陀相應的證量和智慧顯境來，這就是標準。如果他的智慧成就比世間人類的成就差，這人不但不是佛陀再來，菩薩阿羅漢都不能沾邊，更因為這種假冒的惡行，那寄居的殼內成份便全成汙垢穢物。同樣，既然是高僧大德法王，其三業行持必然應該如法，且不說證量，他們的行為意識最起碼最起碼應該符合佛說五戒十善、六波羅蜜及菩提心的標準，這是一些並不複雜的準則，普通人都能理解，我們只需在遇事的當下將這些佛法原則舉起來比照，是真螺還是寄居蟹，是成就的路還是輪迴的陷阱就非常清晰的分辨出來了。可我們常犯的一個錯誤是依人不依法，不是深入佛陀的法義，以佛法正見來判斷取捨人的行為，卻往往因為某個人的地位、身份等等世俗因素的影響，而遲疑，甚至放棄已經擁有的佛法正見，因而上當受騙不得成就在所難免。」
再説一次：佛法的標準是硬標準，是一把鐵尺，裡面沒有任何世俗謙讓妥協的因素！説得多麽的好，沒有沒有就是沒有！偏離了這個標準，想要成就，任何人都辦不到！
用籤詩裏面的字來凑名字替代佛法的鑒別，用話術解釋實驗室的報告内容矇騙世人，光是這未証言証、未得言得的漫天大謊，就已經是對它們師父的人品道德的最大反證了，連做人的誠信都沒有的人，任你吹牛造假得天花亂墜都敵不過真實佛法的照妖鏡！騙子就是騙子，就是混在佛教裏面的寄居蟹、披著人皮的禽獸！
讓我們謹記至尊阿王諾布帕母法王對衆生的開示：
因果業報的規律就是這樣：
你付出的是虛假，得到的也就是虛假的結果；
你付出的是善良，你得到的也是善良的好報；
你付出的是凶惡的行徑，得到的必是凶惡的懲罰；
你不誠信佛法因果，你必然是墮入愚癡；
你喪盡天良，必定是惡貫滿盈；
你與人為善，必能眾望所歸！
江如云
轉載自：https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3579976748979633/
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