 末法時期騙子邪師橫行，從佛陀菩薩稱號到普通居士，凡是教人的，你若要跟他學就須好好鑑別。
鑑師，保護學佛慧命！
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師不如法作為-阻攔弟子向高僧大德或聖德求學、吹噓自己、謗他揚己、幫派隔閡等問題(2020.04.14更新)
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阻攔弟子向高僧大德或聖德求學、吹噓自己、謗他揚己、幫派隔閡等問題
…真正的行者或聖德上師，他的心中唯一想的就是佛弟子的成就解脫，因此他希望弟子能找到比他更高、更好的上師，會大力支持弟子的學習成就，更況聖者上師？對任何佛弟子，只要是去依止更好的、比自己強的任何一個人，他都很高興。相反，凡阻攔弟子向高僧大德或聖德求學者即是知見不正之人。但是，凡吹噓自己比別的上師強，這決定性地說：此人我見纏身，凡夫自傲，決非聖者！除非持有七師十證聖德證書。但凡持有此證書的聖德，通常都是虛心自謙，為人厚道，可是免不了門下弟子往往讚師拉人，有可能說別的上師不如他的上師，讓行人依止他的上師。這類佛教徒弟子讚自己的師是對的，但不應該謗別人，除非所批評之對方是邪見妖師或騙子，凡對好人，不可謗他揚己，但作為行人自己要跟誰學習，那是應該的，本無幫派之分。至於三業相應是指佛弟子要與佛陀或等妙覺菩薩的教誡相應，而不是與其非巨聖德或大聖德的上師相應，記住，要依法不依人…
… 凡是高僧大德或聖德，都應該尊敬、求學，如果一個修行人，或身為上師或聖德，連聖德高僧都不互相親近，還會對普通人慈悲親近、施以利益嗎？…
…限制弟子向別的聖德或上師求法，是自私的行為，該師應該認真學好一百二十八條知見。你說學佛的人都在第三世多杰羌佛的旗下，這太錯了！真正的高僧大德或聖德是不會控制弟子在自己的旗下的，因為凡聖者都沒有自己的旗，就像第三世多杰羌佛說：“沒有一桿旗，只有佛教在宇宙中的真理，這真理是十方三世一切諸佛的，是無量眾生有權共享的”，因此沒有什麼第三世多杰羌佛的旗子的概念。好的佛教徒應該親和一切上師、師伯、師叔、師兄弟、師姐妹、親人、乃至不認識的人，甚至對立的人也要主動親和，因為他們都是佛教徒的親人，證量德境比我們高的，我們要向他們學習，如果比我們差的，我們要渡他們、幫他們。凡有幫派隔閡、對立眾生，說明此人還沒有真正悟到佛陀的教法。要明白，佛菩薩絕不會讓這樣一個自私邪見幫派的所謂佛教徒混進成就解脫的世界裡。因為佛菩薩們清楚看到了，一個還沒有成就解脫的人就不去親和他人，如果一旦成就聖量道境，那還得了？豈不就是魔妖了嗎？正因為如此，才會有學上層的佛法，首先要經過擇決定奪，法義規定的作用就在於防止壞人或自私幫派之人學到大法。那些對立眾生的人要自問三句話：菩提心在哪裡？是怎樣在面對眾生？能經過擇決的定奪法緣嗎？
大家要記住，真正的佛教、佛法是無私的，無論對方是什麼身份、什麼人，只要對眾生好的，都要去做；只要是比我高的，我都要學習；只要是比我差的，我都要愛護幫助，這是一個修行人的基本德行…
…佛弟子學佛修行是學佛陀的教法戒律、修自己的戒行，而不是學某個人的言行，所以沒有永遠固定跟哪一個上師、不跟哪一個上師的概念。…
