知見解析

網絡中或許有人會說，佛菩薩這麼厲害也會遭受誹謗迫害嗎？眾所周知，自古到今，歷代佛菩薩應世的高僧大德，遭毀謗受迫害者比比皆是！蓮花生大師、宗喀巴大師、玄奘法師、六祖慧能、虛雲老和尚、能海法師等等...... 。

那麼，什麼是佛法的神通？為什麼修持佛法會產生神通？佛法的神通與外道的神通有什麼區別？神通有什麼功用？這是許多人搞不清楚的問題......

有諸多不通經教者說“凡是展示神通的都是邪師”或說“只有邪師外道才會炫耀神通”。而佛史以來的事實卻是，佛菩薩為救度眾生必然以各種身份，各種形式降世娑婆。古今中外許多佛菩薩應世的高僧大德在渡生中，經常運用神通、展現過神通，難道這些聖僧也是邪師外道嗎？

不知從何時起，佛教界傳出一股反對神通的潮流，甚至有人說神通談都不能談，“談神通會成魔”等等。那麼，佛教到底是否主張神通？佛弟子應如何看待神通？

凡夫每天生活在無明煩惱、貪嗔癡之中，自私自利，處處以自我利益為先，生怕損失了自己的利益，讓別人得了好處，時時事事都是一個“我！我！我！”所謂的“菩薩”就這樣毫無水準的行持德品嗎？竟不明白稱凡夫為“菩薩”是多麼可怕可悲的在玷辱聖賢、玷辱菩薩！

直到不久前拜訪了一位久避塵俗的老和尚，產生的對話顛覆了我所接觸到的“佛教”知識，對我的內心產生了極大的震動，讓我思考，到底什麼是真正的佛教、佛法、佛學？

綜上所述，佛陀之“三十二大丈夫相”是報身佛土世界的受用身相，而非佛陀所住世渡生世界的化身相。娑婆世界眾生在淨信、虔誠和具足因緣福報時，亦可得見“三十二相”之一、二相......

自佛史以來，佛菩薩應世的高僧大德，被通緝、被譭謗迫害者比比皆是！在這混沌不堪，正邪難辨，邪師遍野的末法時期，諸佛菩薩降世娑婆遭到魔妖子孫所化現種種形象的貪官污吏或邪師騙子的誹謗陷害也在因緣之中，比如玄奘法師、太虛大師、虛雲老和尚、能海法師、班禪大師以及南無第三世多杰羌佛等等……

不知曾幾何時起，佛教界流傳一種說法“佛菩薩示現在世間，絕對不會暴露身份，身份一暴露，立刻入滅；身份暴露還不走就是招搖撞騙，絕非諸佛菩薩應世。” 甚至有全球著名某法師說，佛門的規矩是身份暴露一定要走，我們才相信是真的；身份暴露還不走，肯定是假的，欺騙世人。 如此絕對語氣的說法靠譜嗎？這真是“佛門規矩”嗎？佛史以來難道就沒有公開身份住世渡生的真正佛菩薩嗎？ 要想撥開迷霧，我們需先瞭解這些說法的依據是否正確......

我所要學的是 佛陀教導的了生脫死的真佛法，不是凡夫自我意識錯謬知見所編造出的假佛法。我要學的是超凡入聖者的行與法，不是那些頂著盛名卻連自己生死都無法掌握的凡夫言行......

日前，一位居士來訪，和我討論“佛與眾生”的話題。原來他看到有位微博大v發佈說：“佛就是眾生，眾生就是佛”而心生疑惑。他說，如果眾生就是佛，那是否意味著，我自己包括街上的阿貓、阿狗等等都是佛了呢？那佛與六道輪回的眾生有什麼區別呢？那我還需要學佛嗎？ 聽了此言，筆者內心頓生悲愴之感。末法時期歪理邪說橫行啊！

而我們這個娑婆世界，充滿了痛苦與煩惱，水災、火災、地震、颱風等自然災害時有發生，戰爭、瘟疫等災難也間或冒出，生老病死虎視眈眈……有情識的眾生一天天步入衰老，走向無常；無情識的山水河流、花草樹木也會成住壞空，緣生緣滅。何來淨土之說呢？

這是一份我與一位師姐真實的微信聊天記錄：只是對其中的名稱用化名替代、錯字別字進行了修改......

