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揭露妖人邪精謗佛擾正法的幾種伎倆(八)-造謠貶低說南無羌佛只是個臨時畫工(小劉)

揭露妖人邪精謗佛擾正法的幾種伎倆()

-造謠貶低說南無羌佛只是個臨時畫工

承續「揭露妖人邪精謗佛擾正法的幾種伎倆()-伎倆」一文,一些妖人謊編造謠說南無第三世多杰羌佛在中國任職於寶光寺時只是個小畫匠、是個臨時工,想藉此抹黑貶低南無羌佛,更誇張的是竟然還造謠說南無羌佛盜版寶光寺書畫,被寶光寺了出去!

關於職業的問題

要知道,佛菩薩降世時只有一個目的,那就是將佛法傳給有緣眾生,用種種善巧或教化幫助眾生從輪迴苦海中解脫出來,而眾生習性各異,型態不同,職業有殊,故應現何身就現何身度,《觀世音菩薩普門品》中,釋迦佛陀對無盡意菩薩說:“善男子,若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法。……應以小王身得度者,即現小王身而為說法。應以長者身得度者,即現長者身而為說法。應以居士身得度者,即現居士身而為說法。應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法。應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者,即皆現之而為說法。”

看明白了嗎?佛菩薩渡生從來都是隨眾生因緣而應化,哪裡的眾生法緣成熟便示現在哪裡,是生於帝王家,還是生於普通人家,還是生於夜叉家或者非人的家,都依眾生因緣而定,沒有一定之規,三藏十二部翻完你也“絕對”不可能找到佛陀必須降生在刹帝利家必須有尊貴身分或上流高貴職業的規定(其實職業本身也無分貴賤),因為這違背因果!

歷史上,慧能大師、玄裝法師、憨山大師、虛雲老和尚、寒山、拾得、瘋僧、以及彌勒菩薩化身的太虛大師等等,不僅沒有擁有尊貴高級的職業,有的還生在極其貧苦之家,甚而呈文盲狀、瘋癲相狀,若依妖人的邏輯,文殊菩薩、彌勒菩薩、金剛菩薩、普賢菩薩等都是假的囉?當初釋迦世尊修苦行隱身山林,餐風露宿,請問當時的職業是什麼?難道就否認了釋迦世尊的佛菩薩身分了嗎?所以退一萬步來說,南無羌佛即使是零時工那又能代表什麼?職業工作對佛菩薩而言到底是個什麼東西?

況乎事實上,南無羌佛不但不是零時工,還是四川省政府下專文安排調進寶光寺的人才。試問中國的省政府難道找一個臨時畫工還需要省政府下專文安排,這倒成了世界的奇聞了!

不要說現在南無第三世多杰羌佛的藝術成就就已獲得世界藝術首屈一指的英國皇家藝術學院的極度尊崇,進入國際主流社會的高峰,就是當時在寶光寺工作期間從事古畫複製的工作,也不是畫匠所能作的事,如果不是藝術家才能作,為什麼要省政府要下文調入?寶光寺至今掛出的古字畫大部份都是第三世多杰羌佛複製的,例如藏經樓下竹禪和尚的禪隸書大壁字就是第三世多杰羌佛當年複製的,凡參觀者沒有人看得出是真跡還是複製品,可見藝術水平高到了什麼地步。

關於離開寶光寺的問題

歷史上佛菩薩應世的高僧大德中,也有很多被迫害的實例,例如釋迦摩尼佛有一次教化到拘利城的時候,拘利城的城主善覺王,帶著蠻橫的態度,阻攔著大路,公然的妨害佛陀托缽,並且下令不准供養。蓮花生大士去西藏弘法時由於拿不出傳承,被人群當成妖孽抬起丟到爛泥溝裡。達摩祖師被慧可禪師罵為妖僧、打斷門牙。“漢地第一高僧”清定法師,也曾在1957年被上海中級人民法院判處無期徒刑,1979年才獲平反昭雪。虛雲老和尚被公安以該寺隱匿反革命分子,窩藏軍械及金銀為由而遭囚禁、毆打……

從佛史上去了解一下,難道前文所提到的佛菩薩們各個都是壞人嗎?退一萬步來說,如果南無羌佛被被寶光寺了出去,就是壞人嗎?

更何況事實來說,南無羌佛離開寶光寺根本是政府重新安排工作,所有寶光寺管理委員會工作人員是同一天離開的,統一由政府安排工作,第三世多杰羌佛被調到縣文化館工作,如果是臨時工,為什麼政府還負責安排他的工作呢?當時還開了茶會,高級長官包括新都縣委黃義元書記、梁副書記、當時寶光寺管理委員會主任、副主任高文俊組織管理委員會全體人員都出席開會宣布的,所有工作人員一個也沒有留在寶光寺,統一由縣政府安排工作,怎可說是被出去的!這明顯就是抹黑造謠!

