 末法時期，邪妖橫行，蠱惑人心，亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密
關珠作證全文
祂的本質就是這樣
披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
佛陀覺量全面展顯
事實真相普照光明
H.H.第三世多杰羌佛佛陀覺量全面展顯 事實真相普照光明(2023.07.09修訂)
H.H.第三世多杰羌佛佛陀覺量全面展顯 事實真相普照光明
(本文力抗毀謗言論，經蒐羅資料整編而成，僅代表個人意見，不作為正確法義依據。只有南無H.H.第三世多杰羌佛的教授與辦公室文告方為最正確的法理依據！)
A.1為保護佛菩薩、保護正法、保護善良之慈悲正行而護法批判！
A.4 謗佛、法、僧之業報
B.1南無第三世多杰羌佛被廣東省公安廳陷害的真相–子虛烏有的《通緝令》
B.2南無第三世多杰羌佛被廣東省公安廳陷害的真相–利用子虛烏有《通緝令》掩蓋貪污罪行
B.3貪腐的官員為了掩蓋罪行，扭曲事實編造南無第三世多杰羌佛利用大師館詐騙而遭大邑縣政府沒收財產
B.4南無第三世多杰羌佛公正無私，貪腐的官員栽贓私刻印公章、捏造罪名關押弟子欲陷害羌佛
B.5地方小報為獲名利，不顧司法程序、新聞倫理而遭有心人士利用，炒作虛假新聞
B.10對邪妖集團的不起訴處分是因信徒非屬名譽誹謗之受害者而敗訴
C【南無羌佛真身降世，體顯佛陀覺量，獲得最多、最圓滿認證祝賀，聖僧高人拜師，佛陀身分真實不虛】
C.1南無第三世多杰羌佛體顯佛陀覺量，是歷史上第一位獲得最多、最圓滿認證祝賀的佛陀
C.2關於〝自稱〞的釐清
C.6第41任薩迦天津是披著聖者外衣而毫無道量的罪業凡夫，說假話欺誑眾生
C.7大寶法王十七世噶瑪巴的上師們參與認證、祝賀了南無第三世多杰羌佛
C.10關於公開否認、侮辱、對抗他們自己上師們的認證祝賀的這些愚蠢妖人
C.11佛陀無上妙智非凡夫乃至菩薩可以吹捧包裝出來的，亦無唸不唸稿的問題
C.14關於人民日報海外版事件事實
C.15寶書《多杰羌佛第三世》是歷史上首次出現的最好的展現佛法實際證量的佛門寶典，不是一本藝術書籍
C.16佛名石是不能代表佛陀實質覺位證量的
C.18佛陀住世時間，是跟眾生因緣有關！「不應思忖如來壽命長短！」
D.1南無第三世多杰羌佛獲獎無數，智慧、文化水平讓一流文豪專家教授敬佩萬分俯首稱臣
D.21994年南無第三世多杰羌佛在年年舉辦的世界詩人文化大會上榮獲世界最高極限稱位《特級國際大師》
D.3南無第三世多杰羌佛時任四川寶光寺中國國家工作人員，受命國家派調，被讚為藝苑奇才深為大家尊重
D.4南無第三世多杰羌佛獲得東方藝術大師勳章之前，喜饒根登活佛根本不認識羌佛，特級國際大師實至名歸
D.6世上很多知名且重要的獎項都不是政府的，都是民間籌組的！
E.4南無羌佛不收供養，拍賣所得反饋眾生，勞心勞力，從未詐騙！
E.5某些媒體造謠南無羌佛青少年時代的好友魏文剛說南無羌佛不是一個好人
E.6南無第三世多杰羌佛從未要求佛弟子買畫才能求見佛陀，也從未收受過任何財物供養！
E.11佛弟子護持捐款給正法寺院等單位與南無第三世多杰羌佛無關！
F.5南無第三世多杰羌佛拿杵體展佛陀聖體質，無人能超越其紀錄
G.4妖人曲解三法印中 「涅槃寂靜」的法義，反對聖者轉世渡生
G.7關於佛教神通的正解
G.8邪人不解經義、曲解《楞嚴經》，反對大成就者們的神通境、反對佛菩薩降世
G.12如來三十二大丈夫相之正解
G.13身為佛陀弟子卻假修行害眾生必遭惡報，弟子個人行為與佛陀無關
G.14佛陀到哪裡渡生是隨眾生法緣而定
G.16凡是壞人騙子師一當他們發現正法門中的某種制度規定，涉及到他們將會暴露騙行妖孽的真面目時，就會背叛
G.17無道的假聖人將採用反對建立內密壇場的兩大法規來遮蓋自己騙人的醜
G.19佛降甘露的簡介
G.21「拿杵上座」是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度
G.22佛陀應眾生的因緣公開說法，出版所說法著，保護眾生得恭聞學習未篡改過的正確法義
G.23菩薩在五明中得
G.24大悲觀音加持法是真正的佛教大法
G.25妖人扭曲、摘錄不實網路資料，毀謗佛教聖者非佛教徒。但聖證量與了生脫死的功夫卻已彰顯了答案！
G.26妖人爲了詆毀佛陀，大舉扯謊說佛陀門下弟子沒有人經過經辯
G.27妖人竟說《僧俗辯語經》是抄襲的
G.29大成就者蓄鬍，非凡夫所能妄議
H.7經藏完整錄載佛陀無上智慧嗎？現存經藏一定正確嗎？而你讀懂多少？
A.1 為保護佛菩薩、保護正法、保護善良之慈悲正行而護法批判！
正見一：恭摘自 南無第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》
無畏護法菩提心：一切妖孽惡魔施以破壞佛法，導致破戒殘害眾生讓其痛苦時，我將持以正見，不懼魔之惡力而挺身保護佛法，維護眾生慧命。
正見二：恭摘自 南無第三世多杰羌佛 說法 《學佛》繁體版第118~121頁
如果看到他人讚歎佛菩薩、禮敬供養正法寺廟，我們要心生歡喜助益。但最要小心的是，一當失掉無畏，就犯了根本戒了，就不可能解脫成就了。比如有妖人、壞人打佛像、燒經書、破壞正法、誹謗污染佛菩薩，你不站出來維護，不站出來打擊壞行為，你這個人就徹底完蛋了，一萬輩子也成就不了的，只有在三惡道中痛苦，因為你太自私，太自私只有為自己修行，而沒有保護佛菩薩的實際行為，沒有無畏可言了。凡失卻無畏的人是不能成聖的，凡無無畏、不保護佛菩薩、不護正法者，要受本尊的內密灌頂，尤其是境行灌頂，根本百分之一的可能性都沒有，因為本尊在勝義內密和境行的灌頂上首先錄取的條件就要看接受灌頂之人有沒有保護佛菩薩、保護正法的無畏行為; 如果沒有無畏境界，只有自私成就的心行，一旦成就必然為自私邪道之類，所以本尊也好、護法也好，都不會接納此類行人的！！！但千萬弄清楚，保護佛菩薩、保護正法、保護善良並不是讓你去鬧事造反、破壞大眾安寧，而是要去與邪惡鬥爭，打擊妖孽，讓佛菩薩安順利益眾生，促使人類和平吉祥。此舉一例，台灣有一個慈航法師，很多人都知道他就是一個具大無畏的行人，為了維護佛菩薩和正法，站出來與邪惡鬥爭，他的舉動造成了很多人都認為他入魔了，不是修行人，哪知道他不是入魔，而是為了保護佛菩薩、正法，施大無畏行為。因此，他生發了巨大的功德後，慈航法師成了正果，達到了生死自由、肉身不壞的大聖人，與六祖惠能無差。其實護法的功德大於一切，所以在佛教裡有佛部、佛母部、金剛部、護法部、菩薩部，護法還專門安成了五大部之一，護法就是施以無畏，護佛菩薩的正法。能為自我忍辱修持，能為護佛菩薩施大無畏，這才是一個偉大的行者嘛！
正見三：恭摘自 南無第三世多杰羌佛 說法 《藉心經說真諦》第658頁
……對那些太壞的人，這裡我必須要告訴大家，給同學們說清楚，佛教固然是大慈大悲，普渡眾生為本，捨己利人，但又具大雄無畏之志！對於那些破壞眾生的利益、毒害大眾生命、以及邪說玷污正法、封建迷信的、製造社會混亂的壞蛋、惡魔，是絲毫不鬆手去抗擊的，是沒有半分毫畏懼的。因為佛法本身就不為自己，又何嘗畏懼你這個邪惡壞蛋呢？所以菩薩啊，寧捨生命都要保護眾益，那麼人們的安寧為之眾益，你個別的壞人做的壞事，當然就不可能原諒你了。因為佛法修行是為自覺覺他，故爾為大眾及世界的利益，對個別的壞人是不會原諒的，故對壞人壞事，惡貫之行要向有關正義部門反映的。你要做壞事，就要讓法律來制裁你，糾正你的行為，把你的靈魂給你改造過來嘛，你是壞人當然就要改造喔。佛法同樣是這種觀點，做壞事的，不但是世俗的觀點對待之，而且隨因果業力成熟的時候，還要打到惡道中去，乃至到地獄裡頭去的。 總之，修行者一切皆是為了利益眾生，修行就是一切為了利益眾生......
正見四：摘錄自 第三世多杰羌佛辦公室公告(第四十八號公告）
散佈謠言，擾亂社會，迷惑公眾，損害大眾利益，大家凡是看到這種妖人騙子的賬號，請向臉書或相關網站揭發其騙子行為，以便關閉其賬號。這種維護光明、正義、正法的行為是功德無量的，必然破格正法修持，早日獲得福慧圓滿。
南無第三世多杰羌佛發下的行願是“眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們”，對妖孽的種種行為不屑一顧，但我們作為一個佛弟子，如果不維護佛陀的尊嚴、如來的正法，那根本就是黑業纏身、罪惡極盛之徒，與如來正法毫無因緣，何具解脫成就之有？
正見五：摘錄自 世界佛教總部諮詢回覆第20170101號
南無第三世多杰羌佛說：「護法和建立聞法點是頭等佛教正業…」
正見六：摘錄自 國際佛教僧尼總會新聞連結通知(2015年3月29日)
由 南無第三世多杰羌佛的“墨荷”拍賣成交的新聞：
有一點請大家注意，凡是在新聞的下面能夠發表評論的，大家一定要積極發表評論。有個別不了解真實情況的壞人騙子發表了一些誹謗評論，相反，看不到佛弟子批判、反對這種無中生有的孽行。作為一個佛教徒，就算你不想福慧圓滿、不忠誠三寶，至少你要有正知正見好人的良知，怎麼會袖手旁觀、無動於衷呢？怎麼可能學法成就？這世界需要善良、正直、誠實、利他的人來共同努力，讓人人都更好、更幸福！見邪惡之人誹謗，你都置之不理，你摸著你的胸口自問：你還是佛教徒嗎？
正見七：摘錄自 「國際佛教僧尼總會2011年阿闍黎暨聞法上師弘法利生記功表彰大會，香港第三屆阿闍黎及聞法上師授稱議程」大會會議紀要
建立聞法點和上網護法弘法這兩點是所有佛弟子的根本職責，也是受到境行灌頂的依據。
正見八：《大般涅槃經金剛身品》記載
善男子！以是因緣故，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，應當勤加護持正法，護法果報廣大無量......
正見九：《大方廣佛華嚴經》卷33入不思議解脫境界普賢行願品：
「善知識者。能摧異論。善能安立摧邪見故。」
正見十：《大方廣佛華嚴經》卷32入不思議解脫境界普賢行願品：
「善男子！菩薩若能勤修十法，則能證得如是解脫。何等為十？一者、應處閑寂深觀五欲，為欲修習諸禪定故；二者、應勤方便入諸三昧，普現色身化眾生故；三者、應以智慧，平等觀察生死涅槃同一相故；四者、應勤修習堅固念力，知善不善無忘失故；五者、應勤積集菩薩功德，波羅蜜道無厭足故；六者、應勤種植淨戒林樹，於法園苑常遊戲故；七者、應勤救護惡見眾生，令超邪徑住正見故；八者、應勤給施種種法藥，除滅眾生煩惱病故；九者、應勤觀察三世諸法，如夢幻等無染著故；十者、應勤摧伏外道邪論，不令異見損眾生故。若諸菩薩勤求修習，具此十法，即能證得如是解脫」
正見十一：《大方廣佛華嚴經》卷54離世間品第三十八之二：
「佛子！菩薩摩訶薩有十種發無畏心。何等為十？所謂：滅一切障礙業，發無畏心；於佛滅後護持正法，發無畏心；降伏一切魔，發無畏心；不惜身命，發無畏心；摧破一切外道邪論，發無畏心；令一切眾生歡喜，發無畏心；令一切眾會皆悉歡喜，發無畏心；調伏一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，發無畏心；離二乘地，入甚深法，發無畏心；於不可說不可說劫行菩薩行，心無疲厭，發無畏心。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智無所畏心。」
正見十二：《大般涅盤經》卷3長壽品第四：
「善男子！未可見法，汝欲見者，今當為汝說其相貌。我涅槃後，隨其方面，有持戒比丘威儀具足、護持正法，見壞法者即能驅遣、呵責、糺治，當知是人得福無量，不可稱計。」
「善男子！譬如有王專行暴惡，會遇重病。有隣國王聞其名聲，興兵而來，將欲滅之。是時病王無力勢故，方乃恐怖改心修善，而是隣王得福無量。持法比丘亦復如是，驅遣呵責壞法之人，令行善法，得福無量。」
「善男子！譬如長者所居之處，田宅、屋舍生諸毒樹。長者知已，即便斫伐，悉令永盡。又如少壯首生白髮，愧而剪拔，不令生長。持法比丘亦復如是，見有破戒、壞正法者即應驅遣、呵責舉處。若善比丘見壞法者置不驅遣、呵責、舉處，當知是人佛法中怨；若能驅遣、呵責、舉處，是我弟子真聲聞也。」
正見十三：《大般涅槃經》卷3長壽品第四:
《大般涅槃經》迦葉菩薩白佛言：「世尊！如來成就如是功德，其身云何？當有病苦、無常破壞？我從今日，常當思惟：如來之身，是常法身、安樂之身。亦當為他，如是廣說。唯然世尊，如來法身金剛不壞，而未能知所因云何？」佛言：「迦葉！以能護持正法因緣，故得成就是金剛身。迦葉！我於往昔護法因緣，今得成就是金剛身、常住不壞。善男子！護持正法者，不受五戒、不修威儀，應持刀劍、弓箭、鉾槊，守護持戒清凈比丘。」
正見十四：《佛說長阿含經》卷9：
「云何七知法？謂七勤：勤於戒行、勤滅貪欲、勤破邪見、勤於多聞、勤於精進、勤於正念、勤於禪定。」
正見十五：《成唯識論》卷3玄奘菩薩云：
「若不摧邪難以顯正」
正見十六：摘錄拉珍在“什麼是真慈悲”一文中提點到了：
1.諸佛菩薩教導我們，對一切眾生都要慈悲，妖魔也是眾生，因此對妖魔也要慈悲。此一知見貌似正確，其實概念上偏邪，因並未理解慈悲二字的含義而導致對妖魔態度的曖昧，於無明中犯下密宗大戒，密宗戒根本戒中規定，不與惡人同飲同處一室，他們雖未與惡人同飲同處，但意業相惜，更甚於同飲同處也。
2.我們凡夫對妖魔的的懷柔，只能讓魔障侵入我們的內心，障蔽我們的心智，昏昏然就被魔力遷引走上邪途，我們只能存著今後成就後一定要度化他們的決心，但那是今後，眼下，因為我們本身的功德力不夠，智能不足，業力還很重，我們必須遠離一些魔障，並樹立堅定的正知正見。拒絕一切的雜染，維護正法，同時，維護我們自己能順利走在正路上修行。
3.心懷慈悲並不等於縱容妖魔的惡行，我們只是在對待妖魔的心態上要去除仇恨，去除那種恨不得生吞活剝的瞋恨心，需憐憫其不明因果而作惡。但心態上的憐憫不等於行動上的親近，不等於思想理念上的認同和遷就或曖昧含混，更不意味對妖魔的擾亂視而不見，聽之、任之，或者不能強有力地樹起正見之旗幡，唯唯諾諾以慈悲之名掩其懦弱。
4.不瞋恨不代表不要降魔，或軟化降魔，魔是一定要降服，而且要徹底降服，眾生知見本就偏邪，再加上魔力擾亂，成就更加困難，因此必須降魔，該喝叱的喝叱，該滅除的滅除，該降服的必須降服，哪麼多的憤怒金剛都是佛菩薩們的化身，為什麼化現憤怒金剛？為了降服妖魔。
5.佛菩薩化現憤怒金剛揮動法器，施展無邊法力催伏所有破壞佛法的妖魔，並不是因為瞋恨，不是為了泄私憤，不是為了打擊報復，其目的，ㄧ為維護眾生的解脫利益，掃除眾生行途中的魔障，保護眾生順利快速地解脫，是建立菩提悲心上的基礎上行之。
是聖者的證量高，還是凡夫的能力強？
我們都知道佛陀的智慧絕對是最高的，如果第三世多杰羌佛是假冒的佛陀，那麼豈不是說假聖者的智慧成就竟然超過佛菩薩?而佛菩薩的智慧反不如假聖者嗎?
所以如果你不是誹謗，為什麼你沒有本事拿走這鉅額獎金？拿下獎金不但證明你講的話是真的，還能狠狠打臉我們是錯的！
但事實彰顯，不管你毀謗說什麼，找任何理由塘塞，總之最終就是規避不願意去報名、無法拿下獎金，事實只能彰顯你無能的本質，毀謗正法的行為！
打個比方，就好像天下第一鐵匠鑄造出天下第一劍，不管你對這鐵匠有多不滿，甚至說他不通製鐵，不管你人前人後說多少鐵匠的壞話，還抬出名人高官來批判鐵匠，你就是把他說成傻瓜呆人，他依然是天下第一鐵匠，因為他鑄造的天下第一劍就擺在那兒，他是因第一劍的成就而成為第一鐵匠，摸滅不了。除非你能打造出另外一把劍，砍斷鐵匠的天下第一劍，才能摘掉那天下第一的名號。道理就這麼簡單，無論什麼樣的法王大德從什麼角度對第三世多杰羌佛說三道四都沒有用，佛陀的智慧聖量，能斬斷生死輪迴的第一聖劍就擺在那兒，那是因具備了佛陀的聖量成就而是佛陀，實實在在的，誰也摸滅不掉，說三道四者只能彰顯自己的無能、虛假而已。
◆藍台印證-懸賞5000萬美金
收到邪說之人的誹謗函詞，設藍台答覆如下：
１.是邪是正？
２.是聖者的證量高，還是凡夫的能力強？
３.是佛菩薩的智慧境界，還是邪魔的愚癡無能？
４.如果你不是誹謗，為什麼你沒有本事拿走這1200萬美金(提升為5000萬美金)，證明你具聖者的智慧、而不是邪說的愚癡呢？
５.1200萬美金(提升為5000萬美金)拿去修寺廟或做善事，同時也證明三世多杰羌佛是假的，證明你講的話是真的。可惜邪惡不生慧，因此做不到，無法獲得獎金，除了用誹謗遮醜，但蓋不住無能的本質，是金還是銅，拿出來大家看看，不就清楚了嗎？
http://www.tpcdct.org/article/1776
◆拿杵上座懸賞2000萬美金
2020年2月9日在美國加州聖蹟寺大雄寶殿，舉行了一場真正的佛法道行檢測法會，名為"拿杵上座"，實際驗證證量，在場人員包括大力士，個個依序施展功力，沒有一個人能把這個鎮殿金剛杵提動分毫。
但 南無第三世多杰羌佛創造了世界最高紀錄--單手拿杵420磅，懸空13秒。
http://www.tpcdct.org/article/4615
◆成功複製第三世多杰羌佛畫作《龍鯉鬧蓮池》，懸賞美金600萬！
第三世多杰羌佛文化藝術館裡面陳列的羌佛畫作《龍鯉鬧蓮池》，已經經過法庭專家證人、為國稅局報稅定價的評估師評估了，這一張畫的價值為5900萬美金，藝術館為了確認其藝境的高深程度，懸賞100萬美元的獎金，但到今天為止，有藝術家去畫了，可是沒有一個人把這幅畫畫到60%的成功，這就證明南無第三世多杰羌佛已“藝達高峰無能擬”。現在我當著總部的聖德們發下一個心，說話算數：無論什麼名家里手，只要能按照規定把這幅畫畫下來，相同了，我出500萬美金當場買下，加上文化藝術館曾經出的100萬，總共就有600萬美元了，有這樣的畫藝高手就請來吧，不然還認為羌佛的畫藝是虛吹浮誇的呢。
http://www.tpcdct.org/article/4060
佛經預言，末法時期佛法會日漸衰弱，魔子魔孫假裝佛弟子弘法，實為毀滅佛法而來，故意誹謗佛法僧的也無疑是妖魔邪精之眷屬，因果使然，註定要墮落地獄遭大惡報，而誠心求學佛法之人，如果在無明中聽從邪師惡妖的蠱惑欺騙，有犯此罪者，如果不能反省懺悔，由於因果不昧的道理，報應也是非常可怕。
《佛藏經》淨法品第六
舍利弗，置此閻浮提眾生，若人悉奪三千大千世界眾生命，不淨說法罪多於此。何以故？是人皆破諸佛阿耨多羅三藐三菩提，為助魔事，亦使眾生於百千萬世受諸衰惱，但能作縛，不能令解。當知是人於諸眾生為惡知識，為是妄語，於大眾中謗毀諸佛。以是因緣墮大地獄。教多眾生以邪見事，是故名為惡邪見者。舍利弗，我見人見眾生見者多墮邪見，斷滅見者多疾得道。何以故？是易捨故。是故當知，是人寧自以利刀割舌，不應眾中不淨說法。
《僧伽吒經》卷第一
世尊。彼謗法者生何道中。佛告一切勇。謗法之人入大地獄。在大叫喚地獄一劫受苦。眾合地獄一劫受苦。燒然地獄一劫受苦。大燒然地獄一劫受苦。黑繩地獄一劫受苦。阿鼻地獄一劫受苦。毛竪地獄一劫受苦。睺睺地獄一劫受苦。一切勇。謗法眾生。於此八大地獄。滿足八劫受大苦惱。
《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》卷下
或復五逆誹謗正法甚深經典。造一闡提行。覆藏不悔日夜增長。曾聞佛說。若犯四重乃至五逆或謗正法。若不發露定墮地獄。諸佛菩薩聲聞緣覺無能救護。師僧父母諸天世人亦不能救。
《大乘方廣總持經》一卷
若有眾生於佛所說言非佛說及謗法僧。而此謗者當墮惡道受地獄苦......爾時，達摩以其惡心謗持法者，身壞命終墮於地獄，經七十劫具受眾苦。滿七十劫已，墮畜生中。過六十劫後，值遇香寶光佛，於彼法中發菩提心，於九萬世猶生畜生中。過九萬世已，得生人中，於六萬世貧窮下賤，恒無舌根。
《大乘大集地藏十輪經》卷第四無依行品第三之二
此有一類。於聲聞乘得微少信。實是愚癡自謂聰敏。於我所說緣覺乘法及大乘法毀呰誹謗。不聽眾生受持讀誦下至一頌。復有一類。於緣覺乘得微少信。實是愚癡自謂聰敏。於我所說聲聞乘法及大乘法毀呰誹謗。不聽眾生受持讀誦下至一頌。復有一類。於大乘法得微少信。實是愚癡自謂聰敏。於我所說聲聞乘法緣覺乘法毀呰誹謗。不聽眾生受持讀誦下至一頌。如是等人名為毀謗佛正法者亦為違逆三世諸佛。破三世佛一切法藏焚燒斷滅皆為灰燼。斷壞一切八支聖道挑壞無量眾生法眼。
若剎帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。於佛所說聲聞乘法緣覺乘法及大乘法障礙覆藏令其隱沒乃至一頌。當知是人名不恭敬一切法眼三寶種姓。由是因緣。令護國土一切天龍藥叉神等信敬三寶無動壞者於剎帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。廣說乃至。彼剎帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人不久便當支體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定生無間大獄。
《地藏菩薩本願經》閻浮眾生業感品第四
佛告四天王。地藏菩薩久遠劫來。迄至于今度脫眾生猶未畢願 。慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中因蔓不斷。以是之故又發重願。如是菩薩於娑婆世界閻浮提中。百千萬億方便而為教化。四天王。地藏菩薩若遇殺生者說宿殃短命報。若遇竊盜者說貧窮苦楚報。若遇邪婬者說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者說眷屬鬪諍報。若遇毀謗者說無舌瘡口報。若遇瞋恚者說醜陋癃殘報。若遇慳悋者說所求違願報。若遇飲食無度者說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者說天地災殺報。若遇燒山林木者說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者說盲聾瘖瘂報。若遇輕法慢教者說永處惡道報。若遇破用常住者說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者。說永在畜生報。
《入大乘論》卷上
誹謗大乘法，決定趣惡道，此人受業報，實智之所說。生墮地獄中，大火熾然身，焚燒甚苦痛，業報罪信爾，熾然大鐵犁，具滿五百數，而耕其舌上，遍碎身苦惱。若從地獄出，復受餘惡報，諸根常缺漏，永不聞法音。設使得聞者，復生於謗法，以謗法因緣，還墮於地獄。
《地藏十輪經》卷第六有依行品第四之二
告誡那些與謗法者關係密切的人，也會受其影響而墮地獄：若有親近或與交遊或共住止或同事業，俱定當墮無間地獄。
《月燈三昧經卷》第十
是諸眾生成就身惡行、成就口惡行、成就意惡行、毀謗賢聖、邪見業因緣故，身壞命終墮於地獄。
推薦文論：誹謗正法若不懺悔，定墮地獄
B.1 南無第三世多杰羌佛被廣東省公安廳陷害的真相–子虛烏有的《通緝令》
無私聖潔的南無第三世多杰羌佛被廣東省公安廳陷害，貪腐的官員利用職權方便散布子虛烏有的《通緝令》，試圖達到抹黑的手段以維護自身的不法利益，種種真實情況如下所述：
一、「現在的事實狀況」：
1.1999.8.1，南無第三世多杰羌佛合法應邀抵美講學，合法定居美國。
2.2000.05.06日，「世紀性佛教、佛學、佛法正邪研討會」授予南無第三世多杰羌佛正宗佛教大師稱號。
聯合國際世界佛教總部2000年05月06日假台灣圓山大飯店舉行了為期一周之「世紀性佛教、佛學、佛法正邪研討會」廣邀世界各地諸如日本、泰國、尼伯爾、美國、加拿大、法國、韓國、斯里蘭卡、緬甸、不丹等二十八個國家的佛教總會、協會如國際佛教僧尼總會、美國佛教總會、聯合國際佛教會、世界佛教僧伽會、美國密宗總會、國際金剛菩提總會……等及顯密兩宗之活佛、高僧、大德居士有二千餘人，以嚴肅、客觀的態度，對佛教正宗與邪教給予嚴格的審定及批判。大會對「義雲高大師(第三世多杰羌佛)」他的各項成就，尤其是2953盤錄音帶、137盤錄影帶及其著作進行了詳盡的研究和審評，以總投票數的99.6%共同認定正宗佛法大師「義雲高大師(第三世多杰羌佛)」榮獲最高讚譽，大會當場授予他正宗佛教大師稱號，也由於他精通三藏、博識密典而修持正法的成就，大會認定他是一個具備真法王水平的高人，真正帶給眾生利益及解脫之道。
大會一致認為義雲高大師(第三世多杰羌佛)不但在佛法上的造詣已登峰造極，真正達到了“顯密俱通，五明完備”的境界，而且在水墨書畫藝術上也是前無古人的。所畫的畫種、技法看，有工筆、有寫意、有大寫、有潑墨流水、有線條奔馳、有點作施習，並全能於山水、花鳥、魚虫、人物、動物、都是變化無窮，尤其風格由傳統而創新，異形多樣，無所不精，這在畫史上是前無古人的。大師的歌唱千變萬化，高低極度，世界無雙，大師辯才更是有問必答、有題必解，圓融無疑。醫方明中醫、西醫、內科、骨傷科、小兒科皆是全能，尤其在世界上獨一無二的跑馬神針更是著稱於世。他的倫理道德超越於群，德品精良。
節錄自：「2000.05.06佛教佛學佛法正邪研討會」一致公認義雲高大師(第三世多杰羌佛)為顯密圓通、五明俱足的大法王正宗佛教大師
3.2008年9月10日，美國國會眾議院第1423號議文的恭賀禮讚！認證義雲高大師為古佛真身降世，第三世多杰羌佛。
4.2008.10，南無第三世多杰羌佛歷經長期宗教和政治迫害後，「國際刑警組織文件控制委員會」大會撤除該通緝令及整個案件，國際刑警最後確定這是迫害誣陷羌佛的假案：
二○○四年底，國際刑警組織雖然根據中方申請發出《紅色通緝令》，但就在當時很快就發現案件疑點，因此立即重新立案，展開了為期三年多的詳細調查。國際刑警最後確定這是迫害誣陷羌佛的假案。同時中國有關部門也核查到義雲高無犯罪事實，遂於二○○八年六月十一日主動打報告請求國際刑警撤銷通緝，試想，如果有罪，中國會主動請求撤銷嗎？二○○八年十月在第七十二屆「國際刑警組織文件控制委員會」大會上，通過結論：無罪，國際刑警正式宣佈撤除「義雲高」《通緝令》及整個案件，並已通知所有「國際刑警組織」成員國，告知全世界各成員國不准留置「義雲高」，國際刑警還專門致函第三世多杰羌佛陳述了經過。
5.2011.6.14南無第三世多杰羌佛公開在美國國會接受「世界和平獎」頒獎活動。
6.2012.12.12美國第112屆國會參議院614號決議—全數通過用H.H.冠名尊稱第三世多杰羌佛
7.「義雲高詐騙案」乃假案。南無第三世多杰羌佛從未有過任何違法犯罪言行，亦無法院或司法機構的任何「有罪裁決」。
8.南無第三世多杰羌佛至今仍公開在各國講學，完全自由出入國際沒有被國際通緝。
9.南無第三世多杰羌佛至今仍在美國公開活動、接待各界人士，從未躲藏過。
10.通緝令到現在幾年了？為何不想一想，南無第三世多杰羌佛多次公開活動，國際刑警可以毫不費力將第三世多杰羌佛緝拿歸案，但為什麼各成員國的警察都不行動呢？事實證明了一點，這不過是子虛烏有的《通緝令》
11.國際刑警與中國查出羌佛沒有犯罪事實，證明廣東深圳公安所報案情是偽假編造：
國際刑警經詳細調查後，事實證明廣東深圳公安所報案情是偽假編造的，而事實羌佛沒有任何詐騙言行，因此國際刑警在其2008年10月舉行的第72屆大會上，通過決定撤銷了對羌佛的通緝。同時，中國查出羌佛沒有犯罪事實，在2008年6月11日是主動請求國際刑警撤銷對羌佛的通緝。國際刑警於2009年11月19日發專函給第三世多杰羌佛，說明了整個過程，詳見國際刑警給羌佛的信。
下面附件即是國際刑警的公函
(需要說明的是，在國際刑警的這份公函上，仍然用的是Yungao Yi，這是第三世多杰羌佛二十多年前在中國的世俗名字的漢語拼音。同時，國際刑警公函的左下角原本是羌佛的住址，為了安全及隱私，在公佈的時候特地隱去了，但整個公函的其它部分則是照原件複印，沒有改動一個字符。)
詳細內容詳見：世界佛教總部聲明(2019年)(相關新聞彙整)
12.多國政府的最高認定、盛讚
細細思考一下，難道這些國家的情報單位是空氣嗎？美國國會參眾議兩院成員是笨蛋嗎？美國元首搞不清楚該不該給祝賀詞嗎？美國郵政總局難道鬧烏龍表彰一位通緝犯嗎？超過22個國家郵政總局全部都是傻瓜嗎？
A. 世間法上一國政府的最高認定，如2008年9月10日美國國會眾議院第1423號議文的恭賀禮讚！認證義雲高大師為古佛真身降世，第三世多杰羌佛。2012年12月12日美國國會參議院全票一致通過614號決議，義雲高大師冠名H.H.第三世多杰羌佛世界最高佛教領袖地位的稱號。
B. 2018年6月24日，在加州的聖天湖上，升起了一面美國國旗。這面國旗不是在街上買的，而是5月15日那天，飄揚在美國華府國會上空的那面美國國旗，被送到了第三世多杰羌佛辦公室。2018年5月15日那天，美國國會的升旗文說：『在H.H.第三世多杰羌佛生日的時候，這面美國國旗飄揚在國會的上空，向所有佛教的最高領袖第三世多杰羌佛致敬。』這是專門為H.H.第三世多杰羌佛生日而升的旗。
C. 2018年美國總統川普與第一夫人梅拉尼亞，在給H.H.第三世多杰羌佛的生日賀辭中說：“尊敬的佛陀H.H.第三世多杰羌佛：我們非常高興加入與您的家人及朋友祝福您生辰快樂！在您慶祝的這一特殊的節日裡，我們預祝您享受健康幸福以及我們這個偉大的國家的眾多的祝福。謹致上最美好的祝願。”多位資深的美國國會參眾議員，包括國會議長萊恩，外交委員會主席愛德羅依斯，參議院情報委員會主席范士丹和雷赫等等，也發函向H.H.第三世多杰羌佛祝賀生辰。
D. 美國郵政總局批淮，為H.H.第三世多杰羌佛生辰華盛頓升國旗祝壽的重要日子，發行了首日封。
E. 美國、以色列、奧地利、烏克蘭、列支敦士登、紐西蘭......等超過22個國家郵政總局，發行 H.H.第三世多杰羌佛的郵票。
13.2019年12月，由中國國際教育電視臺拍攝的《探其根本 弘揚正法》節目，節目中介紹了偉大至尊的 南無第三世多杰羌佛，而節目合法且正式地由中國向全世界公開播放，這代表了什麼重要意義呢？值得那些毀謗的人好好深思呀！
14.2020年9月24日，世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett女士來到世界佛教總部所屬的聖蹟寺，代表世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會作出終極宣布：H.H. 第三世多杰羌佛教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的，世界佛教教皇權座只屬於H.H.第三世多杰羌佛，其他任何人不得使用，此為永久性不可更變的定論！
15.時至今日，一篇篇關於南無第三世多杰羌佛的正法資訊相繼出爐，全世界有多家媒體陸續報導與轉載，其中不乏有中國媒體平台。要知道那則子虛烏有的通緝令就是來自中國，倘若南無羌佛是遭通緝的罪犯，那在這宗教受限的國度，中國媒體怎還敢播報這一位宗教人士？特別還是一位遭通緝的罪犯？！那主編在幹什麼？媒體公司在幹什麼？中國國家宗教事務局在幹什麼？中共中央統一戰線工作部在幹什麼？......因為事實只有一個：子虛烏有的通緝令！
大量媒體刊載、轉傳之資訊
二、南無第三世多杰羌佛被廣東省公安廳陷害的「真相」：
被妖人大作文章所謂的受害人只有兩位，而這兩位反而通通站出來說"沒有被詐騙"！所以這一件被廣東省公安廳陷害的烏龍案真相如下：
1.第三世多杰羌佛在中國沒有成立過任何一個公司，因為羌佛不做任何生意，沒有跟劉娟簽過合同、做過買賣。
2.「受害人」劉娟早在二○○三年時就在美國寫過一份《陳述》，通過公證後寄給深圳市中級人民法院，證明她當時是受刑訊逼供後，「公安要我怎樣說我就怎樣說，按公安的意圖」做的假供，第三世多杰羌佛根本就沒有詐騙過她。劉娟的中領館公證的材料。
3.另一個「受害人」劉百行也在二○一四年十二月九日的香港記者招待會上公開說，第三世多杰羌佛沒有騙錢，是黃曉穗欺詐他的財產，二○一五年四月二十三日，劉百行又再次寫證明說：「我的師父第三世多杰羌佛從來沒有騙過我！騙了我六千多萬港幣的是不肖師姐黃曉穗，香港法院已經判了她九年徒刑，收到了應有的法律制裁。我一直認為我的師父第三世多杰羌佛是最偉大無私的。」。劉百行記者會上公開澄清事實真相。
4.我想請大家思考的是，一個人肚子餓不餓是誰說了算？當然是肚子的主人說了算。那麼，一個人的錢財被詐騙了沒有，是誰說了算？當然是錢財的主人說了算，以及這筆錢財到底是不是被騙到了這個「詐騙犯」手中這個事實說了算。那麼好，為什麼被深圳公安舉出的，說是被三世多杰羌佛詐騙了錢財的這些人，個個都公開說明從未被三世多杰羌佛詐騙過錢財，而且被公安指定的那一筆筆所謂被「詐騙」了的錢財一直在這些錢財主人的掌控下流動，自始至終就跟三世多杰羌佛毫無關係，可他們還是堅持說「詐騙」？
5.為什麼法院還沒有開庭審理，報紙就已經提前刊登出了法院的審理結果呢？這不是明擺著廣東省公安廳的預謀加害嗎？
