 末法時期騙子邪師橫行，從佛陀菩薩稱號到普通居士，凡是教人的，你若要跟他學就須好好鑑別。
鑑師，保護學佛慧命！
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女子學佛迷信傳承險受騙，禪師巧喻說真相(東山)
女子學佛迷信傳承險受騙，禪師巧喻說真相
“你們跟著我學習佛法，是你們多生累劫的福報，因為我的法脈傳承是非常正宗、高貴、清淨，歷代祖師們都是大成就者，如某某大師，因此你們要以“上師五十頌”與我三業相應，一定要聽我的話，跟著我一定會成就解脫的……”
這位上師坐在法臺上講得慷慨激昂，唾沫橫飛，座下的弟子們合著掌，拼命點頭，激動萬分！
女居士小玲就跟著這位上師學習佛法，在她心中這位上師比“天神還天神”。因為上師經常告知：他們的法脈傳承是極其稀有高貴。法脈高貴，似乎連這些跟隨的弟子們也變得高貴了！
小玲在家裡也以“法脈傳承高貴”自居，對其先生經常“指點”，乃至盛氣淩人。“我的上師是這樣講的，你應該如何如何……”
她的先生也是學佛的，但知見就不同了，經常旁敲側擊勸她：南無本初報身佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說法：“認具正脈傳承都是正派宗師”是錯誤知見。你一定要樹立正確知見，切不可落入錯誤知見而不得成就！
但小玲不以為然，似乎有了“法脈傳承”就有了去佛國的通行證，全然忘記了“學佛修行”四個字的真實含義。
她的先生對她實在沒有辦法，眼看著她在偏知偏見的道路上越走越遠，焦急萬分。
機緣巧合之際，一位師兄跟小玲的先生說：“我認識一位元禪師，你們夫妻可以到他的寺廟拜訪一下，或許能導化一下小玲。如果沒有收穫，就當順便旅遊一趟，你看怎樣？”
小玲的先生欣然同意了。一個週末，小玲和丈夫開車出發了。開到半道，她丈夫突然感到有點累，就讓小玲換著開。
由於禪師住在深山的一個寺廟裡，接下來小玲開的全是山道，路比較狹窄，有的路段起伏不平，有的路還緊靠懸崖。會車時，有的司機很不遵守交通規則，這讓小玲的心都提到了嗓子眼，最後戰戰兢兢終於到了寺廟！
下了車，小玲看到滿山鬱鬱蔥蔥，寺院掩映在古松樹下，一座小橋直通廟子正門，橋下是淙淙流水，好一派人間仙境。小玲第一次感受到如此的清涼！
禪師接待了他們，並招待他們喝山茶。待心緒平靜，他們向禪師請教“法脈傳承”的事。
禪師慈悲的對著小玲問：“你們怎麼來的？”
小玲說：“師父，我們開車來的！”
禪師笑著說：“這一段路，你開車感受如何啊？”
小玲說：“師父啊，這個山路太難開了，加上迎面來的車很快，把我緊張壞了，有一次我差點把油門當成了刹車！想想都害怕，萬一開不好，掉進懸崖那可慘了！”
禪師問：“如果你丈夫開的話，你感受會怎樣？”
小玲說：“那會好多了，因為他開車很穩，對路況判斷比較準確，說實話，我很喜歡坐他開的車，但是他今天特別累，我就開了，結果他跟著我一路很緊張！”
禪師說：“是啊，同是一輛車，不同的人開，坐車的人就會有不同的感受！同樣是一個法脈傳承，不同的人修持，獲得受用就不一樣！
這個法脈就如同這輛車，而不同的人去開這輛車，就好像共一個清淨法脈，但由不同的人來修，結果就會不一樣！因此，法脈傳承雖正統，但是修持的人行為偏差，或沒有證量，那依然是凡夫。像這輛車，雖是同一輛，關鍵看是誰開。因此，‘認具正脈傳承都是正派宗師’是錯誤知見，不可依從。”
小玲有點不服氣的說：“我的上師可慈悲了，我們每次去他都摸頂加持！他對眾生很慈悲的，很有智慧，善巧度眾生。記得有一次，他在吃牛肉，我就向他請示。他告訴我無緣不度，不吃這牛肉，就無法和它結下緣，吃了它，還超度了它，這是它的福報……我聽了感動極了，多麼慈悲的上師，時時刻刻想著眾生。”
禪師問：“你的這位上師是出家人嗎？”
小玲極其自豪地說：“我的上師很小就出家了，還是被認證的活佛……”
這時，禪師看著女士問：“這次回去，你還願意開車？”
小玲連忙擺手說：“我再也不敢開了！都快嚇死我了！”
禪師又問：“如果一個喝醉酒的人來開這車，你願意坐嗎？”
小玲說：“那絕對不敢，那還不把車開進懸崖啊！”
禪師說：“酒駕開車是違法的，很容易造成車禍，輕則受傷，重則車毀人亡！而一個出家人如果吃肉那就是破戒！南無本初報身佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說法：“認剃度出家可吃葷”是錯誤知見。已經剃度出家，身為出家人了，受了沙彌尼戒、沙彌戒，或者受了比丘尼戒、比丘戒等等，只要你受了這個戒了，你就不能吃葷，非常嚴格。無論你是什麼身份，只要吃葷就是破戒。
一個破戒的出家人即使具備“正脈傳承”，也就如同一個喝醉了酒的司機開車，車沒有問題，但等待的他是“懸崖”，所以千萬不能坐醉酒司機開的車啊。更何況破戒比丘或喇嘛，不懺悔還淨戒體，等待他的是非常淒慘的果報。”
女士聽了之後，覺得非常有理，反省自己沒鑒別上師的言行，反而一味沉浸在所謂的“法脈傳統”裡了。她非常感恩禪師的慈悲教化。
告別了禪師，他們走向停車場，小玲把車鑰匙還給了先生。
“車還是你開吧。你開車，行路正，我放心！”
文/東山
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2019年06月17日 星期一
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