高坐法台收供養，受頂禮，實際就是“以凡充聖”(在路上)

高坐法台收供養，受頂禮，實際就是“以凡充聖”

當今世界，佛教末法。這個時期的特點之一就是邪師多，騙子多，以凡充聖者多。諸多學佛之人難辨真偽，被騙的苦不堪言。

時不時在網上看到有號稱大聖德大菩薩的人出現，而且越來越多，其實只要稍微考驗一下就清楚了，基本上都是假冒偽劣產品。

這些假高人、法王、大聖者他們是菩薩嗎？他們的外表形象暫且不說，看看他們的心、他們的行為、他們的能力、他們的智慧是大菩薩嗎？他們有什麼成就嗎？學問如何？這些都經過考證嗎？

要知道佛菩薩都有佛菩薩應具的形象、素質，怎麼會是普通人？從威儀、學識、世法成就，就能判定他們是不是佛菩薩，這是科學，不是迷信。

比如：當今住世的真正佛陀——南無第三世多杰羌佛，能請動阿彌陀佛、寶生佛等諸佛，從空中降下真精甘露；能在雕塑好的石洞中放入恒久不散的祥瑞霧氣，被譽為世界無人能仿製的“霧中石”，而設為“藍台印證”，懸賞5000萬美金徵求複製品；能單手提拿起重達434.8磅重的金剛杵，聖力遠超“世界大力士祖父”等等，這才是佛陀的覺量。

既然有人號稱自己是“觀音尊者”、彌勒菩薩再來、文殊菩薩降世，卻又要誹謗南無第三世多杰羌佛，那就請亮出等妙覺菩薩聖量，修場“佛降甘露”法會，或請去拿下“藍台印證”或去比試一下聖體力，聖體質吧，究竟誰聖誰凡，誰佛誰魔，一目了然，立馬現形。只可惜這些人等永遠只會躲在黑暗的旮旯角落裡誹謗佛陀，說著一些似是而非的佛教名詞，騙騙外行人。

再看這些號稱“菩薩”者，他們具備了相對應的聖者力量、智慧境界了嗎？哪一個有這些本事？連初果羅漢的本事都沒有！然而，他們卻煞有介事的高坐法台，宣經論法，人人供奉，個個稱道，仿佛一代宗師。

正所謂“外行看熱鬧，內行看門道”。

只要是學過正知正見佛法的佛弟子，或者只要從因果定律和邏輯上去判斷這些人所說，就會發現，他們所說實際上是語無倫次，錯誤連篇，連佛法的皮毛都不沾。連門都沒入，卻常以聖者自居。

也許有人說，“我師父沒有以聖者自居啊”。是的，也許他嘴上也常說自己很差，很慚愧，但要看他實際的言行舉止啊。

他難道沒有高坐法台，有模有樣的接受弟子們頂禮嗎？一個真正有德行但沒有入聖的人，是不接受別人頂禮的。筆者見過一位經過考核屬高僧大德的師父，她不接受弟子頂禮，要求弟子向佛菩薩頂禮，弟子向她頂禮會被罵的。

而那些毫不客氣地接受眾生頂禮者，他不是內心已認為自己聖者，他就是那些對佛法一竅不通的“瓜娃子”。

他難道沒有高坐法台，理所當然的接受眾生錢財供養，裝模作樣的給弟子摸頂加持嗎？

未證聖道，何德何能那麼理所當然的收受眾生供養呢？甚至給少了，他還不高興；未證聖道，何來聖力給眾生摸頂加持呢？難道不是在裝模作樣嗎？……

所有這些都足以說明，無論有沒有說或承認自己是聖者，這些人實質上就是在“以凡充聖”。

老話說得好：“沒有金剛鑽，就別攬那瓷器活”。是不是聖者，是哪個等級的聖者，從古至今都必須經過證量考核印證的。

當年阿難尊者證道後迦葉尊者都要求他從鎖孔進門來作為考證；顯教各派證道者則要找高僧印證考核其所證聖量，而不是口頭說了就能算數的。

密法考核更加嚴格，從蓮師時代就開始了，首先因明三支論起辯、師資、成就聖量等等諸多的考核修法，如果是金剛阿闍黎，更是必須向眾生證明其擁有的境量等級的金剛力，便於眾生擇法依止。

其次是要測試“聖者金剛力”。瑪尼石、金剛丸、投花壇城、菩提聖水、隔石建壇等等，都是自古就有的金剛力測試法。應試者必須當眾展顯出金剛力。

比如：使無情法物金剛丸能自己顫動遊走，騰空穿梭乃至穿牆入壁，隱沒不見；

又比如：隔石建壇，彩沙畫成的壇城圖或種子字能穿透石板進入石下密閉的曼達盤中，並將石面上規整的種子字或壇城圖案建立在這個曼達盤內。

無論什麼身份都要依法考證，要看他們是不是通過了“七師十證”的考核，而不是聽他自己說是什麼身份或者幾個人坐在一起推舉出來的。

只不過現今這些所謂的“大菩薩”，為了掩蓋自己證量不具，才漸漸演變成了自稱或弟子們恭維稱聖的荒謬現狀。

想做菩薩是好事，但那必須要拿法定標準的金剛力證量去換得，而不是賣牛皮的想怎麼吹都行。現在是末法時期，聖者菩薩寥寥無幾，不要把“大菩薩”“大聖德”的名號作為世俗的阿諛奉承任意扣在凡夫身上，不經鑒別亂認菩薩聖德，已經犯了輕慢佛法罪。

而受稱者若不具備與“大菩薩”“大聖德”相應的金剛力證量，卻心安理得受此稱謂，公然“以凡充聖”，自吹自擂是某某大菩薩，狂惑欺詐眾生者，也將墮無間地獄，受盡諸苦。

撰 稿：在路上

編 輯：佛前燈

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