…作為世間上善良的人們，都會互相關心、互相幫助，佛教徒更應該與一切人都處之親和，除了魔妖之外，讓一切人感受到溫暖和慈悲，獲得利益，這是我們修行人在六時之中都應該主動去做的事。哪怕就是對壞人，我們都要引導他們放下惡念、邪行，幫他們成為好人，讓其走向菩提解脫的道路。作為佛弟子之間，不准親和來往，自己去想一想，這是什麼行為？這類行為又怎能修行成就呢？就是學法也是無受用的！…
關於毀謗非議其他聖德
國際佛教僧尼總會公告
(公告字第20130103號)
時值末法時期，正如釋迦牟尼佛說的魔力盛於佛力，很多魔子魔孫都混在佛教裡，非常猖獗，甚至把佛教裡的一些法王、大法師轉世的著名人物，也污染成了凡夫習氣，因此造成佛教內部很多人根本不是慈悲為本，而是攪亂了利益眾生的團體，很多人受妖邪之惑，使一些佛教徒步入了偏見、邪見，是非矛盾、說長道短，不是愛護幫助，而是互相攻擊。這在整個全世界各大教派中無論大乘、小乘、密乘都有這種現象，乃至我們國際佛教僧尼總會的尊者、法王、仁波且、法師、聞法上師也有這類的狀況。比如H.H.第三世多杰羌佛所說的至高無上之法《解脫大手印》上面清清楚楚明文規定講得很透徹，佛教徒要解輪迴結、要慈悲利益大眾，可是有很多人根本就是背道而馳，不解輪迴結、不慈悲利益眾生，反而是拉幫結派，自私為營，比凡夫還凡夫。目前最典型的狀況不僅僅發生在普通佛弟子身上，更嚴重的是有來頭的上師也是滿身凡夫習氣，自私充盈，比如，身為普通的上師背地裡卻誹謗大德上師，說長道短，甚至有些著名的尊者 、仁波且、法王級的上師又誹謗聖德上師，乃至更不可思議的是被證量測證過的轉世身份尊者、法王、大活佛已經持有三師七證聖德證的上師竟然也摻和進去，出現凡夫習氣，弄虛作假，這已徹底說明他們雖然是著名人物再來人，但也染上了邪魔惡業，已經變質了，所以誹謗考過七師十證的聖德上師，這已經徹底印證了釋迦牟尼佛說的魔強法弱，連尊者、法王級的上師也敵不過魔力的熏染，這實在令國際佛教僧尼總會聖德團不得不質疑這些沒考過七師十證試的人物道力是否已退完？是不是已退到凡夫本質了？否則怎麼會弄虛作假、誹謗他人、又不敢自己去申請考七師十證聖德？反觀他們的言行是已經脫離四無量心的準則，整天混在世間法中，搞利益爭奪，已經沒有修行了，更沒有菩提心的影子，自己沒有考過七師十證關，但竟敢反過來對考過七師十證關的聖德道其長短，批評不是。國際佛教僧尼總會曾經用聖量測證過三十多位尊者、法王、大活佛、法師，現在至少有幾位已經利欲薰心，退聖為凡。其實除了三星日月輪以上的大聖德，除了金剛擇決、百法明門黑關擇決和先知預言，無論什麼法擇證出的尊者、法王、大法師的人，只要沒有經過七師十證考試證明道量程度、印證出最後的結論，都不一定現在還保留聖者的證量，也許早已變質成為凡夫了。
國際佛教僧尼總會的聖德們為此感到非常難過，因此國際佛教僧尼總會活佛認證團的聖德們做了以下總結：“一切修行學佛的人，都應該學佛陀的無私聖潔、慈悲愛護他人、幫助他人，只要能利益他人，寧願犧牲自己的好處也要保住別人的利益，至於十善、四無量心，是一個修行人的基本準則，如果脫離了基本準則，就不是一個修行人了，無論是什麼高級別的名頭，修什麼法定的轉世，只要沒有持聖德證的上師，是沒有資格對三師七證聖德在背後進行是非評論，除非持證人的級別，其地位比批評者高，但也不能背地裡進行批評，只能當面善意指出，特別是證量低於對方者，由於自己的級別本來就沒有三師七證的級別高，所以無資格批評；而無論是再高頭銜的三師七證聖德，也沒有資格背地裡批評七師十證考過關的聖德，原因是三師七證聖德畢竟是依於查證資料、證據，才由三師七證定奪的身份；