6.為什麼這起案件的北京總負責人，那麼湊巧的就是那個1999年被南無三世多杰羌佛公開揭穿欺詐原形而惱羞成怒八方誹謗三世多杰羌佛，2002年被香港廉政公署起訴，香港法院以欺詐罪判處有期徒刑九年的黃曉穗的乾爹牛平？
7.中國法學專家為第三世多杰羌佛平反：
就事情本身而言，暫不提到佛法的高度，僅就世相邏輯，為什麼就有人死死認定它是正義的，沒有問題呢？是法學專家高明還是你高明呢？為什麼由全中國第一流的十多位法學博士導師、法學專家們會聚在一起詳細研討這個案件之後，一致得出結論這是一起錯案建議法院糾正呢？這個案件的專家論證意見書原文的最后總結是：「專家們認為，在大力加強法制建設的今天，廣東省深圳市中級人民法院XXX刑事判決書出現如此多、如此明顯的失誤是不應該的，建議予以糾正。」這些專家絕非泛泛之輩，他們來自北京大學法學院、清華大學法學院、中國人民大學法學院、中國政法大學刑事司法學院、中國社會科學院法學研究所、上海市法學會、華東政法學院、上海市社會科學院、人民日報社、法制日報社等權威法學機構，且大多是博士導師級的法學權威！法學專家意見書詳見：http://www.tpcdct.org/article/2134
8.一切都圍繞私利在轉，牛平的私心很明顯，深圳公安一部分人的私利更加易見：三世多杰羌佛的七百多張書畫已經被他們私分了。這個案件，如果依法學專家們的意見判無罪，七百多張被他們私分的書畫誰來退賠？這些書畫的市價現值多少知道嗎？近一百億人民幣！上有私憤要泄，下有財產要貪，還看不明白嗎？
9.2018-08-26 22:19在長江日報上，武漢市反電信網路詐騙中心發布了一篇文章，文章標題為「騙人的“假通緝令”長啥樣?」文章內容說的就是諸如此類子虛烏有的通緝令。
10.「H.H.第三世多杰羌佛系列報導」過去被誣陷詐騙 如今假案真相大白 更加彰顯H.H.第三世多杰羌佛唯有利益眾生
11.幕後主導者的下場終顯烏龍通緝案的因果制裁：
(1) 香港法院判決處黃曉穗等的最終判決書
(2) 周永康陳紹基陷害第三世多杰羌佛真相曝光
(3) 因果報應：周永康、陳紹基伏法遭到制裁
三、南無第三世多杰羌佛被廣東省公安廳陷害的「始末」：
1.一九九九年，當時劉百行、黃曉穗都是第三世多杰羌佛的學生,因香港義雲高大師館發生詐騙，第三世多杰羌佛讓大家成立了檢舉小組，設檢舉箱。
2.黃曉穗求第三世多杰羌佛撤銷檢舉，羌佛不同意。由於詐騙人是黃曉穗，因此她恨之入骨，在檢舉小組成立的第二天，便蒙蔽劉百行等人，誣蔑說羌佛是無惡不作的壞人，三天便關閉了香港大師館，造成了檢舉小組不撤自散。
3.黃曉穗的乾爹牛某出自四川，當時是中央某部副部長，其兒子牛X與黃曉穗合夥做生意，牛與當時的四川省委書記周永康和廣東貪官陳紹基是直接工作關係，牛某對羌佛懷恨在心，就通達周永康和陳紹基策劃製造了「義雲高詐騙案」。
4.周永康和當時的成都市長李春城分別在迫害文上簽字，強令關閉了成都市計委批准的、由大邑縣政府修建的屬於官方的「義雲高大師館」，私吞了館內陳列的由第三世多杰羌佛提供的第三世多杰羌佛自己創作的一百多張書畫，而且政府沒有任何所需而故意推到了羌佛在中國唯一的房產–位於成都新華西路十九號的住房，不給一分錢賠償，至今那塊處於鬧市中心的地還荒在那裡，未作任何修建。
5.二○○二年六月二十日，深圳公安在陳紹基的指使下，以莫須有的「合同詐騙」為由出具「刑事案件立案報告表」對「義雲高」立案：稱，二○○○年四月義雲高與劉娟簽了合同，將已售出的深圳市吉祥樓盤售賣給劉娟，騙得一．五億元人民幣。深圳公安對劉娟實施了刑訊逼供，並將港商劉百行被其師姐黃曉穗欺詐財產的事情栽贓給「義雲高」。因此整個案件在媒體報導中只有上述兩個「受害人」。
6.儘管二○○二年11月，經香港廉政公署起訴，黃曉穗及其胞弟因將香港義雲高大師館（劉百行的房產）非法抵押給銀行騙貸款，被香港高等法院以詐騙罪分別判刑十一年和七年半，陳紹基主持下的廣東省公安廳明知罪犯是黃曉穗，但不得不服從執行他的上司旨意，照常將其誣陷在羌佛身上，二○○二年底，廣東省公安廳仍發佈《通緝令》通緝「義雲高」，但其說法又與深圳公安局的立案報告書自相矛盾了，稱「從受害群眾手中騙取約六千萬元人民幣的巨額財物」，那到底是深圳公安局說的是真的，還是廣東公安廳說的是真的？這莫須有的「受害群眾」是誰？實無此人，不可笑嗎？
7.周永康上調北京擔任政法委書記直至政治局常委後，繼續迫害第三世多杰羌佛。
8.二○○四年底，國際刑警組織雖然根據中方申請發出《紅色通緝令》，但就在當時很快就發現案件疑點，因此立即重新立案，展開了為期三年多的詳細調查。國際刑警最後確定這是迫害誣陷羌佛的假案。同時中國有關部門也核查到義雲高無犯罪事實，遂於二○○八年六月十一日主動打報告請求國際刑警撤銷通緝，試想，如果有罪，中國會主動請求撤銷嗎？二○○八年十月在第七十二屆「國際刑警組織文件控制委員會」大會上，通過結論：無罪，國際刑警正式宣佈撤除「義雲高」《通緝令》及整個案件，並正式下文告知全世界各成員國不准留置「義雲高」，國際刑警還專門致函第三世多杰羌佛陳述了經過。
詳細內容詳見：周永康陳紹基陷害第三世多杰羌佛真相曝光(台灣時報)
四、整體事件概述：
當年，南無羌佛還在中國的時候，由於弘揚佛教、堅持正義和公理，而被中國公安的一些人所迫害。羌佛1999年8月1日持簽證來到美國定居以後，近20年了，再也沒有回過中國一次，可是，中國深圳公安竟然在2002年6月20日憑空捏造了羌佛“於2000年4月在深圳賣房子給劉娟，詐騙劉娟1.5億元人民幣”，以此為由立案，開始迫害南無第三世多杰羌佛和羌佛的一些弟子。要知道，2000年4月羌佛在美國，怎麼去深圳賣房子呢？反而是公安用推土機推倒了羌佛在中國的唯一一所住房，沒有賠償一分錢，公安拿走了羌佛自己心血創作的書畫七百餘張，至今不見踪影，還抓了羌佛的一些弟子，將他們換了名字，秘密關押。同時，一些公安人員由於私吞了羌佛的書畫，怕被暴露，利用他們控制的媒體，在法院還沒有開庭的前一天就先行在媒體登報造謠定罪，誣衊羌佛及其弟子是詐騙的壞人，並進而向國際刑警申請，對羌佛及其一些弟子發出通緝令。但是，國際刑警進行立案調查後，查出中國公安所所報案情不是事實，羌佛及其弟子沒有任何詐騙行為，為此，在國際刑警文件控制委員會與2008年10月30日至31日在法國里昂舉行的第72屆大會上，通過了撤銷對羌佛的通緝的決定。而在國際刑警調查期間，中國也調查出了事實的真相，羌佛沒有詐騙等犯罪行為，因此中國在2008年6月11日主動請求國際刑警撤銷對羌佛的通緝。對於南無第三世多杰羌佛，經得起國際刑警的立案詳查而無犯罪，中國請求撤銷通緝令，充分說明了羌佛是何等的遵紀守法、純淨道德的行為，才能清白無罪？！可是，這麼聖潔的人，不但沒有受到讚頌，反而受到個別不明真相的人幫著壞人誹謗，這樣的行為還有道德可言嗎？這是什麼樣低劣的人格？這樣的媒體還有任何可信度嗎？儘管對羌佛的通緝令早已撤銷了，但那些貪得羌佛書畫的人，照常把已經撤銷、不存在的通緝令在網上、報上轉發，迷惑民眾，以防翻案。為了少讓人上當受騙，通過法律途徑向國際刑警諮詢，故2009年11月19日，國際刑警專門發函給南無第三世多杰羌佛，說明中國已經請求撤銷了針對羌佛的通緝，通緝令不存在了，並通知了國際刑警的所有成員國，不能以此通緝為藉口留置第三世多杰羌佛。
請大家想一想，羌佛是道德崇高的人呢，還是犯罪的壞人呢？而且，多年來，這個案件裡所謂的受害人劉娟、劉百行二人分別多次寫證明或開記者會證明南無第三世多杰羌佛不僅沒有騙他們，反而是無私地幫助他們，羌佛是無私利益大眾的好人。相反地，製造事端陷害他人的，皆陸續因果顯報遭到制裁伏法，香港法院判決處黃曉穗等的最終判決書與周永康、陳紹基伏法遭到制裁判決徒刑就是最好的例子。
五、反思歷史上所有執法機構全部都是正義公道的嗎？
貪腐的官員利用職權方便散布子虛烏有的《通緝令》，有些人很愚癡，時至今日還被多年前深圳公安製造的那起烏龍案件障礙著，讓注重世相對錯的眾生很難邁過這個坎。所以我要請大家推敲幾件事：
1.第四世多智欽仁增嘉利多吉仁波且，一九五八年被捕入獄到青海西寧的一個勞改農場，同時在那裡關押著一千多位活佛喇嘛還有漢地的法師。一九五八年，文革的混亂還沒有開始，按照很多人的說法，那個年代是社會狀態相當不錯的年代。我的問題是，如果中國的所有執法機構全部都是正義公道的，為什麼仁增嘉利多吉仁波且和那一千多位活佛喇嘛會在監獄裡？第二個問題，如果因為有了被某執法機構抓捕這個現象就不可能是佛菩薩甚至不可能是真正的佛教徒的話，那麼蓮花生大師化身的仁增嘉利多吉仁波且算什麼？那個在監獄里得到仁增嘉利多吉仁波且傳大圓滿龍欽寧體精髓法，修持不到兩個月就化虹光成就的漢地法師算什麼？那一千多位大活佛大喇嘛算什麼？
2.有人說，那是新中國建立初期，法制不健全才會出現這些問題。那麼好，就說現在，甘孜州五明佛學院不是被強行解散了嗎？達賴喇嘛不是依然被排斥在中國境外嗎？我的問題是，如果被某個政府反感排斥就不可能是佛教領袖或正規佛教機構，那麼五明佛學院算什麼？晉美彭措法王算什麼？達賴喇嘛又算什麼？那幾萬名艱苦求法的五明佛學院僧人又算什麼？
3.公元八百多年時，大昭寺、桑耶寺被關閉，小昭寺被當成牛圈使用。誰下的命令？官府。公元五百多年時，漢地有四萬多座寺廟被賜給王公作宅地，佛像經卷被毀。誰下的命令？官府。我的問題是，如果被一個政府反感排斥甚至打壓，就可以作為判斷是不是真正如來正法的標準，那麼，大昭寺、桑耶寺、小昭寺是不是應該被斷定為邪教場所？
4.如果國家執法機構全部都是正義公道的，那麼，滅佛的朗達瑪和北周武帝是不是應該被改封為如來正法的堅強衛士？
5.雖我尊重法律，但我不會百分之百相信執持法律的人，無論古代現代，人就是人，人不是聖，人類本身就是因貪欲而結成的欲界眾生，因此，執法的人，因其貪欲私憤而在法律的招牌下做錯事甚至害人的事多如牛毛，否則就不會有宋慈的存在，不會有提刑官的存在，不會有按察使的存在，不會有紀律檢查委員會的存在，不會有廉政公署等等的存在了。如果僅憑一個執法者的外殼就認為他們是正義與公理的絕對掌握者，或者以輿論的眾寡來判斷是非對錯，這種認識是相當愚蠢的，只有事實本身才是正義公理的惟一承載體。這是就世相而言，同樣的邏輯，是否是真正的佛教徒，是否真正的聖者，這個真相的承載體，不是紛擾的世相，不是他的世俗外相經歷，不是世間輿論的任何說法，這個真相的惟一承載體，只有他本身真實的行持，他所傳授的法義。這是惟一最根本的擇決標準。
6.一些執法機構的不法作為相關證明
(1) 活佛法師蹲冤獄多年 曝深圳公安刑訊如演諜戰片
(2) 釋慧善比丘尼的證詞-南無第三世多杰羌佛被公安誣陷迫害的事實真相
(3) 蔣貢康仁波且的證詞-公安嚴刑虐待逼迫弟子說假話，誣陷迫害南無第三世多杰羌佛
六、具備歷史上各個層次最圓滿認證祝賀的佛陀，會是詐騙通緝犯嗎？
1.佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就<多杰羌佛第三世>一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯，真正完整、全面展顯『顯密圓通,妙諳五明』。
反思：如果南無羌佛是詐騙通緝犯，為何世界上沒有人能達成南無羌佛三分之一的五明成果？難道諸佛菩薩會不如一位詐騙通緝犯嗎?不降世一個聖者把南無羌佛的五明成就、聖量比下去嗎?而佛教各領袖又在幹什麼呢？
2.
A.2008年6月21日，《多杰羌佛第三世》寶書面世，在華藏寺舉行慶典時，烈日炎炎，萬里藍天，千人圍觀，天降甘露，佛陀從天空中、從木棉花樹降下如白雪飛舞的甘露，落地無蹤。
B.2014年3月7日，無上妙法、說宇宙人生真諦、出十方諸佛之母的《藉心經說真諦》經典上供發行時，佛陀們降下甘露。需要說明的是第三世多杰羌佛並沒有參加該場《藉心經說真諦》匯聚法水的法會修法，而只是在供台上供奉着第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》這一本寶書經典，僅是這樣的供奉，龍天護法為羌佛說法就雷火掃殿，佛陀們就降下三色甘露以顯三身圓滿的佛陀降世。諸佛確認了《藉心經說真諦》，意味着不但確認了寶書所講內容是我佛如來所說無上真諦，更是認證了書上的九個大字：「第三世多杰羌佛說法」！—諸佛降下甘露是為了證明這一點，確認這部經典是佛陀在說法！！！
反思：難道佛陀們會為一位詐騙通緝犯降聖勝的真精甘露嗎？
3.西元2015年9月5日，在美國一場『金剛法曼擇決佛陀』的法會史無前例地在數十位藏密尊者、法王、仁波切與法師參與下舉行，由西藏大活佛，曾在西藏閉關四十六年，佛法證量為金釦三段，三星日月輪的旺扎大尊者主法，金剛法曼擇抉出釋迦牟尼佛是真正的佛陀，第三世多杰羌佛是真正的佛陀，詳見當時報導：旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身
反思：如果南無羌佛是詐騙通緝犯，難道在場的數十位藏密尊者、法王、仁波切與法師都不知道嗎？難道如此聖勝的法會會將一位詐騙通緝犯擇決為佛陀嗎？
4.自二〇〇八年《多杰羌佛第三世》寶書現世，第三世多杰羌佛獲得了世界上最著名的法王、尊者、仁波切、法師、各派領袖的合法認證、附議、祝賀，數量之眾，在這個世界有佛史以來首堪第一，全球佛教各大教派公認的歷史上佛教最高領袖，無有人超越，皆稱古佛降世，且所有活佛身份的成立都是依藏密活佛認證轉世制度而成立，第三世多杰羌佛身份的確立是依藏密活佛認證制度認證確立的，也是佛史上得到最多藏密各大教派的法王攝政王認證附議最多的巨聖，如果需要形式，這些認證應該是人世間的最合法形式。
反思：難道所有佛教教派領袖、攝政王、法王們全都認證祝賀通緝犯嗎？如果連他們都會認錯，那還有聖證量嗎？那麼被他們認證祝賀的徒子徒孫們也都是假的？那麼這個世界上還有真佛法嗎？
5.
A.2008年9月10日美國國會眾議院第1423號議文的恭賀禮讚！認證義雲高大師為古佛真身降世，第三世多杰羌佛。2012年12月12日美國國會參議院全票一致通過614號決議，義雲高大師冠名H.H.第三世多杰羌佛世界最高佛教領袖地位的稱號。
B.2018年5月15日那天，美國國會的升旗文說：『在H.H.第三世多杰羌佛生日的時候，這面美國國旗飄揚在國會的上空，向所有佛教的最高領袖第三世多杰羌佛致敬。』這是專門為H.H.第三世多杰羌佛生日而升的旗。
C.2018年美國總統川普與第一夫人梅拉尼亞，在給H.H.第三世多杰羌佛的生日賀辭中說：“尊敬的佛陀H.H.第三世多杰羌佛：我們非常高興加入與您的家人及朋友祝福您生辰快樂！在您慶祝的這一特殊的節日裡，我們預祝您享受健康幸福以及我們這個偉大的國家的眾多的祝福。謹致上最美好的祝願。”多位資深的美國國會參眾議員，包括國會議長萊恩，外交委員會主席愛德羅依斯，參議院情報委員會主席范士丹和雷赫等等，也發函向H.H.第三世多杰羌佛祝賀生辰。
D.美國、以色列、奧地利、烏克蘭、列支敦士登、紐西蘭......等超過22個國家郵政總局，發行 H.H.第三世多杰羌佛的郵票。
反思：如果南無羌佛是詐騙通緝犯，那麼這些國家的情報單位在做什麼？前述那些恭賀禮讚豈不是國際大笑話？！
B.2 南無第三世多杰羌佛被廣東省公安廳陷害的真相–利用子虛烏有《通緝令》掩蓋貪污罪行
既然案件「受害人」和國際刑警組織都先後公開證明這是陷害第三世多杰羌佛的假案，中國又曾請求國際刑警撤銷了紅色通緝，至今廣東公安的《通緝令》還掛在網上而不做了結、還人清白的背後原因，種種真實情況如下所述：
真實情況：
當年以陳紹基為首的廣東和深圳不法公安人員借辦案之機私吞了許多財物。他們不僅掠奪了第三世多杰羌佛幾十年心血創作的七百多幅書畫，吳文投購買收藏的七十多幅古代名畫（若按現今羌佛的書畫拍賣價格，被私吞的書畫價值至少四百多億人民幣），還掠奪了劉娟和吳文投合開的珠寶公司中的幾十斤黃金和珠寶、名錶等財物，這樣的大老虎不吃人才怪呢！ 雖然以周永康、陳紹基為首陷害第三世多杰羌佛的貪官們，後來因自己在另外案子上的腐敗墮落相繼被查到判了刑，但當年貪腐的辦案員警依然混跡在廣東公安隊伍裡，他們為掩蓋自己的貪污罪行，極力阻止撤銷《通緝令》，原因是擔心自己的貪行暴露，便四處散佈謠言，故意把第三世多杰羌佛說成是壞人，以此來迷惑大眾，掩蓋自己的貪腐。
現在，由中國國際教育電視臺拍攝的《探其根本 弘揚正法》節目，節目中介紹了偉大至尊的 南無第三世多杰羌佛，而節目合法且正式地由中國向全世界公開播放，這代表了什麼重要意義呢？值得那些毀謗的人好好深思呀！
詳細內容詳見：周永康陳紹基陷害第三世多杰羌佛真相曝光(台灣時報)
B.3 貪腐的官員為了掩蓋罪行，扭曲事實編造南無第三世多杰羌佛利用大師館詐騙而遭大邑縣政府沒收財產
貪腐的官員為了掩蓋罪行，製造羌佛被定罪的假象，將政府自行處置的財產說成羌佛遭大邑縣政府沒收財產，其種種真實情況如下所述：
真實情況：
位於四川大邑縣的『義雲高大師館』是大邑縣政府上報成都市計委立項，由薛永新先生出資修建並捐贈給大邑縣政府，義雲高大師館屬大邑縣政府的財產怠無疑義，而且大邑縣政府在大師館的碑文中，也寫得很清楚是「我國唯一由一級政府修建的。」未開館前薛永新先生即寫了捐贈書，將修建資金捐贈給大邑縣政府，第三世多杰羌佛本人也並未出席開館典禮，當時中央台辦派來華克先生監察開館儀式，華先生極力勸說第三世多杰羌佛參加開館典禮，第三世多杰羌佛也沒有去，只寫了一封信給大邑縣政府，說明這個館是政府和人民的，與他本人無關。第三世多杰羌佛本人無償地捐出自己的書畫等藝術作品給大師館，並且將世界各地的友好人士開館時贈送的許多貴重的紀念品包括價值連城的巨大鑽石水晶蓮花座、恐龍蛋化石、精雕九龍璧、及鑲滿寶石鑽石的緬甸玉雕白象等，價值數千萬人民幣，第三世多杰羌佛一件也沒留，都一律轉送給大邑縣政府陳列於大師館內，同時第三世多杰羌佛的弟子潘思源更受第三世多杰羌佛的道德感召，從開館那一年起，每年為大邑入學困難的兒童一千名捐資，助其由小學至中學的費用，永久性奉獻，作為義雲高大師館之賀禮。大師館是大邑縣的一個行政機關，其工作人員屬縣政府的行政編制，館長由大邑縣統戰部副部長擔任，大師館的入館門票收入也依政府規定上繳縣財政，其人員財務均屬公家管轄與第三世多杰羌佛完全無關。大邑縣因大師館的設立，受益者何止千萬，財產亦歸公家所有，竟誣陷成第三世多杰羌佛詐騙，而第三世多杰羌佛在大邑老家只有一間價值一萬至兩萬元人民幣的舊房子，沒有任何財產，光見財而不動容這一點就令人敬佩得五體投地，第三世多杰羌佛到深圳期間住房都是租借的，沒有任何財產，那篇顛倒是非黑白的報導竟引用大邑與深圳公安的說法，說對第三世多杰羌佛詐騙的2.7億財產進行收繳、沒收，大邑就高達一億。請問這一億在那裡？詐騙二點七億元錢又在那裡？騙了誰？叫甚麼名字？住甚麼地方？公安說辭總要以事實為依據吧，總不能信口陷人入罪。
第三世多杰羌佛的書畫在藝術拍賣市場上的價格一張大力王尊者像就高達二百二十萬美金，就是複製畫也是有極高的市場行情，大師館內第三世多杰羌佛捐贈的書畫價值何止千萬人民幣，又世界友人捐贈的寶物價值甚高，大邑公安收繳大師館、沒收書有「雲高」字樣的物品及碑石，那些都是大邑縣政府的財產，是中國自己內部的事，外人無權參與，但政府沒收政府的財產竟要以此誣稱是沒收第三世多杰羌佛的財產，想要給外界一種錯覺第三世多杰羌佛被定罪了，這手段未免不是正人君子的德行吧！所以大師館財產被拍賣的觀感，其用心昭然若揭，這已嚴重詆毀他的傳承宗師的名譽，其實是一種變相的宗教迫害。
全文請詳見：義雲高大師(第三世多杰羌佛)遭誹謗 涉及外交事件
B.4 南無第三世多杰羌佛公正無私，貪腐的官員栽贓私刻印公章、捏造罪名關押弟子欲陷害羌佛
南無第三世多杰羌佛公正無私不用不合法的公章，而貪腐的官員為達到陷害羌佛的目的，卻造謠說成"深圳公安已搜索羌佛住過的房子，查獲一批私刻印公章"欲栽贓羌佛私刻公章的罪名，並捏造罪名關押弟子欲陷害羌佛，還刻意將羌佛應邀至美擔任教職之事實編說成聞訊畏罪潛逃，種種真實情況如下所述：
真實情況一：
事實上，第三世多杰羌佛於一九九九年七月即全家離開中國，第三世多杰羌佛在深圳借住的房子也被其他人居住，在第三世多杰羌佛離開二十一個月之後，才發生刻公章的事件，怎可強說第三世多杰羌佛雕刻的？何況二零零三年七月在深圳庭上，早已法庭證實所說的公章是由另外的人雕刻的，與第三世多杰羌佛毫無關係，為何強加罪名給第三世多杰羌佛！又顛倒黑白說台灣商人劉娟的錢被詐騙，事實上目前居住在美國洛杉磯的劉娟，早在二零零三年就在報上公開聲明，證明劉娟與喜饒根登活佛之間是正當合法的業務合作，並在中國駐洛杉磯總領館公證，深圳法庭澄清第三世多杰羌佛不僅沒有騙她的錢，反而是無私的幫助她濟危解難。而一九九九年七月第三世多杰羌佛應邀到美國擔任教授，正大光明的持護照與美簽到美國，第三世多杰羌佛離開中國在先，一年後公安無理查抄在後，這中間沒有回去過中國，又怎麼會鑽出一個聞訊畏罪潛逃？
全文請詳見：義雲高大師(第三世多杰羌佛)遭誹謗 涉及外交事件
真實情況二：
廣東公安知道，第三世多杰羌佛是國際知名的佛教大師，公開地以宗教迫害第三世多杰羌佛行不通，而且也怕引起國際上的反對，於是便換了一個方法，捏造空洞的經濟罪名來強加迫害第三世多杰羌佛及其學生，以達到滅絕宗教的目的。2001年4月，在第三世多杰羌佛及家人已經離開中國20個月之後，深圳公安局在沒有任何合法手續的情況下，突然查抄了第三世多杰羌佛曾經借住過的地方，並且強行抓走了第三世多杰羌佛的幾個學生。因為找不到任何可以拘留或逮捕的理由，公安在非法關押他們近兩個多月之後的2001年6月，便捏造一些莫須有的罪名，發出逮捕証，以『窩藏大量軍火罪』逮捕第三世多杰羌佛的學生蒲立，以『擾亂國家宗教政策罪』逮捕第三世多杰羌佛的學生蔣貢康等。在這些人被移送到檢察院之後，連他們公安自己都覺得這些罪名太牽強附會了，又根本沒有指控的證據，於是被檢察院退回，這樣他們只好又把這些人放了。
全文請詳見：一起顛倒黑白、是非不分、駭人聽聞的宗教和政治迫害
真實情況三：
第三世多杰羌佛向來遵紀守法、嚴謹自律，連真的公章在不具合法性時都不用，怎麼可能去刻假公章呢？1992年，大邑縣人民政府成立了『中國佛學會』，請第三世多杰羌佛擔任會長，大邑縣統戰部部長親自把『中國佛學會』的批准文件和公章送到第三世多杰羌佛的辦公室，第三世多杰羌佛在看了以後，認為一個縣一級的政府，越權批准成立國家級的學會組織機構是不合法的，便不同意使用這個公章，同時在該批准文件背後寫下一段文字，說明第三世多杰羌佛不擔任這個職務和不使用這個公章的原因。現在查找這份批准文件，還可以看到第三世多杰羌佛的簽批。由這件小事就可以看出，縣政府批准成立的機構、縣政府批准雕刻的公章，第三世多杰羌佛認為不具合法性時，都不同意使用該公章，第三世多杰羌佛又怎麼會去私自雕刻假的公章呢？所以，公安為了達到陷害第三世多杰羌佛的目的，竟然荒唐到如此地步，給第三世多杰羌佛強加一個私刻公章的罪名！而且，退一萬步來說，就算公安在第三世多杰羌佛曾經借住的房子裡果真搜查有假公章，這是在第三世多杰羌佛全家離開近兩年以後的事，何況該房早已是新的房客寄住，這怎能打在第三世多杰羌佛的身上呢？總不能說後來住在裡面的人所做的任何事情都是前者曾住之人所為吧？比如說，曾任公安部副部長的李濟周違法犯罪，但是他的罪行能打在曾經住過李濟周的房子的人的身上嗎？
全文請詳見：一起顛倒黑白、是非不分、駭人聽聞的宗教和政治迫害
B.5 地方小報為獲名利，不顧司法程序、新聞倫理而遭有心人士利用，炒作虛假新聞
真實情況：
1、新聞貴在真實可靠，批評性報導應該充分展示雙方觀點，特別是不能缺了“受害者”的聲音。但媒體對“義雲高案”的報導上顯然是“一邊倒”。比如，文中提及受騙的港商，他們是如何受騙的？受騙經過如何？這個細節應該采訪並引用的是受害人自己的陳述，不能單方編輯地方公安局提供的材料來確定。
2、在中國，公安局是立案偵察機關，檢察院是提請公訴機構，人民法院是案件審結機構。在法院做出終審判决前，案件當事人只能是“犯罪嫌疑人”，新聞媒體無權代替法院對案件當事人的“犯罪嫌疑”做定論。特別是當案件進入審理階段，更應該突出的是法院的意見而不是公安的偵察意見。如果深圳中級人民法院已經審理“義雲高案”，而媒體跟踪報導却回避法院的判决結果，那只能說明，媒體是在炒作“義雲高案”，並犯了很低級的報導錯誤，就是僅根據公安局的材料和記者調查，就代替法院對案件做定性。這難免令人遺憾。
3、按中國內的新聞報導規律，像“義雲高案”這樣的熱點新聞，中央媒體一定趨之若鶩，但案件發生後，新華網及新華網廣東頻道、新華網四川頻道，人民網、中新網、央視國際網、中國廣播網等國家重點新聞網站，對這個案件均未做報導也沒有轉載此新聞。那是因爲中央媒體絕不輕易報導和轉載那些把握不准，事實不清或法院未做終審判决的敏感新聞。中央主流權威媒體的旁觀和冷靜能說明一些問題。而新華網廣東頻道所刊的《通緝令》那只是例行公事的授權登載，並不代表新華社的權威報導觀點。
4、炒作虛假新聞的常客，例如：《華西都市報》曾於2003年、2006年相繼兩次闖入“中國十大假新聞”行列。業界人士指出：「《華西都市報》為吸引讀者眼球，追求名人效應，以浮誇的作風、炒作的心態，刊發未經核實、調查的報導」。四川省新聞出版局曾給予《華西都市報》警告和罰款處分，勒令該報刊發更正致歉，並對相關責任人做出辭退或停職處理。（可在百度搜索關鍵字組”華西都市報”、“警告”、“罰款”、“處分”、“查處’）可得知該報導可信度極低。
5、最終的事實是聖潔光明的南無第三世多杰羌佛從未有過任何違法犯罪言行，也沒有任何法院或司法機構對祂做出任何「有罪裁決」，羌佛永遠無私為利眾生犧牲奉獻勞心勞力，被世人所景仰尊崇著，這才是真實的事實。而國際刑警經詳細調查後，事實證明廣東深圳公安所報案情是偽假編造的，而事實羌佛沒有任何詐騙言行，因此國際刑警在其2008年10月舉行的第72屆大會上，通過決定撤銷了對羌佛的通緝。同時，中國查出羌佛沒有犯罪事實，在2008年6月11日是主動請求國際刑警撤銷對羌佛的通緝。國際刑警於2009年11月19日發專函給第三世多杰羌佛，說明了整個過程，詳見國際刑警給羌佛的信。
詐騙犯黃曉穗詐財奸計被無私聖潔的南無第三世多杰佛揭發，懷恨於香港《新明日報》造謠說羌佛騙色性侵，以試圖為自己的詐騙行徑開脫罪名，種種真實情況如下所述：
真實情況：
說這謊話的就是詐騙犯黃曉穗，事件要追溯到一九九九年，當時黃曉穗是第三世多杰羌佛的學生，因香港義雲高大師館發生詐騙，第三世多杰羌佛讓大家成立了檢舉小組，設檢舉箱。黃曉穗求第三世多杰羌佛撤銷檢舉，羌佛不同意。由於詐騙人是黃曉穗，因此她恨之入骨，在檢舉小組成立的第二天，便蒙蔽劉百行等人，誣蔑說羌佛是無惡不作的壞人，三天便關閉了香港大師館，造成了檢舉小組不撤自散。黃曉穗的乾爹牛某還通達當時的四川省委書記周永康和廣東貪官陳紹基，策劃製造了「義雲高詐騙案」，因此才有廣東省公安廳仍發佈《通緝令》這樣的假案存在。(詐騙證據詳見：當時在香港義雲高大師館現場的人士證明黃曉穗詐騙)
像這樣的一位判決有罪的詐騙犯，從她口中說出的性侵事件，其目的是昭然若揭。
相關資料：
一些別有用心的人，將中國海關依法管制影音圖書的行為，故意造謠為打擊邪教之行，試圖藉以斷絕眾生學佛之因緣，其真實情況如下所述：
真實情況：
從境外帶去中國的出版物、碟片，無論是佛教還是非佛教內容，只要超過一定的量，都有被海關檢查、扣收的可能。海關此舉是根據《中華人民共和國海關進出境印刷品及音像製品監管辦法》第七條規定的正常執法。也就是說，從境外帶音像製品或圖書進入內地超過一定限制數目，被海關盤查或暫時扣押或禁止入境都是很正常的。如果是宗教、氣功等方面的內容，如果超過自用的量，無論哪個宗派、派別都會被質詢。所以，不要把海關部門正常履行公務而查收佛書、法碟，就輕信是國家定性為邪教的緣故。
一、此檔無發佈時間。
做過行政文員或是在機關單位任職的都瞭解，無論什麼通知也好，檔也好，一定會有這些檔通知發佈的時間。但這個所謂的檔通知沒有發佈的時間，只有所謂的[2010]36號。
二、成都市佛教協會官網中查無此文件。
三、成都市佛教協會的簡稱。
在這個所謂的“成都市佛教協會檔“中，他們把協會簡稱為“成佛會”，在成都市佛教協會的官網中他們的簡稱：佛協。凡是有行政經驗的人，特別是做過文員的，一般知道應該是“成佛協”，不可能是“成佛會”。
四、印章模糊，蓋印未按法定要求，將章蓋在了空白處。
這裡不多說了，大家自己去查一下機關行政事業單位的蓋章要求。再看，落款是成都市佛教協會辦公室，你們想下：向外發佈檔的落款會是協會辦公室嗎？還是應該全稱成都市佛教協會？
五、該文件中言論：“外道巨騙”、“在海內外詐騙巨額錢財”、“已構成詐騙罪”
大家想一下：南無羌佛的冤案，造假地在國內，而且，2010年前到撤銷為止從來沒有任何的定性。作為成都市佛教協會這樣的機構會在沒有任何依據的情況下，定性什麼“外道巨騙”、“在海內外詐騙巨額錢財”、“已構成詐騙罪”嗎？還帶上了“海內外”，大家可以去查一下，什麼時候南無羌佛的冤案涉及到海外去了？難道成都佛教協會會這樣無中生有的亂編嗎？成都市佛教協會會這麼低級嗎？根本不可能！所以，這個檔就是那幫毀謗南無羌佛的妖魔們偽造的！是妖魔借成都市佛教協會名義自己造假的！
六、在該文章中還說南無羌佛是“新都文物管理所的臨時畫工”！南無羌佛在成都可是個名人哦，94年成都大邑人民政府還建了佛陀的大師館。如圖：
那麼，這樣有名的人，成佛市佛教協會還會不知道南無羌佛是在哪裡上班嗎？還會不知道是臨時工還是正式工嗎？我們再來看看任成都市新都區文化館館長莊增述先生具法律效力的證明吧：
大家看清楚了吧！南無羌佛根本不是在“新都文物管理所”上班，也不是什麼“臨時工”。 好，真相大白！鐵證證明：這份所謂的“成都市佛教協會的檔”，就是妖魔造假出來的！！！
七、大家看一下吧，在這個所謂“成都市佛教協會”的檔中，全文充斥出惡意誹謗誣陷的言論“農民”啊，“小學五年級”啊，“心術不正”啊，“生活不檢點”啊，“混淆視聽”啊等等，大家想一下，一個佛教機構，在毫無法律依據的情況下，會如此亂造嗎？要把這樣貶義的詞出現在這種檔中，至少要拿出依據來啊！可是，沒有啊！再者，農民啊，小學五年級啊，與這個文章的主題有關係嗎？所以，這個所謂佛協的檔，就是想毀謗南無羌佛的妖魔們偽造的！！
八、在這個檔中寫道“自封為法王”。南無羌佛在2006年以來被全世界佛教100多位（公示了60位）各教派領袖大法王、活佛、仁波切依釋迦世尊佛教法義如法認證為古佛再來，其所有的資料在網路中和現實中早就公開，接受所有各界人士和各種方式的打假。在佛教界這麼大的事，成都市佛教協會會不知道嗎？明明是被認證的，佛教協會在文件中會說“自封為法王”嗎？完全不可能！所以，這份所謂的“成都市佛教協會檔”就是徹頭徹尾妖魔們偽造的傑作！
妖魔們就是這樣，為了達到破壞如來正法，毀謗南無羌佛的目的，他們竟然可以造假政府事業機關單位的檔在網路中發佈，他們竟然敢加禍到成都佛協，妄圖挑撥佛弟子們和成都佛協的對立，在網路和現實中挑起事端。這些毀謗南無羌佛的妖魔們用心是何等的險惡啊！以前他們造假法王否認認證的的聲明，造假附佛外道名單，都被正信的佛弟子們一一拆穿了。這說明什麼？說明妖魔們破壞如來正法的心是不會死的！想挑起事端製造社會不安定的心一直都在！
有那麼些個別的人，根本不認識第三世多杰羌佛，而造業誹謗，由於一份廣東的烏龍通緝案，就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人，不是聖人，是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們，從佛史上去了解一下，釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎？蓮花生大士入西藏宏法時，還被視為邪人被丟到爛泥坑中！基督也被誣陷，甚至還被釘死在十字架上！歷史上，被誣謗的聖者還少嗎？史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實，世界上有多少好人被冤枉，多少好人被誣陷，歷史上多少著名的政治人物，先被打成壞人兩三次，後又被證實為偉人，先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞，顯然是善根愚鈍，或是邪見披衣之流......大家要知道，今日任何能修習正法，潛心學佛的衆生，都是累世機緣福報所致，必須珍惜！邪魔外道對正法的迫害打擊，也從未消停！
1.釋迦摩尼佛 佛陀有一次教化到拘利城的時候，拘利城的城主善覺王，帶著蠻橫的態度，阻攔著大路，公然的妨害佛陀托缽。並且他粗暴的對佛陀道：“您怎麼有臉面到我的城中來托缽？我要下令城民不要給您供養......”
