佛教修行受用與知見

如果連自己的父母都不去引導學佛，卻總說要發菩提心，那麼引導他人學佛豈不成了一句空話！父母為了生養我們而辛苦勞累，無明之中曾造下了多少罪業！無常很快就到了，閻王不會因為我們是佛弟子就會對父母手下留情......

農曆七月十五是中元節，是中華民族的傳統節日。與中元節並列的還有上元節和下元節。這三個節日合稱“三元節”。那麼，上元節和下元節是哪天？上元節、中元節和下元節各有什麼傳說？怎樣做功德最大？

這個公案故事告訴我們，用宰殺雞鴨等來祭祀已故祖先，不僅沒有功德，而且會增加已故親人的罪業，自己也造作殺業。正確的做法是，應該誦經、念佛、修法，把功德回向給他們，並供養真正的聖德、大德，才會增益功德，報答已故親人的恩德。需要注意的是......

這一世能夠恭聞到南無第三世多杰羌佛純正無偏的法音，是我們修行解脫成就最殊勝的機緣，把法義弄懂成為自己的知見付諸實踐，這緊緊關係這我們這一世的受用成就，乃至未來世直至成佛......

十幾年前的一天中午，我正在家裡睡午覺。突然，電話鈴響了。我接起電話，裡面卻傳來一個陌生粗暴的男子聲音：“我是XX書店，你家的孩子偷書被我們抓住了，他把一本書弄壞了，你快來處理一下吧！”之後，話筒裡傳來一個小男孩的哭聲和旁邊人的呵斥聲......

有的時候總會覺得，哎呀，世間的違緣太多！我的家人障礙我學佛，好委屈，被罵被打都沒有這件事委屈。連家人的目光都不敢看，話也不敢多說，總覺得——他們不理解我。但是等到真的深思鑒慮的時候，才發現，這些全都是“我執”在作怪......

我說：“你們可真厲害，大目犍連尊者為了超度在地獄道的亡母，按照釋迦世尊的開示，請眾比丘合力修法才將亡母救度。要知道，釋迦世尊座下的比丘，可都是證果的成就者啊。而你們只要交錢就能度，不要說超度別人，你們自己能度脫自己嗎？”出家人聽了不知如何回答，很不高興地說......

如果自己不修行，不改過，不懺悔，想在寺院供奉個牌位就能“解冤釋結”，那因果定律就不存在了，所種下的惡因就不會有惡果了。所欠的債就不要還了，天底下有這麼美的事情嗎？別做夢了，別再迷信了，好好修行才是正道......

古老相傳，七月乃吉祥月、孝親月，七月半亦是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日。但不知從何時起這一祭祀先人的節日居然演變成了今時今日的“鬼節”！

作為正常的人，可以不瞭解某些方面的知識，但不可以狂妄自大，對所有自己不瞭解、不掌握的知識一味地否定。作為佛教徒，對浩瀚如海的佛教知識不瞭解、不掌握是正常的，但決不可以“行家裡手”自居，對超過自己認知範圍的佛法真諦予以否定。否則，不僅犯了所知障，而且會犯下謗佛謗法的五逆重罪！

這個公案告訴我們，神通是修行過程中的自然產物，是“副產品”，但不是學佛修行的目的。神通敵不過業力，不能轉換因果。無論有多大的神通，也不屬於成就解脫的本質......

學佛不是掛在嘴邊的口頭禪，生活佛法化，問問自己是否有把 佛陀在法音裡提到的正知正見落實在生活中？曾幾何時，我的另一半看到我晚上做功課念經，就起煩惱心，想想那時的我太自私，只顧自己要做功課，卻沒有顧慮他的感受，心中還產生對他不諒解的念頭，覺得他怎麼不學佛，那時的我深感委屈。而多年後的今天，佛法改變了我對學佛的錯誤知見，修行就是要從日常生活中的小事做起，和家人的互動是最自然的，彼此最真實的一面展露無遺，修行是在生活的點點滴滴中，在人群中修......

