說說六道眾生( 合立)

說說六道眾生

• 說說六道眾生（一）：神仙和阿修羅是怎麼回事兒
• 說說六道眾生（二）：畜生道眾生是怎麼一回事兒？
• 說說六道眾生（三）：餓鬼道眾生是怎麼一回事？
• 說說六道眾生（四）：地獄道眾生是怎麼一回事兒？
• 說說六道眾生（五）：人類是怎麼一回事兒？
• 說說六道眾生（六）：人重新投胎會到哪裡？
• 相關視頻：人死後投生到三惡道 有多淒慘？

說說六道眾生（一）：神仙和阿修羅是怎麼回事兒

【寫在前面的話：“六道”就是：天人道、阿修羅道、人道這三善道和畜生道、餓鬼道、地獄道這三惡道。人死後並不是一了百了，其靈知心識（也即靈魂）會受因果業力的牽引轉入六道中的某一道重新投胎，並根據各自的因果業力感受不同的苦報。當壽命再次終了，又要重新投生到六道中的某一道受相應的苦報，這樣永無止境的輪回在六道之中。】

今天談的話題是：六道中之天人道眾生和阿修羅道眾生是怎麼一回事兒？會受何種之苦呢？

天人道為六道中三善之首，亦名神仙道。天人道眾生又分色界、無色界和欲界天人。

無色界的天人其享受的福報是色界天人、欲界天人以及人類無法比的。他們無憂無慮，福樂綿綿，自在逍遙，而且已經擺脫了色身之縛和貪欲之縛，神通廣大，其壽命也很長，天人壽命最高的可達八萬四千劫。儘管如此，他們未能脫離三界之外，最終無法避免死亡，福報享盡後仍然會墮落到六道中的某一道受苦。由於色界天人有神通本領，能了知下一世墮落於何道中受苦，因而臨終時（相當於人間若干年）落於極度恐慌的惡苦之中。

色界天的天人雖無有物質與感官上欲的執著，其福報也比欲界天人以及人類大得多，但在精神上、思維上仍追求滿足，況且未離色身之縛，所以也存在所求之苦和轉生之苦及色身避免不了之壞苦。

欲界中的天人享有錦衣盛著、珍饈佳餚、天女圍繞、鮮花環簇的福報，也是人類無法比的，但是由於未徹底斷盡我執、未斷我欲，所以為了避免被阿修羅爭奪佔有而經常與其進行戰爭打鬥，同時經常因自己的欲望未能達到而感到痛苦。而且，天人五衰這一境象更使欲界天人痛苦無比。

欲界天人的五衰為:花冠凋萎、衣裳垢膩、腋下汗出、身體臭穢、不樂本座。

此五種衰象所顯呈之天人臨死之前七日境象，此七日中，臨死的天人頭花冠將會慢慢枯萎凋零，香氣散盡，並且其衣裳不再華麗雍榮，變得垢膩不堪襤褸無擬。他的身體開始出汗發出腥臭味道，汙穢骯髒，此時，其他的天神天女都紛紛掩鼻離他而去，遠遠地在他身後撒上一些鮮花，留下的只有孤獨與恐懼環繞著他，讓他心中充滿惶恐，因其善業福報已享盡，所以其來世肯定不如今生。而且由於天人可以知道自己來世投生的地點，此時彌漫於心中的悲傷和歎息無言可述。何況天人的七日時間相當於人世間七百年之久，所以，此刻神仙所受的壞苦比人類長久得多。

阿修羅道眾生就六道中論，其富貴、莊嚴、享受的層次來說，僅次於天人道，也享有珍饈佳餚、美女圍繞的福報。阿修羅道雖頗類似於欲界天人的天人，其享受的福報比人類大得多，但其自私和貪婪以及嫉妒心強烈，阿修羅道經常為了爭奪財富而進行戰鬥。他們有時與同類爭鬥，有時與天神進行爭鬥。爭鬥是阿修羅道眾生的主要生活方式和特點，所以阿修羅道的眾生亦佈滿痛苦的荊棘與傷痕。

總之，諸三界天的天人和阿修羅道的眾生在福報沒有消耗完時，其享受程度遠遠超過我們人類，或許人類最大程度上的感官快樂和物質滿足尚不及天人和阿修羅道眾生所享有的身心快樂的千分之一，但是即便如此，終避免不了陷於輪回之苦。

