 末法時期正法衰，海量佛法娑婆失，祥慶羌佛住世來，法授佛子興佛幢。
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多杰羌佛第三世
古佛降世、五明圓滿，三十大類無人可敵
極聖解脫大手印
是所有佛法中最高無上大法，快捷成就至寶
佛陀妙法無上寶
百千萬劫難遭遇，是渡生行舟、正見依怙
藉心經說真諦
法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶
邪惡見和錯誤知見
必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規
學佛
至高法寶，不學此法難以成就
帕母所著六論
金剛亥母轉世所著解脫論著，法義透徹圓滿
揭開真相
在佛陀身邊所見，記實常人所不知的真相
古佛降世的背後
深入調查瞭解，找到鐵證事實
回覆杜松行者的第四篇文章
回覆杜松行者的第四篇文章
杜松行者台鑑：
我目前很忙，沒有時間談論太多，就直入正題吧。我知道你是一個悟道之人，我們也就不必繞彎子。既然你不在乎我們的過火玩笑，那就把改動後的下聯發出來了。與其說改動，莫如說在你出上聯的第二天，我們已經完整對出了下聯，只不過是語言不好聽的玩笑，更主要的目的，是想看一看有沒有其他人觀照到你內含的玄機，或者有更博識的下聯對出來，我們也可藉此學習提高，這才留住原來的下聯直到現在。或許你自己也是用筆所誤，寫下了一個常用語“中草藥”，而並未意識到“中草”也是一味藥。因此，直至今日，我們所見到的對出的下聯，基本上都是以二十四味藥終結，這當然反映出是沒有觀照力的。你提出我們沒有觀照力，這正是你的失誤。在上一次對給你的下聯中我們特意加了一句“我的施劑另有藥”，指的就是你二十四味藥以外的“中草藥”之“中草”，我懷疑你是否知道自己的上聯有二十五味藥。這一下，你又失掉了兩個棋子：一，為什麽你觀照不出這“另有藥”是玄機呢？死掉一個子。二，我們說你“可能認錯通天方”，你卻沒有醒悟，果然認錯，不知“通天”這一味藥，恰恰是對你“中草”的藥，又死掉一個子。
再說這兩次的下聯。上一次補給你的下聯是：
莫遲待，三月八日而今我已乘出，識得暗藏機如意通見地，你太糟糕多了點脈，斗膽俗子充尊。下對出禮來聯。我的施劑另有藥，可能認錯通天方，要論我三寶俱全，正好我古具八德，修士兩人，要慈善，只問證量高深！
詳解：
莫遲待——莫再等待耽誤時間，三月八日而今我已乘出——三月乘八日得出二十四這個數，識得暗藏機如意通見地——輕而易舉隨便看清你暗藏的玄機，你太糟糕多了點脈——你這個人實在太糟糕，不是少根筋而是多了點脈，斗膽俗子充尊——你太膽大，一個世俗人竟敢充聖尊。下對出禮來聯——下聯已經禮貌的對出來迎你的上聯。我的施劑另有藥——我的方劑不止這些還另有別的藥，可能認錯通天方，——擔心你有可能認錯通天方，要論我三寶俱全——說到我自己，佛法僧三寶都是完整的，正好我古具八德——而且正好自古就具有八德，修士兩人，要慈善，——翟芒、祿東贊修士兩人，我們並不惡毒，而是心懷大慈悲，要的是行慈善，只問證量高深——我們不求別的，只求得到高深的佛法證量。
這是上次發給你的補聯，而在這之前寫好的開過火玩笑的部分下聯，並不是以此應題，另有玄機。那麼最早對出的後半截下聯是：
莫遲待，二十五尾數給汝加一零，瞧出真姓名標明二百五，你太糟糕漏一味藥，竟然毫不自知。下對出禮來聯。汝用藥味二十五，玄機中草是藥名，要論我三寶俱全，正對我通天一藥，修士二人，要慈善，焉能俗子奚小？
詳解：