究其根本原因就是絕大多數所謂虔誠學佛修行的人，雖然起早貪黑、不辭辛勞、誦經念佛一輩子，卻沒有多大受用。殊不知大都是一直在邪惡知見和錯誤知見裡面打轉，直到臨命終時痛苦加身，輾轉呻吟，哪裡還可能提起正念一心不亂念佛求往升呢。一次在寺廟裡我就遇見過一位“虔誠”的學佛人......

是該無奈還是憐惜世人的執著呢？或者會反思自己如果當初不那麼執著也不會讓自己陷入情結，遭受那些煩惱痛苦了吧。但不管怎麼說七夕都是我們家喻戶曉的有情人的節日，是我們的一個習俗。只是經過了時間的磨煉，有情的人們既能拿的起，也更能放得下了。願天下有情人都能明信因果，隨順因緣，該留則留，該走則走，不再執著......

七夕，在中國神話傳說中，是牛郎織女鵲橋相會的日子，富有傳奇又浪漫的色彩。愛情源於生活，又好似高於生活，卻又沉澱在生活中。筆者隨機採訪了幾位朋友和同事，我們一起來傾聽他們的心聲......

次日清晨，尚在睡夢中的我被家人的吵聲驚醒，各種驚喜不斷傳來。父親原本烏黑的手指甲一夜之間變亮；最令人揪心的胸頸部氣泡也消失大半；其它不良症狀明顯改善，病情突然間輕了很多，聞訊趕來的醫生亦是不知所以然。父親病危的陰影散開了，死神離開了我的父親。家人們的心情開始變得輕鬆起來，都在讚歎我有個了不起的師父，讚歎佛法的加持力不可思議！

我感恩故友的來訪，是他幫我修補了多年修行上的“漏洞”。怎麼辦？只有多聞法，按照佛陀說法，一條一條的對照自己的心行仔細審查，多多發現自己的不足修正自己。我想，只有這樣，才能把自己培養成一名合格的佛弟子......

要知道，萬事萬物皆是因果，種善因才能結善果，哪裡是什麼風水能左右的！她只相信所謂的風水，卻不明信因果，平日裡不知道種下善因，這樣一家人怎麼能平安幸福如願呢？

但是，如果剛經歷了生離死別，如果正在一地雞毛裡掙扎，如果正在養老院孤獨地等死，如果正在病房裡呻吟，還會關注這個節日嗎？還會想著浪漫嗎？所以，浪漫與否，不在節日，在心境和認知。凡夫俗子，都是心隨境轉嘛......

現在，社會上像這種自以為虔誠的念佛人太多太多了，經文的義理不弄懂，只曉得念誦，還自認為很有功德。就像小紅的媽媽這種“念佛人”，花了這麼多的時間和精力去誦經，卻連最基本的不殺生戒都沒鬧懂，連慈悲眾生的道理都沒明白，這實在讓人惋惜痛心......

　我恭聞南無第三世多杰羌佛說法《不要上魔的當，斷除我執向菩提》的法音幾遍後，受用匪淺。首先，我理解到佛陀師父在這盤法音中施以大悲菩提為我們說法：修行人我執不斷，在日常生活中、在家庭處事中、在朋友交往中、在修行行持中，隨時隨地都會產生魔障......

現在我們幾乎不吵架了，我對她笑臉相迎，她也很少沖我發脾氣。修行既改變了我，也感染了她。這正是因果不昧的道理，佛法是偉大的，也是真實不虛的。我真心祈願佛菩薩加持她早日走入如來正法之門，信受佛法，依教修行，成就解脫......