撰文：合立

說說六道眾生（二）：畜生道眾生是怎麼一回事兒？

【寫在前面的話：“六道”就是：天人道、阿修羅道、人道這三善道和畜生道、餓鬼道、地獄道這三惡道。人死後並不是一了百了，其靈知心識（也即靈魂）會受因果業力的牽引轉入六道中的某一道重新投胎，並根據各自的因果業力感受不同的苦報。當壽命再次終了，又要重新投生到六道中的某一道受相應的苦報，這樣永無止境的輪回在六道之中。】

今天談的話題是：六道中之畜生道眾生是怎麼一回事兒？會受何種之苦呢？

畜生道眾生是三惡道眾生之一，有許多畜生道眾生是我們普通人能看得到的。畜生道眾生包括一切和人類共同居住於地面及空中的動物，以及海洋、地底下的動物，如飛鳥、家禽、野獸、魚類、昆蟲等等，包羅甚廣，形態各異。

畜生道眾生他們除了遭受如同人類眾生的生老病死苦外，還要遭受更多的痛苦。

畜生道中的眾生，由於惡業較重，智力簡單低下愚蠢，受著非常大的饑渴、寒冷、酷熱、驚恐，動亂不安。

異類之間、同類與同類之間，經常互相爭奪、殘殺、鬥爭。為食物而爭，吃了此頓無下頓；為配偶奪愛而拼殺，有的互相之間啖而食之；為爭奪地位而爭鬥拼殺。

野外的畜生道眾生，隨時都處於生命被啖食的死亡邊緣，食物與諸生活均無既定來源和保障。所以，畜生道眾生很多沒有長到成年就一命嗚呼了。即便是食物鏈頂端的猛獸、猛禽也是如此。

以獅子為例。由於母獅大都會遠離獅群選擇比較偏僻的地方去產崽，如果被野狗、鬣狗、豹子等其它的肉食動物發現，意味著幼崽的生命將會失去；當幼子長到2個月大，母獅才會把幼子帶回獅群。由於回到獅群路途較遠，在途中被其它的肉食動物捕殺的情況經常發生；回到獅群後，幼子要度過哺乳期（6個多月），遇到獅王更替，就會被新獅王全部殺死；存活下來的獅子，如果是雌性，成年期度過到了晚年，由於體力和免疫力下降，往往爭搶不到食物會饑惡而死或病死。如果是雄性，長到2歲，就會被趕出獅群，由於還未成年，有的就被其它的肉食動物獵殺了；長到4-5歲就是成年雄獅了，成年後無一例外地要去爭奪王位，面臨著被殺死、咬傷的危險；獅王到了晚年自己會被其它的新獅王替代，最後孤獨終老。由於年齡大，體力和咬合力的下降，造成長年吃不飽肚子，逐漸消瘦。到最後因為捕殺不到獵物而被活活餓死，或者被其它的獵食者當做食物，所以說到晚年的雄獅都是以淒慘收場。

被圈養的畜生道眾生更淒慘，沒有自由，整天過著牢籠般的生活。大部分未到成年或者剛到成年後就會被宰殺，成為人們餐桌上的“美味”；有的要整日勞作，被枷鎖般的繩索束縛，還要遭受鞭抽、棍打等“懲罰”；有的要為“主人”產奶、生蛋，擁擠在狹小的空間裡生活，一旦過了壯年，就會被宰殺。

被當作寵物養的畜生道眾生，算是比較幸運的。但也因為人們要上班工作，主人不在的時候往往及其孤獨，主人心情不好還要遭受辱駡、毆打；也有許多寵物被主人拋棄，淪為“流浪者”，被藥物毒死、被人打死，此類情況比比皆是。

再說，由於畜生道眾生善念甚微，所以殺戮、傷生等惡業極重，而輪回於下一世中必然會更為痛苦，受著更大的折磨。

撰文：合立

說說六道眾生（三）：餓鬼道眾生是怎麼一回事？

【寫在前面的話：“六道”就是：天人道、阿修羅道、人道這三善道和畜生道、餓鬼道、地獄道這三惡道。人死後並不是一了百了，其靈知心識（也即靈魂）會受因果業力的牽引轉入六道中的某一道重新投胎，並根據各自的因果業力感受不同的苦報。當壽命再次終了，又要重新投生到六道中的某一道受相應的苦報，這樣永無止境的輪回在六道之中。】

