 末法時期正法衰，海量佛法娑婆失，祥慶羌佛住世來，法授佛子興佛幢。
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多杰羌佛第三世
古佛降世、五明圓滿，三十大類無人可敵
極聖解脫大手印
是所有佛法中最高無上大法，快捷成就至寶
佛陀妙法無上寶
百千萬劫難遭遇，是渡生行舟、正見依怙
藉心經說真諦
法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶
邪惡見和錯誤知見
必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規
學佛
至高法寶，不學此法難以成就
帕母所著六論
金剛亥母轉世所著解脫論著，法義透徹圓滿
揭開真相
在佛陀身邊所見，記實常人所不知的真相
古佛降世的背後
深入調查瞭解，找到鐵證事實
佛教故事：貴婦連喪七女的因果緣由[命債的因果]
貴婦連喪七女的因果緣由
憶往事內心有愧 沉默不語
話說有位貴婦，人到中年喜得嬌女,生來乖巧可愛，深得貴婦疼愛。然而才活了一歲就死了。後來貴婦又接連生六女，一個比一個長得端莊姣好，可都短命而終。
最後一個女兒活得最長，長到十四歲，出嫁的當天夜裡便突然間去世。致使貴婦終日啼哭不止、憂傷悲惱欲絕。
家中婢女竊竊私語，紛紛議論肯定是家宅有邪氣。有的婢女怕受連累，偷偷離去了。
有一位得道比丘得知此事，便觀其因緣，得知度化貴婦的時機已到，於是便前往貴婦家中。
貴婦命令婢女盛一缽飯供養得道比丘，比丘不肯取用，並告訴婢女，希望見到她的女主人。貴婦說：“我如此狼狽，何顏面見高僧呢？"便命婢女將衣服飲食供養給得道比丘，妄圖打發他,而比丘非見不可。婢女來回數次，比丘說，他知道婦人喪女的根由。貴婦終日憂愁悲傷，不明喪女之因，今日一聽之下，便讓婢女恭請得道比丘。
得道比丘問貴婦：“您為何如此不堪？”貴婦實言相告：“我前後生了七個女兒，都非常聰慧可愛，最終卻一個個死去。高僧啊，難道我家宅院風水有問題？”
得道比丘說：“一切唯因果，與風水無關。過去您家有位小婦是為何而死的？" 貴婦人聽到此話非常震驚，似乎是戳到了她的痛處，她緘默不語，回憶起早年的往事......
毒婦下狠手 小兒慘死
原來，這家男子娶了兩個婦人為妻，大婦人也就是這位貴婦沒有生小孩，小婦人生了一位容貌端正、模樣可愛的兒子，因而討得丈夫的寵愛。大婦人內心百般嫉妒，但卻故意表現出疼愛小男孩甚于己出。
在小男孩約一歲左右時，大婦人心生歹念，用針刺入小男孩的腦門，並將針深埋入顱內的皮肉。小男孩被針所刺，疼痛難耐，終日啼哭哀叫、呼喊不已，經過七日痛苦的掙扎以後便死去。大婦人佯裝錐心痛哭。小婦人更因喪子之痛而晝夜傷心欲絕、肝腸寸斷，無心飲食，終致生命垂危……
小婦後來知道兒子之死是大婦所害，便尋思報仇。由於小婦人慘受喪子之痛，加上有強烈的未報怨氣，以此氣憤填膺的惡毒作意薰染，所以在受完八關齋戒七天后便死去了.......
得道觀因緣道破天機
內心滿懷怨恨而死的小婦人，為報殺子之仇，死後便連續七次投胎，生為大婦人的女兒幼年而死，以此百般折磨大婦人。
而來到大婦人家的這位高僧是位得道的大阿羅漢，便以此因緣，意欲度脫大、小婦二人之纏結糾葛。
阿羅漢說：”你殺了小婦人的兒子，令小婦人悲愁憂怨、懊惱致死，因此小婦人前後七次往返來做你的女兒，所生女兒是你的怨家，意圖以牙還牙，讓你同樣受憂苦之毒而悲慟憂傷致死。你現在不妨前往探視棺材中死去的女兒，就知道屍身是否如你先前所看的完好如初？“ 大婦人心懷疑惑，故此前往觀看。果然看到屍身已經壞爛、惡臭難聞，令人難以靠近。
阿羅漢問大婦人：”屍身既然已經爛臭不堪，為何還要依依不捨地繫念如此不淨的腐屍呢？“ 大婦人聽後覺得相當有理，十分慚愧，於是立刻將屍體收拾埋藏了。大婦人同時向阿羅漢求皈依受戒，阿羅漢則告知大婦次日到寺中受戒。
得道比丘賜化解良方
小婦人最後一次投胎為大婦人的女兒，死後便化作毒蛇。身為毒蛇的小婦人知道大婦人要前往寺中受戒皈依，就在路途中等待，想要咬死大婦人。
第二天，毒蛇便攔住道路，大婦人極度恐怖，不敢前行。阿羅漢早就知道會這樣，便及時趕來。大婦人看見阿羅漢出現，心中非常歡喜，便向前恭敬作禮。
阿羅漢對毒蛇說：“在世時，身為小婦人的您，為了報大婦人殺子的仇恨，已經前後七次投生作大婦人的女兒，七世為女皆猝死，以此殘酷手法令大婦人傷心欲絕，七世的冤冤相報無有窮盡。儘管如此，你前後七次故做人女而猝死，令大婦肝腸寸斷，所造的憎毒之過惡都還可以度脫。而現在大婦人想要前往皈依受戒，你卻障礙阻撓，此種惡報將讓你墮入'泥犁地獄'中，難有出期啊！你現在因憎毒所感而得蛇身，與大婦人先前狠毒心行，又有什麼不同呢？”
阿羅漢繼續勸導說："你二人須知萬法皆無常，一切唯因果，汝等彼此憎毒對方而冤冤相報，無有了時。要改變這種宿世的業緣，應從此解冤釋結，不再互為仇敵，諸惡莫作，眾善奉行，學習如來正法而得解脫，方為正道。"二人聽此良言相勸，恍然大悟，於是彼此至誠懺悔改過，發誓永不為敵，願學佛解脫。
結局
小婦人因得阿羅漢教化至心懺悔，以此功德，隨即命終舍去蛇的業報身而投生於人道中。大婦人當時受阿羅漢教化，心生法喜。不再憎恨造惡業，即得心開意解，信受奉行，而得證初果須陀洹。
摘翻自《眾經撰雜譬喻》
文章經過摘錄翻譯過，內容僅供參考之用，修學必須以原始經藏為準，最好依傍南無第三世多杰羌佛所說教法為最正確法義。
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