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末法時期騙子邪師橫行,從佛陀菩薩稱號到普通居士,凡是教人的,你若要跟他學就須好好鑑別。
鑑師,保護學佛慧命!
 
 
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被認證並持有認證書或受大法灌頂的尊者、法王、大活佛是否是真正的聖者(2021.5.16更新)

※本文僅供參考索引用,為避免斷章取義所帶來的片面零碎、錯誤理解,應加讀原始各公告文論完整文章為依傍。

聯合國際世界佛教總部公告
(公告字第20140101)
 
在當今整個佛教界中,被認證並持有認證書的尊者、法王、大活佛中,可以說很難有真正的聖者,相反,大部分是騙子、邪師、凡夫充當的聖者並持上認證書的!!!而且這些人持有的認證轉世身份不是某大尊者,就是某大法王,甚至某大菩薩轉世。當我們冷靜下來一想,結果他們五明一明都不具,更談不上精通,經藏說菩薩在五明中得,這麼差的素質,為什麼他們竟然認證成了大尊者、大法王、大菩薩的轉世?當我們深入他們的動機目的仔細尋究,不難發現都是一些假貨,他們都有一個迴避不了的共同特徵,那就是利用各種方式拿他人的錢,乃至偽造假聖德證行騙。就此佛教以凡充聖的亂象,我總部請示H.H.第三世多杰羌佛說法,佛陀說:“太正常了,釋迦牟尼佛早就說過,這正符合釋迦牟尼佛所說末法時期的現象,持有聖者、菩薩轉世認證書的人,包括大家認識的我的一些學生,僅就100個所謂高層轉世聖者,有3個是真的聖者也就不錯了,餘下的97個不是犯戒退聖還凡,就是騙子,甚至妖孽稱聖。認證他們的人本身就是凡夫,存在著問題。你們對聖者的考試非常正確,能防止行人誤認邪師為聖人,起到保護佛教徒擇師無誤的作用。但是,哪怕你們考試確定出了真正的聖德之師,也要以128條知見印證他們的行為。”H.H.第三世多杰羌佛說法微妙精確,數語道破,確實是假聖騙錢之徒太多了,凡是未證到二星日月輪以上之大聖德都沒有達到不退地菩薩的證量,所以行人得小心加小心,對沒有持聖德證的轉世大人物,如尊者、法王、大活佛、大法師之類,必須對之打上問號,不管他給個什麼理由先,畢竟沒有三師七證或七師十證為他考試發下重誓擔保。因為現在整個佛教界以凡充聖的亂象,使得凡夫、騙子、外行都紛紛出來冒稱自己是聖者大菩薩再來,或以自己是如何如何老資格,但實際上這些人中百分之九十九都是假聖人,騙人說假話,或者拉大旗做虎皮,這就是當今社會宗教的亂象。正如H.H.第三世多杰羌佛所說,只是從聖德範圍內來定數,也無非只有百分之三是真,百分之九十七都是假聖者,善良的行人,你難道就真的碰到了那百分之三的真聖德嗎?就算是真的聖德,大不了是一個阿羅漢,就算已經得到阿羅漢的境界,如果落入H.H.第三世多杰羌佛所說的128條知見,也會退道。因此,為了讓行人們不致上當受騙,特別提供給大家來諮詢聖德的信息,如果你要百分之百確準所依止的聖德,是貨真價實還是半真半假或是假冒聖德,就請佛教徒修行人切記不要相信認證書上的誰是佛菩薩轉世或誰是老資格,而是要直接向聯合國際世界佛教總部來諮詢,見持有正確無誤的聖德證的才是當下的真聖德。
 
但是,我們只能回覆所諮詢的是持有聖德證者、而且是在公開弘法利生的聖德,對於已經是聖德、持有聖德證但並沒有公開作上師、弘法的,則不予答覆。行人在向聯合國際世界佛教總部諮詢前,必須要先從聖德證書上了解以下一些信息:此人持什麼星輪的證書、幾星輪、什麼時候考試的。因為有一百多位考試聖德,加上一些人自己搞假的聖德證冒稱聖德,就太多了,鑑於此,為了防止持假聖德證之人使用偽造或篡改的證件欺騙眾生,你們在諮詢的時候,需了解上述信息,便於把你們獲取的資料與我們檔案庫裡的真實資料核對。
 
