佛教行者修行知見

原來，慚愧的我，也可以從小事做起，從別人的墊腳石做起，通過服務他人，利益他人來磨礪自己，這樣才能讓自己更圓，滾得更遠！這真是與人方便，與己方便！也正是佛教所提倡的“自利利他，要想自利就要先利他人”的道理......

眾生皆具佛性啊！我有什麼理由繼續把自己的口腹之欲建立在傷害往昔親人的基礎上呢？可無知無明時，人總覺得動物是任人宰割的盤中餐、口中食。但它們與我們一樣，都是血肉之軀，同樣有意識和感情，它們也有自己的家庭和生活方式......

生活中，有些人喜歡打著關心的名義，不顧及別人的感受，自作主張干涉別人的私事，他們最喜歡做的事，就是用看似關心的方式戳別人的痛點和軟肋。這不僅不會讓人感到溫暖，而且只會給人帶去難堪和傷害......

“我放生、吃素5年，也盡心盡力了，可身體病痛沒有得到改善，運氣也沒有好轉，我更沒成為大富翁，好失望啊。放生還要做多久才能轉變命運？誰能幫幫我？”這是一位放生者的困惑......

萬一真的沒有錢怎麼辦？就無法學佛修行了嗎？當然不是！佛菩薩是最慈悲的！末法時代，妖邪騙子橫行，凡夫充聖遍佈，混入佛教，詐騙好人，為憐憫眾生求法的艱難，第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量，將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法，示現給娑婆世界的所有眾生。今天，人類眾生的福慧因緣終於成熟了，《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法......

0元錢說多不多，說少也不算少。然而，仔細想一想，算一算，它可以是生活中的幾斤桃子、幾十個雞蛋，可以是母親節裡的一束鮮花，可以是眾籌裡對病難者的微薄救助，可以是給予饑餓者的一碗麵條，可以是案板上即將被宰殺的一條魚的救贖，可以是佛前的一盞燈、一束花、一盤供果，乃至可以是虔誠恭請的一部神聖佛書《學佛》等等，真是細思極恐，我們無形中浪費了多少福報竟然還不自知啊！

那些外國人不注重風水，還有那麼多的總統、億萬富豪，而西藏那個地方，很多是天葬、河葬，死了後屍骨無存，談何風水啊？因此，風水是違背因果科學定律的，騙人的！並且你曾號稱學習的皇家太極派風水，請問，如果你是相信風水的皇帝，你會允許把風水這門技藝傳給別人嗎？”胡大師一下子愣住了......

其實，在他們的意識深處，早把佛菩薩當成了貪欲熏心的世俗凡夫，當成了“貪污犯”了。他們愚癡的認為只要用東西威逼利誘就能調換佛菩薩的同情慈悲，佛菩薩會眉開眼笑欣然接受，就會來加持他保佑他的，殊不知這是在褻瀆誹謗佛菩薩，在給佛菩薩臉上抹黑。不僅求不到加持保佑，而且自己還背了黑業......

千萬記住！我們每一天都要快快樂樂過日子，無論遇到任何事情，都不應當擾亂到歡喜的心情，因為悶悶不樂，不但無濟於事，而且會使人退失善行。想想看：如果事情還有補救的辦法，那麼何必對災禍或逆境生氣苦惱呢？如果已經沒有挽救的機會，那麼縱然你生氣嗔恨又有什麼利益呢？所以，我們無論如何都應善學忍辱，止息嗔心，消除主宰欲望的我執......

看著電影《大話西遊》的結尾，孫悟空扛著金箍棒臉上帶著的釋然、放下、孤寂遠去的背影，聽著主題曲《一生所愛》的歌詞，心中泛起很多思緒。不禁想起南無本初報身佛法音中的說法“《西遊記》不是一篇神話故事，裡面寓意了很多的修行和佛法”。再次從一個修行者的角度去翻讀不知看了多少次的《西遊記》小說，果然從中發現到很多以前被忽略的深刻意義，從而深深感悟到唐僧取經的過程其實就是一個修行成就的過程......

在我人生最黑暗的日子裡，我遇到了一位宛如“世外高人”的算命先生，在他精確算出我過去的學業、家庭、財運等命理後，又為我算了未來5年的運程，竟也一一應驗。而正當我的企業面臨破產邊緣時，我並沒有因為算命預言而氣餒，放棄，我通過學習真正的佛法，廣種善因，很快就打破了“世外高人”的“神算預言”，實現了命運的轉機......

