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末法時期正法衰,海量佛法娑婆失,祥慶羌佛駐世來,法授佛子興佛幢。
 
 
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多杰羌佛第三世

古佛降世、五明圓滿,三十大類無人可敵

極聖解脫大手印

是所有佛法中最高無上大法,快捷成就至寶

佛陀妙法無上寶

百千萬劫難遭遇,是渡生行舟、正見依怙

藉心經說真諦

法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶

邪惡見和錯誤知見

必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規

學佛

至高法寶,不學此法難以成就

帕母所著六論

金剛亥母轉世所著解脫論著,法義透徹圓滿

揭開真相

在佛陀身邊所見,記實常人所不知的真相

古佛降世的背後

深入調查瞭解,找到鐵證事實

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

《多杰羌佛第三世》-各宗派法王仁波且簡介(97-104頁)

《多杰羌佛第三世》原始連結頁面: http://www.sunmoonlight.org/book.htm
各宗派法王仁波且簡介(97-104)檔案下載恭聞:
 

各宗派法王仁波且簡介(97-104)

 

寧瑪東藏法王仁青絨波巴絨波簡介(97)

德慶寺寧瑪派東藏法王仁青絨波巴絨波仁波且,是釋迦牟尼佛座下十六尊者當中『多聞第一』的阿難尊者,為釋迦牟尼佛之第二代付法藏師。
嗣後,隨眾生因緣,仁波且又分別轉世為慧方便羅剎、貝若扎那、仁真瑪德然那、曲佳林巴、仁真清吉林巴、白瑪多吉、向球降村、夏嘉降村,每一世均是阿難 尊者的真身化顯。
正如《金剛手經》和蓮花生大師的經書中所授記的一樣,第十世的仁青絨波巴絨波仁波且於1969年降生。仁波且天生具有阿難尊者的道力本能,自備超凡的智慧 和無限的慈悲心,偶爾略顯自在無礙的神通化現,其如治病之神奇、降魔之立效、無礙之神力、了知一切眾生之心性與語言,以及禪觀之預言,不可勝記,其在灌 頂、修法、會供時,奇異吉兆如香味遠處可聞、為乾旱之地祈雨之立驗等,皆為眾 人所知。仁波且應邀參加至今已成就了十萬虹光身、被譽為天下第二金剛座的噶陀寺的萬僧大法會時,高居大法會第三法王寶座,眾多有名的法王坐在他之下,仁波 且的地位非普通聖者仁波且能比的,因為他是大聖法王阿難尊者轉世的仁青絨波巴 絨波東藏寧瑪巴第一法王!他施展法力,鑒定《正法寶典》後,親見雲高益西諾布至高無上的古佛真容金剛總持再來,恭敬感動無比,寫下祝賀。
 
 

綠寶冠噶瑪巴杰仲法王簡介(97-98)

現今第六世的噶瑪巴綠寶冠杰仲法王,於一九六七年生在西藏昌都拉多地區,出生當時房屋上空被彩虹圍繞,傳出美妙動聽的天樂妙音。第十六世噶瑪巴壤炯熱畢 多杰大寶法王從印度專程送來認證證書,認證他為前世綠寶冠法王杰仲仁波且之轉 世。
噶瑪噶舉派之法王基本上都是互為師徒而傳交上一世的法歸原主,如第七世噶瑪巴黑寶冠法王確扎嘉措就是第一世綠寶冠法王噶瑪成列的上師,而第七世黑寶冠 法王轉世為第八世噶瑪巴米覺多杰黑寶冠法王時,第一世的綠寶冠法王噶瑪成列卻 成了第八世黑寶冠大寶法王的上師,噶瑪成列即是噶瑪巴綠寶冠杰仲法王。第二世杰仲仁波且華炯為大皇帝乾隆召之國都北京,封為呼圖克圖法王。第十四世噶瑪巴 大寶法王認證綠寶冠法王為自己的事業化身,特賜予綠寶冠。烏金第二佛陀蓮花生 大師金剛語授記:凡與杰仲仁波且結緣者,均可獲得廣大利益。
 
 

俊麥白瑪多吉仁波且簡介(98)