如果說我們要祈求免除災難，也應該多多稱念佛陀和菩薩的名號，怎麼反而念“七鬼”之名呢？難道念佛菩薩聖號還不如念“七鬼”之名更能幫助眾生趨吉避凶，消災免難嗎？

在該文”不履行佛陀教戒、不願悔改，必遭惡報-以釋朗淨為例”發出後，一位與我父親沆瀣一氣的鄭先生(請原諒我不稱呼你為師兄，因為你先前早已脫離戒規，犯下謗佛罪業)，看完前述文章後，你沒有看懂，也不知反省你部份的想法與行為正與我父親雷同，你內心的不正知見牽引著你寫了一些誤害眾生的邪論，文章表面摘引佛經內容佐證觀點，實質是拿佛經來掩飾自己錯誤的知見，甚至引用外道觀點來魚目混珠，試圖影響一些眾生。念在你曾經是學佛的一分子，不願看見你繼續墮落，寫了一些話給你，希望你能回頭……珍惜正法……珍惜瑕滿人身……

“不見世間過”是讓我們不執著、不計較、不放在心上，而不是說真修行人沒有是非觀念，不分是非。真正的修行人，看到世間的是是非非，也不會耿耿於懷、心隨境轉，不會因為別人的過錯而污染自己的心境，不會把這些是非掛在心上，掛在嘴上，而會從對別人是非的厭惡、喜好、嗔恨、貪愛等等情緒中解脫出來，讓自己的內心恢復清淨平等，避免因此而做出種種不理智的行為，造下惡業......

看著電影《大話西遊》的結尾，孫悟空扛著金箍棒臉上帶著的釋然、放下、孤寂遠去的背影，聽著主題曲《一生所愛》的歌詞，心中泛起很多思緒。不禁想起南無本初報身佛法音中的說法“《西遊記》不是一篇神話故事，裡面寓意了很多的修行和佛法”。再次從一個修行者的角度去翻讀不知看了多少次的《西遊記》小說，果然從中發現到很多以前被忽略的深刻意義，從而深深感悟到唐僧取經的過程其實就是一個修行成就的過程......

關於這個問題最能給出圓融無礙解釋的當屬佛教。佛教認為，所有生命以六種形態存在於宇宙之中，也就是“六道輪回”（天人、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）。所謂“鬼”只是這六道中生存在另度空間的一種生命形態。而一切有情生命都由“地、火、水、風、空、識”六大因緣和合而成，這“六大和合因緣”中的“識”，就是我們通常說的“靈魂”，是那個會分析，會思維，會分辨，會歡樂，會生氣，生死輪回的我，即執我的心，意識......

“師父，我有個問題困惑已久，”吳鳴急急地合掌請問“我跟一個老居士頭師姐一起念佛，她一直告訴我們，眾生是佛退化成的。說無始以來我們早都是佛了，只是由於我們的妄想執著，所以才退下來當了眾生的。她還說這是一個全球非常著名的法師開示的，一定不會有錯，因此她讓我跟她一起念佛，哪裡也不要去，我一直就跟著她，但我確實有疑問，但又不知道錯在那裡？”

　　娑婆世界佛教的開創者是釋迦牟尼佛，這是佛教徒人所共知的。然而，關於宇宙法界佛教的起源和宇宙法界佛法的誕生者是誰，就未必瞭解了......

當今佛教界有一怪像，某些學佛者不明佛理，自以為尊稱別人一聲菩薩是謙卑之舉。見到出入寺廟的居士就合掌稱呼對方為菩薩，見到張大爺就稱“張菩薩”，見到王大娘就稱“王菩薩”，見到李大嬸就稱“李菩薩”；見到年輕的學佛者稱“小菩薩”，見到年老的學佛者稱“老菩薩”。更有甚者在放生時或日常生活中稱呼魚、鳥、豬、狗、貓、兔、等動物為“魚菩薩”“鳥菩薩”等，更搞笑的是，無意之間踩死了一隻蟑螂，連聲道歉說“對不起啊‘蟑螂菩薩’，我不是故意的”，然後揚長而去。這種理事不分，顛倒糊塗、愚昧無知的邪見，嚴重的污辱了菩薩聖號......

知識本身並沒有力量，而是必須要付之實踐，其本身才能表現出很大的能動性。正如偉大的南無本初報身佛的《世法哲言》寶書中指出“知識乃識鑒之因，力量為施用之果”，知識本身只是一種鑒別事物的因數，知識是實踐的因地，力量是施用的一種果實，而只有你鑒別了事物才有可能對事物起作用，才能展現出力量。就是說它們是理論與實踐的關係，知識積累起來一定要起用，最後收到效果才是力量，所以積累的知識在沒有用之前，不能說它等於力量；因此，佛陀所說知識不能等於力量，才是絕對真理......