然後追查一下造謠來源,原來是華西都市報,華西都市報已是炒作虛假新聞的常客,例如: 2003年、2006年相繼兩次闖入“中國十大假新聞”行列。業界人士指出:「《華西都市報》為吸引讀者眼球,追求名人效應,以浮誇的作風、炒作的心態,刊發未經核實、調查的報導」。四川省新聞出版局曾給予《華西都市報》警告和罰款處分,勒令該報刊發更正致歉,並對相關責任人做出辭退或停職處理。(可在百度搜索關鍵字組華西都市報警告罰款處分查處)可得知該報導可信度極低。

再說,報中記者引述的訪問者中指第三世多杰羌佛「盜版」寶光寺書畫被「攆」出寶光寺的所謂「隆應法師」,俗名周德林,當時所有寶光寺的人都知道他是一個在廟上喝酒吃肉的破戒比丘,記者放著數千位寶光寺的比丘不去查證,卻特意找個破戒比丘,拿他的話來污蔑第三世多杰羌佛,請問這有公信力嗎?還具有倫理道德嗎?至於廣永法師這人當時倒是戒行清淨,當年因中風癱瘓,臥床不起,正是第三世多杰羌佛用針灸為他治療而得痊癒,不知他為甚麼要犯戒打妄語玷污自己的德行!

那個破戒比丘說第三世多杰羌佛將複製畫據為己有,實際上第三世多杰羌佛當年的書畫作品在寶光寺的法物流通處出售,所得款項大部份都捐贈給寶光寺了,只要查當年的帳本就知道錢是誰領的了?記者為何不查證,而道聽途說就對涉及一人的品德的大事如此輕易下筆毀謗抹黑?更何況第三世多杰羌佛還用自己繪畫所得,購買與人身體大小相等的緬甸上品玉佛像一尊(藥師佛)捐給寶光寺,安置在西花園的佛殿供奉。所以明顯這又是抹黑造謠的手法!

成都市新都區文化館館長 莊增述的親筆資料

根據莊增述館長的證明全文清楚打字:

證明

    關於第三世多杰羌佛當年工作的情況,是在一九八一年,第三世多杰羌佛當時用的名字為義雲高,以著名青年畫家的身份參加了四川省政府的人才招聘考試,因成績優異,加之國畫作品參選全國、省、市二輕系統工藝美術展覽多次獲獎,省政府正式下達文件以特殊人才錄取第三世多杰羌佛為國家工作人員,不是臨時畫工,當時分配到新都寶光寺工作,主要從事保護文物、古字畫複製和書畫創作。第三世多杰羌佛是一個大公無私、專門利人的人,將創作收入全部捐給寶光寺,而僅靠每月政府發的工資生活。當時,中國社會科學院青少年研究所所長張黎群親自在報上撰文讚嘆第三世多杰羌佛是中國青少年最傑出奇才,中央新聞紀錄電影製片廠專門為第三世多杰羌佛拍攝了專題影片《潛心奮鬥的人》,英文《中國日報》亦專文向全世界報導羌佛在寶光寺傑出的工作和卓越的創作成就。當時,由韓淩波任秘書長的中國教科文中心成立國畫研究會,有謝稚柳、錢君匋、書法家李文清中將、石昌傑院長、中央委員張英才軍長、秦登魁等一大批高官名人管理該會,卻由青年藝術家第三世多杰羌佛擔任該會會長。《人民日報》報導了這一消息。一九八三年,寶光寺實行僧人治寺,駐寺的國家工作人員全部撤出寺廟,由縣政府統一安排工作。第三世多杰羌佛屬於撤離寶光寺的國家工作人員之一,被安排調到縣文化館,負責美術創作和教學輔導,一直屬於事業單位正式工作人員。第三世多杰羌佛在工作期間是人們的表率,深為大家尊重,而且教授弟子卓有成效,成功創作大量作品,由當時的國防部長張愛萍、省委書記楊超題「藝壇奇才」,解放軍藝術學院院長魏傳統題「藝苑奇才」,在自貢市和北京中國教科文總部舉行畫展。以上情況真實不虛,特此證明。如有不實,願負法律責任(以上情況,因我時任文化館館長,熟悉每名員工身份,原老館長朱奎鴻現仍健在,他本人也可證實)。

成都市新都區文化館 莊增述

二〇一四年三月二十二日

事實的真相即是如此,那些手段正是彰顯了那些吐黑水的人是多麼的骯髒齷齪呀!那些妖人邪精的目的就是為了打擊如來正法以發展魔宮的繁榮,試圖欺騙無知的網民,阻擾大眾去學習到佛陀的正法。南無羌佛藝術境界高不可攀,所創作出來的韻雕作品至今無人可複製,在這個世界上也早已獲獎無數,令世界上許多一流的藝術專家也俯首稱臣,不單如此,南無羌佛教導我們真修行就要做到完全無私地為眾生,而祂老人家所表現出來的真正無私言行,徹底活生生地給我們看到了一個至高無上的偉大佛陀形象,這哪裡是普通人能做得了的呢?!行文到此,試問,臨時工這個假議題真的重要嗎?您還相信南無羌佛只是個畫匠?是個被寶光寺了出去壞人嗎?

(後續仍有系列文章,針對邪妖重點手法一一批駁,待續……)

小劉

取材自:H.H.第三世多杰羌佛佛陀覺量全面展顯 事實真相普照光明


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