而七師十證聖德則是憑自己的證量在十七位仁波且、法師面前考核過關的，這是本尊護法的認可，貨真價實的聖德，就算其中有比三師七證的聖德證量高，你畢竟沒有經過實際的考試印證這一關，相較於有十七人為之簽字發誓賭咒擔保保證過關的，你也是沒有資格凌駕於七師十證考過關的聖德之上，說實在一句，那就是：持三師七證聖德證書者根本沒有資格批評七師十證持證者，凡批評比自己高的聖德，就是低下的、侮辱聖賢的骯髒行為，無論你是什麼人，恰恰是自己的凡夫我執未斷的體現。第三世多杰羌佛非常清楚地告訴人們：鑑別是什麼樣的聖德級別只有一點，必須查看聖德證，其他任何佛法的表現，都代表不了。第三世多杰羌佛再三教導大家，可是行人們依舊犯愚痴，沒有從聖德證上看真假。所以凡是非聖德批評聖德、三師七證聖德是非七師十證聖德，此上師絕對不是一個真正的修行人，或者是退聖成凡變了質的，至少是我見、私心滋生的凡夫心態，才會膽敢連比自己高的聖德都說長道短，難道你們有七師十證現場監考看得準嗎？因此凡此類人等必須懺悔改過，不要在背地裡對比你高級別的聖德說三道四，如果你認為你曾經有過聖德證量顯現，看不起考七師十證的聖德，那你就去爭一口氣去拿一個聖德證，或是去考一個七師十證的聖德給你的弟子看，有了資格了再去當面教育他人吧！應該拿個鏡子把自己的臉照一照，自己為什麼不敢申請考試，反而批評比你高的人物，這已說明你不知羞恥，並違背了《解脫大手印》的修持，落入了128條知見，你的身上到底有什麼成份，你是一個真正合格的上師嗎？”
更為嚴重的是，有一些人向國際佛教僧尼總會詢問：他們發現他們的上師，身為尊者、法王、大仁波且，但言行卻很凡夫，執著世法，隨時都說假話騙弟子。但是這些上師又是第三世多杰羌佛特別修法擇證過的一、兩個轉世者，這讓我們很徬徨。從他們的言行來說，前幾年確實像聖者，現在完全就像一個自私自利而行騙的人。
其實，在華藏寺的記錄中，已經擇證過30多個很高身份的轉世者，有十幾個都是尊者、法王級的大人物，這些擇證是用聖籤聞訊、瑪尼石、金瓶掣籤、圍部摸牌等進行的擇證認證身份，當時都很準確，也錄了像。但是，為什麼這些人還會出現難以想像的、說假話騙人的行為呢？你們應該清楚，第三世多杰羌佛去年就說過：“經擇證過的轉世者中現在已經有幾個都退聖成凡了。”
今天，我們認證團嚴肅公告大家：聖德轉世一旦污染邪氣貪著、破失戒體，此人比普通凡夫的惡業還重！菩薩為什麼只有到了不退地才會不減道行？稍有佛學常識的人都知道，尊者是當年釋迦牟尼佛在世時，居士們對佛陀一些修持好的、後來成為阿羅漢果位的弟子的恭稱，法王是推選出來的，是一個教派或一個寺廟的領導，有的前世也是尊者身份，所以完全有退道成凡的情況。而且，擇證出的大人物中已經有兩個都惡報死得很慘，丹增諾日和烏金堪布不就是嗎？他們還被西藏法王認證為格薩爾王和蓮師堪布，這地位夠高了吧，比現在有的尊者、法王、大活佛、大法師還要高，結果，利欲熏心，脫離修行，假話連篇，詐騙弟子，最後惡報而死，必然墮入地獄，不得超生。正因為這些非不退地之聖德有退聖成凡的可能性，第三世多杰羌佛辦公室才嚴肅規定：無論什麼身份的尊者、法王、大活佛、大法師，佛弟子面對他們時，必須以一百二十八條知見去印證這些上師、師兄弟姐妹們，而且對聖德級的上師必須要查看聖德證書。這就說明擇證出的聖德轉世者，只要落入一百二十八條邪惡和錯誤知見，就會退聖成凡。如果不依據一百二十八條去印證、不看聖德證書，這就大錯特錯。如果你照常去翻舊黃曆、拿以前的擇證為依據，對一個已經落入了一百二十八條知見的上師，恭敬承事，皈依在其座下，必然同擔黑業，墮入三惡道中！除非此人是三星日月輪的中地道師資或更高的巨聖德地位。
