秀才拂袖離去，富弼的僕人很生氣：“此人太無禮，您為何不反駁呢”？富弼答：“他心懷怒氣，即便爭贏了他，也是口服心不服。徒勞無益的事 ，又何必相爭呢？”南無第三世多杰羌佛也曾說法......

沒有對比就沒有鑒別，通過對比，我們應該看到，佛菩薩的加持力豈是生活中的升官發財些許福報所能比擬的。如果眼裡只是生活中的丁點兒福報享受就認為自己最幸福，那真是丟了西瓜撿了芝麻，分不清大小頭了。生死事大，無常迅速。如果不能了生脫死，一切所謂的幸福都不是真正的幸福，等待我們的將是生老病死無盡的輪迴痛苦......

平時自認為修得還不錯，可是這一次小小的活動，就把我們打回原形，各自的問題習氣，如狐狸尾巴一般很快就顯露了出來，起初我也很惱火，後來憶持到，佛陀曾教導我們要能包容眾生不淨的東西，我們不原諒眾生誰原諒眾生？心想，我也是眾生的服務員，我要做眾生的楷模，我怎麼能和他們一般見識呢，畢竟師兄姐們還在努力修正中嘛，有問題也是難免的，我要理解包容，我要無私，更要付出，做好大家的好榜樣......

假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。我們修行的佛弟子，一定注意，不能殺生。不但不能有意殺生，舉手投足也要小心謹慎，儘量避免無意傷生。梁武帝晚年篤信佛教，廣建寺廟，對高僧大德心存敬重，常請高僧講經論道。有一天，梁武帝召請一高僧入宮，高僧到時他正在棋盤酣戰。中使奏報某大師到，此時棋局正入高潮，武帝殺得興起，應聲說：“殺！”吃掉對方一子。中使聞命大驚失色，但立即奉旨將這位大師推出斬首......

不知道你有沒有這種感覺？身邊很多把“養生”掛在嘴邊的人，或者堅持“養生”的人。有時候不僅沒有真的身體比普通人健康，反而比普通人有更多的問題......

我們要按照佛陀的教誡修行，平日裡要養成一種絕對不要有那種黑業玷污，有了立刻糾正改正，每時每刻三時之中審查自己。仔細審查自己的身口意，發現自己的修行還相差很遠，很多時候自己的言行不符合佛菩薩的教誡。比如去年夏天的一件事吧，至今想起來我還很後悔。有一次......

因為人都是要死的，而死後的一切財產、權勢、榮譽都帶不走，死後再也回不來這個世界了，我突然感到這些所謂的追求和努力，不是真正有價值的追求，而學佛修行成就解脫才是最有意義的真正追求。可是絕大多數人並沒有升起無常觀而發心學佛修行求解脫的。這有以下幾個原因：

我熟知一位姓全的居士，學佛多年，在眾人眼中也算是個“老修行佛弟子”，在生意場上打拼多年，如今他已退出商場，想潛心"學佛"，"弘揚佛法"。於是他開始通過親戚朋友關係接引眾生來學習佛法，可是過了半年多也沒有真正接引到幾個人，這讓他心裡很是不服。尤其是他看到西藏某某活佛或者喇嘛身邊弟子無數，心裡極度羡慕，就整天開始琢磨著如何吸引到更多的人來學佛......

為了打擊正法，妖邪之人企圖妄論妄斷南無第三世多杰羌佛所說法” 藉心經說真諦”，試圖以過去古德論著辯第三世多杰羌佛說法有誤，雖然它們的用心不在於深入經藏明曉真諦，而是在於以古德打擊第三世多杰羌佛，達到打擊正法目的，但我們還是為了眾生，必須讓眾生明白佛陀所說法之圓融無礙，明白佛所開示之真諦！

在生活當中，你是否常常聽到有人抱怨“好人沒好報”？我的病人老鄭，就是一個典型的例子。退休前，他是省農科院的主任研究員，在病蟲防治領域有傑出貢獻，享受國家津貼。但是人生的最後五年，他備受病痛折磨，慘不忍睹......