同時,我們接到非常多的來信,反映他們無法拜見到H.H.第三世多杰羌佛,想知道要具備什麼樣登記的資格、怎麼樣才能拜見到佛陀。今特告知你們,H.H.第三世多杰羌佛非常平易近人,對一切人不分等級地位,平等對待,慈悲為本。只要你是誠實善良、辦聞法點、行十善四無量心的好人,都具資格受到H.H.第三世多杰羌佛的接待。因此,對於那些想拜見H.H.第三世多杰羌佛但又不知道如何聯絡的佛弟子們,你們就打這個諮詢電話或寫Email,我們會盡力安排,這是沒有問題的。但是,你們一定要提前預約。
 
聯合國際世界佛教總部聖德證書諮詢中心的電話和Email分別是:
 
諮詢電話: +1-626-789-1001
諮詢Email: uiwbahinquiry@gmail.com
 
諮詢電話的值班時間是美國太平洋時間上午10點至下午4點半。如果遇到忙音,說明正在為其他人服務,請稍後再次撥打。任何人都可以打電話或寫信到聖德證書諮詢中心來了解你所見到的是不是真的聖德,還是持偽假證件的騙子,或者是什麼級別的聖德。行人們必須注意幾個嚴肅的問題:
 
一、  凡是聖德,登台必須掛證。此行為是敢於接受弟子審查。
二、  弟子在接受上師傳法之前,必須先禮佛,再拜聖德證書,並必須核實聖德證書,將資料記下,以便向我部查詢確認。
三、  若沒有冒充稱聖,而是以三藏奉行教法,不違背128條知見的高僧大德,不掛聖德證書,那是正常的行為。
四、  無論是聖德還是大德、善知識或普通行人,我們都必須以128條知見去印證,凡是落入邪惡見一條或錯誤知見三條以上者,就證明該人已經脫離菩提道,行人必須遠離這種人,不然的話,絕對是上當受騙,與該人同沾黑業。
 
特此公告。
 
聯合國際世界佛教總部
                                             201415
 

境行灌頂與覺行灌頂

現在說明境行灌頂,該項灌頂歸納為超於內密的最高傳法,實際上也就是內密的最高頂端傳法,分為「境行聖因種子灌」「境行加持表法相」,這兩類是完全不同的性質,「加持表法相」是灌頂師為弟子作的境行加持表法所顯的現象,本尊只作加持而不接收這位弟子。「境行聖因種子灌」是本尊要通過看該弟子在今後的虔誠是否堅固永恆?是否大悲為本?是否真正利生行道,還是詐騙行人?經本尊看過此人的過去未來的變故後,才會通過擇決或者不通過擇決,接受「境行聖因種子灌頂」的人,有不同的聖相顯出,有當下得他心通,有騰空飛行、有能進入虹光佛土世界、有能頭頂開大洞、能神識出沒顯相等,而且接受「境行聖因種子灌頂」者,必須有一條超過兩丈四尺(八米)長的「度量金剛繩」作為信物,這是「境行聖因種子灌頂」必不可缺的!!!也是灌頂之後,接受灌頂之人,要用此「度量金剛繩」為他座下的弟子傳法加持的法器,沒有這一條「度量金剛繩」,就絕對不是「境行聖因種子灌頂」,只是「境行加持表法相」而已,接受「聖因種子灌頂」的人,已經種下了聖種子,繼續精進修持就會成為大聖者,凡受過「境行聖因種子灌頂」的人,已經能對他人加持聖力了,但受「境行加持表法相」的人,則對他人施加不了聖力,接受境行加持的人,同樣頭頂開大洞表顯現象,可是沒有他心通,不能騰空飛行,不能當下神識出體,而且沒有兩丈四尺(八米)長的「度量金剛繩」,並不能代表已經了生脫死成聖了,此等人雖然能顯頭頂開洞的現象,但是沒有對他人的加持力,因為照常是凡夫,在進取成聖階段,他顯出的現象是他的上師為他作的加持出顯的現象,而不是他得到的「境行聖因種子灌」的道行(到底某些人接受的是哪一類,世界佛教總部有註冊記錄,可向總部去電諮詢分清類別。)如果要當下轉凡成聖,唯一只有接受了「覺行」灌頂的人,才是當下證聖的大成就者,或者接受了「本尊法緣一品灌頂」的人,才能得到頓超直入轉凡成聖,只要接受過「覺行」灌頂的人,就能百分之百作內密灌頂了,也才能作境行灌頂,因為接受過「覺行」灌頂的人,已經是大聖者。小心注意聖與凡的鑑別,接受境行灌頂出現的聖相,不一定是聖者,必須具「送菩薩一表」的聖量、能「隔石建壇」、「能先知預言」、「能站在六米之外的遠處請本尊進入金剛丸,在弟子掌管處的金剛丸會神變,會跳冰姿體操舞給弟子看,堅硬的金剛丸會變大變小變高變矮」,只要具有以上四聖境之一,就是已經證聖的大聖者了,但要特別小心觀察,你的上師是讓你站在六米之外,為你修的金剛丸在你面前顯聖呢?還是你的上師在接受他的上師更高聖德在加持他顯法呢?要分得非常清楚。另外可以通過考「金剛陣」或者「八風大陣」,鑑別聖者果位,或直取尊者稱號掛一枚蓮花釦,除此任何神奇表顯,都還在凡夫階段,還不是聖人,但有的已經進入高僧大德,在歷史上能排上高僧大德的位置,都是少之又少的,是不簡單的了。特別小心分辨,不要混為一談,你要清楚你的上師能不能灌內密頂,請向世界佛教總部諮詢中心查閱他的註冊記錄。
 

