提起因果報應，很多人會認為是封建迷信，是不科學的，也不以求實的態度去驗證，而對於社會上存在的一些名副其實的封建迷信活動，卻輕易被迷惑，深信不疑。就拿門口掛鏡子這種事兒說吧......

我經常把“修行人要慈悲、忍辱對待他人”掛在嘴邊。可是，一遇到矛盾，我要麼指責抱怨，要麼據理力爭，好像除了自己是對的，其他人都是錯的，總是一副得理不饒人的樣子。這不是虛情假意的假慈悲，又是什麼呢？

一早在法會現場做引導時，以為是哪位師姊擦了香水，後來聽師姊說才知道是飄來陣陣的檀香味。再細細回想自己在家打掃通常要腰痛兩天，可是在法會結束回程時，我已經沒有疼痛。原來佛菩薩讓我做那麼多動作，讓我消除了腰痛，真是超感恩！

「那是什麼？」這下可把兒子惹惱了，他揮動手臂比劃著，憤怒地沖父親大嚷：「您到底要幹什麼？我已經說了這麼多遍了！那是一隻麻雀！您難道聽不懂嗎？」父親一言不發地起身，兒子不解地問：「您要去哪裡？」父親抬手示意他不用跟來，逕自走回屋內......

有人一大袋一大袋地囤藥，好像那些不是救命用的藥，而是自己平常穿不上，隨時準備丟棄的衣服一樣。他們看到那些買不到藥的人，不僅有些沾沾自喜，慶倖自己眼疾手快搶到了藥，還不忘在朋友圈炫耀一番。比起病毒，人性的貪婪和冷漠更為可怕。在利益衝突下，世間的守望相助與慈悲仁愛，顯得尤為珍貴。《藉心經說真諦》記載了一樁公案......

我相信不瞭解放生的人都會問出一堆的問題，這是非常正常的，因為這些問題以前我也有。其實，在佛教沒有傳入中國之前，中國古時候就有放生的民間習俗......

既然痛失在“等”上，那就先從“等”上破除，2023年我要摧毀“等”字，從當下做起，當下發慈悲眾生的心願，當下盡己之力做好護法和弘揚正法的心願，管理好自己當下的每一個念頭，捋直心中的“刺巴籠”，努力不去勾抓外境，不被外境所牽。還要改掉抱怨的惡習，不要再抱怨單位各種名目的檢查，和領導各種形式的工作安排，一切皆是自己因緣果報的感召；不要再去抱怨人心的不古和事態的炎涼；不要再去抱怨疫情的肆虐和無處的躲藏……