93歲的伯母苦了大半輩子,臨終得了善報(葵心)
“真的,媽媽身體變軟了。”“是啊,是啊,逝世二十來個小時了,身體不僵硬還比生前更柔軟了!”我告訴大家,伯母這個跡象,是佛菩薩加持的緣故,跟她生前念佛有很大關聯,再加上昨晚的助念,相信伯母往生善道或去了更幸福的地方了......
七月十五前三天燒紙錢,先人能收到嗎?(雲山不知處)
試想,如果鬼道眾生能收到人道親人給他燒的錢和物,那豈不是為人時很貧困,死後變鬼反而成“富翁”,過上美好生活了嗎?那豈不是鬼過的比人還好?真是“人鬼顛倒”了......
當告別到來時,願有最好的溫暖為您送行(802學習班)
老人走時嘴張得比較大。但我們相信,老人的女兒作為佛陀的虔誠弟子,一定能求得佛陀的加持超度,老人會有很吉祥的表法相。卻未想到這一表法來得如此快:大約在老人往生四個小時左右,前一刻老人還大張著嘴,幾分鐘之後赫然看到,老人的嘴已大半合上!隨後在眾目睽睽之下,老人的嘴逐漸合攏變成微笑狀,整個面部表情非常安詳軟和......
運頓多吉白菩提會-兩場祈福法會給我的省思(益丹、金鳳)
先撇除法師有沒有證量能超度得了這個問題,在惡道受苦的無數眾生實在太可憐了,我們學佛之人如果連參加祈福法會,誠心希望這些眾生能離苦得樂,這點慈悲心都展現不出來,而被自私所綑綁,那又如何能成就呢?
清明節怎麼過?(802學習班)
清明節,對佛弟子而言,是帶著感恩之心,追宗思源,不忘自己的先祖,學會知恩、感恩、報恩。而面對亡故親人、歷代祖先,我們修行人更應該運用學佛所了知的相應法門,讓在世之人既寄託哀思、表達孝道,又讓已故親人儘量獲得最大的利益福報......
一個有別於傳統的佛教利生喪禮紀實(劉冠宏)
在台灣傳統的喪禮,其流程、步驟是相當繁瑣的,並充斥者許多的忌諱、迷信與無稽之談的儀式。身為佛教徒,我們家屬決定規劃一場能真正利益到亡者的喪禮,還能同時利益到與會的大眾,讓非佛教徒的與會親友、鄰居們都能共襄盛舉,讓他們有機會受到佛教正知正見的洗禮與做佛事的機會......
清明祭祀不可不知的忌諱(一俯仰)
明信因果,清明節吃齋誦經,放生行善,回向功德,祈願亡屬得聞正法,離苦得樂,即是上等祈福之道了。豈不聞南無本初報身佛所說《世法哲言》中有曰:“佛學絕不是陰陽風水、算命星卜、測字看相、妖言弄鬼災之怪力亂神。佛學唯因果,入門戒定慧,初習四無量,愛國愛世界,為民無私執,我法妙有空,是名佛學意。”
淺談除夕祭祖獲“祖宗保佑”的奧秘(佛前燈、葵心)
如果說祭祖繼承了中華民族慎終追遠的傳統,表達後輩對祖先的感恩和緬懷,那麼,真正意義上祭祖應該是通過自己的如法的學佛修行,用修行的功德回向七世父母,歷代宗親,希望他們得到解脫。這種功德回向才是無論列祖列宗在哪一道輪回都能受益到的......
運頓多吉白菩提會-林多多燒出舍利花、皈依三寶(振勛)
詹師兄說:「多多燒出很多大大小小的舎利花(我們也不懂,是師兄告訴我們的),很多顏色很漂亮。」師兄說他的經驗中,只有兩隻大狗有燒出,小狗還是第一次見到!又説多多燒出的骨頭、骨灰乾淨潔白,真的難得!我當下很驕傲的說:「有菩提金剛丸的加持之外,多多近五、六年來幾乎天天聞法,還會主動鞭策爸媽帶多多聞法。家師姐也都會帶多多和 南無第三世多杰羌佛和 南無觀世音菩薩頂禮!」
清明掃墓怎麼做才是大孝( 薔薇花)
學佛以後才知道,可以通過佛法的加持力讓往生者得到更大的利益。比如誦經,或者專念佛號,或者多行佈施,將功德回向給往生者,由此願亡人得到諸佛菩薩的加持,不墮落惡道,轉生善境,具足福報,學習正法,覺悟得解脫。更有利於亡人的就是放生,正確的大量放生,能讓亡故的親人得到非常大的受益。如果有殊勝法緣,還可以恭請有超度能力的佛菩薩來超度。這不僅能讓往生者或祖先得福,還能為他們種下修學佛法與證悟真諦的因......
瑪倉派-你想過你死後的事嗎?(林再添)
含淚記錄父母臨終往事,解密喪事中民俗迷信與佛門孝道的迥異(月兒靜)
瑪倉派-至親往生的心頭糾結(螢火蟲)
帕母開示無論是輪迴到哪一道中,都得受苦,這苦竟是一波接著一波,如大海波浪般,永無停息。只有透過修行,才能脫離受因果業力所障而受的苦。同時我也從南無 第三世多杰羌佛 的極聖解脫大手印「暇滿殊勝海心髓」以及法音裡面,理解到:人死時什麼都帶不走,唯一帶走的只有悽伶孤獨,獨自一個魂體,飄蕩陰間,在黃泉路上沒有錢用,沒有旅店,沒有東西可以吃,陰間心慌孤獨的恐怖不是我們能夠想像的。所以,我到底可以為往生的父親做點什麼,能夠利益到已經是中陰身的父親呢?
福慧行-清明節如何祭奠祖先(菩提樹)
要重視孝道,對祖先的思念,為祖先施行放生、佈施救濟、供養三寶、誦經、助印經書等等一切善業,發心懇切,用心摯誠,將行一切善業的功德迴向給祖先,助他們解脫,比焚燒金銀冥紙錢更具意義...
佛教正法中心-愛貓往生記 (慈容)