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末法時期正法衰,海量佛法娑婆失,祥慶羌佛住世來,法授佛子興佛幢。
 
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多杰羌佛第三世

古佛降世、五明圓滿,三十大類無人可敵

極聖解脫大手印

是所有佛法中最高無上大法,快捷成就至寶

佛陀妙法無上寶

百千萬劫難遭遇,是渡生行舟、正見依怙

藉心經說真諦

法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶

邪惡見和錯誤知見

必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規

學佛

至高法寶,不學此法難以成就

帕母所著六論

金剛亥母轉世所著解脫論著,法義透徹圓滿

揭開真相

在佛陀身邊所見,記實常人所不知的真相

古佛降世的背後

深入調查瞭解,找到鐵證事實

佛教故事:挑糞人變成羅漢

挑糞人變成羅漢

舍衛城裡有個窮人,他以清除城裡的糞便用謀生的職業。在眾人眼裡,他就像糞便一樣飢髒不堪,污穢下賤,每個人都不喜歡跟他來往。他自己也知道這一點,看見別人就覺得慚愧,躲得遠遠的,免得別人看了討厭。但是當佛陀來到這城裡的時候,他卻成為唯一見到佛光的幸運兒。

那天,他正挑著滿滿的一大擔糞便從茅廁埋出來,準備運到郊外去種養草木蔬菜。一路上凡是遇到他的人都掩著鼻子,口中咒罵著:
「搞什麼鬼!也不會看看地方,到處亂挑!臭死了!」
這種事情他早就習慣了,只能硬著頭皮,忍氣吞聲的匆匆走過。
剛進一條窄巷,迎面走來了佛陀。看到佛陀身上佛光閃耀,挑糞人驚訝得說不出話,簡直不敢相信自己的眼睛,心裡想著:
「我身上這麼髒又這麼臭,怎麼能面對這麼尊貴的佛陀呢?」他滿面羞愧,趕緊折往另一條小巷,想躲起來。
「喂!你為什麼要躲著我?我是專門為你來的。」佛陀在後面呼喊他。
「佛陀是在對我說話嗎?」挑糞人不敢相信自己的耳朵。
「你不用避我,我確實是專門為你而來的。」佛陀又說。
挑糞人看到佛陀走過來,又驚又喜,連忙放下肩上的糞擔,急急的低下頭說:
「佛陀啊!我可是最下賤的人,渾身上下都是臭味,實在不敢靠近您呀!」
看著他惶恐的樣子,佛陀慈愛的說:「沒關係!你知道我為什麼來嗎?」
挑糞人惶恐的回答道:「不知世尊有何見教,我這種下賤的不潔之人,也能得到您的教誨嗎?」
佛陀微微一笑,說:「我出世就是為了讓受罪受苦的人得到解脫。」
說完一把抓住挑糞人的胳膊,往空中一騰,轉瞬間他們就飛到了恆河岸邊。
佛對他說:「去吧!到河褪去,讓聖潔的河水把你的身體沖洗乾淨,然後我們就到精舍去。」
挑糞人努力清洗,將全身上下沖洗了無數遍,只見河面上浮著厚厚的一層污垢。正當他要再搓一把時,忽然覺得身體不由自主的離開了水面,定下神來,才知道自己已經到了佛陀身邊,馬上拜倒在佛陀腳下。
佛陀將一件嶄新的袈裟披在他身上,然後幫他剃度,隨即將他帶到僧團。
佛陀對照比丘說:「從今天起,你們又增加一個新伙伴了,大家要盡力幫助他。」
往後挑糞人每天精勤修道,不到十天便證到初果,過了一個月,又證得阿羅漢果。
舍衛城裡的人聽說挑糞人被佛陀收為沙門的事,紛紛議論著:
「這怎麼可能呢?那種低賤的人也可以成為佛陀的弟子?」
「就是說嘛!真是太陽打西邊出來了!」
「唉:早知如此,我也去挑大糞算了,那麼辛苦做生意做什麼?」
消息一傳十,千傳百,最後傳到波斯匿王的耳朵裡。
「竟然有這種事!一個挑大糞的也能得度?」波斯匿王有些生氣,對文武百官說:
「佛陀是貴族出身,繼承釋迦族的優秀種姓,他前後左右的人哪個是挑糞出身的?佛陀來我王宮時,我這麼禮遇他,他怎麼反而度化什麼挑糞人呢?」
波斯匿王實在嚥不下這口氣,就前往佛寺找佛陀,想當面問個究竟。
到了佛寺,波斯匿王看到一位比丘正坐在方石上專心縫補百納衣,就是那個修成羅漢的挑糞人。他心想:「我平時見到比丘覺得他們很聖潔,沒想到現在挑糞的也能做,可想而知比丘都是些什麼東西。」於是很不恭敬的說:
「喂!比丘,你給我去通報一下佛陀,就說本王要見他!」
羅漢聽了,馬上使出神通,讓自己的身體隱藏在大方石中,一下子就消失不見了。波斯匿王大吃一驚:心想這個比丘神通可真不小。
過了一會兒,大方石中又現出比丘,對他說:「尊王,佛陀有請。」
波斯匿王呆了一下,收起憤怒不滿的心,見到佛陀便開口問:
「世尊,請問您是如何教化這位比丘,讓他有如此神通?」
「他嗎?他就是原先挑大糞的那個人啊!」佛陀莞爾一笑。
波斯匿王一聽,不高興的說:「世尊,真想不到你有此雅興,不去宮中享福,反而去度化一個挑大糞的!」
看見波斯匿王的固執偏見,佛陀問:「大王,你進來時已見過那位羅漢了,難道他比其他人差嗎?」
「不、不,他讓我感到很驚訝,他得道的速度這麼快,真是不可思議!」波斯匿王說。
「不是因為我教得好,這些都是靠他自己的努力和功德所獲致的啊!」佛陀說。
波斯匿王聽了之後恍然大悟,非常慚愧的問:
「請問世尊,能不能讓我供養服侍這位比丘?」
佛陀答應了。從此這位羅漢便受波斯匿王供養衣食住行。羅漢常常對國王傳經講法,使波斯匿王對下層的勞苦平民更加理解慈愛,而獲得人民的愛戴。
 
摘翻自《賢愚經》
 

文章經過摘錄翻譯過,內容僅供參考之用,修學必須以原始經藏為準,最好依傍南無第三世多杰佛所說教法為最正確法義。

 

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