佛教行者修行知見

「到佛堂參加共修，95%以上的行人，大概都是有所求而來。有的求疾病、煩惱能夠透過加持獲得解脫，有的求事業、福報能夠增長……。」其實，學佛重要的是要自我改造我們自己的心和行為，能夠依照  佛陀所教而行，透過真修行和修法，提升自己，找到自己本來的面目，獲得解脫，了生脫死......

長時間的持續放生，有人堅持，有人懈怠，有人珍視，有人麻木，有人為救一條命奔波數十公里、幾個小時守護，有人放進去就拉倒完成任務，有人自我安慰工作家務繁忙無暇顧及，有人排除萬難力爭多地參與……，真是機緣當前，眾生百態。

瞬間我的心提到了嗓子眼，一個念頭閃了出來，決不能讓這些人傷害這只小兔子，萬一被他們抓住，我都會買下來放了牠。想到這裡，心鎮定了下來，我大聲地喊：“放過牠吧，它也是一條生命，太可憐了！”

我們努力的方向對了叫做堅持，努力的方向錯了還不悔改就叫固執。方向不對，努力白費；方向錯了，停下來就是進步。如果人生設定的方向錯了，一步錯將步步錯。所以不要執錯而行，該停下時立即停下，重新定位方向，要明白正確的方向比努力更重要......

以上種種問題，大家或多或少都聽聞或者經歷過的。對在家修行的人來說，這些都是要面對和認真思考的。如何去踐行佛陀教戒，是我們修行中很重要的一課。其實當我們基於正知正見，如理如法地去行持時，都會獲得別人尊重的。由於萬法皆無常，我們世俗的所謂歡愉都是短暫的，如果因為短暫的歡愉而為自己種下不淨業，這完全是得不償失......

故事讀到這裡，心中不由一顫，九歲的親鸞上人深諳無常的道理，小小年紀毅然出家修行，而整天被世俗瑣事糾纏的我怎麼就忘記了無常的可怕呢？

真正下決心要改正自己的過患後，我由原本懶惰成性缺少自律的狀態，逐步變得精進起來了。戒掉了小說癮，法音幾乎也每天聞，功課也努力了，更重要的我察見了很多以前從沒留意過的行為細節和一些起心動念的過患。記得有一次晚上......

里茲的故事被媒體報導後，人們紛紛慷慨解囊，籌集了20萬美元資助她完成了學業。現在的她已經獲得了碩士學位，正在哈佛大學攻讀臨床心理學博士課程。她用自己的經歷向人們證明了人生其實真的可以改變的，只要我們有行動地、樂觀地面對現實，挫折定會沖我們舉起白旗。因為有志者事竟成，不要抱怨不幸，要去竭盡所能地改變它，用自己的樂觀向上和奮勇前進換取成功......

當殯儀館的工作人員把骨灰取出得知亡者84歲高齡時，工作人員自言自語地說：“太神奇了，燒了半輩子的屍體，從來沒看到過這樣的骨灰，太不一樣了。”對比了一下旁邊的有家骨灰裡，骨頭是一根根的骨頭，灰是碎沫狀的，再看看姐姐的公公的遺骨，一片粉紅色，裡面全是蜂窩狀。世人見證了佛菩薩有求必應的慈悲，只要願意拿出真心，肯定滿你的願......

真的不可思議，她說自己是佛教徒，但是認爲有些衆生對自己可能有危害（或僅僅是嫌惡）的時候，例如蚊子、蟑螂、老鼠等等，是可以殺的！！！現今世界上以“人”為“萬物之靈”的概念已經深入人心，以至於除了“人”之外的其它衆生是生是死，居然邪惡到認爲是可以由“人”來決定！

勇於承擔責任，不是委曲求全，而是勇於面對自己，更是不斷自我完善，種進步的受用之因。但話又說轉過來，真正的知錯認錯，不是反復犯同樣的錯，然後認錯。若只認錯，卻不改正錯誤，那就不是真正的改過，而是走形式了......

別人是否善良都不重要，重要的是，自己是否足夠善良。堅持自己善良的本心，早晚有一天，你會收穫由善而結出的善果。善良，一種“看得見”的人品！當你的人品中有了善良，你的人生也會變得與眾不同......

現在，每次想到婆婆，我都由衷地感恩佛菩薩，讓我和婆婆的惡緣在這一世轉為了善緣。現實中，社會上不知還有多少人深陷婆媳之間的博弈而苦不堪言，我多麼希望都能得遇如來正法，跟隨當今住世佛陀學佛修行，轉惡緣為善緣，開啟幸福美滿生活......

想想我們穿的衣服，我們吃的米飯，我們日常所用的一切，平常外出坐的公車，高鐵，飛機……隨處隨地皆是眾生相互助緣，功德所聚，我們才有機會享用社會上這些資源帶給我們的種種便利。對於這一切，我們懷過感恩和回報的心嗎？很多時候我們甚至都沒有深思過其中的關聯和意義......

透過現象看本質，上坡路和下坡路其實是同一條路，究竟是上坡還是下坡取決於我們自己怎麼走。身處上坡時要淡然，身處下坡時要坦然，有道是因上努力果上隨緣。上坡時別自得，下坡時也別自卑，無論我們現在身處何處下面都有人在仰望，上面也有人在俯視。就像上面故事中的學生所經歷的......