我們有幸遇到“稀有難得”的佛法之後，雖然很多人初聞聽後被感動的熱淚盈眶，感覺相見恨晚，當下就發心皈依，但在生活中一旦遇到佛法與世間法相衝突時，就會把學佛修行拋之腦後，以世法為先，完全忘了當初的發願和想解脫成就的決心。殊不知卻是在爭分奪秒地步向死亡，步向輪回，永無了期......

世間上的東西不值得執著，人生本是夢幻泡影，虛幻不實的。所有的財富到最後不會真正屬於我們，因為生不帶來死不帶去。只有懂得並踐行佛法，踏實修行才能讓我們的人生發揮最大的價值......

《法句經》記載，在佛陀時代有一個婦人，名叫喬達彌。她的兒子在一歲左右就病逝了，喬達彌傷心欲絕。她抱著孩子的屍體在街上奔走，碰到人就問是否有藥可以讓她的孩子復活。有些人不理會她，有的人嘲笑她，更有的人把她當做瘋子。最後，她碰到了一位智者告訴她，世界上只有佛陀一個人能夠為她施行奇跡......

這一切都是真實存在的，太可怕了！是啊，如果我死了，人間的一切都帶不走，唯有淒零、孤獨、恐慌，獨自一魂飄蕩陰間。曾經的我，為了滿足虛榮心......

回想整個過程，行進中的車的慣性是很大的，按理是不可能卡在那裡的，再說前面沒有任何的阻擋物，怎麼會卡在那裡呢？而且卡的是那麼的巧妙，紋絲不動，不可思議！

神仙雖然神通廣大，但並不是無所不能的。他的壽命雖然很長，但是也終有壽終的一天，生前如果不精進修行，懈怠貪圖享樂，壽終之後還是要受輪回之苦的，下一世就不定成為哪道眾生了，因此天道的神仙要想永生不死還是需要靠佛法修持才能得到。這裡就講一個關於舍利弗的弟子的故事給大家分享......

突然間，我看到了一個五彩繽紛的世界，真的好美！有一座宮殿，散發著五顏六色的光芒，有紅色、藍色、紫色……還有一些樹，鬱鬱蔥蔥在附近。我目不轉睛地看著，沉浸在美景中不能自拔，中間我還感覺到左肩被誰按摩了幾次......

學佛後我才明白，世俗的陋習給去世的人帶來了多麼大的痛苦！因為人剛斷氣時會四大分解，如果短時間內去移動或觸碰亡者身體，亡者會痛苦無比，猶如千刀萬剮；親人在亡者面前大哭也是不好的，亡者雖然斷氣了，但靈知心識（即靈魂）是存在的，看到親人悲痛啼哭就會產生牽掛，這樣反而對亡者不利。每當想到奶奶離世時，被無明的親人一番折騰的情景，我心裡就非常難過......

事實證明，自南無第三世多杰羌佛涅槃後，正法內部一些佛教徒轉而就成為誹謗正法的妖魔，此類人無疑皆是不明法理，沒有入佛知見的人。那麼我們如何在維護好佛法的同時，謹防自己成為破壞佛法的罪人，進而確保如來正法長盛不衰呢？首先......

在統治初期，阿育王非常殘酷，做了許多荒謬的行徑。但是，好戰的一代帝王最後卻皈依了佛教，治國廣施仁政，最終成為了一代明君。他真心護持佛法，以興建八萬四千佛塔而聞名於世。是什麼原因讓阿育王產生了天翻地覆的變化？讓我們翻開歷史的畫卷，揭開阿育王的神秘面紗吧......

如果不是學佛修行積累的一點點善業，恐怕我的家庭早已千瘡百孔，妻離子散了。學佛讓我明信因果，不執著，內心變得強大，正能量滿滿；學佛讓我們瀕臨崩潰的家庭變得和諧幸福。感恩佛法的偉大，感恩佛菩薩的護佑和加持！

這次恭讀翟芒尊者的文章，收益很大。針對很多細節都有詳盡說明，其中很多細節也是嘎堵師父平時都有提到及教導的。謹分享我的心得如下......

