佛教行者修行知見

末法時期，諸多魔子魔孫混入僧團，穿著僧衣，破壞佛法。信眾、佛教徒們應該小心甄別。若要求加持，當回避這些“以凡充聖”的邪師。​試想，他自己的知見都偏邪了，能有什麼功德回向給我們呢？能求到佛菩薩加持我們嗎？

同和敏驀然體會到，皈依佛門學佛修行是一件多麼幸福的事情啊！同和敏認識到生命短暫,人生無常，要抓緊學佛修行，家庭的是非對錯應該看破放下。每每想到這世界還有非常之多無始以來的親人在輪回的苦海裡受盡苦難，同與敏突然悲從心起，發誓要接引更多的人們走進佛門，這他們餘生最有意義的事情！

他們知道佛陀的偉大，知道佛法的珍貴，他們把自己最珍貴的東西以虔誠純淨的發心供養佛陀。而不只是口頭上表態真誠，在實際上連基本的供養心、供養的實際行為都沒有。試想，連世俗的東西都捨不得的人，怎麼能談得上把身、口、意交給佛菩薩？

那天，我正在認真恭讀南無第三世多杰羌佛所說法《藉心經說真諦》之時，一位佛友來訪。當他知道我讀的這本大部頭書是當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛的說法時，甚為驚訝。佛友勸我“懸崖勒馬”，為此我們展開了討論。友人走後，我陷入了深思......

這是將“枯榮從他”，拿得起放得下的坦然不執著，理解成了隨波逐流的宿命論。這其實是對佛教，佛法，對因果一知半解，甚至毫不瞭解，才會產生這樣錯誤的想法，說出這麼荒謬的言語......

所以，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這句話雖流傳很廣，但如果佛弟子及信眾們不能瞭解完整的偈子及其含義，而只斷章取義把這句話當成喝酒吃肉滿足口腹之欲的藉口，犯破戒殺生之業，那麼，不但今生學佛無望成就，更會因犯破戒殺業而墮落地獄之中！

近日，筆者看到了一個令人深思的視頻。一位來自四川的爸爸帶孩子吃自助餐，桌上擺滿了品類繁多的食物，爸爸勸孩子不要再拿食物，以免浪費。孩子看著滿桌食物也感到“壓力山大”，趁爸爸去廁所時，竟然把吃不完的食物偷偷倒進了垃圾桶，並謊稱都吃完了。爸爸一眼就發現了端倪，直接從垃圾桶裡把食物撿出來吃了起來。孩子見狀連忙制止，聲淚俱下叫爸爸不要再吃髒了的食物，並說自己以後再也不浪費食物了......

在現實生活當中，有很多學佛之人陷入了一個誤區，什麼樣的誤區？就是行世俗忍。什麼叫行世俗忍？就是面對錯惡行為甚而破壞佛法者，不加以制止，還一味充當老好人，唯以諾諾之言而對，我沒看見，我不知道，我要“忍辱”……不能懲惡揚善，不能正確理解佛法，甚至誤解歪曲，表面貌似行忍，實是敗壞正法。

夜深了。我卻沒有睡意，凝望著依然高高掛在夜幕中的，那個又大又圓的月亮，不禁尋思：月兒圓圓，終將虧缺。幸福滿滿，終難持續。我們忙碌一生，究竟為了什麼？我們忙忙碌碌，一生營求世間的物質享受，可是物質享受靠得住嗎？即便最後追求到手了，能真正擁有嗎？

人生非常短暫，生死事大，無常迅速。世人每天都在向火葬場邁進，而且快到點了。一命歸西時，縱然富可敵國、家產豐登，子耀官貴，聲望高達又如何呢？那萬貫家財能帶走一分一厘嗎？那時候，只有淒伶孤獨，獨自一魂飄蕩在陰間，沒有旅店，沒有餐食，一無所有，好可憐，好可憐啊！該何去何從？聰明的你請慎重抉擇吧！

古人告誡我們“滿則損，謙受益”。即便無上正等正覺的南無第三世多杰羌佛也是處處告誡修行人要謙虛謹慎，不可自傲、驕狂、自以為是，更是為世人做表率，處處稱自己是“慚愧者”“眾生的服務員”......

這一聖境，說明只有真正的佛菩薩聖者才會有的不可思議的聖量功德！這豈是一個罪人臨時剃光頭系片袈裟就想有讓羅刹母頂禮的功德！當前，這種有違因果，充滿邪見的故事流傳，值得所有佛弟子警惕......

修行就在日常生活中。我深知學佛人成就解脫絕不是靠喊口號，搬理論的，有德才有境。當一個人心中還有私心雜念、分別心、嗔恨心、貪奪心、嫉妒心、狂妄心、驕傲心、不知羞恥心、自以為是心、欺騙他人心，又怎麼妄想成為佛菩薩那樣的聖者。心底無私天地寬，腳踏實地走下去......

