佛教修行受用與知見

看到虎貓的蛻變歷程，不禁讓我想到，現在這個物質豐富的年代，隨著生活水準的不斷提高，教育孩子應該是一個大事問題。許多家長因為過度溺愛孩子，衣來伸手，飯來張口，手機不離手，遊戲高手，要月亮不給星斗，從七八歲就戴上了高度近視鏡。其實父母疼愛孩子，不能一味的嬌慣縱容，捨得讓孩子“吃苦”，引導孩子學會自我審視與檢點，改正不良習慣，不斷成長，讓孩子從小種下一個善因的種子，將來結出優良的果實......

恭讀2022年04月15日聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄之後，發現自己仍多壞習氣要改，懺悔自己仍然在五濁惡世中打滾。一開始為了對治煩惱，選擇了學佛，可是學佛後的生活卻未必如想像中的就斷除了煩惱。還是會在現實生活裡因為人事物的不順利、不圓滿所造成的事情而煩惱。實際上煩惱是源於自己的身心分別，因此產生了貪、瞋、癡、慢、疑、嫉妒、怨恨……等等的煩惱。

給人造成愚癡的最大弊端，主要是以為自己掌握的一切都是真理，對世間上的一切，無論是精神或者物質的，都拿自己的觀點、自己的心境去作為尺度來衡量，符合自己看法的就對，否則統統斥之為錯。之所以如此，其原因主要是來源於自己的心境未能開發智慧，對於真理鑒術未能得理，而片面的看待問題，以自己所知的一點一滴，概括異它之全面，從而使自己處於一種無知境界當中......

聞法甚少，造成我不明法理，所以一再的關注自己做功課和修行，卻不知道自己修的多數都是徒勞行、有過行和黑業行。這樣的修行，修幾十年不如聞法一天的功德和受用。因為以前的修行，我根本找不到問題和毛病，再精進也枉然。正如佛陀師父在法音中講到的公案......

紅塵喧囂，起起伏伏，我們難免會遇到各種人，經歷各種事。有人時常豁達、樂觀、喜悅，有人時常煩悶、浮躁、焦慮。我們的心境不一樣，思考方式不一樣，對問題的解決辦法也會不盡相同。如何堅持內心的寧靜、淡定與從容？看了這幾則故事，也許你會從中得到啟發......

人人都想有福報，人人都希望自己更有福報，福報不是從天而降，而是自己一點一點修行而來，不必去羡慕別人的福報，你也可以，從當下開始改變自己的行為，更加積極陽光地去面對自己的人生......

如今，偉大的佛陀、佛母為眾生擔業舍報佛土，正如一位尊者的講話所言，“佛陀的降世，我們高興歡欣，佛陀的涅槃，我們悲傷難過”，慚愧之極的我不知道該用什麼語句來表達此刻的心情，也不知道該用什麼珍貴的物品來上供我們慈悲的佛陀佛母。人間的稀世珍寶，抵不過佛陀所創韻雕的一角，無論獻上什麼珍貴華美之品，都無以感恩佛陀對我們的大悲救渡！“以三業供養”嗎？我的三業哪裡相應啊，如果相應就不該還是凡夫境界了！要獻供了，我沒有笑意，佛陀涅槃我悲痛不已，因為我等眾生是如此愚癡可憐，罪業深重！

這樣過去的一輩子難道不是一場渾渾噩噩的夢嗎？順治皇帝出家偈中“百年世事三更夢，萬裡江山一局棋”這句話也分明告訴我們人生就是一場夢，萬裡江山也不過一局棋。“黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難”；“世間難比出家人，無牽無掛得安閒”，這幾句話告訴我們在學佛求道了生脫死面前，世間的一切都不算什麼，哪怕是黃金白玉也毫無意義，所以放下人生的執著，一心求道成就解脫才是真......

機會只留給有準備的人。我們只有平時做好各項準備，也就是日常中要修好行，樹立正知正見，把自己鍛煉成一個合格的法器，堅定如山，毫不動搖，虔誠純淨，堅信佛法真實不虛。到了此時，佛菩薩傳給相應大法，我們自然就會受用，依法而獲得成就，渡到彼岸不在話下......