2.蓮花生大士去往西藏沿途修持無上密法，大展神通證量，降妖伏魔，終於消除了各地的大小障礙。可是一到了西藏，迎接蓮花生大士的並不是列隊恭迎的歡迎隊伍，反而是個個心生恐懼的西藏居民。那些西藏居民口中喊著：「快！快！快！快把這個沒有傳承施展著妖術的妖人趕出西藏，不要讓他傳的妖法迷惑了我們藏人。」就這樣，蓮花生大士被人群抬起，丟到爛泥溝裡。蓮花生大士為了如來正法得以在藏地弘傳，只好再回到印度拜當時兩位聲望很高的阿闍黎為師，這兩位阿闍黎一看到蓮花生大士來拜他們為師，連忙下座反過來要皈依蓮花生大士為金剛上師。經過蓮花生大士的說明後，他們才明白蓮花生大士偉大的度生行舉，馬上將最高的法脈傳承傳給蓮花生大士，而暗自依止蓮花生大士向其求法。
3.達摩祖師被慧可禪師罵為妖僧、打斷門牙。
4.印度大成就者毗瓦巴被趕出那爛陀寺任其流浪街頭。
5.太虛大師被清廷歸為反清革命份子，予以通緝。
6.公元627年，玄奘27歲，開始了西域之行。他是隨商隊出境的。他曾經再三上書朝廷，盼望能批准其往天竺去學習佛經，最終無音訊。遂不惜違反法律而去追求真理。見到他走了，官方便發佈了通緝令，指出：“有僧玄奘，欲入西蕃，所在州縣，宜嚴候捉。”到凉州，通緝令便到凉州，到瓜州，通緝令便到瓜州，好在有仁者相助，玄奘才沒有半途而廢。後來在抵達于阗國的時候，玄奘不忘他是偷渡出境的，便上書朝廷，承認自己私奔天竺，冒犯了憲章。643年，玄奘載譽啟程歸國，帶回657部佛經。直到貞觀十九年（645年），唐太宗下詔，表示歡迎其還，並願意見玄奘。這是玄奘大師寧捨生命不捨法的毅力精神，任時局如何艱難，挑戰如何險阻，勇往直前，義無反顧！
7.六祖慧能所遭遇的迫害無數，真可以說災難重重。從他剛到黃梅親近五祖弘忍的時候，就幾乎不敢在人前多說話。及至悟道以後即有惠明的追趕，想要搶奪他的衣缽。後來更有神秀大師的門徒，為了奪取衣缽，竟然買動武功高強的刺客，要來行刺六祖大師。
8.虛雲老和尚1951年2月，雲門寺所在地方公安局派遣百餘人包圍雲門寺，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，囚禁虛雲老和尚及僧人二十六名。搜去其畢生著述，毀壞大殿屋瓦及佛祖金像、法器。他們先將老和尚拘禁于方丈室內，以數人守之，複將各僧分別囚禁於法堂，三月初一日，將師別移禁一室，門封窗閉，絕其飲食，大小便利不許外出。師閉目不言、閉口不語、作入定狀，是日連打四次。骨頭被打斷了好幾處。在五六至五八年間，經常生病發燒，身上的舊患、骨折的地方疼痛不已時，他便躺在床上呻吟。可是一聽說有人來見他，馬上又坐起來，盤起腿子，精神好得很，可以一談三、四個小時，一點也看不出他有病。
9.能海法師一九六四年，各地又展開了「四清學習」的政治運動，能海以年逾八十的高齡也不能倖免，是年年底，他到碧山寺參加學習。一九六五年學習結束，回到善財洞。未久，持續十年的文化大革命就開始了。一九六六年夏天，太原的紅衛兵到了五臺山，到善財洞拖出能海法師，用板車把他拉到顯通寺，命他出席批鬥大會。能海結跏跌坐，一言不發。有紅衛兵沖上去要毆打他，老侍者仁慧以身護衛。紅衛兵把能海與仁慧拘禁於一房中，外面紅衛兵共議，把能海列名為「黑幫首領」。
10.在中國聞名遐邇的“漢地第一高僧”清定法師，也曾在1957年被上海中級人民法院判處無期徒刑，直到1975年坐牢20年後才被特赦出獄，1979年才獲平反昭雪。
11.十地圓通的大菩薩——十世班禪大師，曾被囚禁在秦城監獄，受盡折磨。直到十年“文革”結束才獲釋，依然被軟禁於北京，直到1980年9月重新走上國家領導人崗位前，他仍然帶著“現行反革命”“右派”的帽子；在圓寂前還頂著「反社會主義思想現行犯」的帽子，班禪大師于1989年圓寂，證得肉身不壞成就。
自古以來，諸佛菩薩降世娑婆，救度衆生無量，然而這五濁惡世，污衊聖者的妖邪之徒也層出不窮，全力謗佛謗法，無所不用其極，不明真理的人，往往聽信妖邪蠱惑，認爲是聖者必然不可能有任何逆境產生，不可能遭受迫害，這是誤解，這是人云亦云的不能分辨，盲從的結果，是助長妖孽魔行，斷人己之慧命，將沉淪苦海無有出期！
B.10 對邪妖集團的不起訴處分是因信徒非屬名譽誹謗之受害者而敗訴
有妖人魚目混珠，列出若干案號，說正信佛教徒們對「達賴喇嘛西藏宗教基金會」若干筆的訴訟，地檢署給予不起訴處分，藉此試圖想表達「達賴喇嘛西藏宗教基金會」對南無第三世多杰羌佛的誹謗是正確的！藉此來打壓佛教的發展以遂其波旬毀壞佛法的目的。
其實探其這些案號的敗訴結果，結果竟是僅僅是因「信徒非屬名譽誹謗之受害者」而敗訴，換句話說，如果是南無第三世多杰羌佛親自提告的話，結果就不一樣了！
但是南無第三世多杰羌佛大悲無量，就連迫害誣陷羌佛的假案，國際刑警已發出的證明清白公函，南無羌佛都扣押多年而不發出為自己洗清冤情，有人曾問祂，為什麼不把這對你非常好的鐵證文件，拿出來駁斥社會上的謠言。南無羌佛說，我要做的事是：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我，誹謗我的人就不清白了，他們的罪業誰承擔？
而妖人們知道南無羌佛大悲無量是不會對他們計較的，因此肆無忌憚不斷以種種伎倆要讓眾生斷其學佛慧命，行人們當小心，千萬不能上當！
茲列出不起訴案號與「真實原因」：
(除了1. 上訴不合法，以及17. 只是要求補陳理由之外，其他的裁判僅僅是以信徒非屬名譽誹謗之受害者而敗訴。)
1. 最高法院 103 年台上字第 263 號民事裁定：理由，認為 2.的判決並無不當
2. 臺灣高等法院 102 年上字第 799 號民事判決：理由：信徒並非受害人
3. 最高法院 102 年台上字第 1763 號民事裁定：理由：信徒並非受害人，當事人不適格
4. 臺灣高等法院 102 年上字第 318 號民事判決： 判決理由：信徒並非受害人
5. 臺灣高等法院 101 年上字第 1364 號民事判決：理由：同上 2.
6. 臺灣高等法院 101 年上字第 1321 號民事判決：理由：同上 2.
7. 臺灣臺北地方法院 101 年聲判字第 219 號刑事裁定：理由：非直接被害人之地位無從提出告訴
8. 臺灣臺北地方法院 101 年訴字第 1124 號民事判決：理由：同上 2.
9. 臺灣高等法院 101 年上易字第 2599 號刑事判決：理由：信徒非被害人
10. 臺灣臺北地方法院 101 年訴字第 1522 號民事判決：理由：同上 2.
11. 臺灣高等法院 101 年上易字第 1806 號刑事判決：理由：同上 9.
12. 臺灣臺北地方法院 101 年訴字第 1640 號民事判決：理由：同上 2.
13. 臺灣臺北地方法院 101 年審自字第 80 號刑事判決：理由：同上 9.
14. 臺灣臺北地方法院 101 年訴字第 2158 號民事判決：理由：同上 2.
15. 臺灣高等法院 101 年上易字第 1800 號刑事判決：理由：同上 9.
16. 臺灣高等法院 101 年上易字第 1923 號刑事判決：理由：同上 9.
17. 臺灣臺北地方法院 101 年訴字第 1522 號民事裁定：法官要求補陳「義雲高與義雲高大師國際文化基金會之實質關係」
18. 臺灣臺北地方法院 101 年審自字第 35 號刑事判決：理由：同上 9.
19. 臺灣臺北地方法院 101 年審自字第 20 號刑事判決： 理由：同上 9.
20. 臺灣臺北地方法院 101 年自字第 31 號刑事判決：理由：同上 9.
C.1 南無第三世多杰羌佛體顯佛陀覺量，是歷史上第一位獲得最多、最圓滿認證祝賀的佛陀
南無第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀，不但施展了佛陀本具覺量，更獲得了諸佛以佛降甘露表法認證，旺扎上尊更以金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身，乃至世俗上多國政府的最高認定，種種事實確證了佛陀真身降世，南無第三世多杰羌佛降世度生自是事實，並不是自稱自封的，其種種真實情況如下所述：
真實情況一：佛陀本具的覺量
佛陀的成立，是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就<多杰羌佛第三世>一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯，真正完整、全面展顯『顯密圓通,妙諳五明』。除釋迦牟尼佛，佛教歷史上有哪一位在這個世界轉世來的佛菩薩，展顯出了如多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來，證顯密圓通之智而妙諳五明的高度和完美境界？無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀，也不是佛名石具印證效力而來的。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙，由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，國際佛教僧尼總會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。不論法王聖德們認證祝賀之前也好、認證祝賀之后也好，第三世多杰羌佛都是名副其實的佛陀，後來大聖德們的認證祝賀無非是多了一層印證而已！
真實情況二：諸佛的認證
一切人間的認證都只是人為法定而已，認證者從究竟來說不具備認證佛陀的能力，只是起到了一個依承傳統認證制度表法和指向的作用，也可以說，享有人間最高的聲譽和信譽的認證者認證佛陀降世了，那麼一切眾生即便是依據傳統制度也要懂得恭敬求教，依佛修學，方為正途，目的也是為了利益眾生表法而已。但這其中多少為真、成分幾何？非有證量的支持說不清楚，因為畢竟屬於人為之舉。
佛的境界唯有佛與佛能知，即便是菩薩也不具瞭解佛的四身五智覺量的智慧，這是萬古不滅的如實的科學定理，誰也否認不了的真諦，法華經：「唯佛與佛能究竟諸法實相」。所以對佛陀身份的認證，最高的確切定論應是十方諸佛的認證，才是百分之百準確。那麼我們就來看看佛陀們是怎麼來表顯對羌佛身份的法定認證的：
◆《多杰羌佛第三世》寶書面世，在華藏寺舉行慶典時，烈日炎炎，萬里藍天，千人圍觀，天降甘露，佛陀從天空中、從木棉花樹降下如白雪飛舞的甘露，落地無蹤。詳見(佛菩薩以甘露和連珠炮雷恭迎多杰羌佛第三世寶書(實況影視))
◆無上妙法、說宇宙人生真諦、出十方諸佛之母的《藉心經說真諦》經典上供發行時，佛陀們降下甘露。需要說明的是第三世多杰羌佛並沒有參加該場《藉心經說真諦》匯聚法水的法會修法，而只是在供台上供奉着第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》這一本寶書經典，僅是這樣的供奉，龍天護法為羌佛說法就雷火掃殿，佛陀們就降下三色甘露以顯三身圓滿的佛陀降世。諸佛確認了《藉心經說真諦》，意味着不但確認了寶書所講內容是我佛如來所說無上真諦，更是認證了書上的九個大字：「第三世多杰羌佛說法」！—諸佛降下甘露是為了證明這一點，確認這部經典是佛陀在說法！！！詳見(佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行(DVD))
真實情況三：金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身
西元2015年9月5日，在美國一場『金剛法曼擇決佛陀』的法會史無前例地在數十位藏密尊者、法王、仁波切與法師參與下舉行，由西藏大活佛，曾在西藏閉關四十六年，佛法證量為金釦三段，三星日月輪的旺扎大尊者主法，金剛法曼擇抉出釋迦牟尼佛是真正的佛陀，第三世多杰羌佛是真正的佛陀，詳見當時報導：旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身
真實情況四：世法上各宗派領袖認證祝賀
自二〇〇八年《多杰羌佛第三世》寶書現世，第三世多杰羌佛獲得了世界上最著名的法王、尊者、仁波切、法師、各派領袖的合法認證、附議、祝賀，數量之眾，在這個世界有佛史以來首堪第一，全球佛教各大教派公認的歷史上佛教最高領袖，無有人超越，皆稱古佛降世，且所有活佛身份的成立都是依藏密活佛認證轉世制度而成立，第三世多杰羌佛身份的確立是依藏密活佛認證制度認證確立的，也是佛史上得到最多藏密各大教派的法王攝政王認證附議最多的巨聖，如果需要形式，這些認證應該是人世間的最合法形式。
光噶舉派而言，大寶法王十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師：公保•都穆曲吉法王都手持認證文件拍照，認證、敬賀南無第三世多杰羌佛了；另外兩位烏金聽列多傑的上師國師嘉察巴和攝政王夏瑪巴兩位聖德分別寫來的賀信已經刊登在《多杰羌佛第三世》這本寶書上。相反地，現在人們所熟知的第十四世達賴喇嘛，只是獲得了五世熱振活佛一個人的認證，第十七世噶瑪巴也只獲得了兩個認證，而且都是在自己的教派中得到的一兩份認證！
如果義雲高大師不是真正的多杰羌佛，應該西藏所有的活佛都是假的！只要靜靜地思考一下就會恍然大悟，智慧證量成就最多最高、得到各大教派認證附議祝賀最多的都是假的，那其他的活佛智慧證量成就……，獲得的認證附議祝賀那麼少，難道還有真的活佛嗎？這多麼令人深思啊！
真實情況五：多國政府的最高認定
A. 世間法上一國政府的最高認定，如2008年9月10日美國國會眾議院第1423號議文的恭賀禮讚！認證義雲高大師為古佛真身降世，第三世多杰羌佛。2012年12月12日美國國會參議院全票一致通過614號決議，義雲高大師冠名H.H.第三世多杰羌佛世界最高佛教領袖地位的稱號。
B. 2018年6月24日，在加州的聖天湖上，升起了一面美國國旗。這面國旗不是在街上買的，而是5月15日那天，飄揚在美國華府國會上空的那面美國國旗，被送到了第三世多杰羌佛辦公室。2018年5月15日那天，美國國會的升旗文說：『在H.H.第三世多杰羌佛生日的時候，這面美國國旗飄揚在國會的上空，向所有佛教的最高領袖第三世多杰羌佛致敬。』這是專門為H.H.第三世多杰羌佛生日而升的旗。
C. 2018年美國總統川普與第一夫人梅拉尼亞，在給H.H.第三世多杰羌佛的生日賀辭中說：“尊敬的佛陀H.H.第三世多杰羌佛：我們非常高興加入與您的家人及朋友祝福您生辰快樂！在您慶祝的這一特殊的節日裡，我們預祝您享受健康幸福以及我們這個偉大的國家的眾多的祝福。謹致上最美好的祝願。”多位資深的美國國會參眾議員，包括國會議長萊恩，外交委員會主席愛德羅依斯，參議院情報委員會主席范士丹和雷赫等等，也發函向H.H.第三世多杰羌佛祝賀生辰。
D. 美國郵政總局批淮，為H.H.第三世多杰羌佛生辰華盛頓升國旗祝壽的重要日子，發行了首日封。
E. 美國、以色列、奧地利、烏克蘭、列支敦士登、紐西蘭......等超過22個國家郵政總局，發行 H.H.第三世多杰羌佛的郵票。
真實情況六：世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議
從釋迦牟尼佛史至今，世界上真正被所有各大教派認證的佛陀只有一位，就是 H.H. 第三世多杰羌佛，其由各大教派領袖、法王、攝政王、大活佛寫的認證書、附議賀函達一百多份，成為史無二人的認證壯舉，特別是其實質性的佛陀證量、五明高峰圓滿無缺，是整個佛教的第一人，無私德境受人愛敬，其佛陀的本質、體質，也只有H.H.第三世多杰羌佛教皇一人具備，世界上沒有第二位佛教高僧大德圓滿具備......共同經過兩年的努力，在嚴格細緻審查後正式通過，作出了最終永久不更變性的決定，於2018年1月31日正式頒發世界佛教教皇冊封令及教皇權杖予H.H.第三世多杰羌佛，從此，H.H.第三世多杰羌佛即正式升座世界佛教教皇權座......幾十年來，本會給裡根總統、印度聖雄甘地、拉賓總理以及很多國家的總統、總理頒授了世界和平獎，從沒有退回的先例， 凡是本會做出的決定並已經實施了的，是十分嚴肅認真的決定，絕不予以更改。故「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」就此事作出終極聲明：H.H. 第三世多杰羌佛教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的，世界佛教教皇權座只屬於H.H.第三世多杰羌佛，其他任何人不得使用，此為永久性不可更變的定論！
詳見：世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議：南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的(相關新聞彙整)
反思：
A.如果南無羌佛得到各教派最多的權威認證還是假的，那麼其他的人還會是真的活佛嗎?
所有活佛身份的成立都是依藏密活佛認證轉世制度而成立，第三世多杰羌佛身份的確立是依藏密活佛認證制度認證確立的，也是佛史上得到最多藏密各大教派的法王攝政王認證附議最多的巨聖，其他任何活佛都沒有得到過這麼多認證，如果第三世多杰羌佛都被說成是假的，那達賴喇嘛、噶瑪巴、全西藏、全印度、全世界就沒有一個真活佛了！因為他們沒有一個人獲得了第三世多杰羌佛的三分之一的認證附議。而這些聖德的五明成就相比之下更差之遙遠，不到第三世多杰羌佛三十大類成就的三分之一。得到各教派權威認證最多的，如果是假活佛，那麼得到認證少的還會是真的活佛嗎?
B.各教派的佛教領袖們如果真的寫假文證騙人，那全地球的活佛豈不都是假的了？
活佛們的上師，如果真的寫假文證騙人，是騙子就不是聖人了，假聖傳不了真法，那麼活佛們學的也就是騙子的假法了囉？那麼公保都穆曲吉法王傳噶瑪巴的本尊法，不都成了假法嗎?公保法王會寫假文騙人嗎?夏瑪、嘉察、楚西、達龍哲珠等王也在寫假文騙人嗎?如果他們給第三世多杰羌佛寫假文證，那他們為其他活佛寫的文證也全部都是假的囉?所以說把第三世多杰羌佛都說成是假的，那全地球的活佛豈不都是假的了？可惜啊!他們是真聖者，是噶瑪巴、達賴喇嘛的上師，可想而知他們都是假的，那他們的弟子何如？正如阿秋法王、貝諾法王、吉美多吉法王、達欽法王他們認證過很多活佛，總不會都是不負責任亂寫認證吧! 否則那些被認證的活佛不都成了假活佛?!
C.如果南無羌佛不是佛陀，為何不降世一個聖者把南無羌佛的五明成就、聖量比下去呢？
如果南無第三世多杰羌佛不是佛陀，那麼，法界中的十方諸佛，為何不降世一個聖者把南無羌佛的五明成就也好，聖量也好比下去呢？比下去了，就能說明南無羌佛不是佛陀是冒充的了。可是，為何十方諸佛不但沒有把南無羌佛的聖量和五明比下去，反而支持南無羌佛呢？！難道是無量的諸佛不慈悲？非也！就是因為南無羌佛是真正的古佛再來，是本初佛再來，所以，無量諸佛不但讚歎南無羌佛，還表法為凡間送來佛國的聖品“甘露”等支持南無羌佛！
一、很多人執著於自稱的問題上，到底是“自稱”重要還是“事實”重要？若自稱是罪大惡極是妄語，那釋迦佛陀說祂是佛，也難道是罪大惡極？！自稱什麼不是重點，重點是事實到底是什麼與這個自稱背後的起因是基於我執，還是基於菩提。
南無釋迦牟尼佛也曾自稱過：
1.南無釋迦佛陀自稱「如來」
《中阿含204經 摩羅經(晡利多品)》：「..時，五比丘呼我姓字，及卿於我，我語彼曰：『五比丘！我，如來、無所著、正盡覺，汝等莫稱我本姓字，亦莫卿我，所以者何？』」
2.南無釋迦佛陀自我介紹為賢刼第四尊佛
《現在賢劫千佛名經》：「 ...爾時世尊即以偈說諸佛名字。拘那提佛為千佛上首 南無拘那提佛 南無拘那含牟尼佛 南無迦葉佛 ...」
3.南無釋迦佛陀常以「如來」自稱
《金剛般若波羅蜜經》：「以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。何以故，如來者，即諸法如義。」
4.南無釋迦佛陀自謂已證得最高佛境
《雜阿含，第1226經》：「一時，佛在拘薩羅人間遊行，至舍衛國祇樹給孤獨園。時，波斯匿王聞世尊拘薩羅人間遊行，至舍衛國祇樹給孤獨園。聞已，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊，我聞世尊自記說成阿耨多羅三藐三菩提，諸人傳者，得非虛妄過長說耶？為如說說、如法說、隨順法說耶？非是他人損同法者，於其問答生厭薄處耶？」佛告大王：「彼如是說，是真諦說，非為虛妄。如說說、如法說、隨順法說，非是他人損同法者，於其問答生厭薄處。所以者何？大王，我今實得阿耨多羅三藐三菩提故。」
5.南無釋迦佛陀自謂於菩提樹下成就佛道
《增壹阿含經卷第45，不善品第48入前品中》 ：「毘婆尸如來坐波羅利華樹下而成佛道，式詰如來坐分陀利樹下而成佛道，毘舍羅婆如來坐波羅樹下而成佛道，拘屢孫如來坐尸利沙樹下而成佛道，拘那含牟尼如來坐優頭跋羅樹下而成佛道，迦葉如來坐尼拘留樹下而成道果，如我今日如來坐吉祥樹下而成佛道。」
6.《妙法蓮華經》中，南無釋迦佛陀一再說自己「成佛已來」如何如何。
二、更何況南無第三世多杰羌佛不是自封的！南無羌佛獲得的認證附議超過了一百個，成了整個佛教史上獲得最多認證附議的第一聖，而且不是單一教派的認證附議，而是整個佛教及各大教派首腦出具的以文字寫成的認證附議書，被認證的身份不是活佛地位，而是佛陀（金剛總持），不單如此，南無羌佛更獲得了諸佛以佛降甘露表法認證，旺扎上尊還以金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身，乃至世俗上多國政府的最高認定，種種事實確證了佛陀真身降世，也就是整個佛教的最高聖者，南無羌佛就是整個佛教的最高領袖。
三、H.H.第三世多杰羌佛自從來到這個世界以後，展顯了無聖能比的佛陀智慧，儘管南無羌佛知道自己是第三世多杰羌佛，但是，南無羌佛從來都說自己是慚愧者，沒有說過一次自己是佛陀，這一點，從南無羌佛這麼多年來所宣說、流布在世界各地的法音中就可清清楚楚知道，一直到南無羌佛被各宗派的佛教領袖們認證附議祝賀後，南無羌佛才表明這一身份。
這些世界上第一流的聖僧高僧高人，他們都是佛教叢林中的魁首人物，萬人禮敬的對象，不僅精通經律論三藏，而且多位都是大成就者，甚至有些最後證到了肉身不壞，跟禪宗六祖惠能大師一樣，成為不壞金身菩薩。這些有著尊貴銜頭的人物，對於近代中國佛教史上佔有舉足輕重地位，若將這些聖僧高人一字擺開，可以說佛門龍象，一時俱足。
在錄影帶中，這些世界上第一流的聖僧高僧高人，佛教叢林中的魁首人物，萬人禮敬的對象卻顛倒過來，清楚地看到一代高僧，叢林法匠，巍巍之尊，佛弟子景仰的一代宗師們，一個個出現在錄像中，完全無視於年齡的差距，不惜各自宗匠之尊的面子用著至敬之禮，兢兢之姿，緩緩走向一個俊朗少年面前，向其俯首禮拜，原來這些聖僧大德們早就具備了大智慧、大神通，他們都知道這位年輕人雖然歲數不大，卻是佛陀的真身！此時年輕俊朗的南無第三世多杰羌佛高坐法臺，接受弟子拜師之禮，南無第三世多杰羌佛成為他們禮拜的對象，是這些高僧大德們今生成就的唯一怙主。
l 唐東嘉波大菩薩拜 南無第三世多杰羌佛為師(YOUTUBE|下載)
唐東嘉波大菩薩——蓮花生大師的親承弟子、觀音法大成就者、密乘四大派教主、西藏歷史上的醫藥之父，橋梁之父、戲劇之父。
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清定法師——趙樸初口中一位不可多得的高僧、能海法師嫡傳弟子，格魯派第二十九代衣缽傳人、門下弟子超過百萬。
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洛桑珍珠大格西——銜太虛法師之命入藏學佛、漢人格西第一名、一生著譯等身：《漢藏佛教之異同》、《恆河大手印》、《菩提道次第略論》、曾拜達賴喇嘛的上師為師，跟仲薩欽哲法王參學，學法逾七十年，受過灌頂上六百個，卻直言：這些經歷不如跟H.H.第三世多杰羌佛學一天法。
賈題韜居士——中國象棋一代宗師、佛教大學者、西藏佛教協會秘書長、四川省佛教協會副會長。
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普觀長老——峨眉山金頂第十三代祖師、實證肉身不壞
l 第一流的高僧大德長老方丈們拜 南無第三世多杰羌佛為師(YOUTUBE|下載)
通慧法師——江西馬祖道場龍居寺的方丈，曾將乾枯三十餘年的的大銀杏樹，灑上菩提聖水，銀杏樹枯木重生，依然復活。1992年到緬甸去迎請佛像，到達的前一晚，緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸，翌日全國上下人山人海地來供養大和尚，在小乘中，他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩。
普觀長老——峨眉山金頂第十三代祖師、實證肉身不壞
果章長老——阿彌陀佛道場，「霧中之叢林，禪教之總持」之接王亭寺住持、能調伏走獸、能傾聽天人講話、曾於死後復活。
永定法師——曾提前三個月跟玉皇大帝協商天氣，工地總工程師將其每日之預報均寫在食堂，與眾觀鑒，果然，三個月內的陰晴雨雪，分秒不差。更曾在一公里之外，隨手一舉將兩人合抱的大樹樹幹劈開。
l 2006年6月，世界佛教僧伽會會長悟明長老、香港竹林禪寺方丈虛雲法師衣缽傳人意昭老和尚拜南無第三世多杰羌佛為師；意昭老和尚談參加佛降甘露法會與恭聞南無羌佛說法的受用體會(YOUTUBE)
悟明長老——一生弘揚觀音法門，號稱觀音老人、世界佛教僧伽會永久榮譽會長、觀音成道日圓寂後至今肉身不壞。
意昭法師——持虛雲法師衣缽、香港竹林禪院住持、有「稀有難得的戒行開悟高僧」美譽。
不在前述錄像帶中的高僧大德們也是拜南無第三世多杰羌佛為師，最後紛紛取得大成就，例如：
l 大西拉法王——噶舉西巴派法王，主持修復西巴寺，攝受漢藏兩地眾多弟子、證量顯赫，修法時的聖境瑞相甚多，獲虹身大成就。
以上簡述裡的高僧大德們，哪一位不是神通廣大，解行能人呢？哪一位不是在顯密二乘中，各自具有法脈傳承的資格或地位呢？又哪一位沒有展顯佛法成就聖量呢？經教滿腹、能伏走獸、肉身不壞、瑞相聖境、神異變化……，徹徹底底地實證功夫就展現在高僧大德的身上不是嗎？也正因如此，他們不才是真正具有證量本事，定境觀照力，能夠在茫茫業海中照見解脫明燈之所在的聖僧高人嗎？換言之，若不是真正的巨聖再來，佛菩薩降世，試問這些聖僧高人又如何委身屈就於一年輕人，願意拋下一切世間榮譽，依隨當時年輕的南無第三世多杰羌佛修學，緊守佛陀的教誡行持呢？原來這些聖僧們早就具備了大智慧、大神通，他們都知道這位年輕人雖然歲數不大，卻是佛陀真身！
正如洛桑珍珠格西所說的：「當今世上誰能具有請佛降甘露，召請護法神隨到的功德呢？決無第二人。」高僧大德們不願人生空過，人身難得，佛法難追，解脫道難成，佛法之於這些高僧大德來說不是簡單空洞的佛學理論而已，不是虛有其表的傳承封號而已，他們深深明白：誰能夠真正展現無上的證量、三洲感應、顯密圓通、妙諳五明 的實證功夫，誰就代表如來正法之所在，所以他們願意俯首，俯首皈依於原始佛金剛總持多杰羌佛真身降世-南無第三世多杰羌佛。
佛教領袖認證佛陀的緣起
認證祝賀類主要是公布佛教界的法王、仁波且、高僧們對多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的確認認證書及附議祝賀函原文。2006年，出版社發表了雲高益西諾布的《正法寶典》一書的校稿初版，而當世界第一流著名大法王及仁波且們見到此《正法寶典》的校稿初版以後，十分感動震撼，到底是什麼聖德降世，竟然出現幾千年來佛教史上沒有出現過的證量高峰境界，法王們當下修法入定鑒定確認 ，由此而使之佛法大事因緣成熟了，這才圓滿具備歷史上第一個最圓滿完整行文確認認證祝賀。
勘列認證、祝賀書的原因
因為這是佛教密乘教規，無論是寧瑪、薩迦、噶舉、格魯、覺囊、噶當、希解等各派對仁波且菩薩們轉世確認的律制，是不可更改的法規。在佛教史上的密乘教規法定，無論是什麼地位的聖德、菩薩或佛陀轉世再來，都必須要通過著名的聖者高僧大德們的確認認證，才能確立其真實身份。否則無論經教多好、道量多高，也只能作為顯教的宏法者，是不具實質身份的再來人，也因為眾生迷信人為傳統表象，包括藏密之最高領袖烏金第二佛陀蓮花生大師，其在佛法上的成就達到了佛陀的境界，但首次在西藏宏法時，由於他未持認證書，他的身份無法成立，所以被打成外道並受到迫害、放逐。為了符合藏密法規，蓮師只得回到印度，由大聖德認證後，再返回西藏，這才確立身份在西藏開啟密宗宏法利生。
認證者的合法性
凡轉世真實身份屬於合法成立的，最圓滿的必須為三聖認證乃至七師十證，至少要一聖認證、兩聖附議才能成立轉世身份。而執行認證的聖德必須是著名的大法王，至少要攝政王或國師，附議祝賀也必須是正規的仁波且致賀函。因此，凡是自稱或是所謂的世人公認某某人或某某喇嘛、活佛是某某菩薩轉世，而無聖德們合法確認發給認證文憑和沒有大聖仁波且的附議賀文憑者，無論是什麼樣的口頭傳言，全部屬於不成立的謠傳空洞說詞。而在行文附議祝賀多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的十證中，不僅遠遠超過十證，而且都是當今著名大聖法王和大仁波且們。
誰有資格認證佛陀？
在認證方面，有地位成就較高的大菩薩認證普通的菩薩，也有普通的菩薩來認證地位較高的菩薩，有佛陀認證菩薩，也有菩薩認證佛陀。誰認證誰是與證量、地位沒有關係的，但法定是必須經具合法認證資格的仁波且認證轉世者。認證確定後，出具簽名蓋印的認證書，和大德們的附議祝賀函，此時轉世者的真實身份方可合法成立。
但話說回來，佛陀的成立，其實是依其佛陀的覺量、成就，第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的，僅就<多杰羌佛第三世>一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的智慧展顯，真正完整、全面展顯『顯密圓通,妙諳五明』。除釋迦牟尼佛，佛教歷史上有哪一位在這個世界轉世來的佛菩薩，展顯出了如多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來，證顯密圓通之智而妙諳五明的高度和完美境界？無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧，保守地說，三分之一的成果他們都達不到，這是事實，在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需任何人來認證也是佛陀，也不是佛名石具印證效力而來的。對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙，由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，國際佛教僧尼總會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。不論法王聖德們認證祝賀之前也好、認證祝賀之后也好，第三世多杰羌佛都是名副其實的佛陀，後來大聖德們的認證祝賀無非是多了一層印證而已！