聖者退聖成凡，在古往今來的佛教史上是常見的，比如，噶舉派第一世大寶法王道行很高，第二世開始下退，到第七世、第八世又增長了道行，而從第九世開始，又不如第七世、第八世了。這說明了什麼？不說都知道，這就是道行減退。
大家一定要清楚，真正擇證大聖德或巨聖德的身份，最確切的是金剛擇決、百法明門黑關擇決和先知預言，這三部擇決是大護法掌持的。但只要不是三星日月輪或以上的持證者，還必須用一百二十八條知見去印證，同時看聖德證為依據，否則善良的佛弟子就會上當。也正因為尊者、法王、大仁波且、大法師有退道變為邪師的可能，所以七師十證考過試的人都必須要每年年審，何況沒有證量考試的那些人，他們怎麼會沒有退道的可能呢？難道比前代古德還厲害嗎？
我們把以上認知向第三世多杰羌佛匯報了，第三世多杰羌佛說：“我完全認同你們的看法，我曾經確實修法擇證過一些人，那是當時擇出的事實，可是現在有幾個都已經淪為凡夫了，至於是哪些人退聖成凡了，拿一百二十八條去應照就清楚了。聖者退凡，正說明了釋迦佛陀教法的精闢論斷，在經藏中說到有退地菩薩和不退地菩薩，這證明了凡是沒有到不退地的大菩薩，都有可能犯戒而不改悔，繼續傷害眾生騙行人，必然墮落退聖為邪師。你們的觀點是正確的，非日月輪聖德退道的可能性很大，低一層證量的行人，根本不了解高一層證量的言行，但是對任何人以128條知見去印證，不符合時，善意向他本人建議，絕不可背地裡是非他人，低一層證量的行人沒有資格批評高一層聖德的，沒有考過試的沒有資格批評考過試的，今天我必須要說，你們這幾位持聖德證的人，雖然其中有日月輪聖德，你們認證了一批仁波且，有多少個是真的？就是真的，受到邪氣干擾、利益薰心，也有可能變質，就如現在全世界活佛非常之多，到底有多少是真的？其實很多都是不合格的，你們應該承擔起責任幫助他們（她們）成為善良的人，有了這個基礎才談得上步入真正聖道之門、解脫之道。”
國際佛教僧尼總會現在再次提醒大家，要慚愧、自我修行，如果做為一個仁波且、法師、尊者、法王都還背地裡對比自己高的聖德妄加說長道短，這就是你們的弟子向你們學的嗎？學你們的自私、我執、凡夫是非嗎？學執著世間法、丟掉四無量心、菩提心嗎？學為了自己的利益批評更高的聖德嗎？你們在學《解脫大手印》兩大心髓學到哪裡了呢？把自己秤一下，你們的言行是凡夫還是聖德？還具備真正上師的身份嗎？你們都敢批評比你們高的聖德，可想而之，對一般的行人、弟子，你們是怎麼對待了！除了壓制弟子之外，說假話、也許騙他們都可能發生吧 ！請大家原諒，其實我們聖德團的人也還在修行，我們也是學第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的教導，我們也是個學習不好的慚愧者，我們將會努力為一切眾生服務，為大家的福慧圓滿、解脫成就做應該做的事！希望我們和你們共同努力，依教奉行，在第三世多杰羌佛面前爭取得到祂的認可：我們是合法合格的師長。
特此公告
國際佛教僧尼總會
2013年7月27日
...無論什麼上師，凡是在舉行皈依時，讓弟子發誓效忠他不准變心，這是自私積聚的三毒五陰之行，為了自我私慾而設的勢力牆，怕弟子變心另拜他德，恰恰與慈悲心、菩提道背道而馳，此人無論是何等轉世身份，必然是邪師...
