佛教行者修行知見

“供養寺廟有可能建功德，也有可能是造罪業”。也許很多學佛人一聽到如是說，會覺得這是在謗佛，罪大惡極，然而這卻是當前末法時期無法回避的嚴峻現實！都說供養寺院是功德，又為什麼會說供養寺院會造罪業會倒楣呢？

學佛多年的老師兄老師姐，居然不以求解脫成就為學佛終極目標，真是讓人啼笑皆非。但這又是當前學佛隊伍中的普遍現象。誠然，一些人因為未深入佛門，所以對“學佛修行”存在一些誤解，若無正知正見指導，也容易陷入誤區。那我們就一起來探討一下：學佛若不求了生脫死，會有受用嗎？為什麼有人不以解脫為目標而學佛也會有受用？

不得不說，這是末法時期的普遍現象，愚癡之行。明明佛陀住世了，可是某些學佛人無動於衷。有哪些人對佛陀住世，無動於衷，或者即便知道佛陀住世，也不會“跟佛學佛”呢？我想至少有以下三種所謂學佛之人：

算起來，我學佛有一些年頭了，曾一度自認為學了很多佛理，修行也很虔誠，時常和佛友們探討空性理論，覺得自己認知、見解還很不錯。直到有一次在恭聞南無第三世多杰羌佛法音時，佛陀說“不要數他人珍寶”，這句話驚醒了我。我突然理解到，一直以來喜歡跟他人分享什麼空性啊，般若啊，不僅是在“數他人珍寶”，而且是落入“認空諦說理，離實修行持”的邪惡知見而不知，甚至是誤人慧命，自背罪業......

儘管每個人有自己獨特的視角和認知，但我們習慣用自己的標準衡量外界，符合自己的認知就是正確的，不符合自己的認知就是錯誤的。矛盾和誤解，也就從中產生了，因為一切從“我”字出發嘛。每個人心裡都有一個帶彎鉤的“刺”，當外界說我們不好、傷害我，詆毀我、與我們觀點不同的時候，我們就會把外界這些資訊統統“鉤”進來分析，變成執著、煩惱，被外境所遷，進而在語言和行為上做出回應。這樣你一句我一句，小事變成了大事，小問題也變成了大問題......

兒子說：「佛法裡面的奧妙還挺多，看樣子我還要多了解一些佛法才是！如果我的全部生活是十分的話，以前佛法在我心中也就是兩分，我認為就足夠了，但是現在我覺得要增加一些份量了，有空時再給我講一講吧！」我愉快地答應了兒子。母子倆的交流就這麼結束了，我期盼他早日真正走上學佛之路！

那些扛著“人間淨土”大旗的，有滋有味的“佛教心靈雞湯”開始大行其道，頗受青睞。某些自詡或買托兒造勢而出的所謂“大師”“活佛”“高僧大德”，便粉墨登場，搖唇鼓舌了。殊不知，這些詞藻華麗、句式整飭，似格言、似警語，似哲理睿智“雞湯”，如安眠藥、麻醉藥、鎮靜劑，或許能暫時起到靈魂安撫作用的，實無“營養”，甚至多含荼毒靈魂的砒霜。也許您不信，請耐心看完以下幾個案例分析，您就會豁然開朗了......

前不久在網上看到，有位媽媽在高考百天前就煞費苦心的準備好6件旗袍，每天不重樣，希望孩子考試旗開得勝。還有的爸爸也真夠拼的，穿上打√衣服，腳踏耐克鞋，甚至也穿上了旗袍加入“旗開得勝”的行列，不知道他們的孩子看到了，是苦笑歎息還是舉手贊同？

綺帆今天要分享一則心靈故事，關於自他輕重菩提心的德行:我與眾生均苦時，應先願他人解脫苦，我與眾生均樂時，應先願他人多我樂。住在南非東倫敦一個偏遠小鎮的喬治，開車經過了一條僻靜又崎嶇的山路，他趕著回家載可能早產而肚子痛得要命的妻子海倫去醫院......

古人云：“人非聖賢，孰能無過。”人人都會犯錯，但我們犯了錯誤，該如何面對呢？是掩飾錯誤，推卸責任，還是熟視無睹，抑或是勇於知錯、認錯、改過呢？不同的態度，決定了不同的品格，也會鑄就不同的人生......

這是一個很值得思考和面對的問題。猶如“葉公好龍”，佛教界更不乏“葉公好佛”式的佛教徒。如果撇開這些人是否真想求解脫和各自善根，福報的因素，筆者認為主要原因有三：一是邪師誤導，二是被騙怕了，三是懶得動腦......

世事紛雜，身處其中，我們隨時可能會遇到大大小小的考驗，大到人生之生死抉擇，小到日常之瑣屑小事。面對這些考驗，若我們失去了應有的判斷和準繩，可能會把自己帶入了“坑”中；若出於善良本身，從相對高的道德觀出發，事情也沒我們想像中的糟糕，也許會峰迴路轉。事情本身難辦與否，取決於我們看待它的角度，以及科學處理問題的方式......

逢年過節，人們總是喜歡倒貼“福”字，表示福到了。大家互相稱道“五福臨門、福星高照、洪福齊天、福壽康寧、福祿雙全”等祝福語。世間人總是如此熱忱於求福。人世間，誰不希望自己福慧圓滿呢？那麼，福報到底從哪裡來呢？福報是求來的還是修來的？

想想今天會面的兩位醫生，回思自己在與人交往中的言行，真應該向這位中醫院的女醫生學習，以此為鑒，於今後謹慎自己的言行。要想與眾生建立善緣，良好的語言溝通是必不可少的，若無善緣，怎能利生？感謝今天的兩位醫生，無論態度是善的、還是不善的，都對我有很大的幫助......

