 末法時期正法衰，海量佛法娑婆失，祥慶羌佛住世來，法授佛子興佛幢。
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多杰羌佛第三世
古佛降世、五明圓滿，三十大類無人可敵
極聖解脫大手印
是所有佛法中最高無上大法，快捷成就至寶
佛陀妙法無上寶
百千萬劫難遭遇，是渡生行舟、正見依怙
藉心經說真諦
法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶
邪惡見和錯誤知見
必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規
學佛
至高法寶，不學此法難以成就
帕母所著六論
金剛亥母轉世所著解脫論著，法義透徹圓滿
揭開真相
在佛陀身邊所見，記實常人所不知的真相
古佛降世的背後
深入調查瞭解，找到鐵證事實
佛教故事：水泡花環
水泡花環
以前有一個國王，非常疼愛公主，將她視為掌上明珠，而且捨不得稍加責罵，凡是公主所要求的東西，國王從來不曾拒絕過。
有一天，下了一場雨，公主正在欣賞雨後的景色，忽然間她的眼睛被蓮花池中的景觀所吸引，原來池水熱氣經過蒸發，正浮起一顆顆如珍珠般的水泡，晶瑩閃耀，非常奪目。
公主看得入神忘我，突然間就生出一個念頭：「如果將這些水泡作成花環戴在頭上，一定非常美麗。」
所以，她便跑回宮中，將國王拉到池邊，指著一池閃閃發光的水泡說：「父王！你一向都是最疼愛我的，我要什麼東西，你都依我。現在我想要用水泡作成花環戴在頭上，你說好不好？」
國王聽了公主的請求以後，無限愛憐的對她說：「傻孩子！水泡雖然好看，終究是虛幻不實的東西，怎可能拿來做花環呢？父王另外給妳找一些珍珠、水晶來做，一定比水泡還要美麗。」
公主聽了就撒嬌地又哭又鬧說：「不要！不要！我只要水泡花環，我不要什麼珍珠、水晶，如果你不給我，我就不想活了。」
國王聽完女兒的話，就趕快召集朝中的大臣在花園內集合，對他們說：「各位大臣！你們的手藝精巧，沒有做不到的事。你們當中，如果有人能夠以池中的水泡，為公主編作花環，我便重重獎賞。」
大臣們面面相對，你看我，我看你，不知如何是好？只有無奈的回稟國王：「報告陛下！水泡剎那生滅，一摸就破，怎麼能夠拿來做花環呢？」
國王一聽，非常盛怒說：「哼！我平常是如何善待你們？你們竟然都無法做到，如果你們無法滿足我女兒的心願，你們統統提頭來見。」
就在這個時候，走出來一位鬚髮斑白的老臣，上前稟告國王說：「我能用水泡做花環。」
老臣見到公主後，對她說：「我年老了，眼睛昏花，分不清楚水泡的好壞，請公主親自挑選自己喜歡的水泡，交給我來替你做花環。」
公主聽了，就歡喜地去取水泡，但是本來光彩閃閃的水泡，經過公主的手一摸，瞬間就破滅了。經過一天下來，一個水泡都撈不到，公主若有所悟，最後就放棄了。
公主對國王說：「水泡是不實的，無法長久存在，還是給我一個珍珠花環好了。」
要將水泡拿來作花環的公主，只看到水面浮現雲色彩光美好的影像，不知水泡是因緣集成的幻象，認假為真。一般凡夫也是如此，由於對自我的錯誤認知，所以產生了人生的憂悲苦惱。
佛法重視「如實正觀」，也就是確確實實面對自己身心的問題，不預設立場的去觀察，最後自然會發現自己和世間，是無常變化的，是因緣決定一切的。
世間萬事萬物不斷變化的現象，這是佛陀經過精確觀察所悟證的真理。為什麼會是無常呢？原來，萬事萬物的存在都有它存在的因緣條件在支持，所以只要這些因緣條件當中的任何一個起了變化，那麼這個存在就跟著被改變，這就是佛陀所說的「緣起法則」。而且，任何存在所支持的因緣條件的本身，它又是由其他的條件所組合，也會隨著條件變化而改變。再進一步去觀察，就知道世間沒有獨一、永恒不變的東西在指揮或控制，完全是由因緣來決定的，也因為一切是無常，因此不可能真正擁有什麼，當然也不必在意失去什麼。因為體認到世間沒有一物是我們能夠真正擁有，或被擁有，所以漸漸就不再貪愛一切。
佛經中說：「無常想者，能建立無我想。聖弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃。」
由於正智觀察諸法無常，改正了我們過去對世間人生認為有永恒或主宰的錯誤看法，也糾正了我們在情感上貪愛執著的偏差，所以最後就會引導我們走向解脫。
欲望與我見都是生死輪迴的關鍵，這些都可以從無常觀去如實體會，從而下手起修。希望每一個眾生都能透過對無常的觀照，認清佛法的真諦，而發心修行解決生死輪迴的苦患。
故事本文摘翻自《出曜經》卷二十四
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