…至於佛菩薩的目的是為了利益眾生、渡脫眾生，除此之外，沒有爭權奪利、為了個人的私利拉幫結派，因為學佛不是做生意，為自己賺勢力，而是希望眾生學的更好，只有幫助他人。一個好的上師不可以去挖已經在學習正法的人，而應該化育那些還沒有學佛修行的人，除非某人看出他的上師不如法，要另處求學，這是才應該接受善導。修行人確實不能跟違背128條知見的所謂上師學，要選擇良好的上師學。行人能找到一位佛菩薩級的上師，是每一位良師都會為學人高興的事情，凡是好的上師都是為他人的利益著想，怎樣能利益眾生就怎樣做，我們應該從內心生起為他祝福。
摘錄自：聯合國際世界佛教總部諮詢回覆第20160101號(2016年2月4日)
……可惡的是邪惡之師還要他們發誓賭咒效忠不變，不准另跟他師，這類邪師騙子禽獸般猖毒，嚴重違背釋迦牟尼佛教戒，因此世界佛教總部為了幫助佛教徒避免上當受騙，只有對真假之師們的程度施行考試，來保障大家……經過總部的經律論實證書面答卷的考試，事實已經證明，平常騙得弟子們五體投地的所謂大菩薩、聞名響世的大活佛上師，在經律論考試中卻成了經教外行，很多人的答卷風馬牛不相及，錯誤連篇，還虛吹自己有聖證量內功，身體好到大力金剛不壞，結果經過考試發現體力衰竭，身體虛弱，二十至五十歲的人，還竟然單手撥不起200磅重的「地杵」上初台，真正內功有道之人，五十至七十歲，還能200磅上供初台，邪惡騙師竟然大言不慚說：「200磅上供我看不上。」主考官說：「既然你口出狂言，那就直接上『法杵』，亮出聖體道行吧！」這一下曝了光，在實證受用上毫無聖量可言，就是一個佛教門外漢、凡夫加騙子，虛體病殻，純屬經教、修行、法義的白癡，十足的邪靈…………
有那麼個別邪惡妖師騙子對弟子矇騙說：我是大菩薩金剛上師，我不承認內密壇場的法規，什麼法規在我面前毫無作用，我輕輕用一根手指就可以把它破了。
……有那麼個別邪惡妖師騙子對弟子矇騙說：「我是大菩薩金剛上師，我不承認內密壇場的法規，什麼法規在我面前毫無作用，我輕輕用一根手指就可以把它破了。」你這邪師啊！你已瘋狂愚癡到了神經不正常了，這就等於說有人單手撥起200斤，你不承認他的體力好，認為遠不如你，既然如此那你就表現你的好體力，在你的弟子面前，也來一個單手拿起200多斤證明你超過了他一斤半兩，這才有資格否認他的體力不好不如你，尤其你故意在無意中自居大菩薩，作為菩薩必然神通廣大法力高強，那就用你大菩薩的法力來證明你說的兩大法規是不行的，你就敢於當眾公開上一個金剛三杵「地杵」、「天杵」、「法杵」，送一個菩薩一表給你的信徒們看，證明這不算什麼，如果你做到了，你不承認法規、批判法規是應該的，反之，如果你做不到，甚至只能在弟子前找藉口，連做都不敢做，只能證明你是假的菩薩，凡夫都屬於是體力衰竭邪惡的凡夫，聖者的氣味你一點都不沾，是一個沒有功夫，體力衰竭的虛弱病殼殼身體，是地道的江湖騙子！！！你是假聖者，誰都知道你從骨子裡就是無法做到法規，才只得用誹謗正法法規來遮蓋自己冒充聖人、欺騙眾生的醜惡面目，為什麼要你上三杵驗證？因為你自居大菩薩，大家都知道一個大菩薩，何等道行高深，可是你連上三杵的本事都沒有嗎？依法規一個六十歲左右、體重170斤左右，單手連200磅的「地杵」都提不離地，更不要說提高上供台，單手舉110磅的「天杵」都舉不過肩，這還沒有讓你拿比天、地杵難百倍的「法杵」，你上不了三杵，不是一個凡夫虛殘病殼體，難道是身體健康體力好嗎？告訴你，在凡夫中，都屬於差的虛體，是地道的凡夫冒充聖人，當然你會找藉口跟你的弟子說：「我的手足腰腿受傷了。」那好，「法杵」不傷手足腰腿，只需要見內功金剛力，再給你加上表顯一個內密灌頂，在離金剛丸十米遠處，你讓如綠豆大小、堅硬的金剛丸神變，至於「送菩薩一表」，那比上三杵難上千倍，作為騙子邪師，連想像的資格都沒有。