 末法時期，邪妖橫行，蠱惑人心，亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密
關珠作證全文
祂的本質就是這樣
披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
佛陀覺量全面展顯
事實真相普照光明
張ㄡ鄰又來潑髒水了，無中生有瞎編情節，一再被揭穿卻依舊不改(王科比)
張ㄡ鄰又來潑髒水了，無中生有瞎編情節，一再被揭穿卻依舊不改
戒悟禪師圓寂於西元 1949年，但該文落款為西元 1976年冬之文章。難道是戒悟禪師乘願再來留下這篇文章？ 南無第三世多杰羌佛的《僧俗辯語》作於 1975年，哪篇文章比較早呢？泥說這是王治平老居士(生於1920年) 收藏並託陸錦川先生於1976年重新潤筆，但泥完全沒提出任何證據，僅說高旻寺不吭聲，這樣的舉證明顯欠缺! 先輩竟找後輩潤筆？王治平老居士貴為藏密的金剛阿闍黎，卻去找個道家太極門傳人及中醫出身的後輩潤筆？ 怪哉！泥說該篇收錄於仿佛居士說《心經》，陸錦川在該書序文落款為「壬午年」，近百年來「壬午」對照西曆有二個年份，一是1942年，二是2002年，陸錦川生於1940年，他不可能在2歲寫出《心經》吧! 所以成書年代應該是2002年，團結出版社2006年發行。這些時序上的問題，你如何掰？時序上都是明顯有問題的！蝦掰露餡了吧!
再者，南無第三世多杰羌佛所著的 《僧俗辯語》超過三千字；而戒悟禪師/陸錦川版本的 《僧俗對語》僅約為 1627字，字數少了近一半，如何說相似度極高？就算論斷的議題相同、場景相似，有些用詞雷同，又有何問題呢？神秀法師：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 ；六組惠能大師：菩提本無樹， 明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。若依張ㄡ鄰之見，難道泥要說六祖惠能大師是抄襲啊！泥還真的是每日鍊肖話啊！
南無第三世多杰羌佛在五明的成就圓滿、無聖可及，在我們世間的各項成就表顯全都達到世界之頂峰無人能及! 佛是生而知之，本無需老師教導，也無有老師能教；眾生才是學而知之，才需要老師教。就只舉例南無第三世多杰羌佛在藝術上的成就表顯為例，全世界都知道南無第三世多杰羌佛所獨創的韻雕創作無人可以複製，三千萬美金藍台印證已經設立了約十年，徵求全世界高手來複製，卻至今完全找不到任何一位；南無第三世多杰羌佛所獨創的霧氣雕，能將天上的雲霧放入韻雕中不散，二件作品至今仍在美國舊金山的美國國際藝術館裡展示著；祂的畫作拍賣價更是屢創全世界所有在世藝術家的新高價紀錄，其中的《龍鯉鬧蓮池》被公證公司鑑價達五千九百萬美金，更被美國收藏家出價六千萬美金公開要求收購，這個畫作在第三世多杰羌佛文化藝術館公開展示後，已經公開登報開放臨摹並提供高額的獎金，這麼多年以來無一人能臨摹成功! 南無第三世多杰羌佛首創的十六種畫派更是歷史上無人可及! 這樣的全面性的至高成就，要去哪裡找老師能教？又能去模仿誰呢? 言非言旁者難道不汗顏嗎!?
王科比
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