俊麥白瑪多吉仁波且是金剛亥母的化身,第一世俊麥白瑪多吉仁波且是著名掘藏大師仁真道香多杰仁波且,第二世全名嘉翁松杰扎西仁波且,虹化而圓寂,留下 了指甲與頭髮。第三世全名俊麥雍登嘉措仁波且,是一位非常著名的大善知識、掘 藏大師。一生中輕而易舉開掘了許多伏藏,主要有綠度母金身像、〈藏傳諸佛菩薩空行護法心咒寶典〉、八佛塔等等,現珍藏於德格喇榮寺內。仁波且施展無數神通, 可以讓太陽停止運轉,把石頭作為馬騎行。
俊麥白瑪多吉仁波且的第四世(即現世)降生藏曆水狗年,當仁波且降生的時候, 一隻般若鳥(護法鳥)嘴裡吐出一顆綠松石(七寶之一)在他家的陽台,綠松石上顯現一尊五官清晰的綠度母佛像(現保存在仁波且的聖物寶櫃中),同時天空顯現彩虹,虛空響起美妙的法鼓、嗩吶和海螺妙音,種種瑞相。空行母澤熱喀卓認證開示說俊麥白 瑪多吉仁波且是金剛亥母化身,五歲時,不丹國國師頂果欽哲仁波且認定為俊麥雍 登嘉措仁波且的轉世,親自簽頒認定書。白瑪羅布法王、冉江法王也親寫認證書。
大約三歲時,小小仁波且將一把厚背小藏刀用二指盤成卷,經多方轉折,現由
美國舊金山華藏寺設聖蹟寶座供奉,以供善士敬仰。仁波且現居協慶寺,曾受班禪大師等大聖德們的秘密傳承灌頂。仁波且以其大菩薩的智慧道量普利一切眾生。
 
 

卡桑.嘉參仁堪布簡介(99)

卡桑.嘉參堪布在  Drepung  loseling  寺的大邏輯學院學習佛教哲學超過20年, 然後在  Gyu  De  寺學習一年的密法,同時指導年輕的比丘修學。1999年,第十四世達賴喇嘛指定他擔任桑登林寺的住持。
 
 

藏夏仁波且簡介(99)

第一世藏夏仁波且為赤烈隆達,在拉薩哲蚌寺傳法授戒,並在格魯派三大母寺之一的哲蚌寺果芒扎倉(聞思學院)擔任總堪布。
第二世藏夏仁波且為達尼瑪,在拉薩哲蚌寺受戒聞法,並擔任理塘寺和沃托寺的大法台。
第三世藏夏仁波且為赤烈東曲,出生於青海果洛州沃托地方,在拉薩哲蚌寺受戒聞法,並在理塘寺擔任大法台。
第四世藏夏仁波且為阿旺羅桑赤烈曲培,出生於四川甘孜州理塘縣措桑嘉哇地區,在拉薩哲蚌寺受戒聞法,並在理塘寺擔任大法台。
第五世藏夏仁波且為赤烈羅曲,畢生在雪山林間閉關靜修,獲殊勝成就。
第六世藏夏仁波且為阿旺格桑赤烈,出生於四川甘孜州理塘縣措桑嘉哇地區,父名格桑杰布,母親名為旦正曲措。自幼喜愛聞思佛法,並通過修證獲得非凡神通。
 
 

雲登降措仁波且簡介(100)

聞名西藏雪域的塔公靈吉寺的住持,就是人們所熟知的噶舉派著名的祖師、大瑜伽行者密勒日巴祖師所轉世的雲登降措仁波且。
雲登降措仁波且今年已八十五歲,正如大成就者巴日嘉斯尊者在他掘取的伏藏授記中講:『八祥功德莊嚴之寶殿中,證悟深密法義之比丘,具德密勒日巴之化 身,降於吾等信處甚歡喜。』仁波且是眾多高僧大德和伏藏典籍中授記預言的大瑜 伽師密勒日巴尊者的轉世。
為給眾生表修行之法,仁波且以身作則,前後在塔公靈吉寺閉關修行34年,其 中不間斷閉關27年,重現密勒日巴祖師的苦修精神。仁波且證量高深,具足神通,在加持眾生解除苦厄、增福開慧以及降魔除妖等方面,常顯現無礙變化。
 
 

班達土登格勒嘉措仁波且簡介(100)

班達土登格勒嘉措仁波且的第一世曼木達哇.土登格勒嘉措仁波且是覺囊派近代最著名的佛教大師,於1844年降生於壤塘縣尕多鄉,十八歲開始求學於佐欽寺巴 珠仁波且、八蚌寺工珠.雲丹嘉措仁波且等大師,後拜藏哇仁波且阿旺群佩嘉措為師,修學覺囊多種密法,閉關多年,獲得極高成就。他廣泛學習寧瑪、噶舉、格 魯、覺囊各派教說,知識極為淵博,修證高深,被格魯派認為是宗喀巴大師的轉 世,而覺囊派則認為是多羅那他尊者的轉世。他晚年專事著述講經,每日寫作30 頁,從不間斷,直至今日,其199本著作仍是覺囊派所有寺廟學習的主要教材。這一世的班達土登格勒嘉措仁波且自幼出家,學識豐富,年輕即任堪布,深受世人敬重。
 