「活佛證」只是中國國家發明的管理辦法
「活佛證」只是中國國家發明的管理辦法，由廟宇提交名單得到中國官方註冊，屬世法管理制度，而非正統佛教認證制度，更不是南無釋迦牟尼佛制定的，因此並不是沒有得到中國官方註冊的就不是活佛。
真實情況：
1.六十位世界各大教派的法王、攝政王及仁波切們認證雲高大師為原始古佛多杰羌佛降世的名單和照片公佈，其中僅就具有最高認證權的法王、攝政王就超過了20位，這是佛教史上從來沒有過的事，他們所寫的文證，因篇幅所限，詳載於<第三世多杰羌佛簡況>一書。為此，今明正公告世人，第三世多杰羌佛是合法認證的，不是自封的假活佛！！相反地，14世達賴喇嘛都只有五世熱振活佛的一份認證！
2.十萬空行尊主那諾巴轉世的夏珠秋楊仁波切再次接受 寶書《多杰羌佛第三世》以實際行動來證明了對 羌佛之偉大與讚嘆。不但寫了認證祝賀書還有接受寶書的視頻。
視頻網址：https://youtu.be/CEtRS2Cpg3g
3.有人說沒有大寶法王或達賴喇嘛的認證所以不算？第一、照這個邏輯，西藏許多法王與仁波切的身分都是假的了，因為很多人都沒有這兩位的認證書呀！第二、他們的傳法上師公保法王與楚西法王都認證祝賀羌佛了，難道當師父的認證不能算數？！
‧十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師：公保•都穆曲吉法王認證、敬賀第三世多杰羌佛
4.試想會有人把假認證書刊印在書中向全世界發行嗎？癡呆人才會用假文證公開出書！只要一個正常、有頭腦的人都會明白，H.H.第三世多杰羌佛怎麼敢去冒稱一個有名氣的人寫假文證、造假人民日報海外版呢？就算沒有名氣的人、就算是一個小報紙，我們看沒有哪一個敢去冒充、假寫，可以說在近十年的網絡時代，要不到兩、三天，被冒充的當事人就會發現，這種行為就會違法，這是刑事犯罪，除非這個人是一個神經出了問題的瘋子，才會去做這樣愚癡的事，這還不值得大家思考嗎？那麼，既然連沒有智慧的凡夫都很清楚假的事不能公開，公開就會大禍臨頭，而創造出了三十大類智慧成就的第三世多杰羌佛，具有無上大智道德的佛陀會去做這種愚癡到頂點連個凡夫都不如，自討萬人攻擊的傻事嗎？會把假的認證書，人家沒有寫過的認證書，自己偽造一份刊登在書中，向全世界公開招倒霉嗎？有這麼傻嗎？這麼一個簡單的道理，為什麼就有那麼些人想不明白呢？！更何況，H.H.第三世多杰羌佛已經主動在媒體上公開發了重誓。
5.是這些連名字都不敢留的騙子妖孽說的正確呢，還是龍欽寧體獨掌人多智欽大聖法王、阿秋喇嘛遍智法王、覺囊派總教主吉美多吉法王、仁增尼瑪法王、鄔堅喜饒大師、夏珠秋楊法王等聖德們的認證、祝賀正確呢？
C.6 第41任薩迦天津是披著聖者外衣而毫無道量的罪業凡夫，說假話欺誑眾生
第41任薩迦天津原本認證了南無第三世多杰羌佛，卻迫於達賴集團的邪惡勢力，彰顯出罪業凡夫的本質，說假話欺誑眾生否認自己做過的認證，種種真實情況如下所述：
關於第41任薩迦天津說假話的事情經過：
2006年12月10日薩迦法王寫了認證書交給了白瑪多杰仁波切，楚稱曲培堪布事後還寫了證明信證明薩迦天津法王的認證書是天津法王親自交給他本人和白瑪多杰仁波且的，瞭解整個過程的還有其他的相關人員，都證明認證書的真實性。
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楚稱曲培堪布證明薩迦天津法王的認證書是天津法王親自交給他本人和白瑪多杰仁波且的。
楚稱曲培堪布寫的證明信，其内容為： 證 明 公元2006年12月10日，父親為義仲海、母親為許坤芳二人的兒子被薩迦法王認證為轉世活佛的認證書，從薩迦法王足下，我和协庆白瑪多杰二人領取後，我倆轉交給對方。 願吉祥！ |
直到2012年5月國際佛教僧尼總會等機構在臺灣將達賴喇嘛西藏流亡政府告上法庭，因其惡意誹謗南無第三世多杰羌佛團體；2012年下半年，薩迦天津法王身為達賴流亡政府的一個常委，迫於達賴的壓力，帶信給南無第三世多杰羌佛的學生、噶當派的大活佛恆性嘉措仁波切，說了他受到壓力的原因，並說不要把他寫的認證再登報宣傳了，他自己也不再提這件事了，欲讓事件慢慢冷卻下來，並暗地裡發聲否認寫過認證。
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噶當派的大活佛-恆性嘉措仁波切回溯當時事件的證明 根據前面恆性嘉措仁波切的證明全文清楚打字： 恆性嘉措仁波且的發誓證明 關於薩迦天津不承認他自己給南無第三世多杰羌佛寫過認證一事，薩迦天津完全是在說假話。薩迦天津來台灣的時候，我親自去見了他，問他有沒有給南無第三世多杰羌佛寫過認證，他回答說：二〇〇六年整年他一直都在印度，沒有出過國，沒有寫過。我當時感到奇怪，寫認證書跟他有沒有出國有什麼關係呢？後來我才了解到薩迦天津給南無第三世多杰羌佛的認證書二〇〇六年在尼泊爾寫的，我又沒有問他是否出過國，真是不打自招。 當時我為這個事很苦惱，我的一位朋友是蒙藏委員會的高官，我把此事告訴了他，他說薩迦天津法王是他的多年好友，他去幫我問問到底是怎麼回事。幾天后，這位朋友告訴我說，薩迦天津對他講：「我是寫了這個認證書，但是××喇嘛喊我不要承認。我跟××喇嘛是幾十年的老朋友了，我如果承認了，就撕破臉了。請你轉告第三世多杰羌佛那邊，他們就不要宣傳這個事了，我這邊也不說了，我們雙方採取冷處理。」 我是一個仁波且，為學佛成就，了生脫死，五十九歲那年發心環台灣全島一千多公里，一步一大禮拜拜佛拜度母，我深知不能說半點假話而把我一生的功德付諸流水造罪業，所以我現在對諸佛菩薩、對天發誓：以上我所寫的全都是事實，如果有一點假的，不僅我今生不得成就，遭無窮痛苦惡報，而且墮無間地獄永遠不得超生。 恆性嘉措 二〇一五年二月十二日 |
然而這個時間點卻恰恰流出一段視頻，楚稱曲培竟懺悔說自己偽造認證書，這很明顯是楚稱曲培基於一些不可告人的壓力與理由，而改口聲稱薩迦天津沒有認證。隨後國際佛教僧尼總會即做了說明，說明認證書是真實的皆有人證，並要求薩迦天津法王本人公開聲明發誓。詳見：國際佛教僧尼總會聲明(二零零八年十月十日)
而由達賴的上師甯瑪大法王頂果欽哲認證的白瑪多杰仁波切也再次公開證明2006年12月10日，薩迦天津法王在尼泊爾的達拉為南無第三世多杰羌佛寫了認證書，親自交到自己的手中，這份認證書交到國際佛教僧尼總會了，就是印在《多杰羌佛第三世》書上的認證書，白瑪多杰仁波切寫證明時公開錄了像的。
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俊麥白瑪多杰仁波切的證明 寧瑪派教主頂果欽哲大法王認證並主持坐床的俊麥白瑪多杰仁波切，手中拿著他自己親自簽名、按手印的證明，證明薩迦天津法王為第三世多杰羌佛寫的認證書，是薩迦天津親自交給他轉交的。 |
國際佛教僧尼總會主席釋隆慧法師亦發誓證明薩迦天津給南無第三世多杰羌佛寫的認證書是二〇〇六年十二月薩迦天津本人在尼泊爾的達拉親自交給協慶寺大活佛俊麥白瑪多杰仁波且，並託人送到美國國際佛教僧尼總會交釋隆慧法師的。
而針對薩迦天津說謊一事，國際佛教僧尼總會分別於2012年5月1日、2012年6月3日、2012年7月1日公開發信三次給薩迦天津，最後一封信是通過法院寫存證信函給薩迦天津，要讓薩迦天津和相關人證到寺廟平等公開發誓賭咒以及在法院用科技儀器鑑定。想不到的是，薩迦天津不敢到寺廟發誓，也不敢通過法院鑑定，竟然跑掉了！
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國際佛教僧尼總會主席釋隆慧法師的證明 根據前面釋隆慧法師的證明全文清楚打字： 我的發誓證明 薩迦天津給H.H.第三世多杰羌佛寫的認證書是二〇〇六年十二月他本人在尼泊爾的達拉親自交給協慶寺大活佛俊麥白瑪多傑仁波且，託人送到美國國際佛教僧尼總會交給我的。由於薩迦天津不承認是他寫的，但俊麥白瑪多傑還寫了證明說是薩迦天津親自交給他轉交的，為了證實事實的真相，在台灣，我們幾次公開發信給薩迦天津，最後一封信是通過法院寫存證信函給薩迦天津，讓薩迦天津和我們到寺廟平等公開發誓賭咒以及在法院用科技儀器鑑定。想不到的是，薩迦天津不敢到寺廟發誓，也不敢通過法院鑑定，竟然跑掉了。 為了表明我的心跡、我的話是真的，證明誰在說假話、誰在騙人，薩迦天津雖然跑了，但我單方還是在舊金山華藏寺大雄寶殿，正式修法作了莊嚴的發誓，華語電視第三十八台向社會作了實況報導。請見附件國際佛教僧尼總會給薩迦天津寫信和報上聲明的情況。 以上我所說的都是事實，如果有一句妄語，我自然會承受惡報，墮金剛地獄，受盡無量痛苦，永不得解脫！ 證明人：釋隆慧 二〇一五年二月二十五日 |
國際佛教僧尼總會是真實的、光明的、無私的，為利益眾生而求實，相反地，而薩迦天津的弟子卻又在社會上造謠，違背釋迦牟尼佛的教誡，打妄語、說假話，他們宣稱：”薩迦天津法王說沒有為第三世多杰羌佛做過認證”。國際佛教僧尼總會為無私地確保眾生的利益，為求一個答案，法王寫信的真與假，讓大眾知道薩迦天津法王是寫過認證書還是沒有寫過，就請法王留在台灣用半天的時間，與相關人證到寺廟共同對等發誓，但法王不敢發誓不敢面對諸佛菩薩而自己就離開了，國際佛教僧尼總會因而將寫給薩迦天津法王這三封信以廣告的形式公諸於眾，讓眾生知道薩迦天津是一個怎樣的人。
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國際佛教僧尼總會給薩迦天津寫信和報上聲明的情況：當時公開在報上的聲明 |
為此美國38頻道播放公開視頻，踢爆了薩迦天津說假話的真相：
接著讓我們想一想，菩薩聖者更不可能有「不清楚」的狀況，因為他們隨時處於佛法的證量境界，神通智慧廣大無邊，清楚了知認證對象的宿世因緣，不清不楚的只會是凡夫。世上只有兩種人會胡亂編寫認證書：社會騙子、妖魔。只有這兩種人不把佛法當回事，只有這兩種人不在意眾生的慧命，不會對眾生負責，才會不清楚就拿筆亂寫。而那些寫給第三世多杰羌佛的認證祝賀文書中，有人言辭鑿鑿說他經過修法，觀照到雲高益西諾布是多杰羌佛真身化現，未久卻又反悔了這個說法，他的反悔不得不讓人思考：他「修法觀照到」這件事到底是真的還是假的？如果是假的，他沒有觀照到，那他為什麼要行文說他觀照到了？是在愚弄誰？愚弄眾生還是愚弄佛法？是要騙取什麼？騙取眾生的崇敬，還是騙取名利？這種兒戲佛法，欺詐眾生之徒怎麼可能是大德，地道踐踏眾生成就前途的畫皮妖孽！若他真的曾經觀照到，後來因為某種世俗關系的考量權衡而否定了所行之文，那更是將凡夫利益擺到佛法之上的破戒行為，同樣是謊話連篇，同樣是魚肉眾生慧命的禽獸！但有的人總被他一派宗師教主的身份嚇唬住，卻忘了釋迦佛陀四依義之「依法不依人」的教戒，這種德行敗壞之假聖者，黑白不分到連個道德稍好的凡夫都不如，他的行為難道是契合三藏的？當然不是。既然不相應於經教，那佛弟子為什麼還尊奉他為大德聖者？為什麼就不能「依法」看穿那宗師教主的身份，完整就是他遮掩妖孽醜陋而塗抹的畫皮？
C.7 大寶法王十七世噶瑪巴的上師們參與認證、祝賀了南無第三世多杰羌佛
真實情況：
南無第三世多杰羌佛獲得了有史以來最多的認證和祝賀，但自始至終，無論是《多杰羌佛第三世》寶書，還是媒體的新聞報道，根本不存在有涉及烏金聽列多傑認證的事。就噶舉派而言，烏金聽列多傑的上師國師嘉察巴和攝政王夏瑪巴兩位聖德分別寫來的賀信已經刊登在《多杰羌佛第三世》這本寶書上。對於烏金聽列多傑，大家都知道到目前為止，一直都是嘉察巴國師和泰錫度攝政兩位大德等在教他的佛法。而十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師：公保•都穆曲吉法王都手持認證文件拍照，認證、敬賀南無第三世多杰羌佛了。
相關資料：
．十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師：公保•都穆曲吉法王認證、敬賀第三世多杰羌佛
另一方面，別有用心的人竟然假冒十七世噶瑪巴官方網站，製作冒牌網站、部落格，散播毀謗南無第三世多杰羌佛的言論，宣稱是官方資料，藉此嫁禍給十七世噶瑪巴，以下截圖"關於「法王噶瑪巴官方資訊」之授權網站聲明"
轉載自：大寶法王噶瑪巴官方中文網
https://www.kagyuoffice.org.tw/karmapa-office/announcement/20131021
南無第三世多杰羌佛獲得了有史以來最多的認證和祝賀，但自始至終，無論是《多杰羌佛第三世》寶書，還是媒體的新聞報道，根本不存在有涉及達賴喇嘛認證的事。達賴喇嘛的上師們分別寫來認證、祝賀的信函已經刊登在《多杰羌佛第三世》這本寶書上了。
相關資料：
- 有人出於一些個人目的，否認了自己為南無第三世多杰羌佛作的認證祝賀，這本身是一件可笑又可憐的事情，偉大的南無第三世多杰羌佛是當今無聖可及的佛陀，恰如釋迦佛陀一樣，本就不需要認證這種東西，因為他就是佛，正如第四世多智欽·土登成利華桑仁波且所說：「《 第三世多杰羌佛 》這本書是最好的寶書，要用來利益更多的眾生，這不需要認證祝賀，因為是黃金放到哪裡都是黃金，那些黃銅無論怎麼打磨也是黃銅。」
- 要知道南無第三世多杰羌佛憑著那歷史上無聖可及的智慧展顯，真正完整、全面展顯顯密圓通、妙諳五明，掌握生死於反掌間的偉大佛法證量，南無第三世多杰羌佛有必要偽造一份出自一些三流活佛的認證書嗎？說實在話，無論哪些法王、仁波切地位再高，那怕是大聖德們對於給佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙，由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象，國際佛教僧尼總會接收認證第三世多杰羌佛的文證，是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度，對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。不論法王聖德們認證祝賀之前也好、認證祝賀之後也好，第三世多杰羌佛都是名副其實的佛陀，後來大聖德們的認證祝賀無非是多了一層印證而已！
- 再想一想，假如是你，今天你持有某大德發給你的，任命你為某某仁波且轉世的認證書，當然，這張認證書是假的，請問，你會把這張假認證書刊印在書中向全世界發行嗎？你會嗎？你當然不會，你沒那麼傻，因為你清楚地知道，只要你刊登出來印在書上大量公開發行，相關大德會立即出面澄清事實，你會從那一刻起終生走投無路，甚至被告上法庭，這等於是公開告訴大家你是騙子，你是自尋死路一條。
- 再來，國際佛教僧尼總會這麼一個極其嚴肅的世界性佛教機構，他們會把一份假的認證書提供給出版社拿去刊印發行，自找罵名嗎？
- 接著讓我們想一想，菩薩聖者更不可能有「不清楚」的狀況，因為他們隨時處於佛法的證量境界，神通智慧廣大無邊，清楚了知認證對象的宿世因緣，不清不楚的只會是凡夫。世上只有兩種人會胡亂編寫認證書：社會騙子、妖魔。只有這兩種人不把佛法當回事，只有這兩種人不在意眾生的慧命，不會對眾生負責，才會不清楚就拿筆亂寫。而那些寫給第三世多杰羌佛的認證祝賀文書中，有人言辭鑿鑿說他經過修法，觀照到雲高益西諾布是多杰羌佛真身化現，未久卻又反悔了這個說法，他的反悔不得不讓人思考：他「修法觀照到」這件事到底是真的還是假的？如果是假的，他沒有觀照到，那他為什麼要行文說他觀照到了？是在愚弄誰？愚弄眾生還是愚弄佛法？是要騙取什麼？騙取眾生的崇敬，還是騙取名利？這種兒戲佛法，欺詐眾生之徒怎麼可能是大德，地道踐踏眾生成就前途的畫皮妖孽！若他真的曾經觀照到，後來因為某種世俗關系的考量權衡而否定了所行之文，那更是將凡夫利益擺到佛法之上的破戒行為，同樣是謊話連篇，同樣是魚肉眾生慧命的禽獸！但有的人總被他一派宗師教主的身份嚇唬住，卻忘了釋迦佛陀四依義之「依法不依人」的教戒，這種德行敗壞之假聖者，黑白不分到連個道德稍好的凡夫都不如，他的行為難道是契合三藏的？當然不是。既然不相應於經教，那佛弟子為什麼還尊奉他為大德聖者？為什麼就不能「依法」看穿那宗師教主的身份，完整就是他遮掩妖孽醜陋而塗抹的畫皮？
- 否認自己認證附議的那極少數所謂大德，也實則是下流齷齪狼狽之徒，明明知道人家已經擁有他真實寫過此文的證據，如今卻公然否認行文，等於是自己往牆上撞，因為這些證據一旦公諸於網路、訴諸法律時，他就成了地地道道鑽入高僧大德外殼的江湖騙子了，因為非常簡單，真假可以輕輕分出：這些法王、仁波且們的筆跡、印章、所用的印泥，還有，他們的手一定觸摸過他們所寫的證書，自然而然地他們的指紋就留在證書上，通過簡單的法學科技鑒定便清清楚楚，還有他們當時所在的國家地點、聯繫交接人員的進出國記錄、當時現場交接時的照片、眾多人證等等，這些足以構成我們起訴、索賠名譽損失和各項損失的證據。所以真大德不可能那麼愚蠢，若有人膽敢繼續誣蔑或違背道德、否認事實真相妄語申明，那就充分表明他們絕對不是真的大德，而是毫無智慧的凡夫冒牌貨騙錢的，這種劣質騙子那就只能待因果成熟自食惡果了。
- 而另一方面也奉勸那些初入佛門的愚蠢弟子，不要在背地裡否認你們師父寫過的認證事實，因為凡是說假話的騙子，都將被徹底扒掉他假聖者的面具，會很慘的，不要給你們師父掘墳墓。
- 下面推薦一篇文章給那些在是非利害現實問題面前迷失清淨擇法眼的行人：到底有誰認得佛法？（之二）——從修行人的「種」與「品」談起(拉珍聖德)
C.10 關於公開否認、侮辱、對抗他們自己上師們的認證祝賀的這些愚蠢妖人
- 法王、仁波且們對三世多杰羌佛的認證、祝賀完全是這些法王、仁波且們基於他們各自的證量、因緣，根據藏傳佛教仁波且轉世認證儀軌，認真嚴肅作出的，凡《多杰羌佛第三世》寶典中列出的法王、仁波且，每一位都依法出具了認證書或附議的祝賀信函，並蓋有法定印章或法王、仁波且本人的指紋印。首先應該明白，難道法王、仁波且們不明信因果嗎？會不顧事實亂寫嗎？法王、仁波且們是絕對嚴肅、依教依法、對眾生負責的菩提行為，這些認證和祝賀是非常神聖、莊嚴的！特別要說明的是，為了慎重起見，在聖德們寫認證或祝賀的時候，都特別留下了當時的現場照片。
- 現在，妖邪孽障們謗佛反師，已造成對眾生的大不利。為了維護佛教的尊嚴和眾生的利益，所以今天在此僅輕輕點破他們一下，希望他們不要再作惡人，而能從墮落中遁出，會有學到真正佛法、解脫的機會。為什麼我們要稱這些誹謗者為妖孽呢？只憑他們公開否認、侮辱、對抗他們自己的上師大聖德們的認證祝賀的決定這一條，就已犯密宗根本十四戒，種下地獄的種子，就足以構成妖孽行為。當然，我們相信這其中有很多是假冒聖德們弟子的江湖騙子，既然他們分別假冒寧瑪派遍智法王降養隆多加參阿秋喇嘛、覺囊派總教主吉美多吉法王、年龍佛父的根本上師仁增尼瑪雄獅法王、覺囊派阿旺班瑪南加法王、格魯派夏珠秋楊仁波且、閉關三十年的大聖德多杰仁增仁波且等諸多大聖德們的弟子，造謠說這些聖德根本沒有寫過認證和祝賀，那我們今天僅就妖孽惡徒們所提到的這些聖德們，提供降養隆多加參遍智法王、吉美多吉法王、仁增尼瑪雄獅法王、阿旺班瑪南加法王、夏珠秋楊仁波且、多杰仁增仁波且在給三世多杰羌佛出具的認證或祝賀文書上親自蓋章或蓋指紋印時的照片。
1.阿秋喇嘛遍智法王正在他認證三世多杰羌佛的認證書上蓋第二個指紋印。[PDF下載]
2.吉美多吉法王在給三世多杰羌佛的祝賀信上簽字後，正在蓋章。[PDF下載]
3.阿旺班瑪南加法王正在他寫給三世多杰羌佛的祝賀信上蓋法王印。[PDF下載]
4.夏珠秋楊法王在他寫給三世多杰羌佛的祝賀函上剛剛蓋上指紋印。[PDF下載]
5.仁增尼瑪法王將他寫好的認證三世多杰羌佛的認證書拿在手中照相。[PDF下載]
6.第七世佐欽法王的上師多杰仁增仁波且正在他寫給三世多杰羌佛的祝賀信上蓋手印。[PDF下載]
- 關於大寶法王烏金聽列多傑認證的事，南無第三世多杰羌佛獲得了有史以來最多的認證和祝賀，但自始至終，無論是《多杰羌佛第三世》寶書，還是媒體的新聞報道，根本不存在有涉及烏金聽列多傑認證的事。就噶舉派而言，大家都知道，到目前為止，一直都是嘉察巴國師和泰錫度攝政兩位大德等在教烏金聽列多傑的佛法，烏金聽列多傑的上師國師嘉察巴和攝政王夏瑪巴兩位聖德分別寫來的賀信已經刊登在《多杰羌佛第三世》這本寶書上，而十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師：公保•都穆曲吉法王都手持認證文件拍照，認證、敬賀南無第三世多杰羌佛了。
- 三世多杰羌佛是第一次在人類的歷史上真正地展顯了顯密圓通、妙諳五明的境界，《多杰羌佛第三世》寶書中就刊載了三世多杰羌佛一人所創造的三十大類的成就，但是，這三十大類的成就也僅僅是三世多杰羌佛成就中的點滴而已。任何人如果對這些有懷疑，我們歡迎他們按照《多杰羌佛第三世》上面所設立的『藍台印證』來應試，那只是三十大類中之兩類而已。如果你能做到，那麼你不僅可以得到兩千萬美金，而且你所說的任何話都是正確的。如果你做不到，而又肆意詆毀三世多杰羌佛、對抗你的上師所作的認證或祝賀，那無疑的，你就是一個謗佛抗師的妖魔或社會上的惡棍而已。
- 現在很多佛弟子，口頭上說向他們的法王、仁波且上師學習，是三業相應的，其實卻變相地在反對他們的法王、仁波且上師。比如，有個『佛教聯盟社區』的『寧瑪論壇』，就是一個典型的打著阿秋法王的旗號來反對阿秋法王，阿秋法王明明認證了三世多杰羌佛，他們卻變相地與他們的上師阿秋法王對著幹，大肆誣蔑、誹謗三世多杰羌佛，僅僅這一點，他們就已經徹底違背了密宗十四戒的第一條。密宗十四戒不是哪一個人隨便亂說的，而是從古至今凡學習密法的人都必須共同遵守的。例如，遍智法王阿秋喇嘛在鑒定阿瓊堪布化虹身時就明確指示說：嚴禁犯密宗十四戒的人碰觸阿瓊堪布的法體，否則阿瓊堪布不能化虹光。大家可以想象，連大成就者圓寂以後若被犯密宗十四戒的人碰觸到都得不到成就，那麼普通的佛弟子如果與犯密宗十四戒的人交往還能得成就嗎？更何況是謗佛辱師，等到的只能是地獄！密宗十四戒明確規定，與惡人同飲一杯水、同坐一條凳都要墮金剛地獄，與惡人共語、共謀必遭五毒惡罪。因此，所有佛弟子和善良的人們，凡是見到這些詆毀三世多杰羌佛、詆毀認證、祝賀三世多杰羌佛的法王、仁波且們的妖孽之徒、『寧瑪論壇』等網站、文章等，一定要與之斷絕一切關係，切不可再上他們的網站，否則，不僅得不到成就，反而沾染無窮黑業，無法解脫，福慧皆失是小事，更要與誹謗者同罪。百千萬劫好不容易有這一世人生、好不容易學習佛法，今生不成就，難道要永坐無間地獄嗎？趕快遠離騙子、壞人、妖孽，改惡向善吧，如果以前因為無明或無知而誹謗過的，趕緊懺悔，回頭是岸，偉大的三世多杰羌佛也會加持你們，大德法王、仁波且們也會祈福你們，讓你們早日脫離苦海。如果有緣，只要聽聞三世多杰羌佛的法音五日就夠了，你會當下感動找到了如來正法！很多至高無上的多杰羌佛法義我們暫且不說，就憑三世多杰羌佛發心只利益眾生、永遠不收供養這一點，這是騙子壞人能有的行為嗎？在這世界上哪一個壞人有這樣的境界？有先例嗎？沒有，一個也沒有！唯有三世多杰羌佛這位最偉大的佛陀，這樣說了，也這樣做了！！！
C.11 佛陀無上妙智非凡夫乃至菩薩可以吹捧包裝出來的，亦無唸不唸稿的問題
有妖人毀謗說南無第三世多杰羌佛只會照稿唸，因此是某集團捧出來的傀儡，其正確義理如下所述：
1.南無三世多杰羌佛說的法，廣博無盡，含攝三藏精髓，密典妙義，更有超於三藏與密典的微妙，徹底表現了五明的完整無缺，每一片錄影帶、錄音帶的開示或說法，都可製作成一本書，而這些法音教化出了很多高僧大德、大居士、大學者、乃至大法王、仁波且，使他們得到了解脫的成就，成為著名的宗師，至於大菩薩都還是南無第三世多杰羌佛的弟子。
2.南無第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀，不但施展了佛陀本具覺量，更獲得了諸佛以佛降甘露表法認證，旺扎上尊更以金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身，乃至世俗上多國政府的最高認定，種種事實確證了佛陀真身降世。反過來思考，難道諸佛以佛降甘露表法是認錯了嗎？難道這些世界頂尖大法王觀照不出是吹捧的傀儡？難道多國政府的情報單位只是個虛殼查不出來嗎？
3.世界上第一流的聖僧高僧高人，佛教叢林中的魁首人物，萬人禮敬的對象，紛紛拜師於南無第三世多杰羌佛座下，這些聖僧高僧高人哪一位不是神通廣大，解行能人呢？哪一位不是在顯密二乘中，各自具有法脈傳承的資格或地位呢？又哪一位沒有展顯佛法成就聖量呢？經教滿腹、能伏走獸、肉身不壞、瑞相聖境、神異變化……，徹徹底底地實證功夫就展現在高僧大德的身上不是嗎？也正因如此，他們不才是真正具有證量本事，定境觀照力，能夠在茫茫業海中照見解脫明燈之所在的聖僧高人嗎？換言之，若不是真正的巨聖再來，佛菩薩降世，試問這些聖僧高人又如何委身屈就於一年輕人，願意拋下一切世間榮譽，依隨當時年輕的南無第三世多杰羌佛修學，緊守佛陀的教誡行持呢？原來這些聖僧們早就具備了大智慧、大神通，他們都知道這位年輕人雖然歲數不大，卻是佛陀真身！
4.南無羌佛早在公元1995年至2000年曾當眾發下公開誓願（在二十幾年前羌佛公開說法的很多法音帶中都有記錄）說：給大家五年的時間，無論哪一個人提出任何問題，只要有一個問題祂解答不了，祂就滾下法台，沒有資格再說法！結果五年中提問者甚多，卻沒有一個問題難住南無羌佛。其中包括研究隱形飛機的科學家曾汝章，問隱形飛機為什麼能隱形？南無羌佛全然答出。包括拉然巴格西邢肅之，要求南無羌佛讓他見綠度母，南無羌佛當即如他所願，等等等等若干問題，沒有一個問題答不了、做不到，而且南無羌佛的才華淵博到高不可攀，出口成章，一步成詩，辯才無礙。除了真正的佛陀，誰能具有如此無上聖智？
5.在美國密蘇里州聖路易斯市，美國聯盟大學的校長、教務主任、教授博士們們曾在一次研討會上，向南無羌佛提問，極盡刁鑽，完全不亞於美國國會質詢。他們隨便一個話題就可能讓人下不來台，提問就像利箭一樣紛紛射來，對於普通人來說，稍不留神，立刻“中箭倒下”。然而南無羌佛，片言絕紛爭，百問百答，頓讓這些人啞口無言，臉紅脖子梗。此時美國聯盟大學的主席，突然站起來，激動之下，當著十幾位大學校長、教授、博士的面抽了自己耳光說：“聽了三世多杰羌佛的開示回答，深受教益，我真是白活了幾十年”旁邊的人頓時看得目瞪口呆！
6.再說，退個一萬步，就算照稿唸好了，那麼多人聞法後都獲得巨大的受用，這不就正代表背後有佛菩薩巨聖寫的稿嗎！而事實上，南無羌佛說法之開示法音、論著，無一不是契經契理。不但如此，全世界很多弟子都在相場見證了，多次、多位弟子準備很久的問題，南無羌佛根本不需要看書、打草稿、照稿唸，馬上現場回答，沒有一點準備，沒有一絲一毫的瑕疵，而且準確無比！這就是佛陀！
7.若集團要捧個人出來，不正代表背後有個真正的主事者嗎？依簡單的邏輯，難道凡夫主事者能捧出佛陀嗎？羅漢主事者能捧出佛陀嗎？菩薩主事者能捧出佛陀嗎？佛陀能靠任何人用捧的就能誕生的嗎？而既然說佛陀是傀儡，難道菩薩能夠做老闆嗎？菩薩反而來指揮佛陀嗎？這不是笑話嗎！
8.你看不見《多杰羌佛第三世》寶書中那浩瀚的五明智慧所展現的成果嗎？只說一件，光懸賞能複製一件韻雕作品獎金就高達數千萬美金，至今沒人成功複製，那說明什麼智慧呀！你吹捧看看也來個懸賞呀！
「教皇」一詞緣由
「教皇」(或譯教宗)一詞含多義，源自於「Pontifex Maximus」（最高祭司、大祭司）。根據通常的翻譯，「pontifex」一詞字面上的意思是「造橋者」（拉丁文「pons」與「facere」）；「maximus」字面上的意思就是「最大的」。對西方的天主教而言，代表耶穌傳遞思想的「造橋者」即是地位「最大的」教皇，主要任務即是領導耶穌所建立的教會。對比於佛教而言，佛教裡教化眾生引渡眾生到成就彼岸的「最大的」、「造橋者」想當然爾就是佛陀。
「H.H.」的意思
H.H.是His Holiness的縮寫，是舊時古羅馬時代基督教對教皇的尊稱，一般用於對宗教最高領袖、世界級別尊聖個名前面的前置頭銜 。
「佛教教皇」一詞緣由
「世界和平獎頒獎委員會」聯同「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」鑑於：
- 各宗派法王、祖師、大師均只能統領自屬的宗派，不具備此合格道行證量作為整個佛教的統領，而唯一只有佛陀身份是整個佛教統攝之皇，猶如上帝統攝天主教的一切，予以指導總綱教義。
- 從娑婆佛教教主釋迦牟尼佛史至今，世界上真正被所有各大教派認證的佛陀只有一位，就是H.H.第三世多杰羌佛，其由各大教派領袖、法王、攝政王、大活佛寫的認證書、附議賀函達一百多份，成為史無二人的認證壯舉。
- 特別是其實質性的佛陀證量、五明高峰圓滿無缺，是整個佛教的第一聖，無私德境受人愛敬，其佛陀的本質、體質，也只有H.H.第三世多杰羌佛一聖具備，世界上沒有第二位佛教高僧大德圓滿具備。
因此經過多年嚴格審慎嚴肅的調查做出了定論，2018年1月31日「世界和平獎頒獎委員會」聯同「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」正式頒發世界佛教教皇冊封令及教皇權杖予H.H.第三世多杰羌佛，佛教教皇由此而來。
有邪徒說清定法師是被逼的、被蒙蔽而拜南無第三世多杰羌佛為師的，或造謠說拜師視頻是假的，事實是：
1.試想，一代高僧清定法師是藏傳西密格魯巴大月如來康薩派二十九代能海大師之法承傳人，是當代漢人中黃教領袖，曾任中國佛教協會常務理事，四川省佛教協會副會長，成都昭覺寺住持。法師中年時即證顯密俱通之境，如此聖僧，難道有人逼得了嗎？有人蒙蔽得了嗎？那聖僧的聖證量何在？佛法何存？再說，反對造謠的那些人，難道你比清定法師證量還要高？你比清定法師還懂佛法？
2.再來，拜師的視頻已由當時的攝影師朱世勇先生本人親自發誓說攝影為真，並詳述了整個過程，還蓋上印章簽名為證，相反地，毀謗這些人，你說攝影師是假的，那你可以發誓嗎? 也來個公開簽字發誓蓋上你的指印，說明經過，發上報紙讓全世界看，你敢嗎?
