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南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十七)

二十七、
驕敵巨害,知一狂二,點滴之因唯吾巨識,驕之人遠,傲之或離,事成業就之死敵也。忠士,智士怎分別相?二士遠離驕敵,知百言百乃忠士,識千而應機所說乃智士也。

本題為兩個問題,上言驕敵巨害的關係,下言忠士、智士的區別。驕敵巨害,知一狂二,點滴之因唯吾巨識。就是說,驕傲本身就是一個巨大的敵人,它是要給自己帶來很大的危害的。一個人如果只知道一點,就自己夸夸其談,將其吹成兩點,抬高實相,吹捧自己;或者得到很少很少的一點經驗,而說他具有很多很多的知識,明明自己膚淺庸薄,非把自己說成深厚淵博,這種人就是驕傲的人。一個人如果驕傲了,目空一切,妄自尊大,別人就會認為你虛假不實,包括你的朋友、親人和其他人往往就會離開你,不願意和你來往,此時你要想成就事業是不可能的,因為沒有人來幫你,所以說這是事業成就的一種死敵。

動物母愛不輸人類……

有一天,我突然發現,小白鼠不吃不喝,焦躁不安起來。我想,小白鼠大概壽數已盡,就轉身去拿手術刀,準備解剖它,取些新鮮腫塊進行培養觀察。正當打開手術包時,我被一幕景象驚呆了......

大力士界千年的世界紀錄“維京桅杆”被佛教的旺扎上尊打破(東山)

在大力士界,很多聲名顯赫的人物對維京文化充滿了崇敬,因為維京人所創造的大力士舉重紀錄——1433磅的“維京桅杆”,一千多年來只有一個人曾舉起過,期間再沒有任何人敢嘗試,直到大力士旺扎上尊(Nick Best )出現,這個紀錄被更新為1450磅!

國畫《版納風情》構成了一曲夢幻的南國情調(明迅)

這是藝術巨匠當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛妙筆營造的美而純淨的精神空間。這幅《版納風情》猶如洞開一扇時空的視窗,讓人感受到一種在樂土中生活的喜悅。在城市裡的人們,對世外桃源般的自然景觀日趨嚮往。幸好,有崇高的藝術家為人們的心靈營造了一方淨土,讓我們看到了美妙的景致,感受到溫馨的情懷,並被暖暖地感動著......

揭露否認因果〝種瓜得瓜,種豆得豆〞的反佛團體(Liou Elliot)

不只虛雲老和尚說"種瓜得瓜,種豆得豆",還有蕅益大師,太虛大師, 印光法師,圓瑛法師,夢參法師,星雲法師,證嚴法師,淨空法師,如本法師,海濤法師,達賴喇嘛14..........等等太多太多寫不下,他們也都説"種瓜得瓜,種豆得豆",按照底下劉某Wang某的主張,這些比丘比丘尼也都是數論派外道。我的天啊!

成功的秘鑰——堅持到底,打破設限(悅色)

當然要真正修行確實很難,但如果我們今生沒有解脫,對比一下,是累生累世繼續輪回所受苦多?還是今生依教奉行,放下執著,突破自我所受苦多呢?顯然繼續輪回比今生突破要苦上百千萬億倍吧。正是“此生不向今生渡,更待何時渡此身?”

修行是追隨聖者的腳步還是跟從凡夫,心裡要有數(演化)

當今學佛的人裡有許多“善知識”,講起理論來一套一套的,張口“無相”閉口“空性”,聽得人雲裡霧裡。一個人儘管理論講得再好,任他口若懸河,若沒有實證功夫,那就是在建空中樓閣而已......

AM1300中文廣播電臺-佛弟子訪談(八):專訪美國洛杉磯寶塔寺方丈 香格魁智法師

專訪節目:「佛弟子訪談」,首先邀請到佛教正法中心創辦人之一、美國洛杉磯佛學院院長、台灣覺海精舍及美國洛杉磯寶塔方丈 香格魁智法師受訪,於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題:

讓我們繼續來了解,什麼是「生死事大」?
您知道佛教修行的目的是為了什麼嗎?
一般人常感嘆「景物依舊,人事已非」,但隨著對無常的麻痺,感嘆也隨之煙消雲散,覺得無所謂,這種心態是對的嗎?
我們應該用什麼樣的態度去面對無常呢?
您知道佛教中講無常的具體含義嗎?

運頓多吉白菩提會-因好奇而誤走彎路,因正法而獲得加持(戴師兄)

圓滿之後的一個月內,我的血尿不藥而癒,身體精神狀況日益轉好,不再像過去的昏沉無力,然後可以開始每天四點左右起來做早課......恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音後才知道:福報不是求來的,而是修來的。之前自以為是做好事,沒想到只是走了長長的冤枉路,因為知見不正確而不自知的造了不少業......

過節不殺生,健康、吉祥、好運自然來!

如果我們每個人都能認識到盤中的食物,是從砧板上哀怨淒厲的血腥中來,是拆散了無數的家庭而來,還能咽得下去嗎?能不為之悲哀嗎?中秋節是一個團圓的喜慶日子,我們團圓,我們快樂,那些豬牛羊、雞鴨魚們就該承受被殺戮的痛苦嗎?為什麼我們的快樂,一定要建立在其他生命的血腥之上呢?

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