在電療期間我的頭痛到難忍受，我的頭痛到用手壓在地磚上，我就心念南無觀世音菩薩才能停止痛苦，一次一次渡過痛苦，感恩南無觀世音菩薩的救命之恩，後來再到耳鼻喉專科再照，癌細胞就沒有了，我是靠佛法渡過這個難關......

“萬般帶不走，唯有業隨身”，相信這句話大家並不陌生。真的是這樣嗎？現實中，雖然我們也明白一切都是生不帶來，死不帶去。但往往我們還是會為了家庭、事業、金錢、地位等等的貪婪和欲望，而造下不同之善惡業因。當然也許有人會問，你們所說的這個“業”，我既看不到又摸不著，它真的存在嗎？那麼，我就跟大家分享一個關於”密勒日巴尊者”的故事吧......

三業最先念頭起，當念頭生起時，觀照自己的念頭，這說出去的話做出去的事怕錯因得惡果，那麼，必定每一個念頭生起就會小心再小心，對事物要考量再考量、瞭解再瞭解後才說。學佛者，只有百分之百信佛說的，才是明信因果，才會所作先畏因。這樣才是真正的佛教徒，才有成就的可能......

看了約伯斯視頻裡的話，我不禁想起最近在網上流傳著的一段話：“一想到我們都會死我就原諒了這世界所有的不對。人生不過三萬天，不過借副皮囊而已，終究都是空，何必執著呢。等有一天，你一個坑，我一個坑，哪個也喊不醒哪個，世界就這麼安靜。”

以上是我幾個轉危為安的事例。我想一次、兩次可能是僥倖，但再三、再四地化險為夷，一定是佛菩薩的加持。因為佛法是真實不虛的，佛菩薩是無處不在的，只要我們在生活、工作中實實在在地按照南無釋迦牟尼佛的教戒實行，按照南無第三世多杰羌佛的教導來行持，諸惡莫作，眾善奉行！時時不忘利益他人，一定會增福增慧，幸福圓滿！

我們現在會覺得我們已經擁有的很多東西是我們的，其實只不過是暫時為這個世界保管著罷了。比如我們的車子，房子和票子，當我們離開這個世界的時候什麼都帶不走。再比如別人對我們的看法和說法，我們曾為此而活得特別累。但真相是就連別人對我們的看法和說法都不是我們的，因為隨著時間的推移，別人對我們的看法和說法也終將不同或慢慢消逝......

佛弟子不僅要愛教，而且要愛國。這既體現了佛教教義，又體現了愛國的思想。古往今來，踐行佛教教義兼體現愛國思想者不計其數。如，近代的太虛大師就是既荷擔如來家業、又不失拳拳愛國之心的代表。他用切實的行動愛護自己的國家。抗日戰爭爆發後，他本著大無畏的精神，在國家存亡之時，毅然擔負起以佛法救國救世的重任，以僧人的方式利益社會與國家......

某寺廟，藏有一串佛陀用過的念珠。念珠的供奉之處只有老住持和七個弟子知道。這七個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了......

在網上經常會看到有虐待動物的視頻，無辜的動物被傷害得慘不忍睹，善良的人們對此紛紛譴責，但也有人對此熟視無睹，每當遇到此類事情，我都會感到揪心的痛，難過不已。其實動物都是有靈性的，它們有快樂也有恐懼，也懂得感恩，動物報恩的故事我聽說過很多，但下面這個卻是發生在我身邊的一個真實的故事......

香板落在首座和尚的肩頭。首座和尚大為不解，忍不住問：“師父，我在打坐，他在睡覺，為何您不打他，卻來打我？”方丈不由分說，又是一大板子......

那麼到底怎樣的喪葬才是最好的喪葬呢？我想，好的喪葬要真正體現對生命的尊重。在生命的終結時刻，應該盡可能減少逝者對死亡的恐懼和痛苦，同時要以一種正確的方式讓逝者感受到生命的祥和和安寧，甚至讓逝者感受到超越世俗生命的更美好的去處，而這一點應該體現在對逝者的臨終關懷及葬送的整個過程。今年2月底我就經歷了這樣的一場由佛弟子黃師兄做主操辦的他父親的葬禮......