凡是聖德至少也要證到羅漢果的轉世者,才能掛聖字

聖德的聖號,是考經律論,加考證量的量資而得到聖德的道行,才能具聖德資格,受金釦或蓮花金釦段位,不是藍釦,有的藍釦之師會認為自己一直以來在弟子面前是聖德,怎麼今天說成不是聖德,想不通,我們問你這位上師,你真的是聖德嗎?你是阿羅漢嗎?你具備三明六通嗎?不是阿羅漢就不是聖德,不是尊者,孺尊、教尊、蓮花尊才是尊,難道不是嗎你給我們弄清楚點,因為凡是聖德至少也要證到羅漢果的轉世者,才能掛聖字,你們認為聖德是破銅爛鐵,好像哪裡都可以撿到,誤認為是大活佛、大法師、尊者稱呼就是聖德,犯愚癡了,至於平常大家經常聽到的某某大活佛、大法師、尊者的稱呼,只要沒有三尊金釦,那只是座下的弟子們對上師的一種尊敬的稱呼,如果把尊稱當成尊者,這實在是對聖人的玷辱,蓮花釦尊者即是真正的尊者,是二段以上但又未到三段金釦的道行,即概稱蓮花釦尊者,至於三段金釦稱上尊,即是尊者之上,大菩薩之意。其實你們有些上師已經比普通的上師們高得多了,有的已經是高僧大德的水準,這已是非常稀有的了,其實你們有的具上師身分的人,見到過真正佛法功夫,遠比社會上的一些大活佛、法王還見識得多咧,如果你雖然被莫知尊者的拙火燒傷出相,但那些法王們一輩子只是聽到、看到過理論,還沒有親身見過真正的拙火定的。再說一句,凡是藍釦都沒有掛上聖字,因為還沒有達到阿羅漢的道力,再高的藍釦上師也灌不了「真正的內密灌頂」,最多只能作傳灌內密,你們不信就請號稱內密灌頂的師給你們試一試,看他在遠處能把你手中的金剛丸神變嗎?確定地跟你說「不可能的」,你一試就會知道他是假聖德了,其他金釦一段至二段或者蓮花釦尊者的大活佛、大法師,雖然位為聖德,也只能借灌內密頂,沒有證到直灌內密頂的道行,但也有極少數的聖人,不願意拋頭露面,不收徒弟,不渡無緣之生,自己隱姓埋名遊化於常人中,而佛弟子根本不知道他是什麼樣的地位,他們也不去考段位,但確實是聖者,可是這種人一定要有道有德,有聖證量,是絕對的大慈大悲,而且百分之百擁有五明之中其中幾明,如果不具也掛不上聖字。
 

當代的聖者,只有筆試和聖考已經考到了金釦的人,才是聖者!!!

