為何“大師”會成為“騙子”的代名詞？(在路上)

為何“大師”會成為“騙子”的代名詞？ 

自從“王林大師”事件之後，“大師”一詞已成為“騙子”的代名詞。好端端一個詞就這麼被毀了。也難怪，沒有真才實學，憑藉弄虛作假捧出來的大師是經不住時間考驗的，終究會露出馬腳。

（一）古有濫竽大師南郭先生

戰國時期，齊國的國君齊宣王喜歡聽吹竽合奏，有個叫南郭先生的人不會吹竽，卻吹噓自己是這個世上最會吹竽的高手！齊宣王欣喜萬分，如獲至寶，從此南郭先生就過起了濫竽充數的日子。

隨著時間的流逝，齊宣王的兒子即位，他只喜歡聽獨奏，沒有真材實學的“吹竽大師”南郭先生只好連夜逃走了。

這種南郭先生式的假大師從古至今不但沒有滅絕，隨著時代發展，現今社會更是屢見不鮮。

（二）今有虛假吹捧大師斂財

（1）偽氣功大師王林

十數年前，氣功修煉火遍全國，不少氣功大師憑空出現，哄騙了不少人信奉跟隨，其中不乏明星、官員、企業家。王林作為業界翹楚，在二十世紀可謂是呼風喚雨，被信徒們奉若神明。以氣功成名後逐漸與眾多明星、企業家交往，並借機攀附權貴大肆斂財。

隨著科技的發展，封建迷信那一套早已被打落馬下，王林實為魔術的氣功表演被央視《焦點訪談》曝光後，昔日要風得風要雨得雨的王林之落得鋃鐺入獄，2017年2月病死醫院的下場。

（2）太極大師馬某國

馬大師的出名來自于他創造了一個新的紀錄。2020年5月17日下午，在山東淄博舉行的一場名為“演武堂之十六”的搏擊賽事上，“渾元形意太極門”69歲的掌門人——馬大師，上場僅4秒，被50歲的業餘搏擊愛好者王慶民出手三兩下，就打倒馬大師三次，最終，馬大師下巴被打中，這位掌門人就直挺挺地倒地不起了。

其實通過在這場比賽前，馬大師于其個人社交媒體上宣傳的，觀戰此次直播要先交5元錢的行為就不難看出，這類所謂的大師，無論做什麼，其最終的目的就是為了個人利益。

（3）成功學大師

我們再來說說那些現在社會上滿天飛的“成功學大師”。在這樣一個各種產業高速發展的時代，太多的年輕人想要功成名就，想要成為人上人，他們覺得馬雲、馬化騰可以成功，為什麼下一個不可能是我？大量的年輕人開始學習，學習如何“成功”。於是各種勵志演講家、成功學大師紛紛粉墨登場。

學會一個思維你也能成功，轉換一下圈子你就是下一個千萬富翁，這就是這些“成功學大師”們的忽悠絕技。而盲從于成功學的人，灌了滿腦子不切實際的雞湯，回來就拼命想換圈子，寧願成為信徒不切實際也不願意認清自己腳踏實地。

雞湯再有理，終究是別人的總結；故事再勵志，也只是別人的經歷。

（三）佛教界中的“偽大師”

古往今來，不僅生活中“大師”遍佈，佛教界更是不乏“偽大師”橫行。對此深有感觸的編劇史航講了一個他親身經歷的事，有一天在烏鎮，聽到一位好朋友說：“現在遇到的很多人都是佛裡佛氣的，一副高深莫測的大師做派。”

穿佛裡佛氣的衣服，皺著八字眉，在酒桌上一邊轉動手裡的佛珠，一邊若無其事空諦說理；什麼禪門的參悟啦，什麼萬法無自性，本然屬空啦，什麼應無所住而生其心啊，什麼意念空寂如如啦，什麼不來不去的本性天然啦，把這些道理講得天花亂墜，神玄難弄。

尤其是喜歡把《壇經》搬來講，把《金剛經》拿來講，把般若拿來講，說一大堆空諦說理，但離實修行持，細問卻又只說得出一個書名。

他們不歸文武、不事經營，躲進小樓攢星月光輝，搜故紙文言，閱過幾卷書，聽過幾回禪，作過幾輪客，入過幾場宴，能揮毫塗鴉效龍飛鳳舞，可撫琴弄弦伴日落星還，妙語可悅人主，旁觀假示慈悲。到今天，居然竟成大家、通家。實則似是而非，無本之木！

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》告訴我們：“凡是誇讚自己如何對如何好、如何了不起，炫耀自己是道德聖者的行為，無論自己認為還是認同他人，只要炫耀自己是德人，是聖者，是典範，這個人絕對是凡夫，是不正確的。”實際上這類人他自己不知道落入錯境並且知道也不承認，這正是他的錯處。

人們之所以會親近佛法、學佛、研究佛經，是因為每當我們感到不安時，總希望有個方法可以讓焦慮迷茫的心，安靜下來。比如清晨時分獨自打坐，或展紙磨墨抄寫經文，抑或拿起常讀的經書讀幾段。

這是一個學習、靜心的過程，不是學得滿嘴禪機，滿臉“慈悲”，充佛教大師。

（四）辨偽識真

雖然各種偏見邪說之師招搖撞騙，儼然變成所謂的一代大師、大法王、大活佛、開山宗祖，但他們終歸只有外表的空洞假身份，而無智慧聖量可生，只會口說空洞的、篡改了的假佛法，傳承空洞理論；他們著邪書立邪說，傳播表面為佛教，實質為邪說的書籍！

如何鑒別這些混進僧團和社會上的魔子魔孫妖邪之人呢？識別他們太容易了，他們最大的特徵就是，往往名聲大地位高，但卻沒有實際的道行；不但是凡夫虛弱體質，而且具有的能力就是只有打著傳承大旗，引用經典、課誦，摘論句，以說空假沒有作用的佛法行騙大眾的供養為目的。

粗略總結起來偽佛教大師兩大特點：

1、說話是是而非、開口就引經據典，粘貼大量經文，這就是鄭人買履。

2、言行不一，他的修養，只建立在你聽他的基礎上，一旦反對他的觀點，立刻貪嗔癡具足。

生活中的偽大師也好，佛教中的假活佛也罷，究其根本都是徒有其表，空有其名，不學無術，胸無點墨，不過為了碎銀幾兩、哄騙來的聲譽地位而已。

撰稿：在路上

轉載自：今日頭條 佛教新視野

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