莫遲待——莫再等待耽誤時間，二十五尾數給汝加一零——我要在二十五這個數後面加個零給你，瞧出真姓名標明二百五——這正是你的真正姓名，是標明的二百五。為什麼呢？你太糟糕漏一味藥，竟然毫不自知——因為你太糟糕，漏一味藥竟然毫不知曉。你用的藥不是二十四味，而是二十五味，所以你才用“二十四史”來代表二十四味藥，說明你自己並不清楚你的上聯其實有二十五味藥，這不是二百五（傻瓜）是什麼呢？下對出禮來聯——下聯已經禮貌對出來迎你的上聯，汝用藥味二十五——明白告訴你的用藥是二十五味，玄機中草是藥名——玄機在於“中草”兩個字，因為中草是藥名。你上聯中的“二十一味是藥師佛土治病中草藥”，其中的“中草”是一個藥名，我對你“三個七字乃度母壇城解脫通天方”，三個七加起來正好合你的二十一，又沒有直接剽用你的數字二十一，而度母壇城正好是二十一度母，藥師佛土是指藥師佛曼陀羅（佛土），度母壇城正好是佛土壇城，妙用在於用語別異，但卻恰在壇城對壇城；你治病用的是“中草藥”，我這裡對你解脫用的是“通天方”，解脫者自然能通達天庭，即為通天之意，你中草藥的“中草”，常人多數不知是一味藥名，往往誤會成醫學常用語言中草藥，而我的通天方之“通天”也是一味藥名，以“通天”、“中草”，兩味都是藥，義理、對仗都合理工整。要論我三寶俱全——要說我自己，那是佛法僧三寶俱全，正對我通天一藥——而你的玄機“中草”，我正好用“通天”一藥揭破。修士二人，要慈善——我們兩位修士（翟芒、祿東贊）並不惡毒，而是心懷大慈悲，要的是行慈善，焉能俗子奚小——怎能被你這普通凡俗之人奚弄小看呢？
杜松行者，說心裡話，我們敬佩你為眾生著想，敢於直諫，這是末法時期難得的正行。但話又說回來，整天把時間耗費在研詞著句上，並不是直取菩提的捷徑。依教奉行，實實在在做一些利益眾生成就解脫的事，才不枉來這世間一趟，你說呢？這聲明、醫方長聯就此落筆了吧，近來實在繁忙，未盡之言，隨緣面敘。言辭中若有無禮之處，還望海涵。
順頌
吉祥！
翟芒、祿東贊
另附完整的杜松行者的上聯和我們對出的下聯：
藥性我定不可多少，我要你提筆把藥名圈點。我身為雲母要與檳榔入蓮房，結為兩相姻好，故拿出百兩金，來果導 狼毒 當歸改惡實，且看這把飛刀劍，使用輕粉色化妝為老少年，要香附不嫁臭菖蒲，謹防無名子 夜合雪蓮，小心木通闖禍，使君貪色被鬼珠，今出上聯難為也，你窮詞無對，我要你俯首低頭尊稱雪山靈芝 火炭母，二十一味是藥師佛土治病中草藥，假聖人無妙智，如何應聯文，不要臉騙子人，才剽用我數字二十一，則無恥下流，看上文莫錯藥數，量你何以對哉。若能對上中藥數，杜松舉杯自願喝苦酒，余甘拜膝下為徒當門子。不要忙，二十四史從前你未曾讀，看見明擺著可惜不識數，汝好可憐少幾根筋，還敢凡夫稱聖。上聯完請出對。吾之用藥共幾味，是否識得中草藥，不說你五明未具，恰似你今無兩明，凡夫一個，可惡毒，何談神通廣大？
杜松
醫方你出豈能高低，汝求我揮毫在數上劃線。你心是蜈蚣休想紅娘配將軍，合用幾味毒藥，善偽裝一見喜，去麻仁 附片 野艾行鉤吻，再用那條丟了棒，露出柴胡性晃蕩著馬尿泡，勸栗當莫嫖女貞子，提醒淡豆豉 篳茇 細莘，以免芡實遭災，紅粉迷途失人參，現展下文輕易之，我文句有聯，你向我合掌跪地叩拜蘇羅馬寶 了哥王，三個七字乃度母壇城解脫通天方，真行者擁聖慧，然爾合對章，有臉面道德君，當不屑你自用三乘七，乃巨品上乘，瞧下對精確醫方，讓我加出數也。如解聯下方劑清，佛手撫琴天然出神曲，你自跪地上叫父威靈仙。莫遲待，三月八日而今我已乘出，識得暗藏機如意通見地，你太糟糕多了點脈，斗膽俗子充尊。下對出禮來聯。我的施劑另有藥，可能認錯通天方，要論我三寶俱全，正好我古具八德，修士兩人，要慈善，只問證量高深！
翟芒、祿東贊修士兩人
（下面是最早對出，我們玩笑批評杜松說錯藥味數的後半截下聯）