人民日報主動聯絡提出刊登”真正合法認證的第三世多杰羌佛”一文，人民日報原本委託國際日報全權代理，排版要送回中國審查，他們排版也審查過了，於是人民日報海外版的確在2011年7月28日刊登出來了，在美國任何人那陣子在報攤上都可以買得到這個人民日報，但刊登之後，由於說被國內的人批評反映，於是他們害怕了，人民日報後來特別發了聲明說海外編輯搞錯了，但如此大報，兩個月後才發表了一個這樣的說明，說是有人擅自置換內容，但試想如果是個人搞假的，起訴就好，美國是法治社會起訴不就得了嗎？這裡面到底發生了什麼事情實在耐人尋味？於是這樣一份說明就被誹謗H.H.第三世多杰羌佛的人如獲至寶，包括鳳凰週刊。
另一方面，國際佛教僧尼總會也澄清與此事無關，沒有為H.H.第三世多杰羌佛做廣告宣傳，H.H.第三世多杰羌佛也從來不需要做宣傳。而其實最終人民日報也沒有否認H.H.第三世多杰羌佛的佛陀身份，事實上也否認不了，而代表人民日報海外版的律師在答覆佛音廣播聯盟之法律取證時，說他們有權刊登文章，他們沒有否認已刊登“真正合法認證的第三世多杰羌佛”一文之事實，其他的人誹謗行為與他們無關。
綜所上述，這還不清楚嗎？有些人可以昧於事實想辦法也不承認人民日報曾經刊發過這篇文章，卻無法否認H.H.第三世多杰羌佛的佛陀身分的事實，也無法否認在全世界公開的H.H.第三世多杰羌佛的一切佛陀覺量！
C.15 寶書《多杰羌佛第三世》是歷史上首次出現的最好的展現佛法實際證量的佛門寶典，不是一本藝術書籍
有一些心存成見、見識淺薄的人，竟把寶書《多杰羌佛第三世》當成了藝術書籍，並毀謗說這不是佛書，只是一本宣揚個人藝術創作的書籍，藉此汙衊南無第三世多杰羌佛的佛陀身分，製造黑水試圖障蔽誤導眾生。
佛教領袖們的確讚而言
這本寶書《多杰羌佛第三世》的初稿完成後，世界第一流的佛菩薩轉世的巨聖高僧們見到了大為震驚，當下依法查證，根據密法認證法義，深入法界觀照，查出真源，行以法定文書，正式公認多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來為歷史上第一位出現的、佛史以來顯密圓通、妙諳五明之頂首古佛！因此可說是歷史上第一次出現的最好的展現佛法實際證量的佛門寶典。
而那些毀謗者自己掂一掂斤兩，你比起那些佛教領袖們你算老幾？人家看見的是佛法實際證量的寶書，而你看見的卻是藝術書籍！代表了什麼？
佛菩薩以甘露和連珠炮雷恭迎多杰羌佛第三世寶書
2008年6月21日，百餘個團體上千人在美國舊金山舉辦迎請「多杰羌佛第三世」寶書的盛會，大會由舞龍舞獅熱鬧登場，典禮全程莊嚴隆重，出現史無前例的祥瑞，典禮一宣佈開始，豔陽高照、天空無雨，但聖跡境界出現，從華藏寺的後院玉蘭花聖樹然後寺外大門紛紛降下甘露，香甜滋潤，虛空還傳來陣陣連珠炮雷聲。眾人驚歎神聖聖跡，吉祥昌盛的祥瑞境。詳見當時實況錄影：https://www.tpcdct.org/article/1636#detail
而那些毀謗者自己掂一掂斤兩，在諸佛菩薩表法慶賀之時，你算老幾？難道這只是一本藝術書籍嗎？而世界上有哪一本藝術書籍能請得動諸佛菩薩表法慶賀呢？
美國國會圖書館收藏了此寶書
2008年4月3日，在美國國會圖書館，寶書《多杰羌佛第三世》經由國際佛教僧尼總會贈予美國人民，由美國國會資深國會議員科林布朗Corrine Brown及國會圖書館亞洲部主任Judy Lu代表收藏寶書，開放利益人們。
典禮一開始，主席就說明典禮在國會圖書館國會議員專用廳舉行是前參院外交委員會主席湯藍姆托斯Tom Lantos 所指定的，以表對全方位成就的義雲高大師被各大教派數十個世界佛教領袖認證為多杰羌佛降世的禮敬。湯姆藍托斯議員早在去年就在國會公開發表向義雲高大師致敬的發言，將義雲高大師就是被佛教各宗派廣為認證為多杰羌佛第三世的事列入九月七日的國會紀錄。
參加這場官式國會贈書典禮的有國會議員們、駐美外交使節團團長丹尼斯安東Denis G. Antoine.美洲國家組織的禮賓司等官員、駐聯合國際佛教總部的代表、及佛教薩迦、寧瑪、格魯、噶舉、噶當、覺域、希解和顯宗、禪宗、淨土等各大教派的許多法王、仁波切、法師等。象徵寶書宏世與佛法宏傳之緣起將跨越國家、外交、政治、宗教各領域，利益一切眾生。
詳見當時的新聞：
https://www.tpcdct.org/sites/default/files/albums/367/246.jpg
https://www.tpcdct.org/article/1355#detail
請問這個世界上有哪本藝術書籍能讓資深國會議員來主持會議，還安排了國會議員專用廳來舉行贈書典禮，並將佛教各宗派廣為認證為多杰羌佛第三世的事列入九月七日的國會紀錄中(詳見：https://www.tpcdct.org/article/5705#detail)，又有哪本藝術書籍能讓國會議員們、駐美外交使節團團長、美洲國家組織的禮賓司官員來與會支持，又有哪本藝術書籍能讓佛教薩迦、寧瑪、格魯、噶舉、噶當、覺域、希解和顯宗、禪宗、淨土等各大教派的許多法王、仁波切、法師與會觀禮？
創造多樣頂尖藝術背後的涵義
在南無第三世多杰羌佛的真實身份還不為世人知道之前，祂就以五明成就登峰造極聞名於世，光是書畫，祂一人就創立了16種畫派，包含中畫、西畫，包括人、鳥、蟲、魚、自然、靜物、山、水、風景、工筆、寫意，包括抽象、現實、印象，且件件都是無可比擬的成就。南無羌佛的書畫與雕塑作品被美國國際藝術館收藏，第三世多杰羌佛文化藝術館專門永久陳列祂的作品。
2018年，白宮高層來到羌佛家裡做客，向祂提問說：“看到您的藝術成就，我們所有人都無法開解這個謎，您整天24小時都在藝術創作嗎？就算你24小時都在做，也做不了這麽多藝術作品啊！” 南無羌佛回答：“我很慚愧，我每天都浸泡在佛教事務中，少之又少的時間創作藝術。”白宮高層又問：“我們看過你的作品，其中一件，每天做，幾十年也完不成，這是我們無法理解的，它是怎麽誕生出來的？” H.H.第三世多杰羌佛辦公室的負責人回答：“你看到的這一件只是佛陀創作的百分之一！”大家一聽，更是驚迷。這真是一件無法用人類思維能解釋的事實。
其實不論琴、棋、書、畫、雕塑、庭園設計、寫文章、寫詩、詞、歌、賦、哲言、歌唱等，羌佛無一不精。隨便一個樂器，羌佛信手拿來，就能吹彈，甚至科研、廚藝亦是精道無比。
試想，從事藝術工作的人，窮極一生都還未必在該一項領域能到達世界頂尖一流的專家水平呢！南無羌佛卻能在多面向大類上創造出大量的頂尖作品，令許多同業的專家伏首稱臣，這代表了什麼？而世界上有哪一個凡夫藝術家又做得到呢？所以，這本寶書背後所透深的涵義，僅僅只是一本藝術書籍嗎？
分析寶書篇章性質
就讓我們退一萬步來說，把這本寶書內所載的藝術部分當成純藝術欣賞好了，讓我們來分析一下整本寶書是否只是一本藝術書籍：
1.以篇章分析：
共有34個篇章。分別是：簡述、認證祝賀、三世多杰羌佛的聖蹟佛格、頂聖如來的聖量、百千萬劫難遭遇無上甚深佛法、書法、金石、詩詞歌賦、金剛除病針、治病、製藥保健、玄妙彩寶雕、玉板、世法哲言、古典散文現代詩、學術論文、造景、音韻、神秘霧氣雕、枯藤古化、中國畫、西畫、畫框、佛像設計造型、磁磚、壁掛、建築庭園風景、茗茶、科技藝術、渡生成就、佛教的神通、修行法、了義經、主題之後的大聖德。
將這些篇章放寬認定為純藝術好了，共有18個篇章，分別是：書法、金石、詩詞歌賦、玄妙彩寶雕、玉板、造景、音韻、神秘霧氣雕、枯藤古化、中國畫、西畫、畫框、佛像設計造型、磁磚、壁掛、建築庭園風景、茗茶、科技藝術。
那麼純藝術的篇章共佔全篇章的18÷34≒52.9%，也就是大約一半，那麼這本寶書《多杰羌佛第三世》真的只是一本藝術書籍嗎？
2.以頁數分析：
寶書整本共560頁，將書法(17頁)、金石(3頁)、詩詞歌賦(8頁)、玄妙彩寶雕(5頁)、玉板(5頁)、造景(4頁)、音韻(3頁)、神秘霧氣雕(4頁)、枯藤古化(5頁)、中國畫(12頁)、西畫(8頁)、畫框(9頁)、佛像設計造型(5頁)、磁磚(12頁)、壁掛(4頁)、建築庭園風景(4頁)、茗茶(6頁)、科技藝術(10頁)的內容頁數統計起來，共124頁。
那麼純藝術的頁數共佔全頁數的124÷560≒22.1%，只有22.1%還是一本純藝術書籍嗎？
多杰仁增仁波且掌持密乘大法，身體力行，利益眾生，威震雪域，成為大德聖者們學習的楷模，自己為了做眾生的典範，於格芒金剛法林寺木壁關房中閉關三十年，而為掘藏「佛名石」印證古佛降世之因緣成熟出關入漢，掘藏取出了佛名石，上有“第三世多杰羌佛雲高益西諾布”字樣，展顯了多杰仁增仁波且大成就者的道境。
但是，南無第三世多杰羌佛卻說：“佛名石是不能代表佛陀實質覺位證量的”。任何法器、掘藏等都不能作為法證佛陀再來的信物。因此南無第三世多杰羌佛的身份不是通過由誰認證和祝賀得來的，也不是佛名石具印證效力的，而是南無第三世多杰羌佛用佛陀的覺量、成就實實在在地展顯在這個世界上的。
在佛陀的身上，沒有所謂佛陀的信物，只有超然無我的自謙，無聖可及的佛陀覺量，以及悲心願力利益眾生，哪裡有法器、掘藏、經咒文句為信物？大家可以想想，如果這掘藏佛名石落入妖人手中，會是如何「轟動全世界」並且「價值連城」的利用來剝削眾生？
南無第三世多杰羌佛以大悲之心為擔負包括我們在內的所有眾生之業力而報化涅槃返回報身佛土了，有妖人卻說沒有見到舍利而大肆毀謗。
正見如下，須明瞭：
佛陀乃佛智、佛量、佛德融匯圓成之佛覺。如果大家不以佛陀本身的境界去判斷，而是都要等佛陀涅槃看有沒有舍利而決定是不是佛陀，那這個世界根本就沒有佛教了。因為舍利是釋迦世尊涅槃時所燒出，釋迦世尊住世之時根本沒有舍利，而完全不知何為舍利的五百比丘以及數不清的弟子們為什麼當初要依止釋迦世尊學佛修行呢？因為他們依止的是佛智、佛量、佛德！如果當年的世人，都不以佛智、佛量、佛德去辨別，那麼現在世界上根本不會有三藏經書，因為三藏經書都是五百比丘在世尊涅槃後結集，也就是說是在他們都沒有見到舍利之前，就跟隨佛陀學佛修行所恭聞到的説法內容；如果當年的世人，都不以佛智、佛量、佛德去辨別，也就不會有口耳相傳的密法；如果當年的世人，都不以佛智、佛量、佛德去辨別，現在也就不存在廟宇佛像，更沒有佛教！為什麼？因為釋迦佛陀住世之時，誰也不知道祂是佛陀！既然不知道，誰又會皈依依止佛陀學佛修行呢？因此，我們要以佛智、佛量、佛德去判斷，而不是以舍利。而且，一個眾生要「學佛」修行而成就，也就是「學佛陀」的教法依此修行而成就；而不是「學舍利」成就！
再說，從釋迦牟尼佛把佛法帶來這個世界到現在，除了釋迦牟尼佛以外，沒有一位佛教聖者燒出了舍利。因為只有佛陀涅槃荼毗的才是舍利，其他的一律只是堅固子。如果所謂邪說的「沒舍利就無證道教義」，那所有佛教聖者全都不符合釋迦牟尼佛教義，因為達摩祖師、六祖惠能、虛雲法師、班禪大師、宗喀巴大師、當年佛陀座下智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍連尊者….. 全都沒有舍利。所以「沒舍利就無證道教義」是邪說。
而南無第三世多杰羌佛是真正的佛陀：
1.南無第三世多杰羌佛佛陀的身分的成立是依佛陀的覺量、佛陀的五明智慧成就、佛陀的無量大悲體顯而成立，不是有無荼毗後燒出舍利來決定。而前述已經有非常多實例了，大家都可以點連結去深入瞭解。
2.由於世人不瞭解法義，世界很多著名的法王、尊者、仁波切、法師、各派佛教領袖還為眾生認證了佛陀，告知世人佛陀降世了，其合法認證、附議、祝賀，數量之眾，在這個世界有佛史以來首堪第一。
3.世界上第一流的聖僧高僧高人，他們都是佛教叢林中的魁首人物，萬人禮敬的對象，不僅精通經律論三藏，而且多位都是大成就者，甚至有些最後證到了肉身不壞，這些有著尊貴銜頭的人物，也紛紛拜倒在南無羌佛座下，向南無羌佛學法。
4.若非佛陀，近百年來有誰能夠主持“上上聖直系保送法”之一的八萬四千法門之頂首無上正等頂聖王法“佛降甘露灌頂”，能請得動諸佛於虛空中降下無中生有的真精甘露於法缽之中？
5.若荼毗後燒出舍利才能決定為佛陀，那麼很多應化來此世界度生的佛菩薩們，當離開此世界後沒有留下舍利或堅固子就不是佛菩薩了嗎？
6.當知聖者遺留之聖體有多種表法，有荼毗後燒出舍利堅固子的，有化虹光而走的，有遺留金剛不壞法體的，對佛教徒們而言，反而能留下金剛不壞法體以供佛弟子們供奉是最好的。
7.退一萬步來說，若說以舍利呈顯而言，南無第三世多杰羌佛還未報化前，南無羌佛的頭髮即能顯生了舍利聖蹟。
早在2007年發行的《三世多杰羌佛——正法寶典》記錄了這樣兩件事：第一件事，有幾次南無第三世多杰羌佛理髮，是由佛弟子宣慧恭送羌佛到理髮店，每次宣慧都把佛陀的頭髮收集起來，結果收集的頭髮裡生長出三顆圓潤的紅色舍利；第二件事，陳淑惠供奉著南無第三世多杰羌佛的頭髮，無緣無故長了五、六倍。佛弟子宣慧、陳淑惠二人的發誓，可不是為了證明佛陀頭髮的真假而發的，詳見[髮舍利]一文。多年後，嘎堵仁波且所供奉南無第三世多杰羌佛的頭髮裡，亦長出一顆黑色橢圓髮舍利，詳見[嘎堵仁波且所寫 髮舍利]一文。
相反地，這些毀謗者一個都拿不出聖證量，也提不出一個成就解脫的例子，往往只能造假舍利聲稱已獲加持中陰成佛，用假舍利去蒙騙世人，而其假舍利號稱有金、有銀、或呈琉璃翡翠狀，結果其假舍利不需經敲擊測試鑑定，一掰就斷，貽笑大方。
C.18 佛陀住世時間，是跟眾生因緣有關！「不應思忖如來壽命長短！」
有妖人說南無第三世多杰羌佛住世時間短促，毀謗南無羌佛短壽，不為真正佛陀。
正確義理如下：
凡夫意識才會拿凡夫世壽來比較佛陀覺量，一點正見都沒有！竟不知佛陀功德無量，與法界同體，何有壽命所存？！唯佛陀住世時間，是跟眾生因緣有關！「不應思忖如來壽命長短！」
《金光明最勝王經卷第一．如來壽量品第二》:「爾時妙幢菩薩。見四如來及希有事。歡喜踊躍合掌一心。瞻仰諸佛殊勝之相。亦復思惟釋迦牟尼如來無量功德。唯於壽命生疑惑心。云何如來功德無量。壽命短促唯八十年。爾時四佛告妙幢菩薩言。善男子。汝今不應思忖如來壽命長短。」
同經又解釋原因，云：「彼釋迦牟尼佛於五濁世。出現之時人壽百年稟性下劣。善根微薄復無信解。此諸眾生多有我見人見眾生壽者。養育邪見我我所見斷常見等。為欲利益此諸異生及眾外道。如是等類令生正解速得成就無上菩提。是故釋迦牟尼如來。示現如是短促壽命。善男子。然彼如來欲令眾生見涅槃已。生難遭想憂苦等想。於佛世尊所說經教。速當受持讀誦通利。為人解說不生謗毀。是故如來現斯短壽。何以故。彼諸眾生若見如來不般涅槃。不生恭敬難遭之想。如來所說甚深經典。亦不受持讀誦通利為人宣說…。」
若依妖人的邏輯，難不成，世壽比 南無釋迦世尊更高壽的凡夫，證量都「超佛」了嗎？
D.1 南無第三世多杰羌佛獲獎無數，智慧、文化水平讓一流文豪專家教授敬佩萬分俯首稱臣
為詆毀五明成就登峰造極的南無第三世多杰羌佛，邪妖們試圖掩蓋真相，又造謠說羌佛只有小學五年級文化水平、只有小學學歷，然而此憑空捏造的誣蔑已被下述種種偉大光明具體成就事蹟所破：
一、就「學歷、職稱」而言：
1.在全世界，南無羌佛得到九十二所大學頒予博士學位和教授，其中四個大學授予教授職稱。(新中原報記載)(臺灣日報記載)
2.四川聯合大學，現名四川大學的兼職教授(中國期間)
3.由四川省人民政府下專文件調到寶光寺作佛教文化工作的(中國期間)
4.在藝術界是中國教科文中心的國畫研究會會長(中國期間)
5.在中國佛教界他是中華佛學研究中心的名譽理事長，也是中國官方建立的中華佛學會主席(中國期間)
6.為正一級研究員、教授(中國期間)(詳見「特級國際大師」證)
7.美國知名大學的教授。現隨機出示一張南無第三世多杰羌佛在奧本大學工作優異獲得的獎狀：
8.1995年8月1日，美國聖約翰大學授予H.H.第三世多杰羌佛「特級教授」（博士導師）光榮稱號：
二、就「藝術成就」、「世間榮譽」而言：
l 1978年，南無第三世多杰羌佛有11幅中國畫作品，參加美國費城的國際藝術展覽。
l 1981年，當時的第三世多杰羌佛以著名青年畫家身份，參加四川省政府的人才招聘考試，因成績優異，加之國畫作品參選全國、省、市二輕系統工藝美術展覽多次獲獎，省政府正式下達文件以特殊人才錄取為國家工作人員，當時分配到新都寶光寺工作，主要從事保護文物，古字畫複製和書畫創作。
l 1982年，四川省委書記、省詩書畫院院長楊超，觀賞時為青年畫家的南無羌佛的作品，大為驚異，感嘆不已，揮毫疾書，稱讚南無羌佛為：『藝壇奇才』！
同年，中共解放軍藝術學院院長，著名藝術家魏傳統到寶光寺參觀，發現羌佛的國畫和書法變幻無窮，博大精深，也禁不住揮毫提辭：『藝苑奇才』！
春節期間，中國著名書法家，時任湖北省文史館館長、詩人吳丈蜀教授，回成都探親時，專程到寶光寺鑒賞了羌佛七十餘件作品，他激動地說：「真是奇才奇畫啊！」隨即口吟筆揮，題詩道：『西川奇杰義雲高，卓異天資氣質豪。點染丹青成逸趣，筆端引動蜀江潮。』彷彿言未盡意，續題四句：『有幸新都識智雲，清新畫筆不沾塵。前身應是王摩潔，脫盡凡胎見慧根。』
3月份，中共中央紀委教育室主任張黎群到四川訪問寶光寺，觀賞羌佛的畫作，又見識了『二指禪功』，稱讚南無羌佛：『堪為當今青年的楷模』。又提筆吟咏：『畫成驚四座，筆落起雄風。蜀南多才子，中興有棟樑。』
中國美術館館長，著名雕塑家劉開渠也到新都縣與南無羌佛見面，羌佛當場作畫三幅，一氣呵成，令劉開渠賞畫後，留下了他激動人心的墨寶提辭：『義雲高的畫甚有魄力，學古筆墨之經驗師造化以創新。』
l 1983年6月10日，南無羌佛只有二十八歲，但祂却擷取了歷代各家的精華獨創了”流水潑墨法”和放法性技法”，使中國古老繪畫放出了新的異彩。《中國日報》向國外報導了祂的事蹟，中央新聞電影製片廠拍攝了他的影片。名家里手看了他的畫，譽他為”奇才”。
l 1983年夏天，中央新聞電影製片廠派殷蘇平導演帶領劇組團隊，到四川拍攝介紹南無羌佛的專題影片《濳心奮鬥的人》，後由中央電視台播出這支紀錄片。四川省電視台也播出，由省委書記楊超提辭的專題片《藝壇奇才》來介紹南無羌佛的精神境界和藝術成就，傳為轟動，此時專家、記者紛紛撰文，有二十多家報刊爭相報導。
《四川日報》記者於《筆下的路，還遠呵！──記自學成才的青年畫家義雲高》專文報導：
「義雲高（南無第三世多杰羌佛合法認證前用名）把“走萬里路” 與“臨萬卷畫”結合了起來，不拘一格進行創新。這時，他畫的《迎客松》《抗雪白梅》《春江水暖》受到了外賓廣為稱讚，名家和文物單位索取收藏。去年下半年，義雲高在寶光寺廟裡展出了自己的一些作品。最大的展品是二千字的中國書法，每個字有飯碗大。專家們認為他臨摹的古代字畫，維妙維肖，達到了“亂真”的程度，至於創作更有獨到之處。」
l 1986年，南無羌佛擔任中國教科文國畫研究會會長，當時該研究會的其他領導人如名譽會長、顧問、副會長有謝稚柳、周穎南、吳丈署、錢君匋、梁漱冥、萬籟鳴、臧克家等藝術大家，南無羌佛在書畫藝術界的地位之高由此可見其證。
經美國中華文化藝術研究院嚴格考核，南無羌佛考取世界第一名的驚人成就，被美國三藩市政府鑒印為教授，為該院的第一位國外顧問和榮譽教授。
l 1986年8月8日，南無羌佛指導其弟子在成都寶光寺花了5年時間，完成了500幅高2.3米、寬1米的單個工筆重彩羅漢──《五百羅漢》長卷，成為中國歷史上最完美、最具藝術性的大型組畫。專家組鑒定結論認為，畫家依據師古創新的原則，在藝術上突出了唐人風骨造型，手法真實細膩，明快自然，使羅漢既既有濃郁的生活氣息，又有佛家莊嚴脫俗的格調。中國佛教協會常務理事郭元興教授為代表的鑒定家認為：『《五百羅漢圖》為中國歷史上最完美，最具藝術性的一套大型組畫，也是當今佛教藝術罕見的盛舉。』已故成都昭覺寺住持清定法師觀賞後說：『將五百羅漢神態各異的形像搬上畫壇，是為中國佛教完成的一個偉大功德。』提辭道：『五百羅漢聖會眾。』
l 1986年10月中旬，美國中華文化藝術研究院面向世界考核延聘人才，研究院副院長黃其柱再度率員從北京、西安、重慶輾轉到成都，邀請南無第三世多杰羌佛應試。祂寫出藝術、哲學論文三篇，宣讀其中的《傳統——無我——空間》一文，接受答辯。又用高難度的“破卷考試法”實地考核。他們將12幅被濃墨塗得一塌糊塗的宣紙放在桌上，要南無羌佛立即作出四種格調的國畫。南無羌佛僅用一天的功夫，12幅破卷就被神奇的筆變成山水、人物、花卉、動物、飛禽......或工筆、或寫意、或重彩的高格調佳作。經三天答辯，研究院決定聘請南無羌佛為該院在國際上的第一位的教授兼顧問。
l 1987年，中國社會福利教科文中心國畫研究會在北京成立，這個研究會是當時中國開拓繼承中國畫研究的學術機構。該會由時任美國中華文化藝術研究院顧問的南無羌佛擔任會長，周穎南、秦登魁任副會長，該會名譽會長由廖井丹、呂驥、吳丈蜀、袁曉園、錢君匋、謝稚柳等國家名流擔任，顧問有羅章龍、臧克家、萬籟鳴等一批中外著名人士擔任。為此人民日報、文匯報、湖北日報等各大報紙相繼報道。
l 1987年1月15日，時為青年國畫家的南無第三世羌佛，被美國中華文化藝術研究院聘為該院的第一位國外顧問和榮譽教授。羌佛的繪畫作品在美國受到各界人士及同仁讚賞，獲“青年奇才，格高境大，氣韻生動”等讚語。美國中華文化藝術研究院董事會對祂的作品和論文進行了討論，並作出了上述決定。
l 1989-1993年，中國社會福利教科文中心於四川舉辦的“茶文化交流名茶優選會“上，經茶藝專家評委會品評、鑒定，特級“碧玉春“茶獲超級分101分。只有少數老茶技師和專家知道“碧玉春“茶禦品之名，對它的製作工藝卻百思不得其解。有關專家曾作為課題發掘，均未成功。為促使中國傳統茶文化的發揚，去年，碧玉春”茶制藝傳人釋性法師(南無第三世多杰羌佛)將此茶製作絕技密授他的一位四川的在家弟子，終使世人得見當年珍品。多家媒體競相報導，南無第三世多杰羌佛創作的中國名茶『碧玉春』『霸王春』名列榜首。
l 1990年，南無第三世多杰羌佛與佛母玉花研究員共同研製的保健生髮藥物“髮必生”，是建國以來中國衛生部頒發育發液中“001號檔”認定的同類產品之首，1990年獲國際專利，受到歐洲政治共同體的保護。
l 1991年，世界詩人文化大會在南無第三世多杰羌佛的眾多學科中僅根據文學、藝術的一面之舉，代表43個國家和地區的專家學者，授予祂十年一度的“東方藝術大師”桂冠。
l 1993年，世界文化大會以四十八個國家和地區共五千六百一十二名專家為其代表簽署作序，並作了嚴肅認定鑑印。他們根據對南無第三世多杰羌佛繪畫藝術長期研究和對中國畫壇從古至今，一代代大名家的比較，序言定論南無第三世多杰羌佛為國際大師，「將為中國畫走向世界的奠基人」、「中國畫壇史無前例的巨匠」，凡鑑賞過南無羌佛書畫作品的人，都無不為祂那格高境大、渾厚華滋、出神入化的藝術境界所驚服。祂那本重五公斤半的畫集所收編的作品雖然還不能代表南無羌佛在繪畫藝術方面技法萬千、變幻莫測、姿意汪洋的全部風貎，但也可以從中領略到祂那格高境大、渾厚華滋、洗塵脫俗、超越古今的藝術豐姿。
l 1994年7月，鑒於南無第三世多杰羌佛的卓越成就，四川大邑縣政府專門上報，由成都市計委批准立項，在該縣建設了中國唯一由政府立項為尚在世名人修建的大師館——“義雲高大師館”。義雲高大師館於西元1992年12月31日在大邑縣靜惠山奠基，1994年7月竣工，是中國唯一由一級政府修建的，由世界文化學術權威機構首肯的世界第一座大師館。
l 1994年9月15日，世界詩人文化大會對南無第三世多杰羌佛的藝術、學術論文、倫理道德方面的成就進行了三年的鑒定評審之後，代表48個國家和地區的5612名專家學者，在匈牙利第四屆代表大會上正式定論授稱祂為全世界唯一選出之“特級國際大師”——世界最高極限稱位，大師證件由時任國際奧委會主席薩馬蘭奇等簽字。並於9月28日，大會派將使來中國四川為南無羌佛舉行了隆重的授稱頒證儀式。
l 1994年9月21日，義雲高大師館和藝術玉雕五百羅漢堂落成慶典暨中國佛學文化旅遊城第二期工程奠基儀式，在大師館正門外草坪隆重舉行了。應邀參加慶典的國內外知名人士有全國政協副秘書長、中國農工民主黨中央副主席方榮欣、省委老領導魯大東、楊超、成都軍區老領導馬秉臣，省政協副主席李克光，成都市政協副主席蔣阜南，有新加坡作家協會永遠名譽理事長周穎南，四川省政協委員、香港亞洲美容協會主席黃曉穗，以及來自臺灣、香港、澳門等地的企業界知名人士。
l 1995年5月7~28日，特級國際大師-南無第三世多杰羌佛蒞臺 受到盛況空前的熱烈歡迎。南無第三世多杰羌佛從中國大陸第一次訪問台灣時，台灣人民自發地給予祂震撼式的歡迎：兩萬多人在機場迎接，由摩托車領隊的1700多輛車的車隊從機場護送到旅館，這也成為人類歷史上最大的一次歡迎盛會。第三世多杰羌佛在台灣只有短短的三個星期，以台灣國安會秘書長蔣緯國將軍為首的許多高級官員拜第三世多杰羌佛為師，表態要學好祂的崇高倫理、人文道德和思想行為。
l 1995年8月1日，美國聖約翰大學授予H.H.第三世多杰羌佛「特級教授」（博士導師）光榮稱號。
l 1996年，四川日報、成都晚報就公開刊登廣告，拍賣行以每平方英吋1700元人民幣的價格收購南無羌佛的畫作。
l 1998年9月25日，美國大學聯盟在密蘇里州聖查爾斯通過決議，授予H.H.第三世多杰羌佛「佛教、藝術、宗教學的榮譽博士學位」，由聯盟榮譽主席Donald B. Ruthenberg博士簽署決議證書。決議證書：「能授予他榮譽、承認他對世界的價值是我們的榮幸。我們這個由八十三所國際性大學組成的協會於1998年9月25日在密蘇裡州聖查爾斯一致通過這項決議。」
l 1999年，由於南無第三世多杰羌佛在諸多領域的淵博學識與精深造詣，先後被愛爾蘭共和國曼寧大學、美國及世界共八十三所大學聯盟頒授佛學、藝術及宗教和哲學博士，並擔任三所大學的教授和科學一級研究員。
l 1999年7月底，南無第三世多杰羌佛應美國蓋蒂博物館邀請，赴美進行藝術交流訪問，作為傑出人才，此後合法在美國定居。
l 2000年3月8日，為表揚H.H.第三世多杰羌佛至高的成就及對整個世界的多方面之貢獻，加州州長(Grey Davis)及三藩市市市長(Willie L.Brown,Jr.)特代表州府及市府將每年的三月八日定為義雲高大師日。
l 2000年5月6日，「世紀性佛教、佛學、佛法正邪研討會」全世界最大的佛教會議召開，來自28個國家、416個佛教機構和寺廟的2138位高僧大德經過7天的詳細審評以99.6%的高得票率授予南無第三世多杰羌佛正宗佛教大師稱號。
l 2000年5月28日，臺灣甄藏國際藝術有限公司舉行了2000年中國書畫春季拍賣會，這次拍賣的全是中國畫的精品之作，從文徵明到董其昌、八大山人、任百年、吳昌碩、何紹基、黃賓虹、張大千、徐悲鴻、齊白石、李可染，這些國畫大師的張張精品都讓人流連忘返，但最讓人驚羨的是南無羌佛的一幅《威震》圖，格高境大，技法出神入化，『威震』在國際拍賣市場上拍得2,125,327美元的高價，創下了當今世界在世畫家之最高紀錄，比張大千、吳冠中、丁紹光、徐悲鴻這些國畫大師們的精品之作的價格還要高出六、七倍。這一消息成了轟動新聞，成爲水墨畫在世界上史無前例之天價，而且是六、七人爭先恐後的競投，這是自藝術史以來，所有名家大師從未達到的高度，南無第三世多杰羌佛成了水墨畫壇泰山之頂的高峰
l 2000年11月26日，眾所矚目創下世界中國畫史在世畫家最高成交紀錄，世界知名集佛法和藝術於一身的南無第三世多杰羌佛再次以『大力王尊者』之作品，刷新了祂自己所創下打破世界在世畫家的最高價位，此次由英國畫商以新台幣六千七百多萬元落槌價，掌聲雷動，久久不止。
l 2001年，以美國國會多數黨領袖蓋博‧哈特和前日本首相二階堂進為名譽會長、當今白宮總統亞太裔顧問委員會主席祖炳民教授為會長的美國國際經濟政策基金會特聘H.H.第三世多杰羌佛為該會的最高首席顧問。
l 2002年9月，白宮總統亞太裔顧問委員會主席代表布希總統為南無第三世多杰羌佛頒發了金質獎章，以表彰南無羌佛崇高的倫理道德、藝術成就和對人類的傑出貢獻，在頒獎會上，主席高度評價了南無羌佛的各項成就首屈一指，這項殊榮代表南無羌佛不僅是華人社會的翹楚，也是世界的傑出楷模，方能獲得如此至高的殊榮，而且南無羌佛是在整個華裔中唯一獲得此殊榮的人。
l 2002年8月31日，享譽國際知名藝術家南無第三世多杰羌佛，最近在美國好萊塢某私人收藏館，展出二十件雕塑作品，應邀參觀的各國藝評家與收藏家，對於以繪畫見長的東方藝術大師南無羌佛，赫然在三度空間的雕塑藝術上，達到超越巔峰的卓越成就，認為如奇跡般不可思議。眞的是為神變莫測，鬼斧神工，打破了藝術作品無法複製的奇跡。
l 2002年9月8日，特級國際藝術大師南無第三世多杰羌佛在洛城同時完成了畫作「雄獅威震圖」與「三星石」（福、 祿、壽三星）雕塑藝術，其作品之精妙再度震動世界藝壇，尤其是雕作藝術之成就已高到世界雕塑藝術發展到最高境界的具體表現。當收藏家們展觀南無羌佛的作品以後，個個讚不絕口、嘆爲觀止評論說，祂的雕塑作品是世界的最高奇蹟，是雕塑藝術發展到最高的境界，「三星石」更是一件稀世珍品，而絕無僅有無法複製的精妙之作，無疑是打破世界最高雕藝的藝術大成果。
l 2002年10月，美國錢尼副總統親臨頒發的“卓越成就勳章”，表彰南無第三世多杰羌佛崇高的倫理道德、藝術成就和對人類的貢獻，是整個華裔中唯一獲此殊榮者。
l 2002年10月中旬，繼「梵洞奇觀」「三星石」等超越自然美景的雕刻作品之後，特級國際藝術大師南無第三世多杰羌佛十月中旬在美國再度完成另一石破天驚的雕刻藝術「霧中石」，據此間藝術家的看法，南無羌佛此一雕作不僅創造了歷史上雕刻名家的最高藝術成就，也超越了南無羌佛所有雕作的藝術性。
l 2003年1月25日，美國義雲高大師國際文化基金會假世界日報世界文化藝廊舉辦特級國際藝術大師南無第三世多杰羌佛部份雕刻作品展，專家們對「神秘石中霧」和「卵石懸紗」這幾件作品，給予了評價是，如果南無第三世多杰羌佛所創作的「殼崖懸垂萬縷紗」這件被眾人讚歎是比自然天成還自然、還美的作品是幾十分，那麼「神秘石中霧」和「卵石懸紗」作品的完成，就可說是一百分，可見專家們對這些新作的重視和滿意了。總統圖書博物館館長道格拉斯門瑞奇克博士在參觀了南無羌佛雕刻作品之後，讚不絕口地說：大師的作品太神奇了，無法想像用人工能雕成如此神妙的作品。
l 2003年3月8日，好萊塢市頒榮譽市民、市鑰表彰H.H.第三世多杰羌佛藝術成就。眾議員席夫(Adam B. Schiff)便頒給南無羌佛藝術、哲學與科學成就獎，好萊塢市副市長馬丁(Steve Martin)則由Sandra董代表頒發好萊塢市榮譽市民證及大使級市鑰予南無羌佛，而州參議員羅米洛(Gloria Romero)則頒終身成就獎予南無羌佛，洛杉磯縣監督麥可‧安東諾維奇則頒藝術、哲學、科學成就獎予南無羌佛，由基金會會長張天佑代表接受，南無羌佛本人並未出席受獎。
l 2003年6月13日，南無第三世多杰羌佛在奧本大學工作優異獲得獎狀。
l 2003年7月28日，美洲國家組織（OAS）在美國華盛頓D.C. 西北區22街的馬里歐飯店，為南無羌佛舉辦《義雲高大師韻雕藝術作品展》，展出：《神祕石中霧》、《高士圖》和《堂皇塊石兮》三件韻雕作品及二十六件韻雕圖片。由前哥倫比亞總統、現任美洲國家組織祕書長凱薩.蓋維瑞雅親自主持展覽的開幕儀式。時任美洲國家組織秘書長凱薩．蓋維瑞雅先生讚譽道：「H.H.第三世多杰羌佛是被認證的佛教大法王，佛教中達到了至高的成就，在哲學、科學等都達到了登峰造極的境界，所以才有這樣最高藝術境界出現，為人類帶來了美好的享受，為世界人類做出了最大的藝術貢獻，南無羌佛各方面的成就讓我們的組織來辦此展覽，使我們組織感到非常光彩。」參觀者均留下震驚性的評價，高度讚賞南無羌佛為人類首次帶來精美絕倫的韻雕藝術，超越自然，實為“佛斧神工”，是人類首次出現複製不了的藝術。
l 2003年9月23日，四團體徵求成功複製南無第三世多杰羌佛韻雕藝術者，獎金提升至1200萬美元。
l 2003年10月28-29日，美國國會史無前例地在國會辦公大樓舉辦藝術展，特別邀請南無第三世多杰羌佛至國會山莊議事廳銳本大樓（Raybun Building）金廳，展出韻雕作品展，展出：《黃黃》、《神秘石霧》、《朗嘎羅布》三件韻雕作品，及十多幅韻雕作品圖。以參眾議員和國會工作人員為主體的參觀人潮，絡繹不絕，參觀者人人讚歎，韻雕所表現出獨一無二、不可思議的美感與智慧，是南無羌佛為世界帶來的最好的禮物。
l 2003年11月21日，義雲高大師國際文化基金會指出，自從公告複製「韻雕」懸賞一千兩百萬美元後，有一些認為世界上沒有不能複製的雕刻作品的雕刻專業人士，紛紛到基金會了解所要複製的是什麼樣的作品。基金會說，當他們看完「韻雕」的錄影帶後，都打了退堂鼓，因為層次變化萬千、每一局面都有精緻的表現，要完全複製實在是不可能。
