王玉花教授及金巴仁波且聖誕日 放生法會出現聖境---仰諤雲高益西諾布大法王修法的菩提聖水,魁智法師以柳枝蘸灑到魚池加持魚群
王玉花教授及金巴仁波且聖誕日 放生法會出現聖境
凡是放生法會記者都常常前往觀看,特別是在海邊,個中原因在於“人獸相搏”的精彩場面,緊張刺激,不輸於西部片。佛教界的法 師 居士每年至少兩三次到海邊放生大批從魚販手中買來的魚類,年長日久,在這裏形成了放生的習俗,大批以魚為食的鵜鶘、海鷗和海獅便群居到這片海岸,等待美餐。他們再不用費力地追逐一條兩條小魚,只需等候在放生漁船旁邊,一當魚兒落水,鵜鶘海鷗就箭似的衝過去拼命吞食,海獅更貪婪,張開大嘴游向魚群,魚兒一堆一堆的被海獅那口袋似的大嘴裹入腹中。放生的魚大約有百分之三十會被鳥和海獅吃掉。這種情形讓放生的佛教徒十分心痛,設計了許多防範措施,每次至少有三個人舉著高壓水龍衝擊吃魚的鳥和海獅,試圖趕走它們,但均是徒勞,你依然可以看到鳥兒在水霧中衝殺,避開水柱沖向魚群,海獅則潛入水下靠近魚兒,水柱對它們無可奈何。更有兇猛的鵜鶘,示威似的直接沖到放生船上的魚池裏抓魚,這時你會看到船上的人為了營救魚兒跟鳥兒們纏鬥,人鳥激戰,船頭船尾的追打,善良的佛教徒們不想傷害鳥兒,又要救出魚兒,那樣的場面真是讓人感慨萬千。
今年
這時,法會主法者,覺海菩提精舍住持魁智法師請出他受仰諤益西諾布雲高大法王灌頂時,由大法王修法的菩提聖水,以柳枝蘸灑到魚池加持魚群。剛灑完聖水不到三秒鐘,一條身長約五吋的小魚兒從魚池中「颼!」的一聲騰起約六呎高,飛越六呎寬的堤岸,自空中躍入大海暢遊而去!小魚拉開了序幕,聖跡顯現了!法會儀軌繼續進行,法 師 居士們陸續從魚池中撈出小魚放入大海,剛開始他們很緊張,尤其是三位水龍鬥士,緊握高壓水管,全神貫注,拉開廝殺的架勢,岸上觀看的人更目不轉睛等待那千鈞一髮人獸搏鬥時刻的到來。船上的人一邊放魚一邊觀察鳥兒和海獅的動靜。可萬萬沒想到,他們越放越愉快輕鬆,魚兒在海裏歡快地遊走,前前後後一個多小時,竟沒有鳥來抓魚,也沒有海獅靠近!鵜鶘、海鷗在空中盤旋,但只是盤旋,或者呆在岸邊靜靜觀看,海獅還在遠遠的眨巴著眼看著放生船,天上、海裏像是有一道無形的防護網,隔住了它們無法靠攏。看熱鬧的人失望了。放生的人們不停議論:「真是奇跡,這太奇怪了,今天沒有一條魚被啄食,沒有一隻鳥兒來抓魚,它們都好像被誰警告了一樣不敢行動了!」再看拿水槍的人,已無鳥可驅!想看人鳥激鬥的人自是悻然而歸了。
最高興的是那些放生的佛弟子,口中不停感謝大法王及諸佛菩薩加持的菩提聖水,使得放生法會出現前所未有的順利殊勝。是啊,這幾年的放生我幾乎都在場,唯獨這次的情形十分神奇,我很好奇,不解那菩提聖水是何等聖物,為何有如此大的神力,護佑幾千條生命平安,遠離天敵的攻擊?為此我專門訪問了大法王的兩位弟子,法會主法——普覺會、覺海精舍住持魁智法師和臺灣修元禪院住持烏金赤烈松贊堪布。
菩提聖水穿缽而出 聽大法王號令而走 神聖不可思議
法師講到此處,我不解地再三詢問:「水怎麼可能穿銅缽而出?」魁智法師說:「無論什麼缽,銅缽、鋼缽、鑽石缽,它都會穿缽而出,因為大法王修法以後,缽中的水已經不是原來的普通水,而是觀世音菩薩淨瓶中的聖水從無明中已作加持,凡俗世間的容器是裝不了它的,因此它會穿缽而出!」
韻雕「一柱擎天」應聲而變
聖蹟是這樣發生的:仰諤益西諾布雲高大法王的韻雕作品“一柱擎天”,於2002年11月完成並封存。在雕塑該作品時,大法王祈請十方諸佛菩薩加被,聖境現前,出現超世間聖境,不可言狀。
五小時後,即下午四點過,加補色彩完畢,大家再把作品抬上燈箱底板,準備按戚朋直畫的底線放好,此時僧侶和居士們卻無比驚異地發現,作品無論如何都無法與戚朋直畫的線吻合,因為作品的形體已經完全變了!原來作品上部超出燈箱的那兩側縮了進去,而原來比燈箱小很多的那兩側又自行擴大出來,再用吊線尺規一量,一丈高的作品全體變化,先前比燈箱寬的兩側已經縮進去
這實在是世人難以想像的奇蹟!「一柱擎天」作品形體堅如頑石,且距作品完成已有一年零九個月,這期間它不曾有過任何變化,怎麼偏偏就在大法王責備它太大,說它應該小一點後的五個小時就應聲變化了?它還不光是縮小,驚人的是,它是有的放矢,寬了的部分縮進去,窄了的部分長出來,一切的變化都剛好配合了燈箱的大小。當然,變化後的「一柱擎天」依然保持著千變萬化的絕妙姿態,形狀和細部都未變分毫。
由此可以看到,大法王的佛法證量不是我們凡夫能夠用世俗語言來形容的,祂就那麼隨意的一句話,無情的雕塑作品就要應聲變化形體!這簡直成了孫悟空的金箍棒,想大就大,想小就小了!無情物體也能隨心念所轉,這是何等偉大的聖蹟證量!這只能歸功於佛門正法所在!
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2016年11月15日 星期二
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至誠頂禮感恩 南無第三世多杰羌佛
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