今天談的話題是：六道中之餓鬼道之眾生是怎麼一回事兒？會受何種之苦呢？

餓鬼道眾生是三惡道眾生之一，較之畜牲道眾生受著更大的痛苦與折磨，寒冷、饑餓、乾渴、互相攫奪，諸多苦受時時威脅著它們的生命。

餓鬼道眾生有四種障：

一、外障。受外障的餓鬼，乾渴無比，十二年中只能有一滴水。它們所食的均為幹的食物。

二、內障。受內障之餓鬼肚大容丘，眼細如毛髮，手足之肢形同針細，而口小如細沙，他們無法吞噬食物，也無法尋找食物，苦不堪言。

三、特取。特取之餓鬼亦難覓食，且其所食之物會由惡業所緣變為液體，融化成金屬和糞便。

四、還有一類餓鬼，體內有其它的餓鬼生存，有時甚至多達數百個，它們食其肉體，於其體內居住，為攫取食物之戰而令其痛苦無比。

餓鬼道中的諸多眾生，受著其業果所束縛，輪回於此道，擔負巨大的饑餓、寒冷、乾渴、爭奪的折磨和痛苦，而且它們受此痛苦的時間更為長久，他們的一天抵算人道的一個月，而其壽命為五百歲左右，實為痛苦漫漫無期矣！

撰文：合立

說說六道眾生（四）：地獄道眾生是怎麼一回事兒？

【寫在前面的話：“六道”就是：天人道、阿修羅道、人道這三善道和畜生道、餓鬼道、地獄道這三惡道。人死後並不是一了百了，其靈知心識（也即靈魂）會受因果業力的牽引轉入六道中的某一道重新投胎，並根據各自的因果業力感受不同的苦報。當壽命再次終了，又要重新投生到六道中的某一道受相應的苦報，這樣永無止境的輪回在六道之中。】

今天談的話題是：六道中之地獄道眾生是怎麼一回事兒？會受何種之苦呢？

地獄道眾生所受之苦報，比餓鬼道眾生更甚，是六道眾生最苦的一道。他們所受之苦期無定，或短或長，亦均取決於他們所造之業力大小而定。地獄道中的眾生，時時都受著冷熱之煎熬。

地獄分三類：一類，根本地獄，即八熱地獄和八寒地獄；二類，近邊地獄，十六遊增地獄；三類，孤獨地獄等。

熱地獄有八種，冷地獄亦有八種，且還有其它諸多地獄。八種熱地獄為：等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大叫地獄、炎熱地獄、大熱地獄、無間地獄。諸地獄之四方，多方又有煻煨地獄、屍糞地獄、鋒刃地獄、烈河地獄、囚地獄等。此四方地獄之眾生受之苦如其名狀，壽命漫漫無有盡期。

而八熱地獄中，諸眾生受苦程度亦如其名，酷熱、烈火、殺戮的諸多煎熬與苦楚，與其壽命的長度以四倍之數增之。

八種冷地獄名為：皰地獄、裂皰地獄、頞哳吒地獄、臛臛婆地獄、虎虎婆地獄、青蓮花地獄、紅蓮花地獄、大紅蓮花地獄。各地獄之中，冰天雪地，寒冷無比，且其受苦之程度（痛苦與壽命）依各地獄二十倍增之。

地獄道中除此冷熱地獄之外，尚有孤獨地獄、無間地獄、金剛地獄等。

總之，不管是屬何種地獄之眾生，均痛苦無比，或其處冰窖嚴寒之凍或其受火海烈焰之烤，酷熱與嚴寒，無時無地不威脅著地獄道眾生，其受苦之程度，生不如死，受苦無限！

以上是對地獄眾生之苦報的粗略描述，實際上地獄道眾生所受的苦遠不止本文描述的這些。

撰文：合立

說說六道眾生（五）：人類是怎麼一回事兒？

【寫在前面的話：“六道”就是：天人道、阿修羅道、人道這三善道和畜生道、餓鬼道、地獄道這三惡道。人死後並不是一了百了，其靈知心識（也即靈魂）會受因果業力的牽引轉入六道中的某一道重新投胎，並根據各自的因果業力感受不同的苦報。當壽命再次終了，又要重新投生到六道中的某一道受相應的苦報，這樣永無止境的輪回在六道之中。】

人類也就是人道眾生，所享受的福報是次於天人道和阿修羅道眾生的。即便如此，投身為人亦非易事，應為多生善根所致。投身為人實屬六道輪回中之幸事，更重要的是：人類可以聞受佛法，依教修行，即身成就，所以實為人身難得。