l 2004年2月10日，英國皇家藝術學院在美國首都華盛頓英國駐美國大使館，為世界著名的藝術大家，中國畫巨匠，超越自然美的韻雕的創始人H.H.第三世多杰羌佛頒授“Fellowship”職稱，當場授以證章與證書，此為英國皇家藝術學院成立兩百年第一位受頒FELLOW的藝術家，以表彰其藝術成就的登峰造極，確證了他對世界人類藝術的卓越貢獻，此一消息傳出，世界各地的報章雜誌爭相報導，全世界藝術家為之震撼，影響深遠。
l 2005年2月6日，義雲高大師國際文化基金會於6日(週日)下午在聖蓋博市新落成的希爾頓大飯店舉行別開生面的「韻雕暨造景藝術立體畫展」，展出全世界首次公開藝術家南無第三世多杰羌佛的韻雕立體畫，參觀立體畫展的政商文化各界人士雲集，人人見到這種新穎的3D立體畫，驚嘆之聲此起彼落。在場觀禮的嘉賓，很好奇查看與一般厚度無異的畫作，如何展現出3D立體畫的多層次。
l 2006年2月5-27日，由義雲高大師國際文化基金會主辦的「義雲高大師世界瑰寶級成就展」，於2月5日至2月27日於舊金山展出。5日開幕儀式，許多政要到場祝賀，開幕典禮冠蓋雲集，舊金山市選區選出的加州州議會執行議長余胤良、舊金山市議員馬世雲、聖馬刁第一選區議員，美國國會參議員范士丹舊金山辦事處主任劉紹漢，加州稅務委員會委員江俊輝，親到現場頒獎，加州州長阿諾、洛杉磯縣長安東諾維奇，美國商務部少數族裔商業發展署副署長董繼玲等，均請專人頒贈獎狀或賀詞。
這次展覽是南無第三世多杰羌佛在美國規模最大的一次展出，這次展出18項難得一見的藝術瑰寶，例如韻雕、立體畫、書法、玉板、玻璃彩繪等等，共二百餘件。參觀者被佛法大智慧生發出的世界首創神秘藝術「韻雕」，超越大自然的山石之美所震撼，並對南無羌佛一人竟能創作這麼多類別的作品，展現大智慧高度道德文章的境界，又能發明科技產品，紛紛稱奇。
l 2006年7月19日，俄亥俄州選出的參議員Hon. STEPHANIE TUBBS JONES在參院提案通過將H.H.第三世多杰羌佛的藝術成就列入國會紀錄，國會紀錄中說藝術大師南無羌佛是一傑出的藝術家，祂的作品涵蓋繪畫、書法、文論、雕刻、哲言等在全世界很多地方展覽過，祂的書畫反應了佛教的主題，充滿和平忍讓的觀念。祂的作品充滿了大自然的平衡與詠嘆。
l 2007年2月7日，美國舊金山華藏寺舉行的書畫交易會，展銷三幅由南無羌佛捐贈的中國畫，南無羌佛的荷花圖《兩花一斗一如性》，以每平方英尺30萬美元由英國白人收藏家Ian Hamilton購得，另一幅《梅花》以每平方英尺21萬美金成交。
l 2007年5月3-5日，南無第三世多杰羌佛為提高人類生活品質及藝術享受所設計的磁磚玉板，5月3日至5日在德州聖安東尼奧市舉行的2007年美國建築師學會（AIA）年會暨設計展中大放異彩，來自世界各地的建築師及設計師為之驚豔，如獲至寶，讚嘆這些彩面設計顏色之豔麗不是一個「美」字可以形容，簡直是秀「色」可餐，令人垂涎欲滴，世界奇觀，為之傾倒。
l 2007年9月7日，美國第110屆國會向第三世多杰羌佛這位選擇定居美國的特別知名的佛教領袖，同時也是一位傑出的藝術家、學者和宗教的思想家致敬載入國會記錄。
l 2008年，南無第三世多杰羌佛畫的《觀音菩薩》以每平方英尺33萬美金售出，如果是八尺宣的大畫，一幅就價值千萬美金。
l 2008年4月3日，在美國國會圖書館的官式贈書活動中，一本名為《多杰羌佛第三世》的書，經由國際佛教僧尼總會贈予美國人民，美國國會資深國會議員科林布朗Corrine Brown及國會圖書館亞洲部主任Judy Lu代表收藏寶書，開放利益人們。參加這場官式國會贈書典禮的有國會議員們、駐美外交使節團團長丹尼斯安東Denis G. Antoine.美洲國家組織的禮賓司等官員、駐聯合國際佛教總部的代表、及佛教薩迦、寧瑪、格魯、噶舉、噶當、覺域、希解和顯宗、禪宗、淨土等各大教派的許多法王、仁波切、法師等。象徵寶書宏世與佛法宏傳之緣起將跨越國家、外交、政治、宗教各領域，利益一切眾生。
l 2008年6月21日 恭迎『多杰羌佛第三世』寶書盛會，來自世界各地各宗派的法王、仁波且、領袖及法師、上百個團體、州參議員、市議員及貴賓來賓參與盛會，大會由舞龍舞獅熱鬧登場，典禮全程莊嚴隆重，出現史無前例的祥瑞，典禮一宣佈開始，豔陽高照、天空無雨，但聖跡境界出現，從華藏寺的後院玉蘭花聖樹然後寺外大門紛紛降下甘露，香甜滋潤。眾人驚歎神聖聖跡，吉祥昌盛的祥瑞境。
l 2008年6月21日，四機構於2003年在各大媒體上的公告，複製成功南無第三世多杰羌佛的韻雕作品依正法寶典《多杰羌佛第三世》第64頁所載，複製成功獎金再提高至美金兩千萬元。
l 2008年9月10日，美國國會眾議院第1423號議文的恭賀禮讚！認證義雲高大師為古佛真身降世，第三世多杰羌佛。
l 2010年1月31日，第三世多杰羌佛畫作行情破世界紀錄 每平方呎90萬餘美元。義雲高大師國際文化基金會1月31日舉辦的藝術拍賣會，由第三世多杰羌佛所捐的一幅題為「山泉古寨」的畫，畫幅僅有5.6平方英吋，大約僅有四分之一手掌大的微型畫，一開始就有47人下場競標，以3萬5100美元成交，計每平方英呎90萬2571.42美元，打破全世界古今名人中國畫行情價中的最高紀錄。
l 2011年1月16日，第三世多杰羌佛獲得的馬丁路德金「國際服務及領袖獎」。
l 2011年1月21日，蘭托斯人權與正義基金會發表公開信，推崇廣受尊敬的佛教領袖第三世多杰羌佛對世界人類的傑出貢獻，並支持第三世多杰羌佛為提升人類的道德文明、增進美國的繁榮富強、促進世界和平所作出的不懈努力。
l 2011年1月19日，美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布2011年1月19日為“第三世多杰羌佛日”，並號召大家向第三世多杰羌佛致敬！
l 2011年2月，美國國會全體參眾議員和主持祈禱的美國基督教最高主席發邀請函，請H.H.第三世多杰羌佛作為宗教領袖參加由歐巴馬總統親自帶領美國行政、立法、司法三權獨立的最高首長們和宗教領袖舉行的祈禱早餐會。
l 2011年6月14日，「世界和平獎評審委員會」在美國國會金廳舉行了隆重的頒獎儀式，H.H.第三世多杰羌佛獲頒世界和平獎最高榮譽獎，為世界和平及教化作出努力，實至名歸。
l 2011年10月15日，位於舊金山市中心的公眾性的美國國際藝術館公開陳列了H.H.第三世多杰羌佛一百一十多件世界級的珍貴藝術精品，其中有的作品分別在美洲國家組織和美國國會辦公大樓展覽過。
l 2012年1月19日，中美集郵中心舉行了發布會，宣佈即將發行「第三世多杰羌佛日」紀念封以此慶祝第三世多杰羌佛日成立一周年。這是美國郵政史上第一次以佛陀名義發行首日封，全球限量2000套。
l 2012年2月25日，全球限量發行的「第三世多杰羌佛日」紀念封，於香港森郵薈獨家發售。由於紀念封全球限量發行2000套，香港爭取到100套名額，訂價每套120港元，故吸引了大批集郵愛好者提早數小時到旺角店外排隊等候購買首日封，當中不乏本港集郵收藏家。當日(2月25日)下午三時正式發售「第三世多杰羌佛日」紀念封，開賣不足10分鐘便火速售罄。
l 2012年6月26日，美國參議院第505號議文祝賀H.H.第三世多杰羌佛獲頒2010年世界和平獎。
l 2012年12月12日，美國國會參議院第614號決議認定世界和平獎頒獎委員會頒發的世界和平獎是舉世聞名的正確的並特別介紹H.H.第三世多杰羌佛為人類作出了巨大貢獻，也充分說明國會對H.H.第三世多杰羌佛的頭銜名稱的定性。
l 2014年，第三世多杰羌佛文化藝術館在洛杉磯建成，開館當天，七架曾參加過第二次世界大戰的戰鬥機，專程飛到藝術館上空噴灑彩煙，恭賀第三世多杰羌佛文化藝術館開館。
l 2015年3月22日，紐約春拍當代作品《墨荷》1650萬美元奪榜首。此次貞觀國際公司的春拍會上，所有拍賣公司，蘇富比、佳士得、貞觀等所拍出的所有畫中，唯一只有第三世多杰羌佛的畫奪冠，拍出最高價，羌佛的“墨荷”圖遠超了古今中外名家的畫價幾倍之多，名列第一，冠壓春拍會古今名家大師之畫價，超過石濤、吳昌碩、惲南田、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、潘天壽、李可染、黃賓虹、吳冠中，乃至五代巨然、南宋蘇漢臣、明清文徵明和鄭板橋的畫價幾倍之多。
l 2015年9月12日，羌佛「枇杷」畫作再創天價 6平方英呎拍出1020萬美金。這幅畫在立意上真正達到了惜墨如金的功夫，完全沒有敗廢殘筆，寥寥數筆，格高境大，氣韻生動，內含飄逸，淡雅舒心，與他春拍會天價拍出的「墨荷」圖完全是兩種天地之別的風格，一個是雄渾霸氣，浩瀚空宇，一個是淡雅高格，宛然內秀，所以專家們評述：「羌佛之畫，神變莫測，落筆皆神，韻味無窮，這幅枇杷畫，實乃妙品，名符具之。」
l 2017年11月13日，第三世多杰羌佛文化藝術館頁面所載，複製成功南無第三世多杰羌佛的韻雕作品獎金再提高至〝美金五千萬〞。
l 2018年1月31日，「世界和平獎頒獎委員會」聯同「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」正式頒發世界佛教教皇冊封令及教皇權杖予H.H.第三世多杰羌佛。鑑於各宗派法王、祖師、大師均只能統領自屬的宗派，不具備此合格道行證量作為整個佛教的統領，而唯一只有佛陀身份是整個佛教統攝之皇，猶如上帝統攝天主教的一切，予以指導總綱教義。從釋迦牟尼佛史至今，世界上真正被所有各大教派認證的佛陀只有一位，就是 H.H. 第三世多杰羌佛，其由各大教派領袖、法王、攝政王、大活佛寫的認證書、附議賀函達一百多份，成為史無二人的認證壯舉，特別是其實質性的佛陀證量、五明高峰圓滿無缺，是整個佛教的第一人，無私德境受人愛敬，其佛陀的本質、體質，也只有H.H.第三世多杰羌佛教皇一人具備，世界上沒有第二位佛教高僧大德圓滿具備。
l 2018年5月15日，美國國旗為H.H.第三世多杰羌佛升起，這是專門祝賀南無第三世多杰羌佛生日快樂！美國國會的升旗文說：『在H.H.第三世多杰羌佛生日的時候，這面美國國旗飄揚在國會的上空，向所有佛教的最高領袖第三世多杰羌佛致敬。』美國總統川普與第一夫人梅拉尼亞，在給H.H.第三世多杰羌佛的生日賀辭中說：“尊敬的佛陀H.H.第三世多杰羌佛：我們非常高興加入與您的家人及朋友祝福您生辰快樂！在您慶祝的這一特殊的節日裡，我們預祝您享受健康幸福以及我們這個偉大的國家的眾多的祝福。謹致上最美好的祝願。”多位資深的美國國會參眾議員，包括國會議長萊恩，外交委員會主席愛德羅依斯，參議院情報委員會主席范士丹和雷赫等等，也發函向H.H.第三世多杰羌佛祝賀生辰。同一天，華盛頓郵政局發行美國在國會升旗祝賀H.H.第三世多杰羌佛生日的首日封。
l 2019年5月17日，聯合國為了慶祝佛陀，特別設立了衛塞節(VESAK DAY)，從此，衛塞節即是慶祝佛陀的節日。在今年的國際衛塞節，美國郵政總局用 H.H.第三世多杰羌佛佛像發行了佛陀蓮台打坐的首日封。
l 2018年6月24日，世界佛教總部在加州聖天湖舉行的『向第三世多杰羌佛祝壽』的法會， H.H.第三世多杰羌佛出席了世界佛教總部舉行的法會會場，祂在警察多重護衛著，從紅地毯走入池畔，與會七眾，夾道手持哈達跪迎，高呼南無第三世多杰羌佛佛號。
l 2019年5月17日，聯合國為了慶祝佛陀，特別設立了衛塞節(VESAK DAY)，從此，衛塞節即是慶祝佛陀的節日。在2019年的國際衛塞節，美國郵政總局用南無第三世多杰羌佛佛像發行了佛陀蓮台打坐的首日封。
l 2019年，世界各國國家郵政總局發行H.H.第三世多杰羌佛郵票。H.H.第三世多杰羌佛無私貢獻利益一切眾生，從不接受任何供養，這在世界上是找不到的。現在世界許多國家為了尊崇H.H.第三世多杰羌佛崇高的道德和無私的慈悲精神，主動發行了H.H.第三世多杰羌佛郵票，這是佛教史上的一大盛事。佛陀的郵票是集郵界極為稀有難得的珍品，不僅可以郵寄使用，更是珍貴的紀念品。
l 2019年12月26日，中國國際教育電視臺(是目前海外最大、最專業的多元文化與漢語教育的電視臺、華文教育專業電視臺全球覆蓋率第一的電視臺。其節目通過衛星覆蓋亞太、北美、澳洲等世界廣大地區，觀眾超過 40 億)“聚焦先鋒榜”欄目發佈節目《探其根本，弘揚正法》，節目內容聚焦當今住世佛陀——南無第三世多杰羌佛。節目播出後引起社會廣泛關注。
l 2020年2月17日，金艷萍、徐蒞達二人，在報紙上公開懸獎兩千萬美金，聲明世界上若有任何人能打破羌佛創下的“拿杵上座”上超59段的紀錄，就能拿走這筆巨額獎金！到今天為止，無人能拿起羌佛的金剛杵！
l 2020年9月23日，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議，拒絕接受H.H.第三世多杰羌佛退回冊封令和教皇權杖的事，因為教皇聖職不是第三世多杰羌佛有權退回的。因此，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett女士在九月二十四日來到位於南加州的聖蹟寺，代表兩會將被佛陀退回的冊封令和教皇權杖退還給H.H.第三世多杰羌佛，但是，佛陀還是未曾出席，再次拒絕接收，最後，兩會只能交給世界佛教總部的莫知尊者轉退給佛陀。
l 2023年2月27日，香港衛視播出《走近南無羌佛》系列節目。
(由於南無第三世多杰羌佛已公開和未公開的名譽成就實在太多，礙於篇幅所限，只能將很少的一部份重點摘錄出來，但僅僅只是很少的一部份展顯事蹟，便已是未見前人可攀的顛峰成就。)
三、就組織、學者、專家、名人們「一致的推崇與讚譽」而言：(摘錄自：組織、學者、專家、名人們對H.H.第三世多杰羌佛的推崇與讚譽)
1.國際政府組織領袖們對H.H.第三世多杰羌佛全方位成就的讚譽評價
2003年7月28日，美洲國家組織（OAS）在美國華盛頓D.C.為H.H.第三世多杰羌佛舉辦《義雲高大師韻雕藝術作品展》，哥倫比亞前總統時任美洲國家組織秘書長凱薩．蓋維瑞雅先生讚譽道：
「義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛合法認證前用名）是被認證的佛教大法王，佛教中達到了至高的成就，在哲學、科學等都達到了登峰造極的境界，所以才有這樣最高藝術境界出現，為人類帶來了美好的享受，為世界人類做出了最大的藝術貢獻，大師各方面的成就讓我們的組織來辦此展覽，使我們組織感到非常光彩。」
2.國際大學聯盟教授們對H.H.第三世多杰羌佛全方位成就的推崇讚譽
1998年9月25日，美國大學聯盟在密蘇裡州聖查爾斯通過決議，授予H.H.第三世多杰羌佛「佛教、藝術、宗教學的榮譽博士學位」，由聯盟榮譽主席Donald B. Ruthenberg博士簽署決議證書：
「義雲高博士（H.H.第三世多杰羌佛合法認證前用名），已被選為『佛教、藝術、宗教學的榮譽博士學位』的獲得者，這是一項最高的殊榮。他被認可為一名享有國際地位的藝術家、佛法大師和法王。義雲高博士是一位享國家元首地位的大師。
義雲高博士在世界藝術和宗教學領域已取得了傑出的成就。
義雲高博士是顯宗和密宗教派的最高領袖。所有仁波切和法王須被義博士認可。
義雲高博士是世界佛教正法會的榮譽主席。因此：
能授予他榮譽、承認他對世界的價值是我們的榮幸。我們這個由八十三所國際性大學組成的協會於1998年9月25日在密蘇裡州聖查爾斯一致通過這項決議。」（中譯）
3.國際文化藝術名流們對年輕時代的H.H.第三世多杰羌佛藝術成就的讚譽評價
1982年，中國著名學者、詩人、大書法家，時任湖北省文史館館長吳丈蜀先生，在回蜀探親時，專程到新都寶光寺鑒賞時為青年畫家的H.H.第三世多杰羌佛的七十餘件創作，他激動的說：「真是奇才奇畫啊！」
隨即口吟筆揮，題詩道：「西川奇傑義雲高（H.H.第三世多杰羌佛合法認證前用名），卓異天資氣質豪。點染丹青成逸趣，筆端引動蜀江潮。」
彷彿言未盡意，續題四句：「有幸新都識智雲，清新畫筆不沾塵。前身應是王摩潔，脫盡凡胎見慧根。」
4.國際文化藝術名流們對年輕時代的H.H.第三世多杰羌佛藝術成就的讚譽評價
英籍華裔知名女作家韓素音女士，於1992年為一書提序中說到：
「約在11年前（1982年中旬），我認識了義雲高先生（H.H.第三世多杰羌佛合法認證前用名），那時他居住在四川省新都縣一座著名的佛教寺廟寶光寺附近。在國外的來客中，我是第一位有幸看到他繪畫作品的人，並立即對他的才幹，他在繪畫作品中表現的技巧及其剛柔相濟的風格留下了深刻的印象。
由於他本人的努力，義雲高先生創作了一些得到國際上公認的名畫。他繪製的佛教僧侶組畫在日本和新加坡都得到了高度的評價。他的成就亦在美國得到承認，于1987年成為美國中華文化藝術研究院的教授。他還是位於北京的中國社會福利教科文中心國畫研究會的會長。」
5.主流媒體報導對年輕時代的H.H.第三世多杰羌佛藝術成就的讚譽評價
1983年6月10日，《四川日報》記者於《筆下的路，還遠呵！──記自學成才的青年畫家義雲高》專文報導：
「義雲高（H.H.第三世多杰羌佛合法認證前用名）把“走萬里路” 與“臨萬卷畫”結合了起來，不拘一格進行創新。這時，他畫的《迎客松》《抗雪白梅》《春江水暖》受到了外賓廣為稱讚，名家和文物單位索取收藏。
去年下半年，義雲高在寶光寺廟裡展出了自己的一些作品。最大的展品是二千字的中國書法，每個字有飯碗大。專家們認為他臨摹的古代字畫，維妙維肖，達到了“亂真”的程度，至於創作更有獨到之處。」
6.國際藝術研究院延聘年輕時的H.H.第三世多杰羌佛為該院國際教授兼顧問
1986年10月中旬，美國中華文化藝術研究院面向世界考核延聘人才，研究院副院長黃其柱再度率員從北京、西安、重慶輾轉到成都，邀請義雲高（H.H.第三世多杰羌佛合法認證前用名）應試。他寫出藝術、哲學論文三篇，宣讀其中的《傳統——無我——空間》一文，接受答辯。又用高難度的“破卷考試法”實地考核。他們將12幅被濃墨塗得一塌糊塗的宣紙放在桌上，要雲高立即作出四種格調的國畫。雲高僅用一天的功夫，12幅破卷就被神奇的筆變成山水、人物、花卉、動物、飛禽......或工筆、或寫意、或重彩的高格調佳作。經三天答辯，研究院決定聘請義雲高為該院在國際上的第一位的教授兼顧問。
7. H.H.第三世多杰羌佛被美一研究院聘為榮譽教授
1987年2月6日，《人民日報》記者報導《義雲高被美一研究院聘為榮譽教授》：
「1月15日，四川青年國畫家義雲高（H.H.第三世多杰羌佛合法認證前用名）被美國中華文化藝術研究院聘為該院的第一位國外顧問和榮譽教授。
義雲高是自學成才的青年畫家，現在成都市新都縣文化館工作。他的繪畫作品在美國受到各界人士及同仁讚賞，獲“青年奇才，格高境大，氣韻生動”等讚語。美國中華文化藝術研究院董事會對他的作品和論文進行了討論，並作出了上述決定。」
8.H.H.第三世多杰羌佛指導弟子完成最完美、最具藝術性的大型組畫，為中國佛教完成了一個偉大功德
《氣清筆健妙到毫顛——韓玄真和他的《五百羅漢》長卷》一文中記載：
「80年代，義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛合法認證前用名）指導其弟子在成都寶光寺花了5年時間，完成了500幅高2.3米、寬1米的單個工筆重彩羅漢，畫家仍以師古創新的原則，突破唐人的造型，使羅漢既具有濃郁的生活氣息，又有佛家莊嚴脫俗的格調。於1986年8月8日繪製完畢，成為中國歷史上最完美、最具藝術性的大型組畫，為中國佛教完成了一個偉大功德。」
9.國際文化藝術名流們對年輕時代的H.H.第三世多杰羌佛藝術成就的讚譽評價
儒商周穎南先生曾說，H.H.第三世多杰羌佛在工巧明的表現上，「是一位藝術大師，精通各種形象描繪的技法，達到更高的境界。」《饒宗頤教授與華梵大學》，26頁
聯合國文化促進會執行主席殷蘇平先生說：唯一的東方色彩大師杜泳樵教授對年輕時代的H.H.第三世多杰羌佛做了三個評斷：「太傑出了，太優秀了，太天才了。」《饒宗頤教授與華梵大學》，27頁。
10.美國聖約翰大學授予H.H.第三世多杰羌佛「特級教授」（博士導師）光榮稱號
1995年8月1日，美國聖約翰大學環球教育中心主席 佛德內克．霍比教授在給H.H.第三世多杰羌佛頒授"特級教授"證書中寫到（以下為中文本授稱函內容）：
「親愛的義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛合法認證前用名）
由於您的博大才學和崇高品德，由於您無私地，慷慨地幫助和支持中美兩國的青年進行教育和訓練，我們美國聖約翰大學決定授於您"特級教授"（博士導師）光榮稱號。
我們希望您盡快成行訪問聖約翰大學，我們將熱情的接待你。
誠懇地祝願！」
11.中國人民政府早已定性H.H.第三世多杰羌佛在中國時，不僅是一位教授、國家一級研究員、佛學家、哲學家、文學家、發明家、醫學家，更是國際藝術大師！
1994年，大邑人民政府出版的文史文獻《大邑名勝今昔》──文史資料專集之一，〈義雲高特級國際大師〉一文明載：
「義雲高（H.H.第三世多杰羌佛合法認證前用名），當今世界著名學者，特級國際大師……
義雲高大師不但是一位教授，而且還是妙諳五明的佛學家、哲學家、倫理道德家、文學家，藝術家、醫學家、科學技術一級研究員，當然的科學家。他16歲時寫出佛學上的哲學論著《僧俗辯語》，就已經顯示出他超凡入聖的境界。國內的一批高僧大德常求教於他，糾正知見，指點證境證德。世界著名高僧宣化上人、廣欽大和尚修行證境中語錄開示的部分誤失，就是由雲高大師更正的。被譽為“世界綠茶之王”的“碧玉春”茶的品質，不僅為世界綠茶之最，更矚目的是打破了千餘年來世界茶道史上只有清明前的鮮葉才能制名茶的封閉定式，創造出四季鮮葉都可制名茶的新科技，為我國農業科技革命和茶文化的發展，做出了具有世界意義的巨大貢獻。真正的研製者就是雲高大師。雲高大師與夫人王玉花研究員共同研製的保健生髮藥物“髮必生”，是建國以來我國衛生部頒發育發液中“001號檔”認定的同類產品之首，1990年獲國際專利，受到歐洲政治共同體的保護。可大師都不為名和利，而且連世界級的聲譽也不讓學生告知社會，大師的人品道德真是贊莫能窮。大師不但科研碩果累累，而且文化藝術成就驚世。他以去私空我為己任，視他人利益重如山，為了去蕪存精，大師以嚴肅認真的科學態度燒毀了自認為不滿意或不成功的書畫作品，凡是他的成功之作和精品畫，必須由專門機構審定後加上防偽密印。
這位具有崇高無私品德和博大精深學識的大師，1986年經美國中華文化藝術研究院嚴格考核，名列第一，唯一被錄取為美國教授；1991年世界詩人文化代表大會在他的眾多學科中，僅根據文學、藝術的一面之舉，代表43個國家和地區的專家學者，授予他十年一度的“東方藝術大師”桂冠；1994年，世界詩人文化代表大會對他的藝術、學術論文、倫理道德方面的成就進行了三年的鑒定評審之後，代表48個國家和地區的5612名專家學者，在匈牙利第四屆代表大會上，簽名正式定論授稱他為全世界唯一選出之“特級國際大師”——世界最高極限學術稱位。並於9月28日，大會派將使來中國四川為大師舉行了隆重的授稱頒證儀式。
義雲高大師忘我無私的境界感召天下。“義雲高大師館”由政府決定興建的消息傳到國外後，世界各國的專家學者為中國政府重視人才、尊重知識而讚歎。世界詩人文化大會為大師館題寫館名，一批國內外著名人物為大師分類館題寫館牌和楹聯……
中共大邑縣委 大邑縣人民政府
一九九四年九月」
12.美國地方政府頒定紀念日向H.H.第三世多杰羌佛致敬，推崇佛陀對人類的貢獻與全方位成就。
中華民國八十九年三月十日，《世界論壇報》記者報導《世界瑰寶 華人之光 傑出成就 萬眾皆歡 義雲高大師全方位成就 倍受推崇》：
「為表彰、讚揚義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛合法認證前用名）在佛學、哲學、藝術、倫理道德等全方面卓越的傑出成就，並對義雲高大師為世界人類所做之偉大貢獻致上最崇高的敬意，加州州長大衛斯(Grey Davis)及三藩市市市長布朗(Willie L.Brown,Jr.)特代表州府及市府將每年的三月八日定為義雲高大師日。這項殊榮是東方人在美國社會史無前例的最高榮譽表徵。
在推崇義雲高大師的文告上，大衛斯州長和布朗市長讚譽義雲高大師是超於世界所有各方面之專家，無論在佛教、藝術、科學、醫學、哲學等方面，義雲高大師之造詣均已精至頂點，到達完美之境界。如大師之繪畫及書法，不僅受到全中國藝術家之最高評鑒，而且於世界其他國家亦受到相當高之讚揚，皆認為大師之藝術造詣已達登峰造極之境界：又如大師研發之中國綠茶碧玉春及霸王春也被評為茶中極品；而大師之醫學知識及醫術亦到達“無病不能治”之高明；在哲學、倫理道德及佛學佛法方面亦是境界高超，更帶給人類極大之貢獻及利益。所以由四十八國成立之世界詩人文化大會於一九九四年特頒發世界唯一“特級國際大師”之榮譽證給義雲高大師，此證更不是一般人可得到的。
義雲高大師是世界獨一無二達到全方位最高成就之大師，這次義大師能唯一榮獲美國政府為其訂定雙重慶祝日，乃大師實至名歸之榮譽，三月八日也是我們中國人最光榮的日子。」
13.美國總統頒布金質獎章表彰H.H.第三世多杰羌佛的傑出貢獻
二○○二年十二月十五日，《國際日報》報導《義雲高大師傑出成就榮獲金質獎章 將道德品質與文化藝術融為一體無將奉獻》：
「二○○二年九月白宮總統亞太裔顧問委員會主席親自蒞臨美國義雲高大師國際文化基金會代表布希總統為義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛合法認證前用名）頒發了金質獎章，以表彰大師崇高的倫理道德、藝術成就和對人類的傑出貢獻，在頒獎會上，主席高度評價了大師的各項成就首屈一指，這項殊榮代表義大師不僅是華人社會的翹楚，也是世界的傑出楷模，方能獲得如此至高的殊榮，而且大師是在整個華裔中唯一獲得此殊榮的人。
同年十月二日，錢尼副總統在華府親臨頒發卓越成就的勳章給義雲高大師……」
14.蘭托斯人權與正義基金會給H.H.第三世多杰羌佛的公開信
2011年1月21日，由美國已故國會人權議員湯姆·蘭托斯命名成立的蘭托斯人權公義基金會發表公開信，讚揚H.H.第三世多杰羌佛超常卓越的藝術成就，並支持表彰祂對推動世界和平人道主義的貢獻與不懈努力：
「蘭托斯人權公義基金會表揚H.H.第三世多杰羌佛
蘭托斯基金會瞭解受尊敬的宗教領袖在世界的每一個部分中對推動世界和平和慈善所扮演的至關重要的角色，而H.H.第三世多杰羌佛就是這樣的一位受尊敬的宗教領袖。至聖佛陀具備有非常的天才和成就，他的精神領導，卓越的藝術和人道主義的成就受到了舉世的尊崇。他是和平、平等和精神解脫的導師。
H.H.第三世多杰羌佛被世界上佛教的各宗各派的領袖所公認為原始佛多杰羌佛（或名金剛總持佛）的第三次報身化現。他在美國華府、洛杉磯、紐約和國外等地有許多美麗的寺廟引領人們向善。
H.H.第三世多杰羌佛已經以美國加州為家超過10年。他對美國社會極為尊敬，曾經動人的說過：“美國人民是親切而高貴的。人民可以在美國自由的信仰，國家在精神上是富有、強大而受到庇佑的。”他對美國的貢獻也是不遺餘力，他的才華和成就也已經成為美國精神和文化的資產。
至聖佛陀經由藝術的教導不懈的傳播道德文化的普世價值，包括了對人慈悲，無私，和不斷精進以求得開悟解脫。
我們支持至聖佛陀的精神上和人道主義上的目標，以及他為了推行和平、慈善、人類尊嚴、美國的繁榮強大所做出的不懈努力。」
15.美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣佈：二零一一年一月十九日為“第三世多杰羌佛日”
2011年1月16日，第二十屆向小馬丁．路德．金博士的國際生命與遺產致敬活動，將小馬丁路德金博士遺產獎之一的國際服務及領袖獎頒發給了世界佛教領袖和國際藝術大師H.H.第三世多杰羌佛。
三天後，即2011年1月19日，美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣佈：二零一一年一月十九日為“ 第三世多杰羌佛日 ”，推崇佛陀對人類無私的卓越奉獻，並號召大家向第三世多杰羌佛致敬！這是我們佛教徒極大的榮耀，也是此世界上唯一政府頒布的佛陀之日！
葛瑞市長說，H.H.第三世多杰羌佛以無私卓越的奉獻，所到之處將和平的教義帶到那裡，第三世多杰羌佛所取得的巨大成就，不僅限於所在區域，同時也為其他區域和平基礎的加強提供了幫助。世界最高佛教領袖H.H.第三世多杰羌佛，用祂的智慧，才能和道德品質，慈悲地、無休止、不求任何回報地為那些需要幫助的人施以救助。
2021年，今年正好是佛陀日頒布滿十週年之際，讓我們一同紀念感恩這個勝聖的佛陀之日，以示對永恆無私利益眾生的南無第三世多杰羌佛與南無十方諸佛的最高崇敬！！！
四、 就「學問」而言：
1.南無羌佛曾當眾發下公開誓願（在二十幾年前羌佛公開說法的很多法音帶中都有記錄）說：給大家五年的時間，無論哪一個人提出任何問題，只要有一個問題祂解答不了，祂就滾下法台，沒有資格再說法！結果五年中提問者甚多，卻沒有一個問題難住南無羌佛。其中包括研究隱形飛機的科學家曾汝章，問隱形飛機為什麼能隱形？南無羌佛全然答出。包括拉然巴格西邢肅之，要求南無羌佛讓他見綠度母，南無羌佛當即如他所願，等等等等若干問題，沒有一個問題答不了、做不到，而且南無羌佛的才華淵博到高不可攀，出口成章，一步成詩，辯才無礙。除了真正的佛陀，誰能具有如此無上聖智？
2.在美國密蘇里州聖路易斯市，美國聯盟大學的校長、教務主任、教授博士們們曾在一次研討會上，向南無羌佛提問，極盡刁鑽，完全不亞於美國國會質詢。他們隨便一個話題就可能讓人下不來台，提問就像利箭一樣紛紛射來，對於普通人來說，稍不留神，立刻“中箭倒下”。然而南無羌佛，片言絕紛爭，百問百答，頓讓這些人啞口無言，臉紅脖子梗。此時美國聯盟大學的主席，突然站起來，激動之下，當著十幾位大學校長、教授、博士的面抽了自己耳光說：“聽了三世多杰羌佛的開示回答，深受教益，我真是白活了幾十年”旁邊的人頓時看得目瞪口呆！
3.南無羌佛說法之開示法音、論著，無一不是契經契理。不但如此，多次、多位弟子準備很久的問題，南無羌佛根本不需要看書、打草稿，馬上現場回答，沒有一點準備，沒有一絲一毫的瑕疵，而且準確無比！這就是佛陀！
五、就「五明成就」而言：
H.H.第三世多杰羌佛的真實身份還不為世人知道之前，祂就以五明成就登峰造極聞名於世，光是書畫，祂一人就創立了16種畫派，包含中畫、西畫，包括人、鳥、蟲、魚、自然、靜物、山、水、風景、工筆、寫意，包括抽象、現實、印象，且件件都是無可比擬的成就。 祂的書畫與雕塑作品被美國國際藝術館收藏，第三世多杰羌佛文化藝術館專門永久陳列祂的作品。2018年，白宮高層來到羌佛家裡做客，向祂提問說：“看到您的藝術成就，我們所有人都無法開解這個謎，您整天24小時都在藝術創作嗎？就算你24小時都在做，也做不了這麽多藝術作品啊！” H.H.第三世多杰羌佛回答：“我很慚愧，我每天都浸泡在佛教事務中，少之又少的時間創作藝術。”白宮高層又問：“我們看過你的作品，其中一件，每天做，幾十年也完不成，這是我們無法理解的，它是怎麽誕生出來的？” H.H.第三世多杰羌佛辦公室的負責人回答：“你看到的這一件只是佛陀創作的百分之一！”大家一聽，更是驚迷。 這真是一件無法用人類思維能解釋的事實。 其實不論琴、棋、書、畫、雕塑、庭園設計、寫文章、寫詩、詞、歌、賦、哲言、歌唱等，羌佛無一不精。隨便一個樂器，羌佛信手拿來，就能吹彈，甚至科研、廚藝亦是精道無比。相反地，世間的高手窮極一生都還未必在該一項領域能到達世界一流的專家水平呢！何況三十大類成就：
認證祝賀 | 三世多杰羌佛的聖蹟佛格 | 頂聖如來的聖量 | 百千萬劫難遭遇無上甚深佛法 | 楹聯 | 書法 | 金石 | 詩詞歌賦 | 金剛除病針 | 治病 | 製藥保健 | 玄妙彩寶雕 | 玉板 | 世法哲言 | 古典散文現代詩 | 學術論文 | 造景 | 音韻 | 神秘霧氣雕 | 枯藤古化 | 中國畫 | 西畫 | 畫框 | 佛像設計造型 | 磁磚 | 壁掛 | 建築庭園風景 | 茗茶 | 科技藝術 | 渡生成就
六、就「對比邏輯」而言：
世間學歷來說，釋迦世尊讀過哪間小學、中學、大學？
世法成就來看，孔子讀過哪間小學、中學、大學？香港首富李嘉誠只有小學畢業，比爾蓋茲高中都沒畢業......