懷讓禪師是位得道的聖者，深諳證道之諦，祂說的道理淺顯易懂，牛車停滯不前，自然是打牛，而不是揪著牛車不放。禪定必須建立在如法修行的基礎上，只有修行好了，禪坐才能成功。若不能時時審查自己的身口意，把修行落實在實處，一味地打坐，無始無明的障業就會來干擾，那麼無論如何努力都是徒勞的，都不會開悟成聖......

當代住世佛陀——南無第三世多杰羌佛說,大至宇宙，小至掉一根頭髮，多走幾步路少走幾步路，身上癢摳一下和摳兩下…每一點每一節都是因緣因果關係，眾生所有的－切都是在這世上償還因果報應！確實就是如此。比如，兩塊餅乾在我們人看來那是再微小不過了，但就是兩塊餅乾這麼一個微不足道的“因”，讓我與一條名為“小花”的邊牧犬結下了善緣和法緣......

當看到身邊的同門師兄被送進了火葬場，我悲哀、失落、不寒而慄……他一生虔誠供養三寶，精進誦經念佛，卻沒能了生脫死。我為他，為自己，也為眾生感到悲戚。明天，我會重蹈他們的覆轍嗎？難道末法時期的眾生只能接受輪回的厄運嗎？真正的佛法在哪裡？在我的殷殷期盼下，一個幸運的因緣啟動了......

兩年後，兒子回來休假。一天，母子倆又來到九曲橋散步。突然一聲巨大的響聲，伴著巨浪在身後突然掀起，許多散步的人驚叫：好大的甲魚呀！楊姐兒子驚詫，脫口問：是不是我們前年放生的鱉？

現在的我除了工作，休息的時間都是做利益眾生的事，或者陪家人、父母和孩子了，這種變化使我的家人都很驚訝。我媽媽說，那時若是要我不打牌，那是要我的命！學佛真的能改變一個人，挽救一個人呐！

佛陀在法音中說法，從古至今很多佛書中談到開悟，強調開悟是何等的重要，而  佛陀一棒敲下，說那不是開悟而是誤開，一般佛書中所說的開悟是理想主義­而不是實證狀態。現實世界上很多佛法的修行者幾乎都是理想主義者，空談般若，而無實證證量。幾乎大部分行者包括我在內，都空想很快有所成就，而不願如實的紮好根基......

我一直這樣堅守不殺生這條原則，久之，我的業務量不減反增，身體也變得更好了，真是沒有想到啊。我體會到：只要真心學佛修行，就會得到佛菩薩不可思議的加持。今年，我突然查出有甲狀腺結節......

修行人在日常生活的待人處世中，與朋友、同事、同參道友交往等各種環境中都會遇到魔障。然而最可怕的還不是魔障，而是自己被魔耍了一回，還無法發現自己上了魔的當。在我們修行路上，每一次的進步與提升都會有他們的蹤影,他們無時無刻不在跟隨著我們......

這時，就聽河邊的柳樹上傳來一陣刺耳的鳥叫聲。商人猛地一驚，不知怎麼心中有一種恐懼感，一哆嗦差點掉進河裡。商人馬上呼喚窮雇工......

總之，我從最初的趕潮流、走過場，再到現在悔過，我經歷過佛法的加持，經歷過“精進”地修徒勞行帶來的頹墮。而這些都讓我真實地感受到：離開佛法修持帶來的那種心靈上的恐慌。我不停地問自己：為什麼要學佛？問過了想過了，我就明白了我為什麼會恐慌。因為我怕......

有一位修行人，習慣每天在大樹下誦經、持咒、打坐、修法。一天，他打坐感到昏沉，就起身到林間散步，偶然走到一個蓮花池畔，看到蓮花正在盛開，迎風搖曳，十分美麗。他心裡升起一個念頭：這麼美的蓮花，摘一朵放在身旁，待會就能聞到沁人心脾的芬芳香氣，我精神一定會好很多呀！於是，他彎下身，在池邊摘了一朵。可正當他要離開的時候，一個低沉而巨大的聲音傳來......