以前沒恭聞南無第三世多杰羌佛說法時，我無法識別聖凡，常常是別人怎麼說，我就怎麼信。別說是身份地位高，影響力大，被“公認”是什麼佛，什麼菩薩化身的法王活佛，即便是像老商這樣的低級騙子都可以忽悠到我。而今，世界佛教總部的公告《不是真正的聖者，不敢修十八法》，公開了鑒別真假聖者的“十八法”。有了這鑒別聖凡的“十八法”，我們就能很快識別出，那些靠空頭講說經論，靠傳承居宗師高位的和那些有在世名望，掌管法門的大活佛、大法師，是否真的是聖者了......

尊重，看似簡單，實則深厚；看似輕如鴻毛，實則重如泰山。尊重他人，是一種修養，被人尊重，是一份肯定。生活中，我們渴望他人的關注與尊重，但如何獲得尊重？很多人不知如何做，有些人還不得其法走入了誤區......

“姥姥，姥姥……”任雯雯怎麼喊，怎麼搖，姥姥都沒醒來，探探鼻孔，有微弱氣息。雯雯聽說是媽媽是聽信神婆鬼話，才不送姥姥去醫院搶救，放在家裡等著老人“壽終正寢”，雯雯生氣了。“這簡直荒唐至極！怎麼能就這樣等死呢？這樣等死，姥姥一輩子的念佛不就白念了啊？”“姥姥一輩子行善，幾十年念佛當然高壽，怎麼可能因為她活著就克子孫呢？”雯雯沖著媽媽、姨姨們吼著，急得直哭......

印昌上尊的這篇文章，給學佛修行人指明了學佛的方向，也給佛教徒們敲響了警鐘，把真假佛法做了比鑒，讓眾生清清楚楚地看到：真實的佛法聖量是什麼？真正的如來正法到底在哪裏？就是不懂佛法的人看到這篇文章，都會知道：什麼才是真正的佛法？真正想成就解脫，就要學習真佛法。學到真佛法，福報智慧無窮；學到假佛法，貽害終生。再好的世俗佛法也不是即生成就的勝義佛法，而必須要真正的勝義佛法才能確保今生成就......

南無第三世多杰羌佛的聖量多不勝數，如發願五年時間讓大家提問百問百答，只要有一個問題答不上來，從此再無資格說法......

這件事情過去七天后，姐姐來電話了，她非常高興地跟我說，她的工作保住了，一切吉祥順利，並且以後遇到類似的事情也知道如何處理了。我真為姐姐感到高興，其實在工作中也好，生活中也罷，哪有什麼“小人”，都是自己無明造業感召來的......

近日，一位被稱為現實版“福貴大爺”的人上了熱搜。十年前，這個大爺因三輪車超載，被交警請下來約談。誰知，交談中，得知大爺的父親死了，母親死了，妻子難產死了，孩子沒了。只有一個患智力障礙的弟弟和一條衰老的黃狗陪著他。十年後，大爺再次出現了，大爺不僅眼裡帶著光，內心還有積極樂觀、自力更生的信念......

這是一篇獻給“母親節”的文章。作者是一位今年已47歲，大兒子已20歲的母親。兩年前當她意外懷上“二胎”後，在丈夫以離婚相逼，家人群起攻之，自己是高齡產婦的困境中堅決生下“二胎”，保住了一條來到這個人間的生命。這份令人淚崩的的母愛是如何堅守下來的？是什麼力量在支撐著她與世俗抗爭？

通過這件事，我真切領會到所有是非之本體都是不可執著的，它只能給我們帶來壞處，帶來不幸和災難，因此在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去論理，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裏，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理，那麼到最後，耗費了許多時間和精力，誰是誰非仍然扯不清楚，事態愈演愈烈，相互間的感情也就愈來愈壞，人與人之間的矛盾也愈來愈複雜，乃至於引起禍患等等。現在，我基本可以面臨是非不掛於心，既有益於自己，又有益於他人......

這世界，唯一永恆不變的就是“變”，就是無常定律。許多人和事，無論你費盡多大的心機，花費了多少的力氣，即使擁有了，也不過是暫時的。認識到生命的無常，我們就要學會照料好自己，用生命的每一刻去學佛修行，諸惡莫作、眾善奉行。即是凡是對國家、對人類、對世界有益的事情都做，而有損於人類的任何事情都堅決不做。唯有真正學佛修行才能扭轉無常，最後走向一個永遠不再無常，恒常的，解脫成就的世界......

或許世上的眾孝男孝女都曉得人都會變老，也終要死亡。但，大家曉不曉得您家的長輩老的速度有多快？甚至，最後不是沒人知道而孤獨的辭世；就是生前唯一陪伴的是遠從他國來台賺錢、毫無關係的外籍看護！？

雖說佛法在世間，不離世間覺！但有人把佛法當世間法來實行，我執滿身，我是某某團隊的負責人，我是仁波切，必須我說的算，都不許越級行事，如有什麼任務，不經我的同意就不行，否則一旦做了，“小鞋”伺候。甚至還制定一些規章制度，不許他人違背，更甚者阻礙他人行持，自己行為已走入邪行，而面對別人的善意相勸，嗔心頓起，踢出團隊，拉黑名單……此愚癡的做法讓黑業牢牢的套在了自己的身上，迴光返照一下，“六賊”不除，何時了脫？！

沒有山窮水盡，哪裡來的柳暗花明；沒有萬念俱灰，哪裡來的絕境逢生；只有扛得住涅槃之痛，才配得上重生之美。有時我們常常感歎學佛修行很苦，但從時間比量來說，我們付出這幾年或幾十年的努力，卻換來今後生生世世的離苦得樂，永脫輪回，難道還不值得去做百分百的努力嗎？如此的“投入產出比”，我們已經是“賺”翻了......