雖然人類眾生有幸為多生善業之福報，有些人覺得很幸福很快樂，但這並不是真正的快樂。這種快樂是暫時的，會變質、會變壞。這種快樂是滿足了欲望而感受到的快樂，其本質也是一種苦。

那麼，人類眾生所遭受的痛苦都表現在那些方面呢？最主要的痛苦是：生、老、病、死，及愛別離苦，怨憎會苦等等。

生之苦

人在出生時，父精母血相互融合，再加上無形的中陰之識，此時投胎便告完成，這是生之苦的開端。嬰兒于母體之內，無法表示所求所需，更因母體內溫度變化和外界影響而受致各種痛苦的遭遇。當嬰兒離開母體之時，由於與外界的接觸相當敏感，隨同響亮的哭聲告示著置身于茫茫人世的苦難徵兆。

人來到世上，成長的每一步都伴隨著苦境。不能說話的孩子，饑渴、饑餓時無法表述，且不法抗拒不喜歡接受的睡覺、摟抱以及任其坐臥、捆縛等等，約束重重痛苦不堪。隨著年齡的增長，各種困惑和騷擾紛至遝來。上學時，或愁學費的數目，或愁考試的成績，或愁師長的批評，或愁惡意的謾駡，或愁饑寒的苦擊，再後來就是升學前途擔憂，各種家庭和社會的壓力。學業完成後，又擔心工作的好壞與薪金的高低，能否處理好同事之間的各種關係，或因遭到別人的嫉妒感到煩惱，或看到比自己能力差的人職位比自己高而憤恨，或見溜鬚拍馬上司之事心中不齒，或婚姻生活摩擦日感痛苦，或因子女的衣食住行心頭牽掛等等。

總之，生活中的苦境一處接著一處，一境拖著一境，煩惱永不停息。即便一時滿足，也只是如同海市蜃樓，曇花一現，而更多的煩惱、痛苦、磨難給艱難的人生設置諸多阻障。總之，人們實際生活之苦，生存與壓迫之苦，是難以用片語道盡和形容的。

老之苦

人之生之始，便即老之始。歲月不斷地逝去，皮膚不再細膩白嫩而變得粗糙不堪，皺紋橫生，幹縮皺裂，黝黑衰老，行動再不敏捷，身軀開始佝僂萎縮，甚而必須倚仗拐杖來支撐。物質的接觸索然無味，精神之不安敏感易怒，耳朵聽到的聲音開始模糊，舌頭嘗到的味道逐漸失之鮮明。

昔時腰纏萬貫者，今日或舉目無親或倚著無傍、妻離子散！此時對著錢財，只有憤怒，因為它既買不回逝去的光陰，又買不到溫暖的親情；老時窮困潦倒者，眾親遠離，顛沛一生，流離一世，無依無援；老而無能者，窮死他鄉異域，無人問津；老時曾為高官厚祿者，門庭若市不復，雖家居鬧市然門可羅雀，冷落清寥，感歎人世滄桑，人情冷暖。

福報享受已盡，苦果接踵而來，你便開始患得患失，記憶不清，行為失度，再也不注意任何形象體統，明知死之將至，卻已無可奈何，只能拭目感歎，方才悟覺人生如一場夢。

病之苦

人們在身體健康時，從來不會考慮若陷入病中會怎樣，而一旦病魔纏身，臥床不起，纏綿于病榻之時，受盡病況的蹂躪和折磨，昔日舉手可為之小事，也需他人代勞而為。如若得知身患絕症，更是受盡心理上的打擊折磨，孤獨、無助、痛苦、恐懼紛至遝來，此時會渴望室外的陽光、雨露、空氣、草地，芳香的氤氳，羡慕孩子們的叫喊奔跑，甚至嫉妒人們悠然散步，害怕隨時都有可能走進的死神，甚而受不了房裡沉悶的空氣，漫漫長夜的來臨，會做各種可怕的噩夢，雖恐慌，然而無人應聽。陷入病境的時候，時間過得好像特別的慢，一分鐘像一個小時那麼漫長，病中之時，所受的精神上和肉體上的折磨之苦令人無比難奈，痛苦不堪忍受，真是慘不忍睹。

死之苦

生命成長的過程，即是死亡接近的過程。當死神來到身邊時，你失聲痛哭，恣意悲慟，不能掩飾內心極大的恐懼和眷戀，雖捨不得離開親人，眷戀的塵世生活和一切，又害怕面對死亡，然而必然要死亡。