老子曾說過：“天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而奉有餘。”佛道則是“利益眾生而無掛於心”。以上道出人道、天道、佛道境界的差別......

放生數載，大量瀕臨傷亡的眾生被我們救了下來。看到它們重獲自由的欣喜模樣，我也感到歡喜。那些畫面時常在我的腦海中浮現，溫暖依舊。在此，我總結了放生的四個原則與善友們分享，期待與大家交流共進......

以前，我總是很單純的以為自己學佛多年，是一個大好人，是一個不錯的修行人，不殺生，不吃肉，不惹父母生氣，不跟別人吵架。在外人看來，我是一個很好相處的人。最近，我通過認真學習南無第三世多杰羌佛講法《什麼叫修行》等法著，對照自己的心行，頓覺自己離一個真正的修行人的差距太大了。比如......

其實，學佛修行人中也存在著甲乙丙丁戊等各色各樣的人，為什麼有的人能成就，有的人不能成就？其實我們都要問問自己，現在處在修行橋的哪一段？有沒有半途就退縮了？是朝菩提段進取，還是在輪回段徘徊、沉溺？抑或是一隻腳在輪回道，一隻腳在菩提道？

末法時期佛法學者眾誠心者少，深解義理得大成就者更上少之又少。究其原因不外乎兩點：一是末法眾生業力深重，根性低劣；二是佛法經歷代相傳流變遺失嚴重。說到佛法的流變遺失釋迦世尊早有預見。在《佛藏經》卷中釋迦世尊有云：

想想自己還是個佛弟子，竟然因為孩子的學習而無明煩惱纏身，還動不動惡言滿口。每次生氣完又後悔，痛恨自己修行不好，心想下次要注意，可到了下次老毛病又犯了。這樣，一次又一次地反復著......後來，我恭聞了南無第三世多杰羌佛《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》的法音，就像一記重錘砸到我的心上......

師兄、師姐們的語言組織以及分享的條理也都很好，讓我認識到自己的平凡與普通，根本就不應該有一絲一毫的驕傲和我慢的心理。以下是我個人恭聞《 H.H.第三世多杰羌佛開示修行首先要斷世俗我執》法音後的一點感悟，請師兄、師姐們指正！

她心中湧起了波瀾，什麼高官厚祿，什麼兒孫滿堂，什麼別墅轎車，到死的時候還不是孤魂一個飄蕩陰間，什麼也帶不走。我要解脫，我不要輪回！趁身體還好，我要出家修行，擔荷如來家業！我成就解脫了，還能讓今生的親人和往昔的親人早日得渡。這世間就是人生的一個長夢，有什麼可留戀的呢？

在回家的路上，我迴光返照自己的言行舉止，真是太慚愧了，我沒能用正知正見去勸導對方，關鍵時刻還心隨境遷，被惡劣情緒給主導了，讓他人也產生了煩惱。最後的結果也不是我想要的。倘若當時我能以柔和語向他們闡述因果不昧的道理，該多好啊......

現在婆婆的身體恢復了健康，吃黑寶丸的第二天就承認她錯了，還買了水果去佛堂上供，說她也信佛了。這真是一個激動人心的改變啊！我家那位也不反對我聞法了，去共修終於沒有壓力了。感恩佛菩薩救了我的婆婆，改變了他們的認知，佛菩薩大慈大悲救度眾生就是這麼真實不虛！

念著念著陣陣清香飄散過來，我以為是屋子裡鮮花的香味，於是我用手輕輕捂住鼻子，清香味依然還在，而且與鮮花的香味不同，香味一直在持續，太不可思議了！更奇怪的是，在我們念誦佛號的時候，明明就兩個人念誦且聲音很小，但是外面值班的工作人員聽到的卻是很大的聲音，而且那天晚上突然降溫，室外溫度很低，助念的屋子卻覺得很熱，我的背部竟然發燙，也沒有一絲困意......