 
要清楚,大聖者是上尊稱號,其實,用因明比量測算,大概1097個藍釦三段的證量道行加在一起才能等於一個三段金釦的上尊大聖者!……怎麼識別誰是聖者呢?古代的聖者們早有歷史記載,大家都能查得到。而對於當代的聖者怎麼定性,因為邪師騙子們都會自稱自己是聖者,真假難分,這又怎麼辨別真假呢?在我們這個世界,從過去到現在,天主教以封聖為聖者,而佛教對當代的聖者則是以考試得到聖者證量才為聖者,因此,只有筆試和聖考已經考到了金釦的人,才是聖者!!!經考試沒有考到金釦,就不是聖者!!!而且一段金釦稱號孺尊,二段金釦稱號教尊,二段多一點金釦稱號蓮花釦尊者,三段金釦稱號上尊,四段金釦男的稱號聖尊,女的稱號玉尊。凡抬高冒稱尊位稱號,就是邪惡妖人,犯誑惑眾生根本戒,為魔子魔孫部屬,不可依止!!!藍釦段位考得再高,也只能是高僧大德,不可冒稱聖者。
 

……認證轉世的活佛,最普通的要觀湖打卦、擇認前世信物,但其認證不是百分之百的確切,而最準確的認證必須至少要三段金釦聖德才能舉行的勝義擇決。
……無論是什麼樣的上師,他的等級道量是聖是凡、是真是假,都可以在內密壇場經過勝義擇決來確定,眾人如實見境,冒稱不了的。
……至於提到旺扎上尊提起一千斤重的金剛杵代表著什麼?這提問實在讓之啼笑。學佛是學真正的佛法,對嗎?佛法有兩部功——性功和體功:一,首先目的求了生脫死,依修行而證般若真諦,此為性功之所證法身解脫;二,是修身體,修煉四大之軀,健康、體力兩個方面,此為體功。反言之,既送不了高層要送的菩薩一表,降一級下來又提不動中層要提的金剛杵,這不是凡夫衰弱軀體難道是聖者強健之體嗎?身體虛弱,體力不好,這還說有佛法功夫可言嗎?無論他的身份地位名聲高到上天,連超常的重量都拿不起來,說明就是常人,就是肉體凡胎,不是金剛體,說明沒有掌持著真正的佛法,是一個凡夫冒充的聖者。

 

是不是佛菩薩、阿羅漢,諸佛早有十八類大法擇決印證

......是不是佛菩薩、阿羅漢,諸佛早有十八類大法擇決印證,輕輕一用,就能讓其原形畢露,哪怕邪師是高坐法台,稱宗列祖,主宰法門,經論韜略,口若懸河,只要對其依法照擇,正邪當下出相。為什麼不是真正的聖者,不敢修十八法?因為不是聖者,凡夫之人無法修成功,所以不敢修,若修必然曝光丟臉。

佛弟子們,你們記住了,很是重要,若要求真,都必須牢記四點:一、不可只聽空頭講說經論;二、不可只依傳承宗師高位;三、不可只看在世名望,掌管法門;四、必須見其考試,並經聖考為準。否則,依止之人十之八九難逃上當受騙,貽害終身。無論他是何等頭銜的天王、地神、菩薩、尊者、羅漢稱號,不管他是什麼頭銜地位的佛教身份,只要他能把十八法中的其中一法,修顯出達標合法顯境的相境,此人就是百分百的佛菩薩轉世真身,如他連十八法中之一法都修不成功,此人必然是空有虛名的真凡夫、假聖者!!!甚至是邪惡騙子。這十八法也就是:1.佛降甘露;2.送菩薩一表;3.勝義火供;4.現量伏藏;5.先知預言;6.隔石建壇;7.菩提聖水;8.拿杵上座;9.菩提道損減增益法;10.金剛陣;11.八風大陣;12.金剛柱擇決;13.懸缽問真;14.冰姿顯聖;15.金剛法曼擇決;16.馬頭明王水壇珠卦;17.法門宮羽;18.雙印擇決。這十八種擇決鑑別聖凡正邪的法,每一法都是不同的佛菩薩、金剛、護法為本尊,有不同的聖境顯現,比如:

1.     “佛降甘露”,大眾當場親眼看到,佛陀或等妙覺菩薩修法,請佛陀親臨虛空將甘露降到大眾面前的空缽中;

2.     “送菩薩一表”,大眾當場親眼看到,巨聖德修法,菩薩將文書法表在眾人面前收走;

3.     “勝義火供”,大眾當場親眼看到,菩薩巨聖德修法,藍色金剛佛母親臨虛空,在弟子面前翻騰舞躍,眉間噴火,點燃設放在大眾面前的壇爐,一秒鐘時間,火溫高達攝氏千度;

4.     現量伏藏”,大眾當場親自參與,親眼監看,詳見2019319日的維加斯新聞報的新聞或查網上的新聞《聖蹟寺中旺扎上尊顯金剛力,玉尊開現量伏藏》;

5.     “先知預言”,巨聖德本人預言他抓一把甘露丸有幾百零幾顆,然後抓一把,現場當眾點數,一顆不差;

6.     “隔石建壇”,大眾在現場親眼看到,巨聖德或大聖德當事人在石頭上面彩砂作壇,一彈指,石頭上面畫的曼達圖案會穿過石頭,降入原本空無的曼達盤中,築成聖壇;

7.     “菩提聖水”,巨聖德或大聖德所修聖水,能穿過任何世間容器,水流在法台上,佛菩薩巨聖或大聖口令指揮水流方向;

8.     “拿杵上座”,鑑定是聖體質體力,還是凡夫的體質體力,人人可提,一律平等,提起量段位,即見聖凡等級;

9.     “菩提道損減增益法”,見南無第三世多杰羌佛的說法《這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法》,若是道行高深,能當眾修成功此法,說你不是佛菩薩都不行,這是必然的佛菩薩巨聖德;

10. “金剛陣”,威力無窮,世總有金剛陣的實況錄像記載;

11. “八風大陣”,陣力展現,考試入陣之人連一條放在地上的細小金剛繩都跨越不過去,世總有八風大陣的實況錄像記載;

12. “金剛柱擇決”,大眾在現場親眼看到,一桿孔雀毛懸在空中,站在十幾米遠處之巨聖德對其詢問而顯聖,當眾看到,定出實情;

13. “懸缽問真”,大眾親見,來無影去無踪親自降壇的金剛,敲缽明示真相;

14. “冰姿顯聖”,為勝義內密灌頂,其顯聖不是初基造型的金剛丸顫動,而必須是金剛丸顯聖起跳雪山冰姿舞,猶如冰上體操,而不是鍋莊搖擺,乃至變大小高矮,騰空飛旋不觸缽邊,甚至出金剛威猛像;

15. “金剛法曼擇決”,大眾親見,金剛砂憑空變化各種果位、地境桂冠,戴在被印證人的頭像上;

16. “馬頭明王水壇珠卦”,由公眾抽籤選出人來,放菩提珠子在水中,精準無比,公眾顯境,分毫不差,詳見世界佛教總部公告第20200103

17. “法門宮羽”,大眾親見,主法師站遠處,弟子在宮羽面前求問,宮羽會隨問對弟子表態;

18. “雙應擇決”,即是八風小陣和文殊靈感卦,大眾親見,所有考試之人個個入考,相互觀看,人人準確,無有半分錯謬。

以上十八法,有的是佛陀和等妙覺菩薩才能修成顯聖的法,也有大摩訶薩才能修成顯境的法,最基本的都要是阿羅漢聖者才能修顯的法,唯一只有普及金剛的“拿杵上座”法,無論是聖者凡夫,都能提拿,按段位定性。雖然每一法的本尊不同,但此十八類大法都會照出真假正邪,我們稱之為照妖鏡,實則並非是一面鏡子,而是一類大法。

摘錄自:世界佛教總部公告字第20210101號(2021年5月15日)-不是真正的聖者,不敢修十八法!


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