莫遲待，二十五尾數給汝加一零，瞧出真姓名標明二百五，你太糟糕漏一味藥，竟然毫不自知。下對出禮來聯。汝用藥味二十五，玄機中草是藥名，要論我三寶俱全，正對我通天一藥，修士二人，要慈善，焉能俗子奚小？
附：杜松行者的第四篇文章：
2011/3/4 松 杜 <dusong35@yahoo.com.tw>
翟芒、祿東贊二位仁波切輕安：
身為佛弟子，以佛陀的教言為準則這是必然的，由於不了解情況錯怪了你們，這步棋被你們吃了一個子，杜松輸了，自感愧疚。
不錯，你們說到了刀口上，確實至今沒有一人的下聯對正確了的，這正是我難過的地方。無論出聯者的身份是何等大法王、大法師、格西、堪布、五明佛學院，什麼虹身聖地、號稱大菩薩再來者，在我一聯之下都成了啞巴張口，雖然比手劃腳，卻總是嗚嗚呀呀，哼不成句逗，不但對仗不合，更是東拉西扯，事理混亂，幼稚到了無法言喻的地步，這就是當今佛教所謂的大聖者智慧嗎？這就是佛菩薩的化身結構嗎？
不錯，如果用五明來說話，這未免過高，但這只是兩明之其中部分而已，竟然沒有一個人知道我用了多少味藥，這一點都看不到，確實是凡夫，好可憐。
雖然你們二位對仗文理還算契聯，但也不要認為弄清楚了藥份，如果你們連我最基本的用藥多少都沒弄明白，那在這醫方、聲明方面不得不說也是智慧未開，這是觀照的功夫啊，你們懂嗎？沒有觀照力，就看不到內含的玄機。空有理論，沒有觀照功夫，你懂嗎？明白嗎？雖然開了頂，但總不能否認這是欠缺吧？所以，只看表面有理論、有傳承，那都是空洞的，有觀照功夫的實力，才是聖量。
你們的對聯對好了，但暗藏的玄機你們沒有觀照到，那能作眾生的依怙嗎？眾生跟你們學下去，就學一個無觀照力嗎？如果是這樣的層次，那跟社會上那些打傳承大牌的空洞理論法王們的差別在哪裡呢？
我必須再次說明，這只是針對你們，而至高無上、唯一擁有完美巔峰五明的第三世多杰羌佛，是我杜松三時之中的佛陀，我盡未來劫五體投地的依怙。
從你們的對聯中得出，詩曰：“鴟鴞，鴟鴞，何處而藏身，鵬程之，雲下而活活。”正所謂在鴟鴞群舞之中，脊背上多了幾隻鷹毛，還算比那些霸山梟雄大法王者略勝一籌，只可惜講話欠思忖，憑什麽就能斷定我不是佛陀的弟子呢？
要說我給你開示呢還談不上，點綴一下總還可以吧？我來問你，第三世多杰羌佛住在什麼地方？什麼地方沒有佛？我不是佛陀身邊的弟子又是哪一位尊駕的弟子呢？
豈不聞，孫悟空翻不出如來佛的手掌心，那是指遍虛空净法界，皆佛陀無所不在，皆佛法無邊無際，佛掌無處不展，我處之地，皆佛陀所處之地，哪有遠近之分？又豈不聞，法身無邊，三界六道無所不有，關鍵在於依佛陀之法而行修，就是行持佛陀之教授。
明白告訴你，本杜松雖不才，悟性膚庸，但日禮四拜第三世多杰羌佛、釋迦牟尼佛、十方諸佛，思悟之日從未間斷，爾今可眼見余之筆墨，骨與肉皆自朽矣，不知聽說過無餘依涅槃否？我算得佛陀的弟子嗎？還是佛陀的弟子呢？沒有二兩聖肉，豈能挑戰三錢大法王們，況吾師羌佛帳下翟芒、東讚乎？本師釋迦世尊弘教娑婆，以解三界眾生之苦厄，無非皆是闡揚正法正諦，以利群生，吾今所為一切，亦復如是。如果能利益眾生，做個江湖浪人，當街走巷逞強調魔又何妨呢？
余思忖再三，寡學乏鑒，根器低微，故無資格求一個時辰證聖的大法，但我相信，依教奉行，行正道，弘正法，那不是我拜佛陀為師的問題，而自有因果成熟，因緣驅使，羌佛召喚，那時不愁不為大器，時辰之法為吾所得，豈是汝輩獨霸研學沾享耶？翟芒有德君，你看然乎？現在還不到與你見面的時候，即便前赴貴樓也是拜羌佛。
你們的楹聯既然準備好了，就請發出來讓我刮目一下什麽叫“藥份之差”。我沒有你們說的那麼糟糕吧，幾句過火文字就會讓我添煩惱。既然是文字駁理，過火點又何妨？杜松不是宰相，但至少比聖上的肚子大一點。
杜松
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