人在死亡時，雖身死，但靈魂仍然不滅，而是從肉體中脫離出來。在沒有重新投胎之前，可以看到親人在圍著自己壞死的肉體哭泣、哀嚎，而自己浮在半空中，使勁地叫喚自己的親人，告訴他們：“我在這裡。我在這裡。”可是，親人們根本就感覺不到，也聽不到他的呼喚。

當你獨自一人躺進冰冷的墳墓，你的身體開始腐爛，污濁，靈知心識獨自飄蕩在中陰時期，無以所附，無以所依。

然而，由於多生種下的善因惡因結之善果惡果，無始之業力的牽引，不得不受其擺佈，重入六道輪回。

撰文：合立

說說六道眾生（六）：人重新投胎會到哪裡？

雖然人類眾生有幸獲得了人身，這是多生善業之福報，所以有些人會覺得很幸福、很快樂。其實世間人所謂的快樂，並不是真正的快樂。因為這種快樂會變質、會變壞，並不是永恆的快樂，其本質也是一種苦。

舉個例來說，肚子餓了想吃東西，吃飽了就覺得快樂、滿足，但是這種快樂是暫時的，因為終究會餓、會渴，這時由原來的快樂轉變為苦了。總之，凡是世間通過一切欲望得到的快樂都是暫時的，經過一段時間都會變質，沒有絲毫的穩固性，是無常的，可以說世俗上所有的快樂終究都不離開痛苦的本質。更可悲的是，當人的壽命終了，就要重新投胎，投生到六道中的某一道，再受相應的苦報，直到壽命終了再重新投胎。這樣永無止境的輪回在六道之中。

那麼，人死後會重新投胎到哪裡呢？

人以及其他眾生都是由物質（骨頭、肉、血液等）和精神（也就人們常說的意識、靈魂，佛教稱之為靈知心識）組成的。人死的時候，其靈知心識就脫離了肉身，脫離肉身之後的當下，雖然他看親人們在哭泣，他拼命地大喊：“我在這裡，我在這裡......”其實，親人們根本聽不到、感受不到。所以，到最後他不得不放下所有的一切，獨自一魂走在黃泉路上，進入重新投胎的過程。在未投胎之前，我們稱為中陰期，也就是過渡時期。

在這個中陰時期，由於受到因果的束縛，必定沿著多生累劫所產生的業力牽引的軌道而重新投胎到六道中的某一道。

如果前世積累的善業因緣成熟了，那麼他就會投生到天人道去當神仙，或者投生到阿修羅道，或者轉世到人道重新投胎為人。如果是行殺業、矇騙、貪奪等惡業因緣成熟，那就必定墮入地獄道中受苦，或者到惡鬼道或畜生道去受苦。至於六道當中究竟會轉生到哪一道，就必須看他的善惡業的因緣而定。但是，不管轉生到六道的哪一道，都必須要受盡各種的痛苦和折磨。這就是六道輪回的真相。

為什麼會有輪回？根本原因就是由於眾生的我執，由我執而生惑業，由惑業而生無明，由於無始無明的因造作各種善惡業力的果，由這個業力的果而決定你會輪回哪一道。就這樣一個苦接著一個苦，永無止境的隨著因果業力流轉在三界六道當中，不能解脫。

那麼，有沒有脫離輪回之苦的辦法？

有，那就是學佛修行。要依止真正的聖德，學習真正的佛法，依教奉行，才能轉凡成聖，證得了生脫死，徹底的解脫輪回的因果縛業。

人身難得，暇滿人身寶更難得，我們要利用這個難得的人身，精進地學佛修行。佛陀告訴我們，萬法皆因果，善因得善報，善報結善果，善果獲正法，依法圓福慧，步入成就境，脫離眾生苦。了脫生死輪，圓滿成佛道。

更值得慶倖的是，末法時期的今天，原始古佛降世到我們娑婆世界了，祂給我們帶來了純淨無偏的如來正法，這是千載難逢的大好法緣。只要我們依止修學，明信因果，諸惡莫作、眾善奉行，定能福慧圓滿，今生成就解脫，脫離六道輪回之苦，步入永恆幸福的佛土世界。

撰文：合立

相關視頻

人死後投生到三惡道 有多淒慘？

https://youtu.be/3LaTLqRU9t8?feature=shared

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