“好的”、“一定會有辦法的”、“沒問題”，每天都能說出這種積極話語的人，他們的每一天都過得非常順利，即使遇到了困難，他們也能夠渡過難關。相反，每天都嚷著“太糟了”、“太讓人氣憤了”、“沒辦法了”的人，遇到的挫折也特別多，運氣也顯得特別糟糕。如果你看不清自己，那麼，就試著看一下周邊的人與事，你一定會發現人們都過著他們嘴上所說的人生!!

希望看到此文的人都能引以為戒，孝養老人不要給自己找任何理由藉口，無論如何都要克服困難盡心盡責的奉養至終老！因果輪回，真實不虛！你經歷的事情一定是你自己種下了因種，因緣合和就會開花結果！果報唯自受啊！

其實，我們人的一生不正是時時處於無常當中嗎？哪一個人能逃過因果和無常呢？哪個人敢保證能平平安安地度過一生？地震、颱風、空難、戰爭、瘟疫、車禍等天災人禍隨時都可能發生，沒有人知道明天和意外哪一個先到，可謂生死無常，一氣不來，當下兩手空空而赴黃泉。如果我們不學佛修行，就只能隨因果業力長期輾轉於六道輪回中苦不堪言......

護法念茲在茲，我看到佛堂的學佛修行人，對護法有很多的「不知不覺者」、「一知半覺者」和「後知後覺者」。在護法的過程中，雖然我們當不了「先知先覺」的引導者，但也不能當個「不知不覺」、「一知半覺」不懂護法重要性的人。因為我們是學佛修行人，利益眾生比利益自己更重要。我們自己得到學習如來正法好處，更要讓他人也有機會能接觸到如來正法。護法是利眾的行舉，是學佛修行的源起，是判斷正邪佛法的利器，所以我們最起碼要當個「後知後覺者」，一路跟隨做個老實修行的護法者。願此獻上最真誠的祝福，菩提道上你我同心同行，共成佛道......

再次重複著曾經厭煩的洗刷刷，現在聽到的是碗碟的奏樂，感受到的是愛的傳遞，這是修行的樂符譜寫的歌。每日禮拜讓我的身體變得強健，每日功課讓我心定神清氣順。原來修行是根本，捨己為人才能利己利人，和諧的生活是修來的，心若長草，雜念叢生，苦的是自己，影響到的是自己周圍的親人......

我們用水洗澡、洗臉、洗衣服，要儘量地節約。我們今天的水多浪費一點，子孫就會少一點水。未來世界上最缺乏的，不是黃金、能源，而是淡水。我們吃一頓飯，有些人就浪費很多紙巾，我們少用一點紙巾，是對樹木的慈悲，也是對這個世界的愛......

佛陀教導我們，諸惡莫作，眾善奉行，要明信因果，但是仍有很多人不相信因果報應，更談不上明信因果了，所以就覺得這條魚該吃，那個動物該死，於是成天為了口腹之欲禍害生命，卻不知這些生命無始劫以來都是我們的父母兄弟姐妹，是我們的至親至愛。試想，我們能眼睜睜地看著自己的父母子女落于刀殂之下，慘痛哀嚎而無動於衷嗎？我們能不拼盡所有，不顧一切地去救助他們於危難之中嗎？！將心比心，可見救生護生的意義是何其重大！

在  佛陀的說法中，我激動的止不住氣喘。清涼的小水滴又飄落在我的手臂上、頭上，讓我感受到  佛陀就一直在我們的身邊，不曾離開過我們。法喜讓感動漸漸平靜了下來，我趕快祈禱所有的師兄師姐們，都能在  佛陀的法音中，受到如沐春風法雨的加持。在有限的生命中，繼續跟隨  佛陀指引我們的方向前進......