 

第六世白瑪榮珠仁波且簡介(101)

第六世白瑪榮珠仁波且是巴登拉忠寺住持,已76歲,糸德格第一代土司的上 師,是全國由中央政府頒發仁波且證件的大聖者。仁波且已證晝夜平等三時無差的 境界,長期閉關晝夜恒持不臥,具足神通,金沙江沿流人人敬奉,個個皆曉,被寧瑪派各寺譽為大德楷模。仁波且的上師是大圓滿虹身大成就者值青噶朗,每日只食 七顆青稞度日,成就時當眾虹化而去。康巴地區的活佛、仁波且多在第六世白瑪榮 珠膝下接法和受灌頂。特別是印度的瑜珈行者在其膝下依止接受傳播法義和灌頂的很多,在印度深受恭敬。
 
 

俄巴仁波且簡介(101)

俄巴仁波且直屬薩迦法統。第一世俄巴仁波且壩熱喇欽自幼即具聰慧和慈悲胸懷,對所有大小五明知識融匯貫通,以心地善良而著稱於世,他以善說、善辯、善 著而降伏外道。喇欽仁波且不僅宏揚佛陀教法,自己更獲得圓滿成就,在花雨和各 種瑞相中融入虹光法界。此後,第二、三、四世的俄巴仁波且也都是聞名於鄧柯地區的大聖者。
第五世俄巴仁波且受教於諸多大德聖者,得到薩迦五祖的殊勝傳承法統和大成就者唐東迦波菩薩的祈福招財傳承,他是一位具有真才實學的仁波且,他從不宣揚 自己在何時何地留下了神通手足印記,而以實修實證、悲智並具成為第五世法台, 深獲人們的敬重。
 
 

楚稱曲培堪布簡介(102)

堪布楚稱曲培為四川甘孜自治州德格縣人,十一歲出家於德格更慶寺,在更慶寺的小沙彌班學習藏語文讀寫及薩迦派為主的經教儀軌。十五歲進入在整個西藏都 極具影響力的宗薩康協五明佛學院。十七歲時在康區薩迦派怙主上師格.喇嘛昂旺曲培絨波座前接受比丘戒。十九歲在康協五明佛學院完成了四個年頭的學習,拜別了恩師大堪布白瑪當秋等,離開故土去印度拜見了夢寐中的文殊真身怙主薩迦天津法王。在薩迦高級佛學院的十二年裡,堪布不僅從依著名的堪布米瑪和堪布嘉措圓 滿學習了一切顯密教法,還先後從依持蓮花尊者薩迦法王、薩迦俄巴堪布隆燈金剛 持、薩迦察巴法王秋吉崔欽仁波且以及寧瑪派敏林赤欽法王等上師為主的藏傳佛教各大教派的許多高僧大德學習和領悟了高深的佛法理論和實踐,並且在薩迦高級佛 學院任教五年。
2000年的一場上萬僧眾參加的法會上,薩迦法王親手將高級佛學院的畢業証書及象徵學位的通人冠賜給了堪布楚稱曲培。2003年,薩迦法王正式授予其堪布名 位及証書,囑命其返回藏地宏乘薩迦正法脈流。
楚稱曲培堪布遵從薩迦天津法王旨意,成立了《量理寶藏》論學會,薩迦天津總教主對此非常滿意。
 
 

汪智土登晉美仁波且簡介(102)

汪智土登晉美仁波且為倉倉寺住持。寧瑪派倉倉寺,座落於阿壩藏族自治州,系眾多大德成就者的虹化處。因該寺具有佛陀殊勝的傳承功課,被噶陀寺和協慶寺 共定為分寺。
 
 

旭清澄主教簡介(103)

旭清澄主教生於日本廣島,他在日本的高野山大學學習真言宗後,於1981年赴 美國宏法,擔任高野山位於加州首府沙加緬度的寺院住持。在傳播佛法的同時,還 積極參與社區的活動,以促進人們的道德提升。於2007年被推舉為真言宗北美洲主教。
 
雖然部分函件及大德們的簡介未刊登,但大德們對三世多杰羌佛的讚嘆功德,將會於無相布施中獲得殊勝成佛之因緣,國際佛教僧尼總會也對此一一致謝,並祈禱十方護法護佑他們長久住世,永轉法輪,普利眾生。
 

格勒桑布仁波且

洛珠降措仁波且

仁增仁波且

多珠仁波且

貢波仁波且

龔成大堪布

 

彭措仁波且

 
   

 

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