為何“大師”會成為“騙子”的代名詞?(在路上)
為何“大師”會成為“騙子”的代名詞?
自從“王林大師”事件之後,“大師”一詞已成為“騙子”的代名詞。好端端一個詞就這麼被毀了。也難怪,沒有真才實學,憑藉弄虛作假捧出來的大師是經不住時間考驗的,終究會露出馬腳。
(一)古有濫竽大師南郭先生
戰國時期,齊國的國君齊宣王喜歡聽吹竽合奏,有個叫南郭先生的人不會吹竽,卻吹噓自己是這個世上最會吹竽的高手!齊宣王欣喜萬分,如獲至寶,從此南郭先生就過起了濫竽充數的日子。
隨著時間的流逝,齊宣王的兒子即位,他只喜歡聽獨奏,沒有真材實學的“吹竽大師”南郭先生只好連夜逃走了。
這種南郭先生式的假大師從古至今不但沒有滅絕,隨著時代發展,現今社會更是屢見不鮮。
(二)今有虛假吹捧大師斂財
(1)偽氣功大師王林
十數年前,氣功修煉火遍全國,不少氣功大師憑空出現,哄騙了不少人信奉跟隨,其中不乏明星、官員、企業家。王林作為業界翹楚,在二十世紀可謂是呼風喚雨,被信徒們奉若神明。以氣功成名後逐漸與眾多明星、企業家交往,並借機攀附權貴大肆斂財。
隨著科技的發展,封建迷信那一套早已被打落馬下,王林實為魔術的氣功表演被央視《焦點訪談》曝光後,昔日要風得風要雨得雨的王林之落得鋃鐺入獄,2017年2月病死醫院的下場。
(2)太極大師馬某國
馬大師的出名來自于他創造了一個新的紀錄。2020年5月17日下午,在山東淄博舉行的一場名為“演武堂之十六”的搏擊賽事上,“渾元形意太極門”69歲的掌門人——馬大師,上場僅4秒,被50歲的業餘搏擊愛好者王慶民出手三兩下,就打倒馬大師三次,最終,馬大師下巴被打中,這位掌門人就直挺挺地倒地不起了。
其實通過在這場比賽前,馬大師于其個人社交媒體上宣傳的,觀戰此次直播要先交5元錢的行為就不難看出,這類所謂的大師,無論做什麼,其最終的目的就是為了個人利益。
(3)成功學大師
我們再來說說那些現在社會上滿天飛的“成功學大師”。在這樣一個各種產業高速發展的時代,太多的年輕人想要功成名就,想要成為人上人,他們覺得馬雲、馬化騰可以成功,為什麼下一個不可能是我?大量的年輕人開始學習,學習如何“成功”。於是各種勵志演講家、成功學大師紛紛粉墨登場。
學會一個思維你也能成功,轉換一下圈子你就是下一個千萬富翁,這就是這些“成功學大師”們的忽悠絕技。而盲從于成功學的人,灌了滿腦子不切實際的雞湯,回來就拼命想換圈子,寧願成為信徒不切實際也不願意認清自己腳踏實地。
雞湯再有理,終究是別人的總結;故事再勵志,也只是別人的經歷。
(三)佛教界中的“偽大師”
古往今來,不僅生活中“大師”遍佈,佛教界更是不乏“偽大師”橫行。對此深有感觸的編劇史航講了一個他親身經歷的事,有一天在烏鎮,聽到一位好朋友說:“現在遇到的很多人都是佛裡佛氣的,一副高深莫測的大師做派。”
穿佛裡佛氣的衣服,皺著八字眉,在酒桌上一邊轉動手裡的佛珠,一邊若無其事空諦說理;什麼禪門的參悟啦,什麼萬法無自性,本然屬空啦,什麼應無所住而生其心啊,什麼意念空寂如如啦,什麼不來不去的本性天然啦,把這些道理講得天花亂墜,神玄難弄。
尤其是喜歡把《壇經》搬來講,把《金剛經》拿來講,把般若拿來講,說一大堆空諦說理,但離實修行持,細問卻又只說得出一個書名。
他們不歸文武、不事經營,躲進小樓攢星月光輝,搜故紙文言,閱過幾卷書,聽過幾回禪,作過幾輪客,入過幾場宴,能揮毫塗鴉效龍飛鳳舞,可撫琴弄弦伴日落星還,妙語可悅人主,旁觀假示慈悲。到今天,居然竟成大家、通家。實則似是而非,無本之木!
南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》告訴我們:“凡是誇讚自己如何對如何好、如何了不起,炫耀自己是道德聖者的行為,無論自己認為還是認同他人,只要炫耀自己是德人,是聖者,是典範,這個人絕對是凡夫,是不正確的。”實際上這類人他自己不知道落入錯境並且知道也不承認,這正是他的錯處。
人們之所以會親近佛法、學佛、研究佛經,是因為每當我們感到不安時,總希望有個方法可以讓焦慮迷茫的心,安靜下來。比如清晨時分獨自打坐,或展紙磨墨抄寫經文,抑或拿起常讀的經書讀幾段。
這是一個學習、靜心的過程,不是學得滿嘴禪機,滿臉“慈悲”,充佛教大師。
(四)辨偽識真
雖然各種偏見邪說之師招搖撞騙,儼然變成所謂的一代大師、大法王、大活佛、開山宗祖,但他們終歸只有外表的空洞假身份,而無智慧聖量可生,只會口說空洞的、篡改了的假佛法,傳承空洞理論;他們著邪書立邪說,傳播表面為佛教,實質為邪說的書籍!
如何鑒別這些混進僧團和社會上的魔子魔孫妖邪之人呢?識別他們太容易了,他們最大的特徵就是,往往名聲大地位高,但卻沒有實際的道行;不但是凡夫虛弱體質,而且具有的能力就是只有打著傳承大旗,引用經典、課誦,摘論句,以說空假沒有作用的佛法行騙大眾的供養為目的。
粗略總結起來偽佛教大師兩大特點:
1、說話是是而非、開口就引經據典,粘貼大量經文,這就是鄭人買履。
2、言行不一,他的修養,只建立在你聽他的基礎上,一旦反對他的觀點,立刻貪嗔癡具足。
生活中的偽大師也好,佛教中的假活佛也罷,究其根本都是徒有其表,空有其名,不學無術,胸無點墨,不過為了碎銀幾兩、哄騙來的聲譽地位而已。
撰稿:在路上
轉載自:今日頭條 佛教新視野
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