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末法時期正法衰,海量佛法娑婆失,祥慶羌佛駐世來,法授佛子興佛幢。
 
 
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多杰羌佛第三世

古佛降世、五明圓滿,三十大類無人可敵

極聖解脫大手印

是所有佛法中最高無上大法,快捷成就至寶

佛陀妙法無上寶

百千萬劫難遭遇,是渡生行舟、正見依怙

藉心經說真諦

法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶

邪惡見和錯誤知見

必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規

學佛

至高法寶,不學此法難以成就

帕母所著六論

金剛亥母轉世所著解脫論著,法義透徹圓滿

揭開真相

在佛陀身邊所見,記實常人所不知的真相

古佛降世的背後

深入調查瞭解,找到鐵證事實

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

佛教故事:吉祥跛子[惡口業報]

吉祥跛子

 
《百業經》中記載:
 
當佛陀在舍衛城的時侯,有一施主與妻子過著美好的生活,後來生下一個身相莊嚴,但雙腳卻畸形的孩子。  
 
然而自從生下這孩子,施主家中的一切都非常吉祥圓滿,因此施主仍然非常欣喜地為孩子舉行誕生儀式,並為他取名為“跛子”。  
 
跛子長大後,施主家越來越富有,無論做什麼事,只要提到“跛子”的名字,都能完善順利。舍衛城的人民知道後,也都有樣學樣,不管做什麼事之前,都先提起這個孩子的名字,結果竟然也是一定能完滿成功。加上跛子又精通八觀察等世間的學問,所以他在舍衛城一帶真是名聲遠播。  
 
有一次,他和親戚好友乘坐馬車一起出遊,遠遠看見一堆人湧向只陀園。“那些人去只陀園做什麼啊?”跛子問他的親戚朋友。“他們是去朝拜釋迦牟尼佛的。”朋友告訴他。“釋迦牟尼佛是什麼人呢?”跛子好奇地問。“釋迦牟尼佛是迦毗羅衛國的太子,相士曾預言:‘太子若是出家則證得佛果,若是在家則為轉輪聖王。後來,太子出家證得佛果,大家都對太子生起無比的歡喜心與敬信心。’”  
 
聽了這些話,跛子就跟親戚朋友一起去只陀園。這時,世尊正在為眾多眷屬傳授佛法,跛子遠遠看見世尊的三十二相,當下生起大歡喜心,立即下馬車,頂禮跪拜在佛陀的腳下。  
 
世尊觀察他的根機,傳授了相應的法。他立刻摧毀了薩迦耶見,獲證預流果,並且心想:“如果我沒有殘廢,就可以跟隨佛陀出家。”  
 
就在跛子發心出家的刹那,原先的跛腳恢復正常了。他按捺不住內心的喜悅,就在佛前請求出家,佛陀開許,並以“善來比丘”為他傳授比丘戒,他精進修持,不久就滅盡三界輪回的煩惱,獲證阿羅漢果位。  
 
這時,比丘們請問世尊:“這位比丘以什麼樣的因緣生在富貴之家,卻是個跛子?為什麼他出生後,能吉祥圓滿大家的願望呢?又是什麼因緣,使他在發心出家的一瞬間,跛腳就恢復正常,並能在佛的教法下出家,獲證阿羅漢果?希望世尊為我們演說。”  
 
世尊告訴他們:“比丘們!這是他前世的願力已經成熟的緣故。賢劫人壽二萬歲迦葉佛出世的時候,印度鹿野苑有位大優婆塞,博學多聞,非常了不起,大家對他就像對待上師一樣地恭敬供養。  
 
有一次,迦葉佛到鹿野苑傳授佛法,這位大優婆塞帶了許多信眾到佛前聽法。之後,迦葉佛去別的地方,他仍在鹿野苑為眾人講法,受到許多人的恭敬,眾人以錢財供養他,他全拿到寺院裡供養僧眾,僧眾對他也很好。  
 
某次他來到寺院時,剛好遇到僧眾正在誦戒。僧眾誦戒時在家人是不能聽的,因此,執事僧把大優婆塞等所有在家信眾統統趕出經堂。  
 
有位不明事理的人,對大優婆塞說:‘我們被趕出來是沒什麼啦!但是,像您這樣一位大居士,對寺院做了好大的功德,居然也被趕出來!’  
 
聽到這些搬弄是非的話,他生起瞋恨心,惡口咒駡:‘你們每天像跛子一樣坐在法座上,我做了這麼多的供養,今天竟然把我從經堂裡趕出來,在這麼多人面前,也不給我面子……’  
 
僧眾知道他惡口罵僧已經造下很大的惡業,想救度他,就勸他:‘你這樣說是不對的,不管怎樣,你是個在家人,對這麼多僧眾無理咒駡,將來會有惡報的。’他自己也想通了,便誠心發願懺悔。  
 
最後在臨死時,他發願:‘希望以我一生中供僧、持戒的功德,生生世世生在富貴之家,眾人一提起我的名字,事事都能吉祥順利。希望我對僧人惡口咒駡的惡業不要成熟,一旦成熟的話,希望在我發心出家的一瞬間即滅盡。’  
 
比丘們!你們是怎樣想的呢?當時的大優婆塞就是現在的跛子,他曾經五百世中受到跛子的惡報,這是最後一世。  
 
因為他前世的願力已經成熟,所以生在富貴之家,眾人一提起他的名字,都能事事順利吉祥,又能令我歡喜,在我的教法下出家,獲證阿羅漢果位。”  
 
比丘們聽後,都生起大信心,歡喜受持,於頂禮世尊後離開。
 
摘翻自《百業經
 
文章經過摘錄翻譯過,內容僅供參考之用,修學必須以原始經藏為準,最好依傍南無第三世多杰佛所說教法為最正確法義。

 

回應

跛子願力已成熟
生到富家来享福
前因后果真规律
穷人无需心嫉妒

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