建寺廟、徒眾多就功德大？就是佛菩薩了嗎？(向陽花)

建寺廟、徒眾多就功德大？就是佛菩薩了嗎？

前幾天，有位師姐跟我談起附近一家寺院的情況，早年她受過住持的恩惠，幾年沒見了有點惦記，想要去看望一下，於是我們就開車去了寺廟。

到了寺院，剛好遇到那位住持在菜地裡忙碌著，她八十歲左右的樣子，身體看起來不錯，慈眉善目的，於是就聊了起來。經過瞭解知道她們是修淨土法門的，功課就是繞佛念阿彌陀佛，經常有居士也過來跟著念佛。住持身邊有很多年輕又有學歷的徒弟，她年紀大了想選個繼承人，徒弟們知道她的心思，所以對她都很恭敬。

住持向我們說起了寺廟的情況，她說自己一生的心血都花在寺院，把當年一個小小的寺廟建設成了如今的大寺院，自己每月不菲的養老金也花在裡面了。提起這些，住持滿是成就感，說到得意之處，她竟然說：“我本來就是菩薩嘛！”她覺得自己此生做了如此偉大的佛法事業，又有這麼多徒眾跟著她，所以她本身就是佛菩薩。

我對她說：“師姐，菩薩可不能隨便亂稱的！”她聽了不以為然，我又耐心地跟她講：“沒有證到菩薩的地位是不能亂稱的，未證言證，未得言得，那時要墮地獄的。菩薩要在五明中得，就是修到羅漢的果位都有六大神通，菩薩的稱號哪裡是我們普通人能受得起呢？只能說發心當個因地菩薩，繼承佛菩薩的事業。”

住持聽了我的話若有所思，我又進一步給她說了聖者和凡夫的區別，告訴她佛菩薩是具備五明的，必須是開頂了，還必須有化身，菩薩都是大慈大悲智慧無量的。經過一番交流，她不再堅持說自己是菩薩了，由於初次見面，只能淺談輒止。離開之際，回頭望著如此莊嚴宏偉的寺院，我陷入了沉思，在這裡眾生能學到真正了生脫死的佛法嗎？建這樣的寺廟外觀看起來很宏偉，就一定功德大嗎？

南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中講到：“認弘法可冒稱佛菩薩。認為我們自己為了弘法，或者某人善巧方便弘揚佛法，這種情況下，為了抬高地位接引他人，可以稱自己是什麼佛菩薩，叫徒弟、友人宣傳自己是某某佛菩薩。只要有這類行為或觀點，就是邪惡知見。”可見佛菩薩是不能亂稱的，只要犯邪惡知見一條，今生就不得成就。至於建寺廟有沒有功德，關鍵要看這個寺廟是不是弘揚如來正法。如果弘揚的是正知正見的如來正法，則有功德。反之，如果宣揚的帶有邪惡知見附佛外道的法，則罪業無窮。

那麼我們這個世上有沒有真正的佛菩薩呢？佛史記載就有很多。佛菩薩住世有兩種情況：一種情況，佛菩薩一當被發現就該滅度，不能公開住世了。像寒山和拾得就屬於這種情況，據說台州刺史閻丘胤曾到天臺國清寺特意尋訪，被豐干禪師一語道破天機，人間再也沒見寒山、拾得，豐干禪師也不見了蹤影。另一種情況，佛菩薩若是公開住世，就必須要有相應的證德證境證量展現在世人面前。

南無第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量展現了圓滿的證量和智慧，是真正的古佛再來！祂顯密圓通，妙諳五明，能把三藏十二部講得圓融無礙，百問百答；能佛降甘露，讓弟子們現場活生生看到甘露從虛空中降下來；能為弟子們作五部內密灌頂，弟子能親眼見到本尊護法親臨壇城，能當場見到實相聖境，座下弟子有證德證境的數不勝數。

凡是冒稱佛菩薩者，既沒有實際的證量展現，又沒有登峰造極的五明成就，切不可盲目依止學習。必須要嚴謹地擇師，才能學到真正的如來正法，才能快速成就解脫！

撰文：向陽花

編輯：安然

轉載自：幸福圓滿人生 公眾號

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