 末法時期，邪妖橫行，蠱惑人心，亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密
關珠作證全文
祂的本質就是這樣
披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
佛陀覺量全面展顯
事實真相普照光明
陳恆寶生事件之所感(釋妙靜)
陳恆寶生事件之所感
自從跟隨 南無第三世多杰羌佛師爺和師父修行以來，弟子經常在睡醒的剎那，馬上驚覺而翻身坐起，因為想到 佛陀師爺的敦敦教誨，想到法音帶裡那懇切的、慈悲的、急迫的、衷心的、希望的一聲聲喚醒：「要我們不要再浪費時間啦！要修行啦！生命很快很快就過了！」真的，我從沒有在任何時刻任何地方，聞到比 佛陀師爺更具說服力的開說法和開示了！雖然從古至今，留下很多的 佛陀、祖師說法紀錄，但是很難避免的，所說之法經過轉述和紀錄，或許加入了傳述者的個人思慮，或者受到外在環境、朝代歲月之影響，已然額外帶上諸多色彩了。如今，我們能在百千億萬劫中遇見，最真實最誠懇最平底見真綱的法語，我想這便是我最精彩的人生了，也是令我簡直不敢相信的事實！
而我也時常在想，我有這個福報嗎？為什麼我可以在茫茫大海中捉住此法，如盲龜穿項入木軛洞呢？我確實是遇見了真 佛陀了。《菩薩地》云：「一內明，二因明，三醫方明，四聲明，五工巧明，當知即是菩薩慧之本性。」而從 佛陀師爺的五明圓滿展顯，有佛史以來尚未有能比對者，試問歷史上有那位祖師表顯了？看看我們身邊又有哪位知名大師展顯了呢？仔細思量啊！而如何辨別您是否依止了真師， 南無第三世多杰羌佛所說128條《邪惡見與錯誤知見》是尚方寶劍，在與之分歧時，便要拿來斬妖孽邪師。
在 佛陀師爺處所得到的教誨更是深入淺出，讓不同程度的人去了解空性，讓想要了生脫死的眾生知曉如何修行的重要法義，足以給我這個平平慵慵，確真實想修行的人，指引一條光亮明確的路。當然，不可缺的是 佛陀師爺開示的諸多法音，不聞法音的行人是不會成就的，這是我聞法四年以來的心得，因為許多法義，出世入世之種種疑惑，都會在法音裡說得清清楚楚，弟子有什麼無知之處，終究可以在法音裡探個明白！因此恭聞法音最為首要，感謝我們的師父不斷不斷的鼓勵我們聞法，原來奧妙便在此處，聞了 南無第三世多杰羌佛正知正見之法音，並且照著做了，很難不知道自已的過失缺點在那裡。再加上，把《藉心經說真諦》認真研讀了，把《什麼叫修行》依教奉行了，把《學佛》一書了解透徹也實踐了，那麼你會時常想加快腳步去渡人，希望有更多人一起來修行、聞法、學佛！
做為一個十四、五歲就想出家，卻渾渾噩噩到四十五歲才真的忍不住去出家，到現在已花甲之年，然後才認清什麼是真修行的我，我有一種心中的感慨，因為浪費了一甲子的歲月，這是一種思索著還能把握多少時間的感慨。最近我得知跟隨 佛陀師爺27年的陳恆寶生，居然公然毀佛謗師、誣蔑佛法。對他，我其實是很陌生的，我想著自已方初入門，而這些元老不是早親身經歷佛法洗禮多回了嗎？為什麼放著百千萬劫的好法緣，尚未了悟今生除此如來正法之外可學無幾呢？百劫千世今生得逢的 佛陀正法，為何卻不知把握呢？
我靜下心來想想，這五濁惡世，三毒熾燃，貪瞋癡愛，談何容易啊？若沒有認真、真誠，虔誠的心。 佛陀師爺曾說沒有到三星日月輪都可能退道成凡，何況是邪心貪婪之徒？陳恆寶生擺明了要名要利也要色，這是修行大忌，但他不忌，反而貪得無厭，還潑汙水賴在 佛陀身上，這樣，反而讓我更體會到 佛陀偉大之處，明明已經知道陳恆寶生有問題，卻屢屢給予機會， 諸佛菩薩是如此的在憐憫眾生啊！ 佛陀師爺經常要我們去聞法、恭誦《藉心經說真諦》、《什麼叫修行》、《學佛》、要拿128條《邪惡見與錯誤知見》去鑑別師……等等，而我的師父也一直強調著，這些是砥礪我們不致偏差的導航線。我們看看陳恆寶生的徒弟，好可憐哪！他們真正就少了這些，您說，他們能不在茫茫大海中誤入歧途嗎？但是，大悲為本，見其生不忍見其死，見其好不忍見其壞，絕不可有分毫助成他人的惡果成熟，只能助他人的善果行持，這也是 佛陀師爺的善導。我要成為因地菩薩，我誠心的祝願看不清陳恆寶生惡行的身邊之徒，勿再顛倒，回頭是岸。這是我衷心的祝願！因為我希望你們跟我一樣能多恭聞 佛陀師爺所開示的法音，走在修行的正道上。
慚愧佛弟子 釋妙靜 合十
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