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末法時期,邪妖橫行,蠱惑人心,亂我正法。
本站宣揚捍衛如來正法,摧邪顯正,施益眾生,起正知見,不為魔惑。
 
本站遵奉依行南無第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南,並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。
除三段金釦大聖德能作開示所說法義錯誤較少,四段金釦以上的巨聖德能作正確開示之外,本站所發布的法王、尊者、仁波且、法師、居士等的文章均不作為法義依據,最多只能作為知見行持參考之用,凡不符合南無第三世多杰羌佛說法的內容,皆屬邪說邊見錯誤之理,一概不可依從學習。
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本區護法言論文章非顯柔和語,為摧邪顯正,故顯金剛相以除魔,起心動念皆為慈悲出發,以救迷情。

揭開羌佛隱深的秘密

關珠作證全文

祂的本質就是這樣

披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

佛陀覺量全面展顯

事實真相普照光明

看陳恆寶生事件有感而發(心吾)

看陳恆寶生事件有感而發

 
沸沸揚揚的陳恆寶生的事件,讓我對學佛一事感悟頗深,使我深知正知正見的重要性。正見與邪見的果報差異,實在是大得嚇人!
 
若有眾生成就身業不善、口業不善、意業不善,誹謗賢聖,邪見顛倒;以是邪見因緣業故,身壞命終,墮於惡趣,生地獄中,或生畜生及諸餓鬼。若有眾生,成就身善業、口善業、意善業,不誹謗賢聖,具足正見,成就正見業因緣故,身壞命終,入於善趣,得生天上。生天上已,或生人中,盡諸結漏。(《大方廣十輪經•灌頂喻品》)
 
   學佛自然要明信因果,因緣果報不可思議。
 
   身為一個學佛修行人,我們做了這些事:都在看第三世多杰羌佛辦公室、佛教總部的公告,都在聞聽佛陀正法,都知道128條邪惡知見和錯誤知見是面照妖鏡。但我們卻沒有好好地運用。首先是沒有拿起佛陀師父給我們的這些法寶來好好檢視自己,由法寶生正見,觀照自己各方面的不足,好生改進。其次是依著正見,以一顆慚愧的心,小心地去思維、去鑒別正法、邪法;正見、邪見;正師、邪師……。
 
   初初學佛之時,我曾碰到過不如法,知見不正的上師。他們打著做佛事、弘法利生的口號,藉此控制弟子,收取供養。只要弟子言語、動作、思想上,稍露不願之色,諸如沒有虔誠心、不是真學佛的大帽子便會一扣而下。因此,原本一心求佛學道的弟子們,就會頂著很大的壓力繼續被控制著。久而久之,也就失去了獨立思考,辨別真偽的能力。尊者阿難告諸比丘:
 
諸賢等!共聽我所說。諸賢!邪見非法,正見是法。若有因邪見生無量惡不善法者,是謂非義;若因正見生無量善法者,是謂是義。諸賢!乃至邪智非法,正智是法,若因邪智生無量惡不善法者,是謂非義;若因正智生無量善法者,是謂是義。(《中阿含經》)
 
我想說的是,我們要將看過的公告,聽聞過的法音,要將佛陀說的鑒別之法用到實際生活中去。比如說,如果一個上師的基本道德品質比世俗不學佛的凡夫還不如,連世俗的一個不學佛的好人還不如,那他(她)怎麼可能是一個有正知正見的人呢?
 
   還有些上師為了控制弟子,把自己包裝的神神秘秘,一副自己神聖而不可攀,儼然聖者模樣。當弟子問一些問題時,不是牽連附會、東拉西扯,就是靜默無言,故作莊嚴、乃至搞一些算命,迷信之舉,謊稱是在為弟子做加持。實在可笑,根本就是一個不通經教的附佛外道!
 
因此,行人們一定要有正知正見,不要去貪功德,貪加持,反被邪師所控制。不如好好老老實實地,腳踏實地地修行學佛,做個善良的好人!釋迦世尊開示:
 
   有四事。何等為四?一者、為魔所使;二者、不信不解深法,不愛不樂;三者、與惡知識相得,不應順行入於五陰——以是三事遠離深法;四者、是愚癡人多行瞋恚,喜自貢高訾蔑他人。以是四事故,愚癡之人遠離深般若波羅蜜。(《放光般若經•泥犁品》)
 
阿彌陀佛!
 
心吾合十
2017611
 

 

本站註:佛弟子修學如來正法的受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。


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