當你“言行”不一致的時候，你的身、口、意三業已經沒有任何與佛、與金剛上師相應的可能了！這個時候，不論你如何形象端正、言辭有力、表顯虔誠，端起一個入門多年的師兄師姐形象來教導初入門者、或是自己的親朋後輩，都是一種表面功夫，生不起實際受用......

法王阿王諾布帕母在《子必依論》 - 《修行人的十種表面》當中告訴學佛弟子們:“若不按法而行反而教人乃為表面”！這一種表面是針對自己都做不到依教奉行、按法而行，但是卻去教人、去要求人，這是淪于表面了......

這當中的“做了就做了，完了就完了，甚至馬上就忘了，要形成天然本質上的善良和慈悲”告訴我們的就是不著相的布施，天然自然的做，甚至連這麽做是在“做好事”都不自覺的話，就是天然本質的善了，唯有如此才是真正無染的布施！但是往往世俗中人，將金錢、財產、物質、地位看得太重......

在佛陀時代，某日，舍衛國國王波斯匿王在睡眠中，聽見自己的左右兩位侍衛官爭論不休。其中一位說: ”我是依靠國王才得以活著”；另一位則說: ”我沒有依靠什麼，完全是隨著自己業力所牽引而活著”，國王聽了這番對話後便沾沾自喜，驕傲地以為是自己的威德服人，準備賞賜那位依靠國王而活著的人。於是......

進入菩提會已經滿十年，由於自己的資質與業力障礙，在修行的路上進步實在很緩慢。值得慶幸的是，我沒有因此而離開、放棄學佛修行。誠心分享學佛後自己在行為、意念上的一點小轉念......

護法要分這麼幾種，事業護法，是屬於護法聖神......智慧護法是屬於大乘菩薩境界......

凡夫往往不是依事實說話，而是憑感覺。他高興了就會讚歎你，而且特別誇張；他生氣了就會誹謗你，也特別誇張。其實，沒必要被這些所左右。如果你本身確實不好，別人再怎樣讚歎你，你也不會因此而變好；如果你本身確實好，別人再怎樣誹謗你，你也不會因此而變壞......