眾生的業力實在太重了，佛陀佛母報化涅槃，在這一大事因緣下，部分所謂的佛弟子竟然不認真懺悔自己的業障，還在那裡造謠生事，竟然愚蠢地以為佛陀佛母代眾生擔業的“眾生”指的是別人，不是自己！

G姐婚後有了孩子，因照顧工作和孩子，請了一位農村親戚的小姑娘照看，她誠以待她，可G姐萬萬沒想到的是，這卻成了她噩夢的開始，先被這小姑娘離間夫妻感情，後落得離婚的下場，G姐自覺真心待她卻換來如此結果，難道真心待人會有錯？她困惑了，哪裡才能找到正確的答案呢？看完此視頻，你就會明白！

有句俗語“人為財死，鳥為食亡。”，可見貪是這個世界的共病，也是修行人必須克服的一道關。要想成就解脫，必須去掉貪嗔癡三毒，切不可沒入三毒水泡中不能自拔。南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》裡就有這樣一個公案......

最好的加持是修行，修行才能轉換因果。想要成就我們就要拿真心去換，以一顆純淨的心，把修行落實在實處，真正做到與佛菩薩三業相應。佛陀、佛母隨時在虛空中能見到我們所做的一切，我們要真修行，才不辜負佛陀佛母的期望。願我的真實分享能給大家在修行的路上帶來增益......

世上很多人往往自以為是，無論是精神或者物質方面的，總喜歡拿自己的觀點、自己的認知作為衡量對錯的尺度，符合自己看法的就對，否則統統斥之為錯。重慶某景區靠抬滑竿付出勞力賺錢的漢子們，恐怕想不到他們有一天會因為遭“道德綁架”而失業......

在網路上看到著名的XX"法師"，聲稱“明白了「萬法都是我一念所現」的道理，沒有離開講經堂，沒有離開板凳，當下成就——成阿羅漢、辟支佛、十地菩薩、等覺菩薩都有。” 看到這一句話，我實在心痛難過， 因為那麼多學佛者被這位“法師”師的邪說迷惑， 悔恨於自己當初為何跟隨這位偏執邪見的“法師”耗費時光、 造諸惡業......

有關這個斷我執這個問題，實際上眾生都有我執，因為眾生是生活在這個貪，瞋，癡，愛，喜，怒，哀，樂之中，整日被這個八風所襲捲，無論在任何狀況下，任何事情發生的時候，首先就考慮到自己的利益，一想到自己的利益我執就來了，凡是私心為我，皆在打輪迴結。因此如果要把我執斷掉，佛陀師父教導我們有兩種訓練方式......

“佛法在世間，不離世間覺”，這句話一直是聽的多，從中去深入體悟而真正受用的卻很少，然而這次恭聞南無第三世多杰羌佛《修行首先要斷世俗我執》這盤說法後，讓我學會從世間法上去真正反觀自己，卻有了意想不到的收穫和觸動......

如果我們的眼睛總是不由自主地看到別人的不足和錯誤，耳朵也總是聽到這樣那樣的是非，這只能證明我們的修行還沒有進展，沒有修到足以讓自己清淨修行的行持。在你看和聽的過程中，你會發現你的心像一隻籠子裡焦躁的猛獸......

帕母在《入法門論》中告訴我們，修行學佛的人，需要依於慎覺！怎麽依於慎覺？蓮花生大師說：「凡有所作爲皆與法相應，莫作離於福智之行。」意思是不要做不合教戒之事，這樣就能穿好自慎的盔甲了！

小蜜蜂的安危為何牽動著我的心？因為學佛以後，我的心變得柔軟了。特別是學習了當今住世佛陀的《什麼叫修行》，刷新了我的生命觀。一切眾生皆平等，而且三界六道眾生無始以來於輪回轉折中皆我父母，曾生育、養育、體愛於我，為我勞累病苦，恩重如山，念其恩德，所以想到父母遭受的痛苦也就是我的痛苦……

遊客們竊竊私語：這個阿姨這麼大年紀，又如此虔誠來朝拜南無觀世音菩薩，是家裡遭難了，還是家人生病了，想求菩薩保佑？遊客們招呼這位阿姨休息下，她笑了笑，坐下來喝水......

當我們聚焦於“解脫”，就會遮罩那些漫無邊際的理相，主動去學習正知正見。同時遮罩修行途中的內外諸障，融入到《極聖解脫大手印》的修學與實行中來。這才是我們修行人應該專注的方向，這也是我們成就解脫的快捷正道......