釋見慧法師正式在大殿佛前發下了願：「現在佛陀住世，我有福報隨佛陀受教18年，只要佛陀恩師在加州，幾乎每天都能求學親聞說法，而很多人遠地他方國度，對南無羌佛毫不了解，心生不敬，我今發下寧願捨自己被戒規降罪，也不會捨行人學到正法的願力，從現在起，無論你是什麼等級的人，只要你做到『上金剛三杵』，就由你選擇任何地區的戶外廣闊草地上，我來展顯良馬空行步雲法，升上空中行走，讓你和你的少於一百位的弟子，我另外再選三百位善信佛教徒，現場親自觀看，讓你們看看什麼叫如來正法的真鋼，我非常清楚違背本尊法戒冒然顯道，是犯了該本尊法第七戒條的，會影響到我的成就，但為了眾生，正如地藏王菩薩說：『我不入地獄誰入地獄』，其實我已經展顯過兩次道量，第一次是為了送法章，趕時間的關係，第二次是應隆慧法師之緣，再一次是第三次了，只要你做到『上金剛三杵』，你已經是大聖德了，比我的道行高，完全有權看我亮道，也有權安排你優秀的弟子觀看，我所作的發願，是為眾生的慧命善業去做的，我已發下此願，當如是而實行，絕無絲毫自讚顯揚之意，目的只有一條，讓尋求正法的人們見到真正的佛法，從此徹底行善，遠離諸惡，實修『暇滿殊勝海心髓』，愛國愛民愛眾生，真心誠意修行，做好人行正道，種下菩提聖因成正果。」記住了，高僧聖德們的答覆不是說神通，不是耍神通，與神通無關，而重視的是如來正法、真正內密必須用的法規，法規不是神通，神通操控不了法規的法，所以才阿羅漢具六大神通，但在法規上，都只能上供天、地、法三杵，而完不成「送菩薩一表」，因為法規是佛菩薩掌控的規制，阿羅漢的三明六通對「送菩薩一表」毫無作用，原因在於不具資格請大菩薩親臨內密壇場當眾收表。
除了金釦聖德與守衛之外，聲稱他到美國，就在南無第三世多杰羌佛家裡住，這是說假話在騙你們！！！
有人聲稱他到美國，就在南無第三世多杰羌佛家裡住，這是說假話在騙你們！！！南無羌佛的外苑是佛教機構的住房，不在南無第三世多杰羌佛所居之內苑範圍，外苑與南無羌佛的住所無關，是外苑的權利，外苑佛教機構的住所，住過一些知見正和知見不正的活佛、法師、居士這是平常不過的事，但並非佛陀住所的內苑，南無羌佛的內苑是根本不允許任何不夠資格的法師、法王、仁波且在裡面住宿！！！要進到裡面必須要通過守衛人員，還得要經過批准！除了孺尊、教尊、上尊、玉尊和守衛人員之外，沒有任何一個藍釦之德人有任何資格住宿過，一次也沒有！！！記住，你們千萬別上當了。無論是甚麼樣的活佛、法王、大法師銜頭都是不確切的身份，唯一必須要看他們的段位來定真假，因為段位是他(她)們以自己的實際學識證量考試的結果，無法作假，沒有進入聖者的證量就達不到金釦！！！不到相應的本事就考不到相應的段位。你諮詢的那個人物，經律論只考到十幾分，是一個擁有虛名實則佛教的外行。
有人說他到美國就在南無第三世多杰羌佛家住過，是在考取段位之前還是段位之後的事呢？
答：只要現在不是金釦段位，這個人打從第一次拜見南無第三世多杰羌佛開始，就從來沒有住過南無第三世多杰羌佛住所的內苑，和現在時間或過去時間考取段位無關。
凡是沒有達到三段金釦的聖德，在這世界上是沒有一個例外者沾上五明邊際的！！！
至於聲稱某人證到了五明，稱金剛法王？實在是幼稚的笑話，凡是沒有達到三段金釦的聖德，在這世界上是沒有一個例外者沾上五明邊際的！！！要明白：五明是五大類，不只有一明的高度，絕不是拿一類就能來冒稱五明。只舉一項工巧明的例，如美術學院的學生，都能臨摹塊面色彩的唐卡、臉譜、酥油花，這是工匠的工藝美術，而不是工巧明。工巧明是必須會各種不同的工藝、科技、建築、繪畫、庭院、雕塑等的造作實施，必須有實際成果供人研學，而且超越專業專家，大眾所知，否則未進入工巧明領域，只是匠人工藝的某一方面，對工巧明還沒有入門，就是做到了多項都超越專業水準了也只是工巧明一明而已，要必需達到五大類的每一類都要超過專業專家的水平，五項都全了一項都不缺才是五明具足。