 末法時期正法衰，海量佛法娑婆失，祥慶羌佛住世來，法授佛子興佛幢。
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多杰羌佛第三世
古佛降世、五明圓滿，三十大類無人可敵
極聖解脫大手印
是所有佛法中最高無上大法，快捷成就至寶
佛陀妙法無上寶
百千萬劫難遭遇，是渡生行舟、正見依怙
藉心經說真諦
法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶
邪惡見和錯誤知見
必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規
學佛
至高法寶，不學此法難以成就
帕母所著六論
金剛亥母轉世所著解脫論著，法義透徹圓滿
揭開真相
在佛陀身邊所見，記實常人所不知的真相
古佛降世的背後
深入調查瞭解，找到鐵證事實
佛教故事：心不執求
心不執求
過去有一位無果禪師住在山林之中，一心參禪。二十餘年來，都是由一對母女護持供養。由於這位禪師長久以來，一直未能明心見性，深怕信施難消，所以就打算要離開去尋師訪道，希望能明白生死大事。
這對護法的母女知道以後，就要求禪師多留幾日，要做一件衲衣送給禪師。母女二人回家後，馬上著手裁剪縫製，並且每縫一針就念一句彌陀聖號，非常虔誠和恭敬。衲衣完成後，再包了四錠馬蹄銀，送給禪師做為路費。
禪師接受了母女二人的好意，準備第二天出發下山，當天晚上仍坐禪養息。到了半夜，忽然見到一位青衣童子，手持幡旗，帶領數人鼓吹而來，而且扛一朵很大的蓮花，到了禪師面前。
童子說：「請禪師上蓮華台。」
禪師心中暗想：「我是禪門中人，所修的是禪定功夫，未修淨土法門，不應貪著此境，就算是修淨土法門的行者，此境亦不可得，恐怕是魔境。」
無果禪師就不理會他，童子又再三殷勤勸請，說不要錯過吉時良辰，禪師就隨手拿了一把引磬放在蓮台上。不久，童子和那些人，便鼓吹離開。
第二天早晨，禪師正準備啟行的時候，護法的母女匆忙趕來，手裡拿著一把引磬，滿腹狐疑的問禪師說：「這是禪師遺失的東西嗎？很奇怪，昨晚家中的母馬生了死胎，馬夫用刀剖開，卻發現這把引磬。知道是禪師的物品，所以專程送來，只是不明白，為什麼這把引磬會從馬腹中生出來呢？」
無果禪師聽了之後，不禁流了一身的冷汗。乃作偈說：「一襲衲衣一張皮，四錠元寶四個蹄，若非老僧定力深，幾與汝家作馬兒。」意思是說，接受一件衲衣和四錠元寶，差一點就墮入馬腹，變成披皮帶蹄，幸好我老僧的定力深厚，否則就成為你家的馬兒了。
禪師說完，就將衣銀還於母女二人，一別而去。
若心住渴愛中，貪婪無厭，就如生於餓鬼道，常因所欲不可得而痛苦；如果心住瞋怨中，當下就會身受修羅的諍鬥苦；假使不明事理，癡迷無知，就宛似陷入畜生的茫茫業識中。眾生時常在一個念頭上，或對於任何外境產生執著，堅固不放，不但看不清，又放不下。所以，就被心外的事物所困擾，心有所住。比如貪男女色的，心就注意男女色；貪名聲的，心就注意名聲；貪錢財的，心就注意錢財；貪山珍海味的，心就注意山珍海味。這種人若是沒有女色男色就活不下去，沒名沒財就渾身不對勁，沒有美好的食物就不能過日子，心中總是牽掛這些東西，這主要是不了解世間一切境相本是因緣和合，隨緣而生，也隨緣而滅，本無實體可得。
想想看，世界上有哪一件是能夠永遠把握的？既然因緣所生的一切，我們不可能真實的擁有，也不可能從中得到真實的快樂，所以真正的快樂就是無執無求。心不執求，心無罣礙，才是真正的自由。
面對無常的情感，你是不是能夠隨緣不苦惱呢？面對人我的是非，你是不是能夠心平氣和呢？面對名利當前，能夠超越安然嗎？面對生死一刻，能夠正念分明嗎？檢查自己的心吧！只要能夠降伏自己的妄心，自然就不被世間的聲色境界所迷惑，那麼我們就能夠安住於生活種種的動亂之中了。
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