佛陀是生而知之一切者，遍知法界一切真理，學歷在佛陀身上起不了任何作用，相反地，一堆博士、博士後研究員死後照墮輪迴，也不知他們的學歷對生死起了什麼作用？只有愚痴黑業凡夫看不見本質，才會在這世間名位大作文章。
D.2 1994年南無第三世多杰羌佛在年年舉辦的世界詩人文化大會上榮獲世界最高極限稱位《特級國際大師》
為詆毀無私聖潔的南無第三世多杰羌佛，邪妖們造謠說“世界詩人文化大會”是無法考證的，然而種種真實情況如下所述：
真實情況一：
世界詩人大會 World Congresses of Poets為全世界詩人集合交流詩歌及思想之會議. 主辦人為阿瑪杜. 余松博士 Dr. Amado M. Yuzon .等。至今持續舉辦中。
真實情況二：
依中國為例，據據中國政府門戶網站資料顯示，世界詩人文化大會是由中國、美國、日本、英國、意大利、瑞士、韓國、泰國等國家和地區的詩人及文化組織領導人發起的。大會在世界各國輪流主辦。第十九届世界詩人文化大會曾於2005年10月29日在中國泰山脚下的泰安市拉開帷幕。
來源參考： http://www.gov.cn/fwxx/wy/2005-10/30/content_86793.htm
真實情況三：
以台灣為例，1986年第9屆大會在台北及高雄市舉行。名譽主席陳香梅，于右任，陳立夫，陶希聖，蔣緯國，皆是當時赫赫有名的人物。https://baike.baidu.com/item/世界诗人大会
直至2016年10月份，世界詩人大會舉辦到第32屆了，今年就在台灣台南「台灣文學館」舉行開幕儀式，包括台、韓、日、美等13國近百位詩人出席，還有當時新聞媒體報導。http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1864395
真實情況四：
第三世多杰羌佛是近代最負盛名的大學者，1991年世界詩人文化大會在H.H.第三世多杰羌佛的眾多學科中僅根據文學、藝術的一面之舉，代表43個國家和地區的專家學者，授予H.H.第三世多杰羌佛十年一度的“東方藝術大師”桂冠；1994年，世界詩人文化大會對H.H.第三世多杰羌佛的藝術、學術論文、倫理道德方面的成就進行了三年的鑒定評審之後，代表48個國家和地區的5612名專家學者，在匈牙利第四屆代表大會上正式定論授稱H.H.第三世多杰羌佛為全世界唯一選出之“特級國際大師”——世界最高極限稱位，正式下達評定決議並致函中華人民共和國國務院、中央軍委、文化部等，並於9月28日，大會派特使來中國四川為H.H.第三世多杰羌佛舉行了隆重的授稱頒證儀式，證件由國際奧委會主席薩瑪蘭奇等簽字。
所以綜合前述資料，不但有世界詩人大會，還有世界詩人文化大會各洲代表在《特級國際大師證》上簽字的留影紀錄。
特級國際大師證
國際奧委會主席薩瑪蘭奇等簽字
世界詩人文化大會各洲代表在《特級國際大師證》上簽字的留影紀錄
D.3 南無第三世多杰羌佛時任四川寶光寺中國國家工作人員，受命國家派調，被讚為藝苑奇才深為大家尊重
南無第三世多杰羌佛佛格聖潔光明，藝術成就世人尊崇，卻有特意扭曲事實的造謠將國際藝術大師貶為一名沒有藝術實力的「臨時畫工」，破戒比丘還造謠說羌佛「盜版」寶光寺書畫，被寶光寺「攆」出去，這實在是昧於事實，無的放矢，構陷的手段實在太低級了！種種真實情況如下所述：
真實情況一：
事實上，第三世多杰羌佛當時是四川省政府下文件調進寶光寺的，難道找一個臨時畫工還需要省政府下專文安排，這倒成了世界的奇聞！試問中國的省政府還專文安排過那些臨時工，寶光寺除了第三世多杰羌佛之外有幾位是省府下文調入的人才呢？不要說第三世多杰羌佛的藝術成就現在已獲得世界藝術首屈一指的英國皇家藝術學院的極度尊崇，進入國際主流社會的高峰，就是當時在寶光寺工作期間從事古畫複製的工作，也不是畫匠所能作的事，如果不是藝術家才能作，為什麼要省政府下文調入？寶光寺至今掛出的古字畫大部份都是第三世多杰羌佛複製的，例如藏經樓下竹禪和尚的禪隸書大壁字就是第三世多杰羌佛當年複製的，凡參觀者沒有人看得出是真跡還是複製品，可見藝術水平高到了什麼地步。
真實情況二：
華西都市報記者引述的訪問者中指第三世多杰羌佛「盜版」寶光寺書畫被「攆」出寶光寺的所謂「隆應法師」，俗名周德林，當時所有寶光寺的人都知道他是一個在廟上喝酒吃肉的破戒比丘，記者放著數千位寶光寺的比丘不去查證，卻特意找個破戒比丘，拿他的話來污蔑第三世多杰羌佛，請問這有公信力嗎？還具有倫理道德嗎？至於廣永法師這人當時倒是戒行清淨，當年因中風癱瘓，臥床不起，正是第三世多杰羌佛用針灸為他治療而得痊癒，不知他為甚麼要犯戒打妄語玷污自己的德行！
那個破戒比丘說第三世多杰羌佛將複製畫據為己有，實際上第三世多杰羌佛當年的書畫作品在寶光寺的法物流通處出售，所得款項大部份都捐贈給寶光寺了，只要查當年的帳本就知道錢是誰領的了？記者為何不查證，而道聽途說就對涉及一人的品德的大事如此輕易下筆毀謗抹黑？更何況第三世多杰羌佛還用自己繪畫所得，購買與人身體大小相等的緬甸上品玉佛像一尊(藥師佛)捐給寶光寺，安置在西花園的佛殿供奉。
真實情況三：
說到第三世多杰羌佛離開寶光寺的情況當時係政府重新安排工作，所有寶光寺管理委員會工作人員是同一天離開的，統一由政府安排工作，第三世多杰羌佛被調到縣文化館工作，如果是臨時工，為什麼政府還負責安排他的工作呢？當時還開了茶會，高級長官包括新都縣委黃義元書記、梁副書記、當時寶光寺管理委員會主任、副主任高文俊組織管理委員會全體人員都出席開會宣布的，所有工作人員一個也沒有留在寶光寺，統一由縣政府安排工作，怎可說是被「攆」出去的！
真實情況四：
這樣的捏造實在幼稚無知。H.H.第三世多杰羌佛是四川省政府下專門文件調進去的，不錯，後來H.H.第三世多杰羌佛確實離開了寶光寺，但那是所有在寶光寺工作的政府工作人員在同一天、同一個時候由政府統一調離、撤出並重新安排工作的，撤出後政府把H.H.第三世多杰羌佛重新安排在文化館工作。如果不是政府的正式工作人員，政府又怎麼會重新給安排工作呢？下列請見成都市新都區文化館館長 莊增述的親筆資料：
根據莊增述館長的證明全文清楚打字：
證明
關於第三世多杰羌佛當年工作的情況，是在一九八一年，第三世多杰羌佛當時用的名字為義雲高，以著名青年畫家的身份參加了四川省政府的人才招聘考試，因成績優異，加之國畫作品參選全國、省、市二輕系統工藝美術展覽多次獲獎，省政府正式下達文件以特殊人才錄取第三世多杰羌佛為國家工作人員，不是臨時畫工，當時分配到新都寶光寺工作，主要從事保護文物、古字畫複製和書畫創作。第三世多杰羌佛是一個大公無私、專門利人的人，將創作收入全部捐給寶光寺，而僅靠每月政府發的工資生活。當時，中國社會科學院青少年研究所所長張黎群親自在報上撰文讚嘆第三世多杰羌佛是中國青少年最傑出奇才，中央新聞紀錄電影製片廠專門為第三世多杰羌佛拍攝了專題影片《潛心奮鬥的人》，英文《中國日報》亦專文向全世界報導羌佛在寶光寺傑出的工作和卓越的創作成就。當時，由韓淩波任秘書長的中國教科文中心成立國畫研究會，有謝稚柳、錢君匋、書法家李文清中將、石昌傑院長、中央委員張英才軍長、秦登魁等一大批高官名人管理該會，卻由青年藝術家第三世多杰羌佛擔任該會會長。《人民日報》報導了這一消息。一九八三年，寶光寺實行僧人治寺，駐寺的國家工作人員全部撤出寺廟，由縣政府統一安排工作。第三世多杰羌佛屬於撤離寶光寺的國家工作人員之一，被安排調到縣文化館，負責美術創作和教學輔導，一直屬於事業單位正式工作人員。第三世多杰羌佛在工作期間是人們的表率，深為大家尊重，而且教授弟子卓有成效，成功創作大量作品，由當時的國防部長張愛萍、省委書記楊超題「藝壇奇才」，解放軍藝術學院院長魏傳統題「藝苑奇才」，在自貢市和北京中國教科文總部舉行畫展。以上情況真實不虛，特此證明。如有不實，願負法律責任（以上情況，因我時任文化館館長，熟悉每名員工身份，原老館長朱奎鴻現仍健在，他本人也可證實）。
成都市新都區文化館 莊增述
二〇一四年三月二十二日
真實情況五：
看看這一篇資訊，這會是"臨時畫工"嗎？這不是睜眼說瞎話嘛！
南無第三世多杰羌佛的智慧文化水平讓一流文豪專家教授敬佩萬分俯首稱臣
真實情況六：
經中國國家新聞出版總署批准出版的，中國唯一一部以 年鑒的形式，介紹每年度中國各方面知名人士事蹟、貢獻的大型年刊——《中國人物年鑑》（1995）中，卻是這樣記載的：
「義雲高大師愛國愛鄉，品德高尚，當他得知一家對外美術公司被人詐騙一筆巨額貸款時，便含辛茹苦地為其作畫，讓其賣到國外，賺回130萬元人民 幣以彌補國家損失。1988年，國家有關部門根據規定發給他28萬元科研成果轉讓費，他全部捐獻給科研事業。著名拆船大王潘孝銳以敬師之心供奉大師一筆鉅款，大師仍悉不過手，讓其將此款捐贈給失學兒童。潘孝銳的兒子、曾任美國加利福尼亞州代理州務卿的潘思源先生，專程前來出席義雲高大師館落成典禮，並在敬贈的玉碑上銘文：“從今歲始，我當每年為大邑縣入學困難之兒童1000名捐資，助其由小學至中學之費用，永久性奉獻，作為義雲高大師館之賀禮，以表恩師義雲高大師之導化我等斷除私欲，利益群生之心願。”」
更多資訊請詳見：南無第三世多杰羌佛無私聖潔光明事蹟一隅
D.4 南無第三世多杰羌佛獲得東方藝術大師勳章之前，喜饒根登活佛根本不認識羌佛，特級國際大師實至名歸
邪人為達到詆毀南無第三世多杰羌佛之目的，竟昧於事實造謠說喜饒根登活佛為了組成詐騙集團，將義雲高大師包裝成特級國際大師、H.H.第三世多杰羌佛，種種真實情況如下所述：
真實情況一：
早在二零零一年深圳公安機關非法查抄喜饒根登活佛在深圳的住家和財產，他在深圳的兩棟房屋遭到當地公安單位無理查封，現金高達四十萬美元，另有與劉娟準備合夥開珠寶店的古董翡翠寶石金條手飾及六七百張畫同時遭到無理沒收，而日前當地地方法院正在審理時，公安違法亂紀有二:一是法院開庭之前一天公安先造謠製罪，故意捏造罪名違反法院規定，放不實的消息給新聞媒體，讓中港台美媒體大量轉載，污蔑第三世多杰羌佛是冒牌法王，詐財上億，說他藉由世界詩人文化大會把臨時畫工包裝成特級國際大師，事實上，一九九一年世界詩人文化大會給第三世多杰羌佛頒獎章時，第三世多杰羌佛根本還不認識他，而就在頒獎時他也才第一次見到第三世多杰羌佛，興起拜師的念頭，他那有資格主導世界詩人文化大會包裝第三世多杰羌佛為「東方藝術大師」？至於第三世多杰羌佛是不是臨時畫工，前面已經講得很清楚了，四川省政府那麼大一個政府會為了招一個臨時工下專門编號文件嗎？完全不是事實，卻已對第三世多杰羌佛及喜饒根登活佛的名譽造成傷害，此其一。
真實情況二：
那些人誣蔑說喜饒根登活佛為了組成詐騙集團包裝H.H.第三世多杰羌佛，給祂發了東方藝術大師勳章，殊不知H.H.第三世多杰羌佛獲得東方藝術大師勳章之前，喜饒根登活佛根本不認識H.H.第三世多杰羌佛，這些靠憑空想像的道德敗壞之人，說H.H.第三世多杰羌佛是他們包裝出來的，這是徹頭徹尾、欺世盜名的誣蔑，誰能有本事包裝出一個佛陀來，不要說舉世無雙三十大類的成就包裝不出來，就只讓你包裝佛陀雕刻的一小部分「色韻玄皇」和「神秘霧石」，這世界都沒有一個人做得到，已經有人發心誰能把這兩件作品其中一件照著複製下來，就一定給他一億美金的獎勵，國際佛教僧尼總會擔保今天說到做到，我們承擔法律責任，誣蔑毀謗的人，你們能找一個人照著把這兩件作品複製一個，就給你如數的獎金，可惜你們想要這筆錢，完全在白日作夢，因為佛陀的智慧是包裝不了的，任何人也包裝不出佛陀的智慧者來，連佛陀的很少很少一部分成就「色韻玄皇」和「神秘霧石」，都複製不了，你們只有那麼愚笨可憐，一億美金要獎勵給你們，你們都沒有本事拿到。
為詆毀無私聖潔的南無第三世多杰羌佛，邪妖們造謠說大師館是詐騙集團所建造的，然而真實情況如下所述：
真實情況：
位於中國四川大邑縣的『義雲高大師館』是大邑縣政府上報成都市計委立項批准修建的，由薛永新先生出資修建並捐贈給大邑縣政府，因此屬於大邑縣政府的財產怠無疑義，該館屬於政府全民所有制性質，是為表彰H.H.第三世多杰羌佛當時所取得的殊勝成就，裡面有H.H.第三世多杰羌佛當時的多方面的成就以及來自各個方面國內國外獲贈的各種禮物。在大邑縣政協文史資料委員會一九九四年十二月所編《大邑名勝今昔》義雲高大師館石碑裡亦記載著「我國唯一由一級政府修建的。」未開館前薛永新先生即寫了捐贈書，將修建資金捐贈給大邑縣政府，義雲高大師(南無第三世多杰羌佛)本人也並未出席開館典禮，當時中央台辦派來華克先生監察開館儀式，華克先生極力勸說義大師(南無第三世多杰羌佛)參加開館典禮，義大師(南無第三世多杰羌佛)也沒有去，只寫了一封信給大邑縣政府，說明這個館是政府和人民的，他無資格享受，請原諒，他不能出席。這是何等無私聖潔呀！
D.6世上很多知名且重要的獎項都不是政府的，都是民間籌組的！
有妖人毀謗說南無第三世多杰羌佛獲頒2010年世界和平獎，那個獎項只是民間的獎項，沒有什麼了不起，其正確義理如下所述：
一、世上很多知名且重要的獎項都不是政府的，都是民間籌組的，例如：
1.諾貝爾獎（瑞典語：Nobel priset，挪威語：Nobel prisen，英語：Nobel Prize），是根據瑞典化學家阿佛烈·諾貝爾的遺囑於1901年開始每年頒發的五個獎項，包括：物理、化學、生理學或醫學、文學和和平。1968年，瑞典中央銀行設立了瑞典銀行紀念諾貝爾經濟科學獎，通稱「諾貝爾經濟學獎」。諾貝爾獎普遍被認為是所頒獎的領域內最有聲望的獎項。
2.學院獎（英語：Academy Award），全名學院功績獎（Academy Award of Merit），通稱奧斯卡金像獎、金獎、奧斯卡獎或奧斯卡（The Oscars；2013年2月20日起成為正式名稱），是每年由美國電影藝術與科學學院組織與頒發，旨在鼓勵過去一年間優秀電影的創作與發展的獎勵活動，不僅是美國電影業界年度最重要的活動，亦是目前最受世界矚目的電影獎之一。
3.艾美獎（英語：Emmy Award）是美國一項用於表彰其電視工業傑出人士和節目的獎勵，其重要程度等同於電影界的奧斯卡金像獎（英語：Academy Award）、音樂界的葛萊美獎（英語：Grammy Awards）以及戲劇界的東尼獎（英語：Tony Award）。艾美獎是由三個相關但彼此獨立的機構各自負責一部分頒獎儀式，它們是：電視藝術及科學學院、國家電視藝術及科學學院和國際電視藝術及科學學院。
4.普立茲獎（Pulitzer Prize），是美國獎勵報紙、雜誌、數位新聞報導和文學、音樂創作有傑出表現所設的獎項，被譽為新聞界的「奧斯卡金像獎」。於1917年，根據報業巨頭、匈牙利裔美國人約瑟夫·普立茲的遺願設立，由紐約哥倫比亞大學統籌。一百多年來，已經發展為美國新聞界的「最高榮譽」。
5.還有德國紅點設計獎、德國iF概念設計獎、美國傑出工業設計獎IDEA、日本G-Mark獎……等等
二、2012年6月26日美國參議院第505號議文還祝賀H.H.第三世多杰羌佛獲頒2010年世界和平獎。足見參眾兩院對世界和平獎得獎者的重視與對「世界和平獎頒獎委員會」行使該會的職權之肯定。甚至在美國國會紀錄參議院614號決議，還決議認定世界和平獎頒獎委員會是一個以促進和平、正義、宗教間合作為核心精神的國際組織並祝賀所有世界和平獎的得獎人。決議文件指明世界和平獎頒獎委員會頒發的世界和平獎是舉世聞名的正確的，用以表彰對世界和平與人類啓蒙有巨大貢獻的個人。
三、相反地，難道國家政府所舉辦的官方獎項才能有意義，才是了不起的嗎？歷史上有些國家政府王朝還是獨裁、專制、霸道、血腥的政權哩！
南無第三世多杰羌佛教導我們真修行就要做到完全無私地為眾生，而南無羌佛所表現出來的真正無私言行，徹底活生生地給我們看到了一個至高無上的偉大佛陀形象，這哪裡是普通人能做得了的呢？！
卍古佛悲心...南無第三世多杰佛說：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。
卍古佛悲心...南無第三世多杰佛說：我是一個慚愧行者，我永遠都是所有一切眾生的服務人員。
卍古佛悲心...南無第三世多杰佛說：一切眾生，包括攻擊、污衊、破壞我的那些人，他們的幸福、解脫成就，就是我最大的幸福。
卍古佛悲心...南無第三世多杰佛說：眾生的煩惱障、所知障、無明過錯是難免的，我本來就是眾生的服務員，我沒有資格計較眾生，它們對我的誣衊誹謗就隨緣吧，我要的是眾生幸福，不要他們煩惱、痛苦，要原諒他們，我相信只要他們能夠真心修行學佛，會良心發現的。如果能多孕育出一粒菩提的種子，我們就應該澆上大悲的水，不要去上壞種的料，能多一份利益眾生的善業就太好了！
卍幾個弟子羅列了中國公安進行政治宗教迫害的鐵證，準備發向全世界所有國家，卻被三世多杰羌佛制止，理由只有一句話：「眾生無明害我，難道我也無明生是非嗎？」
卍第三世多杰羌佛過去曾承受長期的宗教和政治迫害，遭受極大的重壓。儘管第三世多杰羌佛早就拿到了「國際刑警組織」的通知文件，但無論任何人怎麼誹謗祂，祂從來沒有拿出這些文件來證明祂是清白的。有人曾問祂，為什麼不把這對你非常好的鐵證文件，拿出來駁斥社會上的謠言。祂說，我要做的事是：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我，誹謗我的人就不清白了，他們的罪業誰承擔？
卍「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」在2018年1月正式冊封世界佛教教皇為 H.H. 第三世多杰羌佛，但是，當時H.H. 第三世多杰羌佛教皇拒絕接受冊封接杖，其理由是：「佛教界有佛、菩薩、法王、活佛、法師、高僧大德、聖德的稱謂，不需要教皇，我是一個慚愧的修行者，擔當不了這個重任。」
- 在成都(中國)有一位師兄，過去曾是個雙目失明了三十多年，沿街賣唱，乞討為生，窮困潦倒的歌丐，一日，南無第三世多杰羌佛路遇，即大悲施救，不僅很快將他的盲疾治癒，令他重見光明，還不斷定期資助他錢、物等來解決他一家四口生活貧困、兩個孩子無錢上學讀書的困難，由發自內心無限的深厚感恩之情，歌丐譜寫唱出了許多敬頌南無羌佛無量慈悲佛恩聖德的民間歌曲，十分感人，後來我(慧妮)還為這些歌曲錄製了唱片，準備拿去出版宣傳。當我拜見恩師，稟告此事時，卻遭到佛陀恩師的勸止，理由很簡單，仍然是那一句話，「不要宣傳我個人。」
- 《義雲高大師歌集》是偉大的南無第三世多杰羌佛以佛智五明如來法音弘法度生的一個實證，同時也是南無羌佛無私奉獻、唯利有情的一個實證。如此稀有珍貴，度生利生，不收分文利益，並正式以書面聲明確認了此一決定，祂把所有這些法音歌曲的詞曲創作應得版權利益全部無償地獻給了佛的正法度生事業，祂說，「我什麼都不需要，一切為利眾生。」同時，還制止了弟子為《歌集》的誕生出版勝事所作的一系列宣傳準備，仍指示：「不要宣傳我個人。」
- 早年南無第三世多杰羌佛還在中國成都時，在生活物資缺乏的配給制時代，只要祂在家，前來祂家求診的各種病患絡繹不絕，每天掛號三百號，祂都無條件為病人診治不收分文，碰到窮苦人家買不起藥材的，羌佛還將自家配給到的有限生活物資贈與窮苦病人，甚至當祂沒有東西吃都快餓昏了，病患給祂食物，祂還是拒絕不收。羌佛在十幾歲時以“念奴嬌”詞牌作的詞“頓入乾坤”中寫道：“三千疾患訪俺門，晝夜岐黃施絕”，就是描述這場景。
- 中國人民政治協商會議、大邑縣政協文史資料委員會編輯的《大邑名勝今昔》一書P357頁中也同樣說到，H.H.第三世多杰羌佛開創了中國的先例，將自己全部的工資都捐獻給了國家和人民。原文如下：「義雲高大師的工資，按國家規定屬正一級教授待遇，加上津貼每月425元，從1986年9月下達公文之日起，他就決定不領取，捐給教科文組織， 一家人仍靠愛人和父親的工資生活，這在全國似乎沒有先例。中國教科文國畫研究會（他是會長）只好將他的工資逐月保存，以備他生活發生困難之急需。1990 年3月，組織上三番五次催他領取工資，他只領了一部分，買了四千斤大米，三百斤菜油，二百斤黃豆，兩台抽水機，給大邑縣白岩寺主持惟印法師和眾弟子送去。」
- 國際日報2002年"義雲高大師傑出成就榮獲金質獎章 將道德品質與文化藝術融為一體無私奉獻"一文刊載：今年十月二日錢尼副總統在華府親臨頒發卓越成就的勳章給義雲高大師(南無第三世多杰羌佛)，雲高大師當日突然接到一通電話說某一病人需要緊急搶救，大師當場毫不猶疑當下放棄接受授勳離開大典會場，即時趕往病人處。以跑馬神針搶救這位病人，這種為救人，顧不得自己榮譽的行為，聞者莫不動容，結果三日後，這枚勳章搭著飛機被送到義大師的住處，更顯光輝燦爛，大師則對授勳典禮臨時缺席表示歉意並予致謝。
- 成都長城保健品廠新繁分廠在二OO六年時的秘密公開：我廠系知名的保健品專業生產廠，”雄力育發液” (原名：髮必生)、 “一次靈”凍瘡液 (又名：雄力防凍液)、”碧玉春”綠茶、”霸王春”烏龍茶等上述產品均由我廠生產。這些產品其實皆為南無第三世多杰羌佛研製發明，但是，南無羌佛從不沾名利，只是無償地將這些造福人類的產品交由我們廠生產，十幾年來不取分文，也不准我們廠為南無羌佛作宣傳，不准公佈是祂貢獻的，南無羌佛惟一的要求就是要我們廠照顧敬老院的孤寡老人及因困難而失學的兒童。因此，我們問南無羌佛：該如何介紹這些產品的發明人呢?南無羌佛回答說：”我是一個佛教徒，這些東西也就是佛門的東西。”既然南無羌佛不同意用他自己的名字，我們考慮很久，想到佛教是釋迦牟尼佛創立的，證悟本性是佛教徒所追求的目的，因此便用”釋性法師”作為這些產品的發明人。今天，我們把這一秘密正式公開，讓大家瞭解，大師這種毫無自私自利、一心關愛他人、默默奉獻人類的崇高的道德品質是我們學習的楷模，南無羌佛是我們至高無上的聖潔師長!