佛陀在法音中講到的彌吽大師、我們熟知的虛雲老和尚、斷臂求法的慧可、挖心供佛的普欽法師、持戒精嚴的弘一法師等等等等，這些無比虔誠，為求佛法寧舍生命的人才是真正的學佛。比一比看一看，我們有什麼？我們做到了什麼？如此我們還能理直氣壯地說自己是在學佛嗎？

自從恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音，我懂得了眾生無始劫以來都是我們的父母親人，眾生之間要相互關心、友愛，以慈悲喜舍四無量心對待周圍的人，乃至陌生人。多多正是跟我和女兒很有因緣，才能來到我家。它在我心中，早已不是寵物狗的概念，而是我家的重要成員！

新法音中 佛陀師父再次將修行、修法的正確知見與方法完整地說明，讓我們更具體的了解到如何照著做，如何真正的依教奉行。而新法音中，最令我印象深刻的是 佛陀、 佛母簡樸、克難、惜福愛護眾生的生活方式與超凡的心境！

每個人都想擁有福報，經常聽人說："我努力賺錢就能有福報。"真能如此嗎？那為什麼有的人忙碌一生還是生活窘迫，不盡人意？其實，福報大小是因果使然。只有種福報的因，才能結福報的果。那麼，怎麼做才能快速增長福報呢？

孩子是父母的心頭肉，是爺爺、奶奶、姥姥、姥爺生活中的“小太陽”，是家庭圍繞的中心。這個“小太陽”生在幸福裡，長在陽光下，活在蜜罐裡，享受著滿滿的愛與滿滿的幸福。可爸爸、媽媽可曾想起那個未出生就被捨棄的孩子，現在是否幸福？又身在何處？在人道？畜生道？餓鬼道？還是……或許父母早就忘記了他們的到來！聽一聽未出生嬰兒的自述吧.......

世上參禪打坐的人很多，但證到佛性的人少之又少，即使有人產生了一些境界，也不過是些幻想虛影而已，毫無聖量可獲。有祖師就曾經說過：“修行人的禪修境界就像山上的草木一樣多。”如果不懂證悟的理諦，僅在寂靜的山林中禪坐就能證到佛性的話，那麼山中的老虎、豹子等野獸也都該證悟了......

清明，身處外地的姐妹們都會回到老家祭祖踏青，聚在了一起閒聊。“你們聽說了嗎？ 明叔 家的兒子明伢得癌症了，聽說是晚期。”大姐邊說邊擦飯桌。“真是的，他大姐秀英前幾年也是得癌過世的，這一家也太不順了，倒楣事怎麼都找他家了？” 得知這一不幸的消息,我們幾個姐妹都深感詫異......

吃素讓我從昏昧中走出，幸運地找到了如來正法，走向了光明又幸福的解脫之道。修學如來正法以來，我對吃素有了更深的體會，它使我的生活更加簡單，有更多時間深入佛法的修持，增長福慧。吃素，也讓我養成了少欲知足、不貪著美食的習慣，讓我感到這個世界充滿了幸福感......

特別是看到一篇公告中，南無第三世多杰羌佛說：“所有眾善男女，凡有機會見到我的一切人，不可以對我做供養！！！因為我不收你們的任何供養，我要做的事是希望大家都成善良的好人，互相關心幫助、友善，成為真正的修行人。” 看了這段話後，更讓我生起莫大的崇敬。因為我遇到過不少的出家人，無論供養多少，他們都是收的，從來沒有遇到或是聽說過不收供養的出家師，無論是位居大寺院的方丈、主持，還是剛出家的小沙彌。那麼， 佛陀 不收供養是真的嗎？我必須要再深入瞭解一下......