由是，諸多初學佛者被誤導。輕者，學無受用；重者，犯下謗佛毀法的地獄重罪。他們的所謂“輔導”實際是拉人做他們的“地獄墊背”。我就曾因為“佛油子”的誤導而犯下重罪，幸虧佛菩薩眷顧慈悲，讓我很快走出陰霾，得遇真正的佛法和師父......

在生活中，經常看到這樣一些人：他們因對公司或組織做出貢獻而常常目中無人，高高在上，認為老子天下第一。這些人有的雖是行業精英，聰慧過人，但最終都是曇花一現，難成大業。為什麼？

走出寺院後，她們還會拍豪車豪宅、拎名牌包包、穿開衩“袈裟”，甚至有意無意，若隱若現間，一邊露大腿一邊逛寺廟......總之，什麼吸引人眼球，她們就展示什麼。這就是“佛媛”。若“佛媛”僅此而已，倒還好理解，頂多給她們安個“趕佛潮”，“玩佛系”，或者是“名媛炫富”、“賣騷敗俗”的標籤。可惜，事實並非僅此......

這個事再次警醒世人，因果報應，絲毫不爽啊！不明因果造下種種罪業，最終有一天，也會用沉痛的代價償還。希望大家都引以為戒，無論任何壞事，大壞事小壞事統統都不做；無論任何善事，大善事小善事統統都要做，這樣自然而然就多種善因得善報，遠惡因離惡報......

我開始反思自己：我在學佛修行，我真的在學佛修行嗎？為什麼我在孩子面前會這樣子呢？當我和成年人在一起的時候，我會提醒自己：我是修行人，要注意自己的言行，不要讓他人起煩惱。可是，為什麼我和孩子們在一起的時候，就失去這種警覺心，讓自己如此的放縱，甚至忘了自己在修行呢？原來是......

在大力士界，很多聲名顯赫的人物對維京文化充滿了崇敬，因為維京人所創造的大力士舉重紀錄——1433磅的“維京桅杆”，一千多年來只有一個人曾舉起過，期間再沒有任何人敢嘗試，直到大力士旺扎上尊（Nick Best )出現，這個紀錄被更新為1450磅！

當然要真正修行確實很難，但如果我們今生沒有解脫，對比一下，是累生累世繼續輪回所受苦多？還是今生依教奉行，放下執著，突破自我所受苦多呢？顯然繼續輪回比今生突破要苦上百千萬億倍吧。正是“此生不向今生渡，更待何時渡此身？”

當今學佛的人裡有許多“善知識”，講起理論來一套一套的，張口“無相”閉口“空性”，聽得人雲裡霧裡。一個人儘管理論講得再好，任他口若懸河，若沒有實證功夫，那就是在建空中樓閣而已......

如果我們每個人都能認識到盤中的食物，是從砧板上哀怨淒厲的血腥中來，是拆散了無數的家庭而來，還能咽得下去嗎？能不為之悲哀嗎？中秋節是一個團圓的喜慶日子，我們團圓，我們快樂，那些豬牛羊、雞鴨魚們就該承受被殺戮的痛苦嗎？為什麼我們的快樂，一定要建立在其他生命的血腥之上呢？

還有的如同妙真和妙心，最開始也許是因為在社會上各個方面都不順，就這樣出了家......另外一些呢，是走走過場，其實一點佛法的真諦、修行的道理都不懂，照常隨著自己的貪嗔癡愛喜怒哀樂遷轉......

在學佛的過程中，有些人對成就解脫的信心不足，時常搖擺不定。其主要原因在於他們覺得自己非常虔誠了，但所求未能如願，生活也未見改觀，甚至感覺學佛後比不學前還要不順。於是，他們產生了學不學佛都沒多大區別的心理。事實真的是這樣嗎？其實有這樣想法的人，對因果二字是含糊不清的......

塵世喧囂繁雜，讓人時不時得按一個暫停鍵。正如這時，我們參訪寺廟，莊嚴的佛像，明黃的經幡，古色古香的庭院，不由讓人心生靜謐，塵世的煩惱也好像煙消雲散了。於是磕頭禮拜、燃香供佛、繞佛三匝、唱誦經文等成了善信大眾的習慣。而面對助印經書、籌款建廟、法會活動時，相信大多數人隨喜功德款也是自然而然。可是，隨著學佛的深入，我漸漸放緩了隨喜功德款的動作。這是為什麼呢？

簡單的說: 我們的想法，我們的行動，我們的講話，都是如一的，都符合佛陀教誡、標準的說法的，也就是在修行上，只要是正法，我們身口意符合標準了，我們實際地不折不扣去做了，這就叫做修徹底......

或許有人怕無常，但我說無常不可怕，可怕的是因果。無常是定律「有情決定死，無情決定滅」，每個眾生終究是會無常掉的，所以要趁無常未到時做好準備。要用真誠心和純淨心對待偉大的佛法，用最虔誠的心依教奉行、嚴持戒律、誠誠懇懇地修正行為，認真修法做功課。以大悲無私利眾，然後慢慢地累積福慧資糧，其他的就交給佛菩薩......