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末法時期,邪妖橫行,蠱惑人心,亂我正法。
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看陳恆寶生事件有感而發(心吾)

看陳恆寶生事件有感而發

 
沸沸揚揚的陳恆寶生的事件,讓我對學佛一事感悟頗深,使我深知正知正見的重要性。正見與邪見的果報差異,實在是大得嚇人!
 
若有眾生成就身業不善、口業不善、意業不善,誹謗賢聖,邪見顛倒;以是邪見因緣業故,身壞命終,墮於惡趣,生地獄中,或生畜生及諸餓鬼。若有眾生,成就身善業、口善業、意善業,不誹謗賢聖,具足正見,成就正見業因緣故,身壞命終,入於善趣,得生天上。生天上已,或生人中,盡諸結漏。(《大方廣十輪經•灌頂喻品》)
 
   學佛自然要明信因果,因緣果報不可思議。
 
   身為一個學佛修行人,我們做了這些事:都在看第三世多杰羌佛辦公室、佛教總部的公告,都在聞聽佛陀正法,都知道128條邪惡知見和錯誤知見是面照妖鏡。但我們卻沒有好好地運用。首先是沒有拿起佛陀師父給我們的這些法寶來好好檢視自己,由法寶生正見,觀照自己各方面的不足,好生改進。其次是依著正見,以一顆慚愧的心,小心地去思維、去鑒別正法、邪法;正見、邪見;正師、邪師……。
 
   初初學佛之時,我曾碰到過不如法,知見不正的上師。他們打著做佛事、弘法利生的口號,藉此控制弟子,收取供養。只要弟子言語、動作、思想上,稍露不願之色,諸如沒有虔誠心、不是真學佛的大帽子便會一扣而下。因此,原本一心求佛學道的弟子們,就會頂著很大的壓力繼續被控制著。久而久之,也就失去了獨立思考,辨別真偽的能力。尊者阿難告諸比丘:
 
諸賢等!共聽我所說。諸賢!邪見非法,正見是法。若有因邪見生無量惡不善法者,是謂非義;若因正見生無量善法者,是謂是義。諸賢!乃至邪智非法,正智是法,若因邪智生無量惡不善法者,是謂非義;若因正智生無量善法者,是謂是義。(《中阿含經》)
 
我想說的是,我們要將看過的公告,聽聞過的法音,要將佛陀說的鑒別之法用到實際生活中去。比如說,如果一個上師的基本道德品質比世俗不學佛的凡夫還不如,連世俗的一個不學佛的好人還不如,那他(她)怎麼可能是一個有正知正見的人呢?
 
   還有些上師為了控制弟子,把自己包裝的神神秘秘,一副自己神聖而不可攀,儼然聖者模樣。當弟子問一些問題時,不是牽連附會、東拉西扯,就是靜默無言,故作莊嚴、乃至搞一些算命,迷信之舉,謊稱是在為弟子做加持。實在可笑,根本就是一個不通經教的附佛外道!
 
因此,行人們一定要有正知正見,不要去貪功德,貪加持,反被邪師所控制。不如好好老老實實地,腳踏實地地修行學佛,做個善良的好人!釋迦世尊開示:
 
   有四事。何等為四?一者、為魔所使;二者、不信不解深法,不愛不樂;三者、與惡知識相得,不應順行入於五陰——以是三事遠離深法;四者、是愚癡人多行瞋恚,喜自貢高訾蔑他人。以是四事故,愚癡之人遠離深般若波羅蜜。(《放光般若經•泥犁品》)
 
阿彌陀佛!
 
心吾合十
2017611
 

 

本站註:佛弟子修學如來正法的受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。


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