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末法時期,邪妖橫行,蠱惑人心,亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密

關珠作證全文

祂的本質就是這樣

披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

佛陀覺量全面展顯

事實真相普照光明

附佛外道竟說貪嗔癡可以轉成珍寶善業功德做神變供養,此等邪說簡直離譜到了極點!(江如云)

附佛外道竟說貪嗔癡可以轉成珍寶善業功德做神變供養,此等邪說簡直離譜到了極點!

最近看到附佛外道寫了一段非常荒唐、充滿邪知邪見的話,它說:你們連「轉識成智」都不知道啊?貪嗔癡可以轉成珍寶善業功德做神變供養,無時無刻使得那些污染種子轉化為清净種子……”

它的本意是要嘲笑別人不懂佛法,連「轉識成智」都不知道,然後它就開始解釋「轉識成智」是可以將貪嗔癡轉成珍寶善業功德,然後神變成爲一種供養!這是它的原話,想要炫耀它知道「轉識成智」,暗示他們的教派會「轉識成智」然後把他們的貪嗔癡轉成功德來供養!!

簡直離譜到了極點!貪嗔癡就是貪嗔癡,就是三毒,就是墮落輪回的根本,就是凡夫衆生的,是衆生必須遠離的顛倒虛妄黑業,貪嗔癡三毒纏身者,妄想成聖證道,更不要妄想能有「轉識成智」的佛菩薩証量了!

佛菩薩什麽概念?我們摘錄拉珍聖德文章段落與衆分享:

「勸告一些人不要把佛菩薩想得太簡單,佛菩薩是徹底的解脫聖,這種解脫不僅僅是脫離輪迴這一條,而是身、心全方位的大解脫,其身體結構不受四大控制,其心已轉識成智,尤其是佛陀,智慧之廣大無法想象。《佛說三摩竭經》中,釋迦世尊這樣譬喻佛的智慧:「以一天下樹枝及與鳥毛。作筆書佛經。樹枝鳥毛悉皆可盡。佛智不可盡。大如須彌山墨磨研。四海水沾筆。須彌山墨四海水皆可盡。佛智終不可盡。」只要是佛,必定同時具三身四智,三身是法、報、化,四智為:妙觀察智、成所作智、平等性智、大圓鏡智。三身四智乃佛陀本身本具。。。」

拉珍聖德勸誡大衆:「其實,是不是佛菩薩每個人自己心裡最清楚,真實的掂量自己,千萬不要陶醉在大眾的讚美敬仰之中,看看自己到底是具備三身還是具備四智,到底是身已脫離輪迴,還是心已轉識成智?一個語病連篇,智慧愚鈍,故作學識,講說法義不但不能啟迪心智,反增眾生思維之混亂,邏輯之迷茫的人,身是四大塵垢,心內遍佈我執,沒有哪一樣本事能絕對超越凡夫的庸人,敢說自己是跟三世多杰羌佛平等的佛陀,我為這種人痛心扼腕,因為世尊已於《大佛頂首愣嚴經》中清楚宣佈了這類人的未來:「如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜婬。三行已圓。若大妄語。即三摩提不得清淨。成愛見魔。失如來種。所謂未得謂得未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前諸位菩薩。求彼禮懺貪其供養。是一顛迦銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根。無復知見。沉三苦海。不成三昧。」

把「轉識成智」説成是把貪嗔癡轉成珍寶善業功德、可以神變供養的妖人啊,好好反省懺悔吧!雖然永嘉大師證道歌云:

君不見
絕學無為閑道人 不除妄想不求真
無明實性即佛性 幻化空身即法身
法身覺了無一物 本源自性天真佛
五蘊浮雲空去來 三毒水泡虛出沒

三毒本就是顛倒虛妄無本性,如空中雲,如水聚沫,如水上泡,但是五蘊不空、三毒障重的凡夫俗子,要能了得業障本來空是千難萬難,更別妄想能「轉識成智」了!再這樣下去,不沉三苦海都難啊!!

江如云

轉載自:https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3687496378227669/

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