醫者面對的是人命關天的大事，所以拜師的門檻非常嚴格。而學佛修行人求的是徹底斬斷生死輪回的佛法，師徒互相考察的不僅僅是三個月、三年，乃至更長時間，也更為嚴格......

從這些充滿怨怒的話語中，徹底暴露了我這麼久都是在假修行。當利益相關，問題發生的時候，我依然是我執滿身，而未曾從因果的角度、他人的利益去考慮，不但沒有深思業果，還積怨去結一個新的惡因出來......

2022 年，就是今年 2 月初，我就去到美國參加法會。2 月中的時候，我弟弟打長途電話給我，說我媽媽肺裡邊發現 3 顆腫瘤，而且出現肺積水的情況。最不幸的是，幾天後我媽媽的傭人，得了新冠肺炎，兩天后，我媽媽也證實了感染了新冠肺炎。由於她沒有打任何的疫苗，所以她的情況是非常非常的危險，而且那時候剛好香港的疫情是最嚴重的時候，天氣也是最冷，整個醫院都癱瘓了，所以根本沒有人可以進醫院去治療。第二天我媽媽的情況更糟糕......

以前有時候，我心裡也特別難受，平常拼命地工作找錢，日復一日每天都在忙碌中度過。無論怎麼拼命死幹，還是找不到錢，而且身體衰退，短暫的一生就這樣白費光陰！後來我了解，怎樣才能解救自己呢？就是要真正發起真心來，無論怎麼忙都要拿出自己的時間來聞法修法！現在更是人人都手機不離手，不要花時間去看抖音了，要看公告，看大成就者的心得分享，不要分心其他不關佛法的事情......

世俗中讀書和職場的考試尚且如此，學佛修行要得成就解脫更是如此。那麼我們在佛教的修學過程中有沒有經歷過佛菩薩各種的考驗測試呢？當然有的人感覺得到，有的人經歷了也不知道，更不要談什麼過不過關了。在這裡我就舉一個來聞法的新人的例子吧......

當代醫學發現，我們平時說話做事一個小時的時間，我們體內的細胞就至少更新了上百萬個。在我們聊天的過程中，身體裡的細胞也在不停重複著生死生死的過程，我們甚至可以這樣認為，當我們聊完天的時候已經不是那個原來的自己了。就像曾經聽過的一個古希臘故事......

我還是一個學習如來正法的人嗎？我必須深刻地懺悔，好好地反省呀。追根究底，我在判斷事情處理問題時，依據的是自己愚癡的凡夫思想而不是依據佛陀的教導，所以業力顯現時，才會被境所遷，做下種種愚不可及的行為，這是上了魔的當啊，真的太慚愧！

而，現實中竟然有一些學佛人，當家人、孩子生病或其他急難中，他們首先想到的不是佛菩薩而是鬼神，這不得不說是一件令人非常痛心的事情。要知道，佛菩薩是最慈悲的，只要我們誠心哪怕是一念誠心都會感動佛菩薩救度眾生。在這裡跟大家分享一個我親身經歷的事情......

在歷史長河中，我們只是一粒小小的塵埃。生活本就萬象紛繁，千姿百態，何必固步自封？人生沒有標準的答案，就沒有統一的破題方法。只有擁有開放的心態，放下所知障，保持對生活的好奇與憧憬，才能不斷拓寬生命的邊界和深度......

行就是在踐行佛法，一切世俗事務是修行必須的緣，離開了這些世法俗務，就沒有修行兩字，就談不上踐行佛法。猶如磨刀沒有磨刀石，就談不上磨刀一樣。所以，佛法在世間，該工作還是工作，學習還是學習，吃飯還是吃飯，走路還是走路……。只是在這些世俗事務中要覺悟，就要踐行南無第三世多杰羌佛說法......

很多困惑的問題在不斷聞法看書中得到了解答。是啊，10年了，我終於遇到了真正的佛法，所以我很快就皈依了。2022年元旦，我有幸參加了觀音大悲加持法會，親自感受到佛法不可思議的力量。當時我祈求教尊師父加持房子被套路貸的問題早點解決。結果在很短的時間內這個問題真就得到了解決，完全出乎意料......

