佛教故事:遠離兩舌
遠離兩舌
一、得不壞身,無能害故。
二、得不壞眷屬,無能破故。
三、得不壞信,順本業故。
四、得不壞法行,所修堅固故。
五、得不壞善知識,不誑惑故。
是為五。」
佛在世時,有一位名叫實力子的比丘,出家學道,精進行持,最後證得阿羅漢果,但是因為過去曾經造了譭謗的惡業,所以成道以後,照常受到人家的惡言批評和非議。
佛陀說:「當時的實語,就是現在的實力子比丘,由於過去譭謗人,所以世世都受到惡報,到了今生,已經證果了,也常常受到惡言譭謗。所以,造口業誣告陷害或搬弄是非的人,必定會得到惡報。」
搬弄是非,挑撥離間,使人互相猜疑,造成意見分歧,感情分化,這種惡毒的作為就是造了「兩舌」的罪惡。兩舌,並不是說一個人有兩個舌頭,是指對於一件事或一個人,作兩種說法,比如當面說此人是對的,背後又說此人是不對的,或者對甲說乙的壞話,對乙說甲的壞話,使甲乙雙方受了兩邊話的影響,最後發生爭端而感情破裂,這就是「兩舌」。
過去社會上曾經發生很多分屍案,為何身體會被人分屍呢?以因果律來說,就是他過去生中多造兩舌的惡業所致,如果過去沒有破壞過他人,生生世世,就沒有人會來破壞他。
在現實社會中,我們可以見到有很多人,特別喜歡破壞別人夫妻的關係,看到別人夫婦感情恩愛,就在女方說她丈夫的壞話,在男
不兩舌的人,由於生生世世順修善業,所以信仰三寶的信念堅定不移。有的人修行會發生障礙,不能持久下去,比方碰到某種遭遇,經過別人的勸誘,就退失了道念,這也可能是由於過去兩舌的罪惡感招來的。一個遠離兩舌的人,不論修什麼法門,都不會遭遇到破壞,而且道心堅固。又因為不兩舌的人,不欺騙或誘惑別人,所以生生世世會得到德高望重的大善知識。等到他成佛時,諸魔外道都無法阻礙他的正眷屬,就如釋迦牟尼佛的僧團,雖然提婆達多想要去破壞,但卻破壞不了。
兩舌的罪惡是很大的,當業果成熟時,將墮入地獄道,受盡諸苦,若業果未熟而轉生為人,則四面楚歌,孤獨無朋,並且存有兩舌的惡習。所以,我們要遠離兩舌,經常保持一個舌頭來說話,多說調解語,和合大眾。期盼世間的眾生,都能夠和好,互相信任。
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