大願菩提金剛正法中心

Tayuan Puti Chinkang Dhamma Center

試想，如果鬼道眾生能收到人道親人給他燒的錢和物，那豈不是為人時很貧困，死後變鬼反而成“富翁”，過上美好生活了嗎？那豈不是鬼過的比人還好？真是“人鬼顛倒”了......

老人走時嘴張得比較大。但我們相信，老人的女兒作為佛陀的虔誠弟子，一定能求得佛陀的加持超度，老人會有很吉祥的表法相。卻未想到這一表法來得如此快：大約在老人往生四個小時左右，前一刻老人還大張著嘴，幾分鐘之後赫然看到，老人的嘴已大半合上！隨後在眾目睽睽之下，老人的嘴逐漸合攏變成微笑狀，整個面部表情非常安詳軟和......

先撇除法師有沒有證量能超度得了這個問題，在惡道受苦的無數眾生實在太可憐了，我們學佛之人如果連參加祈福法會，誠心希望這些眾生能離苦得樂，這點慈悲心都展現不出來，而被自私所綑綁，那又如何能成就呢？

清明節，對佛弟子而言，是帶著感恩之心，追宗思源，不忘自己的先祖，學會知恩、感恩、報恩。而面對亡故親人、歷代祖先，我們修行人更應該運用學佛所了知的相應法門，讓在世之人既寄託哀思、表達孝道，又讓已故親人儘量獲得最大的利益福報......

在台灣傳統的喪禮，其流程、步驟是相當繁瑣的，並充斥者許多的忌諱、迷信與無稽之談的儀式。身為佛教徒，我們家屬決定規劃一場能真正利益到亡者的喪禮，還能同時利益到與會的大眾，讓非佛教徒的與會親友、鄰居們都能共襄盛舉，讓他們有機會受到佛教正知正見的洗禮與做佛事的機會......

明信因果，清明節吃齋誦經，放生行善，回向功德，祈願亡屬得聞正法，離苦得樂，即是上等祈福之道了。豈不聞南無本初報身佛所說《世法哲言》中有曰：“佛學絕不是陰陽風水、算命星卜、測字看相、妖言弄鬼災之怪力亂神。佛學唯因果，入門戒定慧，初習四無量，愛國愛世界，為民無私執，我法妙有空，是名佛學意。”

如果說祭祖繼承了中華民族慎終追遠的傳統，表達後輩對祖先的感恩和緬懷，那麼，真正意義上祭祖應該是通過自己的如法的學佛修行，用修行的功德回向七世父母，歷代宗親，希望他們得到解脫。這種功德回向才是無論列祖列宗在哪一道輪回都能受益到的......

詹師兄說：「多多燒出很多大大小小的舎利花（我們也不懂，是師兄告訴我們的），很多顏色很漂亮。」師兄說他的經驗中，只有兩隻大狗有燒出，小狗還是第一次見到！又説多多燒出的骨頭、骨灰乾淨潔白，真的難得！我當下很驕傲的說：「有菩提金剛丸的加持之外，多多近五、六年來幾乎天天聞法，還會主動鞭策爸媽帶多多聞法。家師姐也都會帶多多和  南無第三世多杰羌佛和  南無觀世音菩薩頂禮！」

學佛以後才知道，可以通過佛法的加持力讓往生者得到更大的利益。比如誦經，或者專念佛號，或者多行佈施，將功德回向給往生者，由此願亡人得到諸佛菩薩的加持，不墮落惡道，轉生善境，具足福報，學習正法，覺悟得解脫。更有利於亡人的就是放生，正確的大量放生，能讓亡故的親人得到非常大的受益。如果有殊勝法緣，還可以恭請有超度能力的佛菩薩來超度。這不僅能讓往生者或祖先得福，還能為他們種下修學佛法與證悟真諦的因......

帕母開示無論是輪迴到哪一道中，都得受苦，這苦竟是一波接著一波，如大海波浪般，永無停息。只有透過修行，才能脫離受因果業力所障而受的苦。同時我也從南無 第三世多杰羌佛 的極聖解脫大手印「暇滿殊勝海心髓」以及法音裡面，理解到：人死時什麼都帶不走，唯一帶走的只有悽伶孤獨，獨自一個魂體，飄蕩陰間，在黃泉路上沒有錢用，沒有旅店，沒有東西可以吃，陰間心慌孤獨的恐怖不是我們能夠想像的。所以，我到底可以為往生的父親做點什麼，能夠利益到已經是中陰身的父親呢？

要重視孝道，對祖先的思念，為祖先施行放生、佈施救濟、供養三寶、誦經、助印經書等等一切善業，發心懇切，用心摯誠，將行一切善業的功德迴向給祖先，助他們解脫，比焚燒金銀冥紙錢更具意義...