釋迦世尊曾授記彌勒菩薩將在娑婆世界召開龍華法會並成佛，屆時地球將成為淨土世界。如果地球會毀滅，那麼彌勒菩薩到哪裡成佛？佛陀是如語，實語，不妄語。因此，披著佛教外衣的人士預言地球會毀滅是信口雌黃，誹謗了釋迦世尊還不自知，跟隨這種邪師學習的人，黑業已經堆積如山了，趕快離開吧！莫要耽誤自己的生死大事......

即使一貫道倡導上天庭、入仙籍，即使上了天堂，還是在六道輪迴之中，福報享盡，還是得再墮入輪迴之苦，沒有出期。而且，一貫道不是佛教，跟佛法一點也沾不上邊！

我們生活在生老病死苦無常輪回世界中，大部分人從早到晚做的壞事比好事多，無意中傷害的生命不知有幾何，有什麼資格稱菩薩？凡夫俗子，滿身惡習，貪嗔癡慢疑五毒俱全。你自己想一想稱一稱，自己有沒有菩薩的證量和本事？《解脫大手印》登地大菩薩的修法中，你又能做到幾點？就是因地菩薩也不能稱為菩薩，我們發願做登地菩薩，從因地菩薩起修，先成為一個純善、慈悲、利益大眾的人，再升級為聖人......

莫知尊者說：“我能保證的是我們世界佛教總部所修的古佛寺，就是百分之百的大聖德住持，會有一代一代的傳承聖德來接班，你若真誠盡力捐贈這座寺廟，就是立下大功德的人了 !!!記住，我們所說的是捐贈古佛寺是真誠盡了力的，就是大功德了，隨便應酬捐贈一下，沒有盡心盡力的，都不是大功德，關鍵是在一個‘真誠’。

我領悟到“沉默是金”涵義是：當某人或某事損傷自我的利益，或引起我執纏繞時，我們應大悲忍辱，不予計執，“沉默是金”；當某人或某事因其不正行為、知見偏邪損害眾生利益時，我們不能“沉默是金”，更應挺身而出，弘揚正法，弘揚正見，保護眾生利益。當我把這個道理跟現實生活結合在一起去實踐時，發現以前很糾結的問題頓然冰消雪遁......

一提起護法，不少佛弟子不屑一顧。即便偶爾護持一下，或對正法文章點幾次贊，或轉發幾篇文章，也是應付了事，並沒有盡心盡力。原因不外乎有兩點：一是對護法的重要意義、作用認識不足，重視不夠；二是知見偏斜，對護法工作有偏見。錯誤的認為，護法免不了爭論，有爭論就免不了是非。也有人說，批駁出家人邪說違反“在家人不議僧過”教戒。還有人認為，護持正法耽誤修行。等等。殊不知，護法的態度是決定我們能否成就的關鍵一環......

曾在一些朋友的家裡辦公室裡看到“知足常樂”的橫幅，聊天中或多或少會談及它。有的會介紹這幅字是何人所書，名氣如何，書法的風格，價值幾何等等；有的會深入談到他對這四個字的理解，也會鄭重或感慨萬千地宣稱其為生活準則或價值觀等等。這個成語經常被引用，而理解卻千差萬別。眾多認知中，有深有淺，有偏有全，有甚者完全曲解這個成語的原意內涵。每每想到人們把一句曲解的名句奉若圭臬而依止，心中不免唏噓...

釋迦佛陀滅度時，波旬魔王曾發過毒誓，他的魔子魔孫將在末法時期，披上袈裟，混進佛教隊伍，住進寺廟，登上法台。對此，我們必須要有清醒的認識！末法時期，那些聲名顯赫、弟子眾多、出書發碟、口若懸河的“大法師”、“大活佛”們有幾個是貨真價實的高僧大德？他們展現過證德、證境、證量嗎？悲乎！現實的狀況是：他們大都無實證功夫，知見偏邪，到處亂講佛法，以至於有些眾生無明信之從之，人云亦云 。目前佛教界流行的邪說已經氾濫成災，侵蝕著眾生的心靈，斷送著眾生的慧命！其中“八大邪說”更為廣傳，流毒深廣...