 末法時期正法衰，海量佛法娑婆失，祥慶羌佛住世來，法授佛子興佛幢。
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多杰羌佛第三世
古佛降世、五明圓滿，三十大類無人可敵
極聖解脫大手印
是所有佛法中最高無上大法，快捷成就至寶
佛陀妙法無上寶
百千萬劫難遭遇，是渡生行舟、正見依怙
藉心經說真諦
法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶
邪惡見和錯誤知見
必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規
學佛
至高法寶，不學此法難以成就
帕母所著六論
金剛亥母轉世所著解脫論著，法義透徹圓滿
揭開真相
在佛陀身邊所見，記實常人所不知的真相
古佛降世的背後
深入調查瞭解，找到鐵證事實
佛教故事：唾不至天
唾不至天
一般人在受到別人的譏笑、惡罵或誹謗的時候，內心都會感到傷心難過。但是，對於這種事情，佛陀有不一樣的看法。
在《佛說四十二章經》中說：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」也就是說，心存惡意的人，要以惡語罵人，去誹謗傷害好人，就如同他抬頭向天空唾痰。結果，唾不到天，唾不了多高，最後他的痰反而墜落在自己的臉上。
有一次，佛陀在舍衛城郊外的鹿子母精舍，早上起來整理過儀容後，就入城去托缽化緣。正在這個時候，有一位婆羅門看見佛陀，就向佛陀衝過來。婆羅門教是印度國家原有的舊教，所以信仰婆羅門教的人對佛陀都抱有不好的敵意。這個婆羅門走近佛陀，就破口大罵，但是佛陀仍然安詳的繼續托缽，因此使這個人更加忿怒，他就順手抓起路旁的沙土，擲向佛陀。就在這個時候，剛好有一陣風，從佛陀的方向吹向他那一邊，結果他所擲的沙土，就變成一片風沙，使他滿頭滿臉，都吃了沙土。佛陀回頭看這個因為驚恐而不知如何是好的婆羅門，就安詳的說了下面的話，佛陀說：「如果有人無緣無故講惡語，亂罵、侮辱清淨的人，他的侮辱必定自作自受，就如同舉土擲人，遇到逆風，反會污穢自己。」聽了佛陀這番話以後，那個婆羅門恍然大悟，就伏首在佛陀的面前，懺悔說：「我錯了，我在世尊的面前，說了那種惡語，我真是太愚昧了。」
這個經典上所記載的故事，就是「逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身」最好的說明。所以，惡罵、誹謗、譏諷、嘲笑別人，對方不一定有損傷，最後反而會傷害到自己。佛陀也曾舉了一個有趣的例子：如宴會請客，如果客人不吃的食物，那食物還是歸還給主人，主人還是得處理這些食物。所以當別人辱罵我時，如果我不接受，不受其影響，那麼此罵還是歸還罵的人。通常罵人就是想要看到對方因自己的辱罵而不愉快，如果對方無動於衷，沒有出現自己預期的不愉快，那麼不愉快的恐怕就要變成自己了。相同的道理，處心積慮地想要報復的人，首先自己就先陷入了想要報復的熱惱不安中，別人尚未受到影響，反倒是自己先傷了自己。在社會上，我們時常看到一些自以為聰明的人，他們以為在背後批評別人，別人不會知道，其實那會不知道呢？就算是對方真的不知道，自己的良心會不知道嗎？因果會不知道嗎？千萬要小心，一句惡毒誹謗的話，就好像鋒利的箭一般，當箭射出去以後，如果沒射中對方，反彈回來，彈到自己身上，那是非常危險的事情。
所謂「靜時常思己過，閒談莫論人非」，清閒無事的時候，最好多反省自己是否有什麼過失？跟朋友閒談的時候，最好不要談論別人的是非，不要做人身攻擊。要知道「一星之火，可燒萬頃之山；半句非言，誤損平生之德」，一點點的星火，就有可能造成火燒山，只要講出半句不該講的話，就有可能將一生辛苦所修的品德，完全損壞。尤其學佛修行的人更應該多改脾氣，去除瞋恚，因為人在瞋恨發怒的時候，最容易被怒氣所支配，而做出許多事後無法彌補的錯事。
我們要深信凡事皆有因果，好心自有好報，好的行為、好的語言以及好的想法就必然會有好的果報，不會沒有好報的。在日常生活中，要時時小心自己的起心動念，因為播什麼種子，就會得到什麼收成，時常撒播惡毒言語，在背後傷害別人的人，最後一定會自作自受，我們能不謹慎嗎？
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