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末法時期正法衰,海量佛法娑婆失,祥慶羌佛住世來,法授佛子興佛幢。
 
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多杰羌佛第三世

古佛降世、五明圓滿,三十大類無人可敵

極聖解脫大手印

是所有佛法中最高無上大法,快捷成就至寶

佛陀妙法無上寶

百千萬劫難遭遇,是渡生行舟、正見依怙

藉心經說真諦

法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶

邪惡見和錯誤知見

必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規

學佛

至高法寶,不學此法難以成就

帕母所著六論

金剛亥母轉世所著解脫論著,法義透徹圓滿

揭開真相

在佛陀身邊所見,記實常人所不知的真相

古佛降世的背後

深入調查瞭解,找到鐵證事實

佛教故事:影之隨身,響之應聲[嚴持淨戒、慈悲救濟的福報]

影之隨身,響之應聲

昔日,釋迦世尊在舍衛國祗樹給孤獨園遊行弘化時,有一位天王的太子,名叫辟羅。一日,他從天上飛到祗桓精舍,五體投地頂禮佛足後,合掌問佛:「這世間的人都在追求衣服、飲食、七寶、欲樂、官爵、國土,是否有珍寶反過來追逐人們呢?

世尊讚歎辟羅王子:「你提出了一個好問題,確實有國土、珍寶、欲樂追逐人們的情形。」

辟羅太子又問:「稱人心願、圓滿如意的因緣,時時隨逐於人,是什麼意思呢?

世尊回答:「一切行為的造作不出兩種:一是行善即能得福;一是造惡則招感災殃。無論是福德或是災殃,總是如影隨形地跟著每一個人。」

辟羅太子說:「真是太殊勝了!誠如世尊所開示,我的前世曾在人間當過國王,因為心念生命無常,對身外之物無所眷戀,因而想廣行佈施。

一日,在群臣集會時宣告:‘我想要做一面大鼓,鼓聲隆隆能廣傳百里。誰能為本王辦好這件事呢?’

然而,大臣們紛紛答道:‘臣等無能為力!’

這時候,一位名叫「匡上」的大臣,一向效忠朝廷,也是慈悲愛護百姓的好官吏,他上前對國王說:‘微臣可以辦到!但是,需要一筆費用。’

國王說:‘太好了!你需要多少費用都沒有問題。’於是開啟國庫,取出一大筆錢財交給匡上。

匡上將滿車的財寶運送到王宮門外,並且鳴鼓昭告:‘今日我們仁德的國君,以大慈悲心廣施天下,欲救濟一切貧窮困苦之人,乃至供養修行之人衣食,凡有需要者,都可以到宮門外來領取財物。’

消息很快傳遍四方鄰國,窮人們紛紛背著嬰兒、扶老攜幼前來,絡繹不絕的人潮,塞滿了進城的所有道路,不時有人仰天欣歎:‘感恩仁德的大王啊!我們這些窮苦的百姓,今後終於有機會脫離挨餓受凍的日子了!’

一年後,國王詔問匡上:‘大鼓做好了嗎?’

大臣回答:‘大王!已經做好了。’

國王又問:‘既然已經做好了,為何沒有聽到鼓聲呢?’

匡上稟白:‘請大王明日移駕至城裡走一趟,就可以聽到德音宣流的鼓聲,響徹十方。’

翌日,國王的車隊浩浩蕩蕩行入城中,發現到處都擠滿了人,十分熱鬧。國王驚呼:‘城裡為何這麼多人呀?’

匡上回答:‘去年大王命微臣製造大鼓,希望威音廣傳百里,大王仁德之聲得以宣揚、遠播四方。

微臣心想:用枯木做的鼓架、死牛皮所做的大鼓,這樣的鼓聲並不足以宣揚仁王之威德。幾經思量後,便將國王交給微臣的財寶,用來供養修行人衣食,救濟孤苦貧窮。自從發出告示以來,四方鄰國百姓都聞風而來,期待大王的甘露潤澤,就如同饑餓的孩子渴慕慈母一般。’

國王聽到之後,便問附近的民眾:‘你們從哪裡來的呢?’

人們恭敬頂禮後回答:‘我們從百里外來此。’

有的說:‘我從兩百裡外而來。’

還有人回答:‘我從萬里外來的。’

接著,大家紛紛稟白:‘聖明的大王!您廣行佈施,四方鄰國人民蒙受德澤都無比欣喜,甚至不惜舉家遷離故鄉,投奔至此,期盼在您的恩澤庇護下,從此過著安定的生活。’

國王聽了十分歡喜,說道:‘匡上,你做得太好了!之前我執著聲名,希望藉由大鼓威震十方;現在我終於瞭解,國家動盪來自民心不安,就像身體有病,我應該施予醫藥才能治病,而臣下體察民生疾苦,因而廣施粥飯扶貧濟弱,使百姓咸獲安樂、歸附於我。’

於是,國王宣告:‘以後只要是民生所需,都要盡力關照協助,不必再來詢問我了!’

日後國王壽終,投生到天上,成為天妙王。天上壽盡,又下生人間做轉輪聖王,所到之處都有七寶隨行,侍從前後擁護。如今又投生到天上,成為天王的太子。這一切都是由於當時自己能嚴持淨戒,又能慈悲救濟一切眾生,才能得到這種福報。只要我們能奉行佛陀教誡,端正身心言行,都能夠獲得這麼殊勝的福報。」

佛陀勸勉辟羅太子:「人的所作所為,如‘影之隨身,響之應聲’,有因必有果,報應不爽呀!

辟羅太子聞佛開示,歡喜作禮而去。

典故摘翻自:《佛說天王太子辟羅經》

文章經過摘錄翻譯過,內容僅供參考之用,修學必須以原始經藏為準,最好依傍南無第三世多杰佛所說教法為最正確法義。

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