焦慮症除了源于生理性因素，更多的是來自于社會心理因素，當下社會的價值觀金錢至上，造成了人們攀比、追逐身外之物，這種貪嗔癡的熾盛，而所求不得導致出現諸多煩惱、抑鬱、焦燥情緒，久而久之就會讓人產生焦慮症!這主要是人們由於沒有學到真正的佛法而缺少正知正見所致。什麼是讓我們遠離焦慮的幸福密碼呢？很簡單！只要掌握了下面4條密碼，焦慮症就會遠離你！

我自己也真真切切的感受到了佛法的真實不虛，在我學佛這三年多以來，我依照佛陀說法行持。雖然災難降臨我家，在這三年多的求醫過程中，體會了人生八苦：生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得，五陰熾盛。特別是生離死別，放不下的痛苦！還有經濟上的困難，為錢發愁的求不得的苦......當一切不順和苦難來臨的時候，不要去埋怨上天的不公平，也不要埋怨佛菩薩不慈悲加持。要明白這是自己多生累劫以來的業障現前了，寬心去接受，明白這是因果不昧，至誠地懺悔！用四無量心對待一切眾生！一切都會好起來的！

關於這個問題最能給出圓融無礙解釋的當屬佛教。佛教認為，所有生命以六種形態存在於宇宙之中，也就是“六道輪回”（天人、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）。所謂“鬼”只是這六道中生存在另度空間的一種生命形態。而一切有情生命都由“地、火、水、風、空、識”六大因緣和合而成，這“六大和合因緣”中的“識”，就是我們通常說的“靈魂”，是那個會分析，會思維，會分辨，會歡樂，會生氣，生死輪回的我，即執我的心，意識......

 死亡並非象你臆想的那樣緩慢而充滿規律，它所出現的方式、因緣及時間是無法確定的。由於死期的不定，你又怎能保證明年、明天或下一時刻自己不是在惡道中輾轉呻吟？所以死亡不會等待你在浪費了大量時間後，還能輕鬆充分地做好迎接它的準備......

有一個小鎮很久沒有下雨了，令當地農作物損失慘重，於是大家集合起來，參加一位高僧主法的祈求降雨的法會。人群中有一個小女孩......

她總是說“我初一十五吃吃素、上廟裡去燒燒香拜拜佛就行了，佛菩薩一樣會保佑我的”，還說“學佛不就是為了過上更好的日子嗎？解脫成就這種事離我太遙遠，等我退了休再跟你們去聞法吧。”唉，她還是停留在原來的錯誤認知中！儘管她不停地拜佛、求佛，可是沒有提起正念真正的學佛修行，因而也就不可能享受到佛菩薩的加持與護佑，當宿世的因果成熟時，怎能轉換因果逃脫無常的來襲？！

明信因果，清明節吃齋誦經，放生行善，回向功德，祈願亡屬得聞正法，離苦得樂，即是上等祈福之道了。豈不聞南無本初報身佛所說《世法哲言》中有曰：“佛學絕不是陰陽風水、算命星卜、測字看相、妖言弄鬼災之怪力亂神。佛學唯因果，入門戒定慧，初習四無量，愛國愛世界，為民無私執，我法妙有空，是名佛學意。”

黃泉路上無老少，你到殯儀館看看裡面躺了多少年輕人，死的都是老人嗎？你的朋友高高興興出來打麻將，準備贏大把錢，他會想到今天會死嗎？你能保證幾年後你還能健康活著？發起真心來，當下修行就是最好的妙方......

放低自己、蹲下來去瞭解娃的世界不失為可行的辦法。我漸漸地發現孩子的世界純真、簡單、充滿愛......在不斷恭聞佛陀法音中，我漸漸明白了，父母與兒女是平等的，各有各的因緣果報，各人因果各人了。兒女因我們而生，卻有著他們自己的思想，因緣和使命。我們可以引導孩子，祝福孩子。盡力當好孩子的助緣，最終成就他們自己......

因果就是自作自受，並沒有世人認為父債子還的道理。各位如一生行善就會招感好的果報，相反行惡的話所有惡果必然自我承受。並非如電視劇中報應在兒孫身上，又或者能求菩薩將惡報轉移到自己身上代為受過便能轉移。因果業報可是實名制的......

若我們在一切現象出現之時，皆觀為緣起幻有假合之顯；面對任何逆境都能以慈忍的心念而觀視之；那麼就不會因執我傷他而錯因果，也就不會產生抱怨嗔怒的心行。能夠任運自如掌控情緒，停止抱怨實為不易，更體現一個人的修為境界......

人生如戲，本來劇本是假的，卻當真的演了一世又一世。該醒一醒了。學佛這麼長時間，想想卻沒聽佛的教導，一任的放縱自我，放縱凡夫俗子的惡習惡性，了脫從哪談起？從早到晚，從晚到早，從起床到睡下，再從睡下到起床，天天忙忙碌碌，所做一切其實只是一個事情：世間法——輪回的種因。我每天究竟有多少時間花在解脫因種上？我究竟做了多少利益眾生的佛事呢？我沒有實相功德又何來實相受用，福慧增長呢？思維至此，身體突然間放鬆了……