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末法時期騙子邪師橫行,從佛陀菩薩稱號到普通居士,凡是教人的,你若要跟他學就須好好鑑別。
鑑師,保護學佛慧命!
 
 
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女子學佛迷信傳承險受騙,禪師巧喻說真相(東山)

女子學佛迷信傳承險受騙,禪師巧喻說真相

 
“你們跟著我學習佛法,是你們多生累劫的福報,因為我的法脈傳承是非常正宗、高貴、清淨,歷代祖師們都是大成就者,如某某大師,因此你們要以“上師五十頌”與我三業相應,一定要聽我的話,跟著我一定會成就解脫的……”
 
這位上師坐在法臺上講得慷慨激昂,唾沫橫飛,座下的弟子們合著掌,拼命點頭,激動萬分!
 
女居士小玲就跟著這位上師學習佛法,在她心中這位上師比“天神還天神”。因為上師經常告知:他們的法脈傳承是極其稀有高貴。法脈高貴,似乎連這些跟隨的弟子們也變得高貴了!
 
 
小玲在家裡也以“法脈傳承高貴”自居,對其先生經常“指點”,乃至盛氣淩人。“我的上師是這樣講的,你應該如何如何……”
 
她的先生也是學佛的,但知見就不同了,經常旁敲側擊勸她:南無本初報身佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說法:“認具正脈傳承都是正派宗師是錯誤知見。你一定要樹立正確知見,切不可落入錯誤知見而不得成就!
 
但小玲不以為然,似乎有了“法脈傳承”就有了去佛國的通行證,全然忘記了“學佛修行”四個字的真實含義。
 
她的先生對她實在沒有辦法,眼看著她在偏知偏見的道路上越走越遠,焦急萬分。
 
機緣巧合之際,一位師兄跟小玲的先生說:“我認識一位元禪師,你們夫妻可以到他的寺廟拜訪一下,或許能導化一下小玲。如果沒有收穫,就當順便旅遊一趟,你看怎樣?”
 
小玲的先生欣然同意了。一個週末,小玲和丈夫開車出發了。開到半道,她丈夫突然感到有點累,就讓小玲換著開。
 
由於禪師住在深山的一個寺廟裡,接下來小玲開的全是山道,路比較狹窄,有的路段起伏不平,有的路還緊靠懸崖。會車時,有的司機很不遵守交通規則,這讓小玲的心都提到了嗓子眼,最後戰戰兢兢終於到了寺廟!
 
 
下了車,小玲看到滿山鬱鬱蔥蔥,寺院掩映在古松樹下,一座小橋直通廟子正門,橋下是淙淙流水,好一派人間仙境。小玲第一次感受到如此的清涼!
 
禪師接待了他們,並招待他們喝山茶。待心緒平靜,他們向禪師請教“法脈傳承”的事。
 
禪師慈悲的對著小玲問:“你們怎麼來的?”
 
小玲說:“師父,我們開車來的!”
 
禪師笑著說:“這一段路,你開車感受如何啊?”
 
小玲說:“師父啊,這個山路太難開了,加上迎面來的車很快,把我緊張壞了,有一次我差點把油門當成了刹車!想想都害怕,萬一開不好,掉進懸崖那可慘了!”
 
禪師問:“如果你丈夫開的話,你感受會怎樣?”
 
小玲說:“那會好多了,因為他開車很穩,對路況判斷比較準確,說實話,我很喜歡坐他開的車,但是他今天特別累,我就開了,結果他跟著我一路很緊張!”
 
禪師說:“是啊,同是一輛車,不同的人開,坐車的人就會有不同的感受!同樣是一個法脈傳承,不同的人修持,獲得受用就不一樣!
 
這個法脈就如同這輛車,而不同的人去開這輛車,就好像共一個清淨法脈,但由不同的人來修,結果就會不一樣!因此,法脈傳承雖正統,但是修持的人行為偏差,或沒有證量,那依然是凡夫。像這輛車,雖是同一輛,關鍵看是誰開。因此,‘認具正脈傳承都是正派宗師’是錯誤知見,不可依從。”
 
 
小玲有點不服氣的說:“我的上師可慈悲了,我們每次去他都摸頂加持!他對眾生很慈悲的,很有智慧,善巧度眾生。記得有一次,他在吃牛肉,我就向他請示。他告訴我無緣不度,不吃這牛肉,就無法和它結下緣,吃了它,還超度了它,這是它的福報……我聽了感動極了,多麼慈悲的上師,時時刻刻想著眾生。”
 
禪師問:“你的這位上師是出家人嗎?”
 
小玲極其自豪地說:“我的上師很小就出家了,還是被認證的活佛……”
 
這時,禪師看著女士問:“這次回去,你還願意開車?”
 
小玲連忙擺手說:“我再也不敢開了!都快嚇死我了!”
 
禪師又問:“如果一個喝醉酒的人來開這車,你願意坐嗎?”
 
小玲說:“那絕對不敢,那還不把車開進懸崖啊!”
 
禪師說:“酒駕開車是違法的,很容易造成車禍,輕則受傷,重則車毀人亡!而一個出家人如果吃肉那就是破戒!南無本初報身佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說法:“認剃度出家可吃葷”是錯誤知見。已經剃度出家,身為出家人了,受了沙彌尼戒、沙彌戒,或者受了比丘尼戒、比丘戒等等,只要你受了這個戒了,你就不能吃葷,非常嚴格。無論你是什麼身份,只要吃葷就是破戒。
 
 
一個破戒的出家人即使具備“正脈傳承”,也就如同一個喝醉了酒的司機開車,車沒有問題,但等待的他是“懸崖”,所以千萬不能坐醉酒司機開的車啊。更何況破戒比丘或喇嘛,不懺悔還淨戒體,等待他的是非常淒慘的果報。”
 
女士聽了之後,覺得非常有理,反省自己沒鑒別上師的言行,反而一味沉浸在所謂的“法脈傳統”裡了。她非常感恩禪師的慈悲教化。
 
告別了禪師,他們走向停車場,小玲把車鑰匙還給了先生。
 
“車還是你開吧。你開車,行路正,我放心!”
 
/東山
 
轉載自:今日頭條 佛教新視野
 
 
本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

 

回應

釋迦世尊說四依四不依法「依法不依人,依義不依語,依智不依識,依了義經不依不了義經」 羌佛如來說128條邪惡知見和錯誤知見之法,因緣生法,諸佛說法雖文字不同但法理絕對是相通達的!絕對是保護學佛修行人!!這些法都是學佛行者們必備的保命囊,想要接觸佛教的行人或已皈依佛門的行者,都要清楚明白並牢記上述 諸佛法理,不明一條學佛的保命囊就是破一個洞,破洞的保命囊能游到彼岸嗎?

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