懺悔弟子進行了手術治療。當天大家在一起幫她念佛祈福，祈求諸佛菩薩加持她手術順利；寺院同時也在開法會為她祈福、放生等，凝聚著諸多為她祈福的心願。一份虔誠一份收穫，28日的手術非常順利。病理結果出來竟非常意外，醫生診斷：無需後續的放化治療，待傷口癒合後就痊癒了......

前些日子，陶輝師姐的丈夫告訴我們一個好消息:“老家長期廢棄幾乎閒置的土地，現在居然有人要承包，天降1.8萬元補償款”。陶輝師姐的丈夫很驕傲地告訴我們:“我家陶輝雖然兩個月沒有上班，但義工沒有白做，佛菩薩加持我們家，居然意外獲得一筆錢財。你們放生就是一種善舉，我們家會繼續參與和支持的！只要團隊裡有什麼事，我們還會繼續為團隊出力的！”

今天要給大家分享的是，一對從上海返回蓬萊的夫妻放生得善報的事兒。丈夫六十八歲，妻子五十六歲，幾年前他們從上海回到蓬萊，至今沒有房子住，沒有單位上班。多年來由於種種原因，家裡的經濟狀況陷入困境，生活和生計一籌莫展......

大家知道，佛菩薩神通廣大，法力無邊。可不知從何時起，一提起神通，有些人就會拼命反對。他們曲解《楞嚴經》《阿彌陀經》《無量壽經》《金剛經》等法義，“引經據典”反對神通。這些歪理邪說錯在什麼地方？其歪曲的“關鍵點”在哪裡？

我們在日常生活中經營事業，就像是修建高樓一樣，首先要打好地基。把自己鍛煉的具有真才實學，積聚足夠的能量，最後才能進入實踐。並且，在具備可以運用於實踐的知識和力量以後，還要有克服一切困難的勇氣，千萬不能在中途遇到困難阻障就半途而廢，要知道想要成功經歷些障礙和挫折是必然的，只有克服了重重困難，最後才能取得成就......

視頻中一頭小牛在一張牛皮面前痛苦地哀嚎，那種悲鳴真的是我聽過的最淒慘的聲音，也是最沉痛最無助最哀傷的聲音，充斥著一種無法言喻的悲涼。我的心隨著那一聲聲哀嚎被揪得緊緊的，原來一頭牛毫無掩藏的痛竟然比人類更深更沉。我無法想像任人宰割卻又無能為力，望著親人被剔除了骨肉只剩下毛皮是一種什麼感受，若是換作人類面對這樣的遭遇，心一定會痛碎的吧，牛兒的哀嚎又何嘗不是痛徹心扉呢！

護生、救生是佛弟子的本分。我們在護生、救生過程中，很多時候會遇到這樣那樣的阻礙和困難。在困難面前，如果我們不去努力，不能想盡辦法克服困難，說明我們的慈愛之心是假的......

凡是誇讚自己如何對如何好，如何了不起的人，實際上這類人已經有很大的錯處了，只是他自己不知道落入錯境並且知道也不承認。

試問，以上列舉的這些所謂的放生是真正意義上的放生嗎？把它們當作自己的親人了嗎？ 假如我們的父母、兒女遇到生命危險，我們在施救過程中會不管他們的死活嗎？遇到了困難，會輕易放棄嗎?!

心有一切有，心無一切無。也許命運的變化，就在你一個念頭的生起。念念為善，福報自來；每每思惡，惡果自食。人生，得失之間，計較的越多，失去的越多。我們無法做到事事隨心意，那就調整心態，即使風雨再大，也能自得其樂。世上本無事，庸人自擾之......

一個媽媽必須下多大的決心捨棄自己的孩子，必須下多大的決心承擔種種艱難的後果保護自己的小孩，情何以堪。南無觀世音菩薩是怎樣的悲心弘願才成為眾生救度的母親，眾生只要一心虔誠稱名即得救度......

“凡真心助人者，最後沒有不幫到自己的” 這是《華盛頓郵報》以此為題報導了卡羅斯·古鐵雷斯的成功路程。“日行一善”就是古鐵雷斯改變自己命運的武器，他從一個打工仔發展成為眾人羡慕的“大貴人”。卡羅斯·古鐵雷斯最著名的一句話就是：“一個人的命運，並不一定只取決於某一次大的行動，我認為，更多的時候，取決於他在日常生活中的一些小小的善舉。”

作為佛弟子，我們不能沉迷於恭維的甚或阿諛奉承的好聽話，應虛心接納忠言指正，所謂“兼聽則明，偏信則暗”；我們也不能傲慢無禮，抗拒遮掩自己的過患，我們應當知道自欺是欺不了別人的，只能騙自己，別人對我們的過患如皇帝的新裝一樣一目了然，只有虛心接受及時改正才是正途，才能挽回自欺的愚蠢行徑......

很多修行人就是太執著世俗的繁枝末節，總想等我忙完了眼前的事情再學佛修行，總想把修行放在明日做。其實這已經落入了錯誤知見。豈不知無常正等著他，等忙完了一切，什麼都來不及了......