就是金釦一段的聖德也主持不了「直灌內密頂」，藍釦更是差十萬八千里，原因是未證內密境界。要證到內明比登天還難，男的至少要上得了「金剛三杵」才可立內明，女的至少要「喚鳴法缽」，沒有內證功夫何來內明？當然能當眾送菩薩一表，是大聖德、巨聖德的內明，你說的那個有虛名的活佛，他不但連基本該上的「地杵」提離地的力氣都沒有，對「法杵」更是懸差百倍，放眼展觀在全世界現世代中的法王、仁波且、高僧，不少於一千個，他們都在此人之上，就連這些高僧大德也沒有一個能上得了「法杵」，此人連名都排不上，更何況此人他連最基本的「地杵」、「天杵」都上不了供，對內明來說千分之一都沒有證到。
八方行騙，以其下拙手段拉攏他處的聞法之人，此師已是邪惡行為
至於八方行騙，以其下拙手段拉攏他處的聞法之人，此師已是邪惡行為，不堪為有德之師，齷齪骯髒，一個正派光明的上師，是憑自己的倫理道德化育行人、利益廣眾，接引沒有學佛法的新人，而不是去挖已經在聞法學習的舊人，至於舊人你有德感召，他們會再依止於你，這才是良師的行為，已經在聞法的佛教徒，他們有權在世界上自行選擇良師和寺廟參學，任何上師無權控制他人，人家已經有地方聞法學習，還要喊弟子去遊說挖騙拉別人，這就是沒有道德邪惡的人，不懂佛法的上師幹的。原因很簡單，因為他們都是聞佛陀的法音，你們任何一個上師只能辦聞法點，讓大家學習法音，一切出於慈悲善意而絕不可以拉幫結派。行人不是來學你們的，你們沒有資質值得他們學習，他們是學佛修行。你不服？今天就可以問某師一個問題，佛弟子們最大的魔是什麼？你們這些為師者有誰答得了這麼簡單的問題？不通法理怎能亂教亂講呢？鑑別一個上師，只要看袍裝段位就可以證明其師的身份和成就！如果不是大聖德就沒有資格說開示，一個外行為什麼還要去拉別處正在聞法的人，給他們加以不通教法的誤導？公告已經三番五次提醒大家，不是大聖德不具資格開示教法，原因很簡單，因為不通經教就會把正確的都解釋成錯誤的，已經在聞聽法音，受教正法的人，還用得著你一個外行去胡亂引導，讓人招黑業嗎？有哪一份公告中指明你可以挖其他處已經在聞法的人？你很清楚你對經教的基礎才考多少分？你既然冒充聖者，請你給總部申請公布你的考分好嗎？讓大家清楚看看你到底是什麼程度，你不敢申請公布你的考分吧？這一點就證明了你是真貨還是假貨了，你們這些在行人們面前編假話吹捧自己的人，為什麼不拿出你的道行考上金釦呢？我們必須說因為你不是聖者，沒有真實的聖量考金釦。總部再次勸你真正修行學佛，慈悲和善，利益大眾，帶領大家聞聽佛陀法音，不要拉幫結派，惹事生非，邪知邪見，胡說亂講，誤導大眾，損害他人。
無論你跟的為師之人是什麼身份頭銜：法王、瑜伽士、格西、仁波且、堪布、大法師、居士、教授、博士等，只要考試段位不是聖德段位，就不是聖者，而相反，該師卻以聖者自居，或者派弟子虛吹誇讚“我的上師×××是聖者”，這位為師之人就是無疑的凡夫騙子！！！
摘錄自：世界佛教總部說明字第20180101號(2018年10月3日)
敢自稱消除各國疫情，實乃幼稚狂徒
你的上師敢自稱消除各國疫情，實乃幼稚狂徒，他杯水車薪之力，哪有國家、社會大眾的共力治理疫情強大？如果不靠國家政府的行政命令，並其通告大家實行居家隔離、保持社交距離的種因，換成你上師，何來行政之力？他說要居家隔離，這怎麼行得通呢？相反地，南無羌佛身為勝聖的佛陀，不但不宣稱自己能加持，還極其謙虛地說祂很慚愧，而要大家依靠國家政府和人民，明信因果。
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