外界社交從無話可說到侃侃而談，同學們驚訝！說一年不見我變化咋這麼大呢？連相貌也變了，這種變化可比之前的濃妝豔抹端莊多了。是啊！這完全是聞法產生的法喜之樂！內心裡散發出來的喜悅，外在的表現呀！

舅舅的離世讓我再一次見證到無常，人生短暫，如果不修行、不能成就解脫就永遠不會知道意外和明天哪個先到，如果無常先到了像我舅舅這樣，就是有心想幫他，但由於好多不可控的外力原因都不能靠近，更別說停放三天了，當然這也是他的業力所致，可我們就比他的業力輕嗎？反思自己，作為一個佛弟子......

這是我在修學途中一次細微的心路歷程。這樣的經歷讓我明白真正的發心有多麼重要。我們不妨捫心自問：我真正是要發心學佛嗎？我真的想要通過修行離苦得樂，了脫生死嗎？偉大的南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》的法音裡講到“八基正見”......

當一個人用寬恕的修養把敵人轉化為朋友，將違緣轉化為順緣，這難道不是把最好的東西留給了自己嗎？也正是“有容德乃大，無求品自高”的道理。筆者有這個感慨，源於一個悲情又深刻的故事......

有些人覺得自己厲害，不是因為自己真的有多大本事，只是自以為是而已，生活中真正的能者從來不會自我標榜。南無第三世多杰羌佛於《世法哲言》中亦如是教誡我們......

有多少佛弟子和我一樣，不慌不忙總以為來日方長，忙忙碌碌之中卻忘了世事無常，總以為死亡離我們很遙遠，總以為還有大把大把的時間可去揮霍，渾渾噩噩之中把光陰一天天浪費掉。今生遇到佛陀住世，遇到正法，卻不知珍惜，如今佛陀涅槃了，我們還在輪回苦海中茫然沉浮不願上岸，心裡總有太多的人和事放不下，整日在溫柔鄉里做著慵懶的夢，難道我們不是和那些面臨山洪而不急於逃生的人一樣的愚癡嗎？

如何才能做到“靜心”而不被外境所遷呢？我曾經讀到這樣一個典故。有一個出家人一直很煩惱，自己打坐的時候總是無法集中散亂的心，他覺得是周圍的人在影響他，於是他決定一個人到山裡去修行......

“未成佛道， 先結人緣。” 我們學佛， 不應「攀緣」，應該儘量結緣。例如以無所求的心贈送東西給別人，當義工説明有需要的人等等。只為付出，不問回報，這便是「結緣」。相反，如果心存回報，有條件地付出，強人所難，只會落入「攀緣」， 自尋煩惱......

正如“一擊悟道”公案中，溈山禪師為什麼不為智閑禪師說破？因為說破無用，那是他人珍寶。智閑禪師必須要去如法修行，在日常的勞作中，在一粥一飯行住坐臥中，履行佛陀的教戒，功行圓滿才水到渠成，方能悟道。如果我們不修行，就想哪天來個一擊悟道，那無論扔多少瓦石，打響多少竹子，也仍然心被境所遷起分別心，斷不了妄想，我們還是凡夫一個，解脫不了......

阿彌陀佛是佛陀，是如語者、實語者，確實曾經說過只要你臨命終時一心不亂地念十聲“阿彌陀佛”，佛菩薩就會來接你到佛國。然而，最關鍵的是臨命終時我們真能做到“一心不亂”嗎？

每天三審這個過程一定是從反省開始修的，從反省當中，可以讓我們保持正念。佛陀的法音更是時時提醒我們，應該從最常見的，也是自己最做不到的開始做，每天這樣就能得到意想不到的收穫......

每當看到動物們誤食垃圾而痛苦無助時，心中就非常難過。我們面前看到的畜生道的眾生，由於惡業較重，造成牠們智力低下愚蠢，多生累劫的因果令其受著非常大的饑渴、寒冷、酷熱、驚恐、動亂不安等各種不利因素的影響，且隨時處於生命被啖食的死亡邊緣。我們身邊的這些動物不是什麼異類，正是我們往昔中曾經的父母兄弟姐妹，是我們曾經摯愛的親人！如果我們能真心想到一切眾生皆我父母，能真正悲憫牠們，那麼我們做到不亂丟垃圾又有何難呢？