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末法時期,邪妖橫行,蠱惑人心,亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密

關珠作證全文

祂的本質就是這樣

披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

佛陀覺量全面展顯

事實真相普照光明

妖人再怎麽硬拗,也不能磨滅:「佛舍利必然劫燒之火不能燔,金剛之杵不能壞矣。」的事實!!(江如云)

妖人再怎麽硬拗,也不能磨滅:「佛舍利必然劫燒之火不能燔,金剛之杵不能壞矣。」的事實!!

有人想要以高僧傳及三藏記集當中所提的一段文字來說舍利如何辨真僞,它們舉出的是這樣一段話::「舍利威神,豈直光相而已,乃劫燒之火不能燔,金剛之杵不能壞矣。」權命取鐵槌砧,使力士擊之。砧錘並陷,而舍利無損。

當中的權是孫權,當年孫權所在的江左并沒有佛教,有一天屬下報告說來了胡人(名:康僧會),稱己為沙門中人,覺得應該查查。孫權就把人找來問話,康僧會説,如來佛的遺骨舍利,神曜無方,過去阿育王起塔供奉之。孫權就説,給你七天,如果能得舍利,必當爲之建塔,如果沒有,國法處置!因爲這是有關佛法的興廢大事,所以大家潔齋靜室,以銅瓶加幾,燒香禮請!結果七天沒有出現舍利,延長七天,還是沒有。孫權認爲這是欺誑,就打算要置罪了。康僧會請求再給七日,孫權答應了。三七之期到了,暮色已降,未見舍利,康僧會非常害怕,但是到了五更天時,突然聽到銅瓶内鏗然有聲,一查看,果然出現了舍利!隔天早上,東吳孫權及其群臣齊集觀看,舍利發出的五色光焰照耀在銅瓶上。孫權把銅瓶拿在手上,將舍利從瓶子倒到銅盤子上,這時舍利的威力居然將銅盤都冲碎了!!孫權肅然驚起,説到,這是何等稀有的祥瑞啊!!此時,康僧會說:「舍利威神,豈直光相而已,乃劫燒之火不能燔,金剛之杵不能壞矣。」(舍利的威神豈止大家所看到的五色光焰而已,更是劫燒之火也不能燒毀,金剛之杵也不能損壞之啊!)孫權此時就找人拿來鐵錘,讓力士用鐵錘擊打佛舍利,結果,鐵錘凹陷,舍利絲毫沒有損壞!!!此時,孫權對於舍利威神之力的震驚嘆服,進而明白佛陀佛法真實不虛、贊莫能窮,因此為佛舍利建塔。從此江左始有佛寺,江左佛法大興!

好了,我們吧這段公案的内容簡單介紹了一遍,我們幫大家列些重點:

1. 當年孫權主掌的江左并無佛法,因此佛門弟子前往宣揚佛教佛法

2. 當年的康僧會連續兩個七天都是法雲應被,而吾等無感,無法請來舍利。但他誠心祈請、願意立下誓死之請,為江東衆生佛法大事祈請,終於請來舍利

3. 舍利發出五色光焰照耀,但孫權一介凡夫,不明佛法,將之倒出在銅盤上,銅盤當即破碎

4. 佛舍利無上威神之力,不僅光彩燦耀,更是劫火不能燒,金剛杵不能毀壞!!

5. 孫權為求證康僧會所言,請人拿來鐵錘用力的砸佛舍利,舍利無損,鐵錘凹陷!

6. 孫權自此,完全信服,佛法自此傳入江左,佛法大興!

你知道,妖人看到的重點是什麽?它說:鐵錘是孫權叫人家砸的,所以不是佛法檢驗舍利的方法!我的天啊!妖人就是妖人,重點故意畫歪,狗屁倒竈的技倆實在用得太多,當真黔驢技窮!!

真實的事實是:誰砸都一樣,重點是都不可能損其一毫!!是佛舍利,必然:「乃劫燒之火不能燔,金剛之杵不能壞矣。」

請清大實驗室檢驗他們燒出的骨頭有沒有金屬成分之類的,(他們後來自己說出來,說不是請清大檢驗是不是舍利,而是檢驗成分。其實不用他們自己說,大家也都明白,早就寫過文章反駁過他們了),然後打著清大招牌說有証明是舍利,廣告做的可大了,然後正法弟子拿出這個佛教公案,說舍利威力是無窮的,火燒不壞,金剛杵都不能損一毫的時候,他們就急眼了,說鐵錘是孫權叫人砸的,不算數,不是佛教正規檢驗方式。那我倒要問問你了,清大檢驗更算是哪門子的佛教正規檢驗方式了?!!

是就是,不是就不是,你們再怎麽硬拗,也不能磨滅:「佛舍利必然劫燒之火不能燔,金剛之杵不能壞矣。」的事實!!孫權也罷,清大也罷,都大不過佛法的真理!!

江如云

轉載自:https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3425814244395885/

********************************************************************

原文恭敬摘錄如下:

“<出三藏記集 - 康僧會傳第四>

康僧會,其先康居人,世居天竺。其父因商賈,移於交阯。會年十餘歲。二親並亡,以至性聞。既而出家,礪行甚峻。為人弘雅有識量,篤誌好學,明練三藏,博覽六典,天文圖緯,多所貫涉,辯於樞機,頗屬文翰。時孫權已稱制江左,而未有佛教。會欲運流大法,乃振錫東遊。以赤烏十年至建業,營立茅茨,設像行道。有司奏曰:「有胡人入境,自稱沙門,容服非恆,事應驗察。」權曰:「吾聞漢明夢神,號稱為佛,彼之所事,豈其遺風耶?」即召會詰問,有何靈驗。會曰:「如來遷跡,忽逾千載,遺骨舍利,神曜無方。昔阿育王起塔,乃八萬四千。夫塔寺之興,所以表遺化也。」權以為誇筵,乃謂會曰:「若能得舍利,當為造塔;如其虛忘,國有常刑。」會請期七日。乃謂其屬曰:「法之興廢,在此一舉,今不至誠,後將何及!」乃共潔齋靜室,以銅瓶加幾,燒香禮請。七日期畢,寂然無應,求申二七,亦復如之。權曰:「此欺誑也!」將欲加罪。會更請三七,權又特聽。會曰:「法雲應被,而吾等無感,何假王憲,當誓死為期耳!」三七日暮,猶無所見,莫不震懼。既入五更,忽聞瓶中鏗然有聲。會自往視,果獲舍利。明旦吳權,舉朝集觀,五色光焰,照耀瓶上。權手自執瓶,瀉於銅盤,舍利所沖,盤即破碎。權肅然驚起曰:「希有之瑞也!」會進而言曰:「舍利威神,豈直光相而已,乃劫燒之火不能燔,金剛之杵不能壞矣。」權命取鐵槌砧,使力士擊之。砧錘並陷,而舍利無損。權大嗟服,即為建塔。以始有佛寺,故曰建初寺,因名其地為佛陀裏。由是江左大法遂興。

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