- 佛弟子慧定分享了二零零二年六月二十一日的一段往事：其中我記憶最深刻的是，有位來自台灣某寺廟的住持和尚尼焦急的向三世多杰羌佛稟告說：「我有一位弟子因不聽教化，舉火焚燒經書，竟造下了五逆重罪。像燒毀經書這樣的罪，死後是要墮無間地獄的，該怎麼辦呢？」聽完那位住持的稟報，一時之間，大家也跟著頭皮發麻心生恐怖。這時，三世多杰羌佛站了起來，原以為佛陀是要斥責她弟子所犯的罪業，可是佛陀沒有，反以無量大悲之心對那位住持說：「告訴妳的弟子，要她真心懺悔，今生好好依教修行，守持戒律。叫她不要擔心，她所犯下的黑業，我來代她承擔，如果要受報應就報在我身上吧！」
- 2013年8月18日，臺灣重要高層政治人物的妹妹關珠，在美國聖跡寺大雄寶殿上，由法師主持，擊鼓撞鐘，在釋迦牟尼佛像前，眾目睽睽中發下重誓以保真實，說出了一件有關H.H.第三世多杰羌佛隱深多年不宣的秘密，震驚四座。她說道羌佛的弟子拆船大王潘孝銳老先生曾多次要對羌佛作供養，都是她作為連絡人。潘孝銳先生說，當年他和星雲法師一起到臺灣，星雲法師當時所有生活與僧眾的生活費都是由孝銳先生供給，他也是國際佛光會世界總會發起人，監事長。包括美國的西來寺也是他作主體捐建的。1999年羌佛剛到美國不久，孝銳先生請羌佛到三藩市看土地打算作供養，三藩市的土地房屋可是寸土寸金啊！孝銳先生先是邀請羌佛看了一片兩千多公頃，位於三藩市郊區的土地，被羌佛以地太大為由拒絕。他又找了三藩市市區的37英畝土地（合中國201市畝），羌佛又找理由拒絕了。他又找奧克蘭的一棟七層樓西班牙建築，六萬五千平方尺，還是被羌佛拒絕。孝銳先生無策上供，只好每年供養現金，一供養就是巨額上百萬美元，羌佛沒有接受過一次，每次都讓關珠把佛教機構和寺廟的帳號拿給孝銳先生，然而，大家想不到的是：羌佛竟然不是這些寺廟或機構的成員。2013年，孝銳老先生最後一次到美國拜見羌佛，他說自己年紀大了，淮備圓寂，他來的目的是準備供養大量黃金。原來孝銳先生曾是國民黨高官戴笠的副參謀長，經管涉及戴笠的一些商務與財務，當年他買了大量的黃金，存在香港金庫，有兩公斤重一塊的，有五公斤重一塊的，非常之多，全部要供養給羌佛，還和關珠討論到要用飛機運還是用輪船運？可見數量之龐大！羌佛當下就全部拒絕了，而且不准他再提“黃金”兩個字。羌佛為了阻止潘老先生，告訴他不可再提供養，否則會破壞法緣。在其他人那裡，是千方百計動員信徒作供養，而羌佛卻是將巨額供養推開，擋在門外！這是常人做得到的嗎？誰能有如此無私無貪的聖潔淨品啊！！
- 南無第三世多杰羌佛還把自己發明創造、中國衛生部批准為第一號的「雄力育髮液」(髮必生)，讓人私吞霸佔了三十年，還揹黑鍋讓人誤認為是拿了錢給南無羌佛，要不是今年霸佔者顯露私惡心態，大家還認為南無羌佛只是佛史上唯一不收供養義務服務大眾，卻根本沒有想到佛陀的無私不貪，光明佛境，竟然超越了自己發明創造該得的財富都無執念，有誰得到了如此崇高的聖境呢？拿走三十年沒有給佛陀分文，而佛陀沒有一句怨言，南無羌佛的不為名利無私無貪，自謙平等利眾，關心他人勝於自己的崇高光明德品事蹟，至少幾本書都寫不完，我們在收集整理中太多實例了，只能說善境佛覺祥光太震撼了！太震撼了！太感人了！
- 美國高級藝術裝修材料公司總裁關維誠的分享：如今南無第三世多杰羌佛所提供高級公司之作品，其百分之九十五為裝修建材，百分之五為畫框，所以，公司股東一致提出當馬上把三世多杰羌佛的建材部份股份定下來，其中有人提議百分之五十，分給三世多杰羌佛和兩位大德，三世多杰羌佛反問我們：「你們認為應該多少呢？」大家不知如何回答，心想百分之五十相比其他財物的投資，實在太少了，但又不知怎麼辦，就在這時頂聖如來開示說：「我們所做的一切都是為了利益眾生，雖然這些慚愧的建材在公司目前佔百分之九十五的財產，但我們不會從建材中收股份的。」就這樣三世多杰羌佛後來所做的建材作品雖然佔公司產品的大部分，但都全部無償地把建材給了高級公司，不從公司分取股份。三世多杰羌佛教導我們真修行就要做到完全無私地為眾生，而南無羌佛所表現出來的真正無私行為，徹底活生生地給我們看到了一個至高無上的偉大佛陀形象，這哪裡是普通人能做得了的呢？
- 第三世多杰羌佛還拿出自己賣畫和雕刻作品的錢布施給法師和弟子們，供給他們的生活費。但大家哪裡知道，第三世多杰羌佛的經濟收入是多麼的不易，完全是第三世多杰羌佛用自己的辛勞和汗水、精神和智慧換來的。對第三世多杰羌佛而言，從來沒有節假日和星期天。除了教學和研究的工作外，餘下的時間全都花在佛法、繪畫和第三世多杰羌佛始創的韻雕藝術上。很多同學親眼見到、親身體會第三世多杰羌佛為了世界上絕無僅有、超越大自然的存在和美麗的韻雕藝術，每天工作十二小時以上，往往要到下午五、六點鐘甚至七、八點鐘才能吃上午飯，晚上超過十二點還在工作是經常的事。所謂睡覺，也就是一個蒲團打坐，猶如一尊雕像，直到天明都絲毫不動。早餐兩碟泡菜一碗白粥，飯後又拿起十多公斤的鑽刀開闢石材。而且由於作品過大，一般都是站著雕刻。由於站的時間太久，兩隻腳掌竟長出了足有半公分厚的老繭，隨時用刀子一層層地割下來，手上也時時磨出血泡。同學們和第三世多杰羌佛長期相處在一起，一談到第三世多杰羌佛如此的辛勞工作，用藝術換來的錢為大家謀福利，無不激動而難過得流淚。
- 2016年11月14日中午十二點半，在匈牙利布達佩斯，那是非常寒冷的一天，南無第三世多杰羌佛與隨行人等，參觀完風景後，走到停車處，馬上要上車離開到第二風景區了，南無第三世多杰羌佛突然轉身向高處的山頭走去，金釦聖德、善知識及人非人等，大家也就趕快跟上，導遊說：「上面沒有風景，不好看。」南無羌佛繼續走，走到半山，聞到難以忍受噁心嘔吐的臭味，原來地上施了一種長草的臭肥，又冷又臭，可是南無羌佛就是不反轉，繼續前進，真是想不通，大家都把鼻子摀住，七嘴八舌地說：「太臭了！」導遊說：「不好受！我們回去吧！」南無羌佛好像沒有聽到，繼續前進，大家只好跟著佛陀往上攀，快到山頂時，臭氣全部都沒有了，佛陀停了下來，這時看到一對白人的青年父母帶著一乳幼小男童，年約一歲左右，叉著腿顫驚驚走了幾步，走到南無羌佛面前，臉笑開了花，非常歡喜，欲彎腰下去，結果站不穩，順勢倒坐地上，用他自己的手，捧了一把泥沙，伸手供養南無羌佛，南無羌佛為其摸頂授記，隨行人等見此狀，震驚吐舌，當下發大清淨之願，我們相信這小孩就具有捧沙供佛特大的聖因緣，雖然無財物供養佛陀，而只好就地捧沙供佛，其純淨的心境功德絕對無量，如果無緣，南無第三世多杰羌佛就不會在已經參觀完景點後，決定上車離開的那一刻，突然轉身走向一個沒有景點、沒有遊客去的山頂，當時大家一頭霧水，想不明白好景點等著不去看，來這裡幹什麼？有一善德說：「我明白了！原來佛陀是來接受乳童捧沙供佛的，這一事件正與釋迦牟尼佛受童子捧沙獻佛同一緣相哦！」南無羌佛說：「你不可亂猜妄評，我是一個普通佛教徒，有什麼資格與釋迦佛陀品列，我除了修行，就是慚愧，我哪有本事知道會遇上這乳童，這就是一個偶然的巧遇罷了，不要把這事說神誇大了。」你們相信這是巧遇嗎？為什麼好的風光點不去，偏偏要到這個很長一段路而且沒有風景點、又冷又臭的高處呢？只有白癡才會相信這是巧遇，我們所說沒有絲毫誇張，完全是隨行眾人親見的事實，佛陀太無私、太自謙、太聖潔了！不愧為正覺無量之如來！也許你們會認為這就是聖潔嗎？不錯，在這鐵的事實面前，南無羌佛沒有說自己是古佛降世是專程來接受童子捧沙供養的，反而說自己是普通佛教徒，是偶然巧遇的，這樣的崇高光明之德還不是聖潔嗎？其實豈止是聖潔，那就是無上正等正覺的佛陀！
- 有佛弟子諮詢第三世多杰羌佛辦公室為什麼偉大智慧的H.H.第三世多杰羌佛不顧佛屬派的弘揚壯大，也要嚴格批評上師、法師級的弟子，傷及台柱，讓很多上師遭到弘法不順？辦公室回覆："只要是具有大悲菩提心行的人，都不會沒事找事來把弘揚佛法、利益眾生的事搞垮，更況H.H.第三世多杰羌佛是真正無私利眾、悲心無量，其願力就是佛日增輝，願普天之下乃至三界六道眾生皆離苦得樂，福慧圓滿。H.H.第三世多杰羌佛多麼希望祂的弟子個個成聖德上師、個個成菩薩利益大眾，所以才發下了“眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們”，這一發心在整個宇宙間是最光明無私、最宏大廣博的誓願，H.H.第三世多杰羌佛怎們會像你們所說的那樣不顧佛屬派（佛教）的弘揚壯大呢？正因為H.H.第三世多杰羌佛從不考慮自己的利益，只關心是否是正知正見、是否從利益眾生出發，只要是傷害大眾利益的任何佛教台柱人物，H.H.第三世多杰羌佛都不會為了保護邪惡之師，而放棄保護大眾的利益。H.H.第三世多杰羌佛在法音中早就有說法：哪怕祂把所有邪惡見的上師全都開除了，一個都不剩了，也要保護眾生的慧命免受邪師之毒亂！正因為如此，其它教派才找不到有如佛陀辦公室這樣的無私覺量公開公佈的網站類型。"
- 第三世多杰羌佛辦公室多次請求在自己的網站上公開H.H.第三世多杰羌佛的偉大事蹟，但是每次都遭到了H.H.第三世多杰羌佛的嚴辭拒絕和批評，因此，辦公室的網站才成了與任何法王活佛法師們的網站不同的形式和內容，網上只能看到利益眾生的言行，而沒有H.H.第三世多杰羌佛的任何成就資料、獎狀、獎章、聖物等光輝事蹟，所以辦公室的網站才成了全球唯一不宣傳自我、只助益大眾的佛事網站，因為H.H.第三世多杰羌佛是佛教真正利他無私的唯一巨聖！其H.H.第三世多杰羌佛的佛號，是鐵定的最高標準，是佛教各大教派的領袖、攝政王、大活佛們認證、附議定的，更是政府法律定的，尤其祂是史無前例的顯密圓通、五明無缺、證德聖量、無私利他所體顯的佛陀!!!
- H.H.第三世多杰羌佛早年曾被人矇害，以致被國際刑警專案調查，經過三年溶鐵般的鍛煉，真金不怕火煉，國際刑警組織通過72屆大會撤了案，且發文給各成員國不可置留第三世多杰羌佛，中國也打報告說第三世多杰佛沒有任何罪，請國際刑警組織撤案， 國際刑警組織也發文給第三世多杰羌佛了。這份撤案文件可以清白祂是被髒水潑到的，但祂卻不同意把這份收到的文件發到網上。問到為何不發出來？羌佛說：「清白了我，那害我的人就不清白了！」這種無私利他，甚至對害祂的人，不但不瞋恨，寧可自己受到世人的誤解，也不愿矇謗害祂的人受到痛苦或嚐惡果，這是何等至高偉大的德品！
- 「世界和平獎頒獎委員會」聯同「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」共同經過兩年的努力，在嚴格細緻審查後正式通過，作出了最終永久不更變性的決定，於2018年1月31日正式頒發世界佛教教皇冊封令及教皇權杖予H.H.第三世多杰羌佛，從此，H.H.第三世多杰羌佛即正式升座世界佛教教皇權座。但是，讓所有人跌破眼鏡的是，第三世多杰羌佛對“世界佛教教皇”這個崇高的地位和巨大的榮譽毫無感覺，沒有接受這個冊封，第三世多杰羌佛說：“佛教界有佛、菩薩、法王、活佛、法師、高僧大德、聖德的稱謂，不需要教皇，我是一個慚愧的修行者，擔當不了這個重任。”當世界佛教總部把接收到的冊封令和教皇權杖呈遞給H.H.第三世多杰羌佛以後，H.H.第三世多杰羌佛看到權杖上有南無釋迦牟尼佛的座像，當即把教皇權杖舉起，高過自己的頭頂，以表敬重娑婆佛教教主南無釋迦牟尼佛。可沒有想到，H.H.第三世多杰羌佛直接將冊封令和教皇權杖退回給了世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會。
- 南無第三世多杰羌佛是1999年到的美國，其實祂在美國的生活一直很艱苦，但祂從不當回事，處處想的是大眾的利益，以身作則，言傳身教於行人。至今一直過著艱苦樸素的生活。南無第三世多杰羌佛、佛母還一直教導我們要珍惜福報不能去浪費，在日常生活中是非常非常的節儉，日常生活用的東西比我們正常人還要簡單許多。比如說在外邊用餐，南無羌佛用的都很簡單，用完餐後，所使用的牙籤剔牙後，為去洗手間會把那牙籤暫時放在邊上，回來後沖一下還繼續用。甚至弟子給南無羌佛遞的濕紙巾，也絕對不是一次就用完的，還到洗手間搓一搓弄一弄，拿在手上一直用。弟子還曾親自看到南無羌佛在縫補祂的衣服，祂笑著說：「唉，不小心劃破了！」就從這一點的這麼細小的東西，南無羌佛都是以自己的行動行為來教化弟子們一定要珍惜福報，不能浪費福報。然後南無羌佛在家吃的東西真的是很簡單，早上就是一個稀飯或者一點點麵點東西，然後大家根本想不到的是竟沒有一張餐桌坐著吃飯，南無羌佛在家裡基本上就是在廚房的灶台前面站著吃點東西，馬上要去忙別的東西，很多佛教的高僧大德們與南無羌佛一起用過餐，也都是在灶台邊站著。人家也許會想，南無羌佛在廟子的時候看見是在法臺上，但是佛陀師父在自己壇場辦公做事的地方卻在一個洗手間的邊上，面積大概只有五、六個平方米，家裡的很多空間還用來存放佛門所用和五明成果，由於堆了各種物件，剩餘的空間最多只有四平方米，只能放了個小桌子，桌子上還堆滿了東西，當遇上人要通過走道時，還要請坐著的人起身讓道才過得去，南無羌佛就是在這樣的環境去處理很多事情。當弟子們跟南無羌佛請求換大一點的空間時，南無羌佛卻說：「不用不用，這樣就好，不用，這樣就好了。」而且南無羌佛私下所穿的衣服鞋子都褪色很舊很舊了，當弟子們跟佛陀師父說要不要換一下，佛陀師父卻說：「不用，這很好還可以穿。」做為弟子來說，你就知道佛陀的行為不是我們凡夫所能想像的。南無羌佛的聖潔偉大哪裡是普通人能得知其內涵的？人在很富有時，別人的捐贈，或許可以無動於衷，但拮据需要錢的時候，面對白送的鉅款，還能無動於衷，那只有羌佛才能做到！這個社會上，人人都在求發財，夢發財，面對別人心甘情願平白送來的大量金錢財產，這可是人人渴求的發財夢啊，第三世多杰羌佛竟然連看都不想看， 輕輕就拒絕了，世上哪有這種能享受不享受，把富貴放棄，把艱難留給自己的人？這樣的德品，誰做得到？也許只有釋迦牟尼佛與羌佛做得到！！
- 南無第三世多杰羌佛到美國幾十年了，一直義務服務大眾，雖有專人在另一處工作室為祂做餐，但每回廚師們問羌佛想吃什麼菜，點一點吧，羌佛總說：“你們安排什麼吃什麼，少而簡單就好。”幾十年來羌佛沒有點過一次菜。要知道那是祂自己的廚房廚師啊，竟然幾十年不貪一喜之食！
- 自從被佛教各大教派的領袖認證為第三世多杰羌佛後，羌佛更是忙於法務，祂現在已經不再畫畫，祂一直以來都是義務為大眾服務傳法說法，每天平均8到12小時是常事，常常接待佛弟子到深夜兩三點，這麼長期的辛勞義務服務，卻從來不收任何供養，如此忘我無私，處處把利益他人放在第一位，祇利益他人從來不關心自己，這世界似乎還沒有出現過這樣的人，實在是太不可思議了！
- 戚朋直居士跟在南無第三世多杰羌佛身邊已經有二十多年了，主要是為南無羌佛開車，在這二十多年的時間裡，感受到南無羌佛是最辛苦、最操勞的。戚朋直居士分享說南無羌佛要操心的事情非常多，除了我們這些弟子之外，還包含要去操勞很多動物或者我們根本看不到的他道眾生，除了這個娑婆世界的眾生之外，乃至另外世界的眾生都需要南無羌佛操心。戚朋直居士說他沒有看過南無羌佛什麼時候休息過，也不知道南無羌佛是什麼時間休息的，因為早上很早很早的時候，就會聽到南無羌佛交代一些事情，然後一直到中午甚至晚上，而且南無羌佛很多的時間都用來接待弟子，跟眾生說法、跟眾生傳法，然後甚至有時候經常是半夜一點、兩點，或者更晚三點鐘，都沒有休息。佛陀師父只要碰到一些關係到眾生的安危或眾生的冷暖，佛陀師父絕對是首先處理這些事情，有時候往往回到南無羌佛壇場的時候已經三、四點鐘了，南無羌佛都還會交待壇場的弟子：「你們要慈悲眾生，因為有些動物眾生，牠們是無法表達牠們餓了，牠們痛了，牠們冷了，不像我們人可以表達，所以你們一定要好好照顧家裡的所有的狗狗，甚至於說照顧一些外邊的野生動物這些東西。」當南無羌佛要弟子們趕快休息了，弟子們晚上跟南無羌佛道法安的時候，南無羌佛並沒有休息，南無羌佛常常要將弟子們拿來的求加持、求超度的那些一摞一摞的單子都要做功課加持超度。而南無羌佛所做的任何事情都是為了眾生，南無羌佛卻沒有考慮過自己，往往吃飯時間也沒有準時，基本早餐都吃的東西是相當的簡單，就是一碗稀飯或者配的一點點我們中國人講那個鹹菜的東西，然後這就是南無羌佛的早餐了，而常常南無羌佛都忙到晚上七、八點鐘都還沒有吃午餐，往往即使弟子們提醒南無羌佛用餐時，南無羌佛卻都是很慈悲的回應說：「好好，我再接待一下，他們有很多事情」，有時候一而再、再而三的提醒，南無羌佛說：「他們不遠萬里來我們這邊，在我這邊求法，我一定要見他們，解決他們一些問題，修行上的問題。」有的時候廟子的師姐們會為南無羌佛準備一點點心，但那只是墊墊饑的。雖然戚朋直居士跟著南無羌佛這麼多年，但他說他瞭解的只是那麼一點點，還有很多他都是不瞭解南無羌佛辛苦的地方，我們是沒有辦法看到或體會到的，即使看到只是一點點，都已經不是一般人能夠承受的了，南無羌佛實在太慈悲了，而且太辛苦太辛苦！
- 羌佛從來不考慮自己的利益，有時候接待行人，一見就十幾個小時，經常晚上八、九點鐘才吃中午飯，有時接待弟子到深夜一、兩點鐘，從來都是分文不收兩手空空回去了。不但自己不收任何供養，還再三行文鐵定，不准任何人代祂收供養。經常人們把錢放到祂面前的法台上時，祂說：“不要污染我，我已發願不收供養。”乃至說：“你們馬上把錢物收回去，如果不聽，等你們把供養放完以後，我馬上就離開了，不會給你們講任何法。”大家怕佛陀師父走了，沒有辦法，只好把錢收回去了。比如有一次，來了很多人作供養，壘了一大堆，H.H.第三世多杰羌佛照常如是嚴格拒絕不收，結果某仁波且在另外一間房中把這些禮物紅包等收起來，到晚上送到了H.H.第三世多杰羌佛的住地，H.H.第三世多杰羌佛非常生氣呵責了他，第二天召回了所有作供養的行人，又嚴厲地批評了大家不聽話的行為，把所有禮物拿出來退還，由於該仁波且裝車時把這些東西拉散了，誰是誰的，混為一團，難以核對，費了大半天才弄清楚，一樣也不少還給了大家。這只是其中一例，太多太多了，就近年貢嘎尊巴夫妻二人供養財產上億，H.H.第三世多杰羌佛也沒有收分文，大家也在國際佛教僧尼總會的網站上可以見到此事。
- 南無第三世多杰羌佛的慈悲是在任何時候對任何的眾生都施於一樣的慈悲，包括一些弱小的一些動物，南無羌佛經常跟弟子們講說，我們人是知道痛、餓、不舒服，可以說出來，然後這些動物們是完全沒辦法表達牠們不舒服，牠們冷，牠們餓，牠們無法表達，所以我們要關心眾生。南無第三世多杰羌佛並以實際的行動處處施予慈悲，隨舉幾例詳見連結內容：深夜搶救因車禍身受重傷的野生負鼠、不惜代價救護遷移房頂一窩蜜蜂、對野貓野鴨等動物如親人般關懷照顧、救護摔傷的松鼠並為其傳授皈依、委托專人飼養照顧一隻座車前獻舞的火雞……
- 我們長期以來，見到南無第三世多杰羌佛，在吃一盤水果或者在用點心的時候，只要身邊有弟子，佛陀首先就會把水果或點心分給弟子，吃了以後，佛陀又再次拿給弟子，直至分完，這是司空常見的。比如昨天(2021年6月1日)，佛陀在車上，把一個最好的蛋糕分發給了在車上的所有弟子，而佛陀只留下了自己的一份——兩牙，在回到住地時，看到住地的兩位弟子沒有吃到，佛陀又把包好的兩牙取出來，分作兩份拿給了弟子。這麼好的蛋糕，佛陀竟然絲毫沒有享受，全分給了弟子，佛陀是何等的沒有架子、無私、愛他勝己？！
2022年1月4日晚，南無第三世多杰羌佛召集四眾弟子，說：“現在末法時期，眾生的業力太重，而且越來越嚴重，佛母一個人是擔不了的，這次我會和佛母一起為眾生承擔這個黑業，所以從明天開始，我要閉關修法了，這期間不會再見你們了！你們每個人只要如法修行，都會成就的。”後來，弟子翟芒從外地趕往拉斯維加斯佛陀住地請安，南無第三世多杰羌佛對他說：“翟芒啊，末法時期眾生的業力太重了，我說為眾生擔業，這不是空話，擔業不能進入禪定境界，而是要實實在在遷意行持，代眾生受苦。我和佛母如是說，也如是做，任何時候都要想到為眾生、為世界帶來吉祥安寧幸福和平，甚至為此傾盡自己的一切，哪怕是生命。真正的佛法我帶給這個世界了，大家依照《解脫大手印》和《藉心經說真諦》如法修持，一定成就解脫的。好了，就這樣吧，希望眾生都幸福。”自此，佛陀除咐囑金巴法王和摩訶法王外，再未公開說法。將近月餘，南無羌佛和佛母代眾生擔業，示現病容。過去幾十年間，佛陀經常代眾生擔業，或一月，或兩月，示現重病，但一旦結束擔業，佛陀瞬間便精神抖擻，恢復正常，上一秒還是重病在身的病人，下一秒就是健康體壯的無病之人，所以身邊的弟子們也習以為常。但這一次，佛弟子們沒有再等到佛陀和佛母回轉人間，南無第三世多杰羌佛和佛母已安然報化涅槃，返駕報身佛土。至高無上法界始祖報身佛降世、法界第一導師南無第三世多杰羌佛，為眾生利益而來，為眾生利益而去，一切法行唯利眾生，從來聖潔！從來無私！從來無我！
如來十號之一有"應供"之名，《佛說十號經》：「令彼世間所有衣服臥具飲食湯藥幢幡寶蓋香花燈果，及天上人間最上之物供養於佛，獲得最上富貴吉祥之福，是名應供之號。」，所以眾生向南無第三世多羌佛供養本是天經地義之事，也是符合佛制、增益功德之舉，但南無羌佛古佛悲願，不願眾生遭邪師騙子神棍迫害利用、人財二失，特發願不收供養只義務利益眾生，以實際行動告訴世人，什麼才是真正的無私利他的行為。
南無第三世多杰羌佛的聲明
第三世多杰羌佛辦公室第四十九號公告記載了一段話：H.H.第三世多杰羌佛說：“大家特別注意，你們應該知道我發下了只義務利益大眾、永遠不收供養的愿力。再一次提醒大家，無論什麼人捐贈或供養財物給我，我不會收的。多年以來，我已再一再二再三地在法音裡、在公告中清楚嚴肅地公佈了我不收供養，在2008年出版的《多杰羌佛第三世》一書中，我就公開宣佈了，今天我又再一次闡明我的愿力言行，那就是：我不收任何供養，任何人都無權代表我接收供養或收捐贈，我事實上從來沒有收過你們的供養和他人轉交的供養。這是為什麼？因為我發下了只幫助利益服務大家，永遠不收供養的愿力。......"
弟子自願供養，無論多寡，悉皆不收
一、弟子供養卻被退回，摘錄部分事例：
1.
關維誠供養被退回
2.
關維誠、關有迪、關仁、關仲、關孟伸供養被退回
3.
周躍、臧健供養被退回
4.
湛江海湖房地產有限公司供養被退回
5
王燦明供養被退回
6.
關珠供養被退回
7.
潘孝銳供養被退回
8.
李加晶供養被退回
9.
陳惠珠供養被退回
10.
林昌三供養被退回
二、為徵公信，部分弟子法院公證以彰事實：
三、揭開羌佛隱深的秘密（關珠作證全文）：http://www.tpcdct.org/article/3866
近日臺灣重要高層政治人物的妹妹關珠，在美國聖跡寺大雄寶殿上，由法師主持，擊鼓撞鐘，在釋迦牟尼佛像前，眾目睽睽中發下重誓以保真實，說出了一件有關H.H.第三世多杰羌佛隱深多年不宣的秘密，震驚四座。她說道羌佛的弟子拆船大王潘孝銳老先生曾多次要對羌佛作供養，都是她作為連絡人。潘孝銳先生說，當年他和星雲法師一起到臺灣，星雲法師當時所有生活與僧眾的生活費都是由孝銳先生供給，他也是國際佛光會世界總會發起人，監事長。包括美國的西來寺也是他作主體捐建的。1999年羌佛剛到美國不久，孝銳先生請羌佛到三藩市看土地打算作供養，三藩市的土地房屋可是寸土寸金啊！孝銳先生先是邀請羌佛看了一片兩千多公頃，位於三藩市郊區的土地，被羌佛以地太大為由拒絕。他又找了三藩市市區的37英畝土地（合中國201市畝），羌佛又找理由拒絕了。他又找奧克蘭的一棟七層樓西班牙建築，六萬五千平方尺，還是被羌佛拒絕。孝銳先生無策上供，只好每年供養現金，一供養就是巨額上百萬美元，羌佛沒有接受過一次，每次都讓關珠把佛教機構和寺廟的帳號拿給孝銳先生，然而，大家想不到的是：羌佛竟然不是這些寺廟或機構的成員。2013年，孝銳老先生最後一次到美國拜見羌佛，他說自己年紀大了，淮備圓寂，他來的目的是準備供養大量黃金。原來孝銳先生曾是國民黨高官戴笠的副參謀長，經管涉及戴笠的一些商務與財務，當年他買了大量的黃金，存在香港金庫，有兩公斤重一塊的，有五公斤重一塊的，非常之多，全部要供養給羌佛，還和關珠討論到要用飛機運還是用輪船運？可見數量之龐大！羌佛當下就全部拒絕了，而且不准他再提“黃金”兩個字。羌佛為了阻止潘老先生，告訴他不可再提供養，否則會破壞法緣。在其他人那裡，是千方百計動員信徒作供養，而羌佛卻是將巨額供養推開，擋在門外！這是常人做得到的嗎？誰能有如此無私無貪的聖潔淨品啊！！
四、祿東贊法王的真實經歷
祿東贊法王在《解脫大手印》—必須要看懂的前導文一文講到：我這八年來一直跟在南無第三世多杰羌佛身邊，無有多話可說只有一句「南無羌佛是真正的佛陀」，因此這些年我隨時作供養，但南無羌佛是不收供養的，乃至我為南無羌佛買了什麼東西，祂也會把錢補給我；不但如此南無羌佛還經常把自己創作所賣的錢拿來支助修行人和救濟災貧，現在有幾個寺廟的出家人與在家人就是靠南無羌佛勞動繪畫的錢在生活，所以我每次供養都是失敗的，全部退回。一次，我與親人們想把全部企業財產供養了南無羌佛，可是南無羌佛說祂沒有時間管理就不辦移交過戶了，還是由我來管理，由我全權享有，說這是代南無羌佛享有管理；其實南無羌佛哪裡是接收我的供養啊，祂要的是我的一顆真誠利生心行，因為這心行才與菩提道相應。但是發了心供養總不能空頭，後來我又多次請南無羌佛辦移交財產，南無羌佛就明確地對我說：「你的財產我早已接收了，這是你的一顆真心，不是要你辦什麼財產實物，我是不會接收這財產的，有這份真心就夠了。」
五、林清渠先生的真實經歷
早在一九九九年初，第三世多杰羌佛的學生、深圳的林清渠先生擬將他的高爾夫球場出售後的一億多人民幣供養給第三世多杰羌佛，並主動來到第三世多杰羌佛的住處說：他已經給佛菩薩發過願，無論如何求第三世多杰羌佛一定要接受此供養。並對第三世多杰羌佛堅定強調說，他已經發了誓願，第三世多杰羌佛不能破他的願力！說完當場再次發誓以表明其真心誠意供養給第三世多杰羌佛人民幣一億一千萬元。但第三世多杰羌佛未等林清渠先生說完，就打斷他的話，並且突然當場發誓堅決不收林先生的供養。林先生十分難過，第三世多杰羌佛說：你發誓，我也發誓，你也不能破我的誓願，這就雙方平了嘛。第三世多杰羌佛這麼偉大無私的人格展現人間，沒有接受林清渠一分錢的供養！大家試想，這是何等無私和崇高的道德境界！這件事情的整個過程由林清渠先生本人親自錄音，記錄下了當時第三世多杰羌佛拒絕接受他的巨額供養的真實而又感人的場面。而在二○○三年四月十六日，在第三世多杰羌佛與林清渠通話時，林清渠不僅再度證實第三世多杰羌佛不接受他的巨額金錢供養，而且他感動地說：其他人不了解第三世多杰羌佛，我是深深知道第三世多杰羌佛的，這是有壞人把污水往第三世多杰羌佛的身上潑，我非常敬佩第三世多杰羌佛的無私境界和高尚德品。
六、慧妮(俗名郝南妮)的真實經歷
過去我曾一次又一次地帶上錢財、物品前去敬供佛陀上師，但是一次又一次地被佛陀上師拒絕收受，加持退回，無一例外！譬如：一次我供養給佛陀上師的二十萬圓人民幣，佛陀上師分毫不收，後來還原封不動地將此款轉贈給了一家敬老院，為我作了善益功德；一次我供養給佛陀上師的六百萬圓港幣被佛陀上師加持退回；一次供養給佛陀上師的一張美國運通銀行的American Express AE 信用金卡（這張金卡享有無限透支額），結果佛陀上師不屑一顧就給拒絕了；一次供養佛陀上師的一百萬港圓的現金支票還被佛陀上師拿到百人法會上當場加持退回，並再次開示重申了祂一貫不收供養的原則……。以上這些都僅僅是多少大大小小實例中的幾件而已。每次退回弟子的供養，佛陀上師總是無比慈悲地說：「上師不需要你的錢，上師要的是真正學佛之心，利益大眾無私奉獻的行為。」
七、劉玉凱和朱亞勤的真實經歷
我們做好了供養書，簽了字、蓋上手印，高高興興的交給了佛陀師父，佛陀師父問我：你們把資產供養給了我，那你們以後怎麼生活呀？我答道：我們掙工資呀，我們有挺好的房子住，我們每次來美國見您也都是讓辦公室買最便宜的、打過折的經濟艙機票，每次住的也是最便宜的50美金一晚的汽車旅館，其實我們的生活真的很簡單，我們自己本來也用不著那麼多錢呀！佛陀師父語重心長的說：玉凱，你們供養我、利益眾生的那顆心是真誠的，我已經收下了，護法菩薩們也都看到了，但你們的供養我是一分都不會要的，我也不會代任何寺廟收你們的供養，說穿了，就是永遠分文不收！並當下在我們的供養書上寫下了決定文，佛陀師父還說：一定要做好你們的企業，要做大做強，為社會服務、為眾生服務， 4000多名工人們還要靠你們生活呢，這也是利益眾生啊。另外，玉凱你聽我說，你們有今天也是修行來的福報，你們自己也是眾生呀，要保養好自己，諸惡莫作，眾善奉行，這也是利益眾生、也是對佛菩薩的供養！不需要供養我一分錢，你知道嗎？你們好好的修行，一切只要利益眾生，我會教你們的！但供養我是絕不會收的，我不會收任何人的供養！也不會代你們任何人拿供養去做佛事，我的佛事就是讓你們修學兩大心髓，看懂《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》。我從來沒有同意過任何人代我收供養，也沒有任何人有資格代我收供養，如果有人代我收供養，其中一定有騙的成份。聽著佛陀恩師的開示，感受佛陀師父如此無上崇高的境界、親切與慈悲，還能說什麼呢？只有感動流涕的份了。多麼偉大的大公無私、毫不利己的佛陀恩師呀......！然而，我們發自八識心田中的供養佛陀師父不收，我們有什麼辦法呢？但我們供養的願力已發亦不能放空，此供養已經不再屬於我們個人所有，我們只有代諸佛菩薩認真的做好管理和經營，此供養佛陀師父是絕對不會收了，那我們會將其用在具有正知正量的佛事上、用於真正能夠利益眾生的事業上。下面是我們的供養書和佛陀恩師批復的影印件，還有我們再次在佛前發願的原文影印件，現全部公之於眾。
八、南無羌佛世界各地弟子悉皆見證
每年有大量的佛弟子有緣受到南無第三世多杰羌佛的接見，一批批佛弟子們手捧錢財想要供養南無羌佛，而南無羌佛至今還是看都不看，一率退回。
其實，第三世多杰羌佛毫無自私自利、一心奉獻的行為始終如一，這類事例也多如繁星，列列在目，鐵證如山，上面所舉數例只是其中的點滴而已。平時，第三世多杰羌佛在接待弟子時，對弟子正當的供養，無論是小的紅包，還是成捆的現金，供養的人一交上去，第三世多杰羌佛都是固定式的語言說：『任何供養不收，你們自己收起來拿回去。』有人打開要給第三世多杰羌佛看，第三世多杰羌佛說：『不要打開，我不會看的。』全都是當場退回。可以說，所有供養第三世多杰羌佛的人以及與第三世多杰羌佛相處的人，個個都知道，這已是第三世多杰羌佛的固定模式了。甚至於有人在單獨拜見第三世多杰羌佛時，當面呈上百萬現金，遭第三世多杰羌佛嚴肅拒收後，供養者臨走時偷偷把錢放在佛龕下面，一經第三世多杰羌佛和工作人員發現，都是以固定模式馬上退回。大家如果有緣能夠聽聞第三世多杰羌佛開示的佛法錄音以及許多重金供養第三世多杰羌佛的當事人在錄音帶中賭咒發誓作證第三世多杰羌佛不收他們供養的真實事例，就會真正了解第三世多杰羌佛的偉大是讚莫能窮的。
南無羌佛不收供養，時至今日仍然如此，貫徹了南無羌佛只利益眾生不收供養的悲心愿力，印證如來實語、不欺誑眾生的本質，相反地，而那些造謠、誣蔑第三世多杰羌佛的人是何等的渺小、骯髒，對比之下更彰顯佛陀的聖潔偉大！故所有人在真正了解了第三世多杰羌佛以後，無不認為，像第三世多杰羌佛這樣無私光明的人，他們在這個世界上還沒有見到過第二個！
雖然南無羌佛不收供養，但並不是反對上師們收供養，因為擁有正法的上師們給弟子傳法，收取供養是應當的，這是釋迦牟尼佛所定的佛制，但是，羌佛教導那些為人上師們看到弟子困難時，不僅不要收供養，反而要慈悲加持弟子，這才符合佛教慈悲為本，利眾為基的目的，而南無羌佛如是說，如是做！
而另一方面，這些佛菩薩上師們收不收供養是祂們自己的決定，不是說佛弟子學法不應該供養，佛弟子們供養擁有正法的上師們也是應該的，茲舉數例，以資證明：
- 《出增一阿含經》:「佛在舍衛國祇樹給孤獨園，為波斯匿王說法。王即請佛及比丘僧，三月供養。遂於宮門之外、作大講堂，懸缯旛蓋及辦一切。供給所須衣被、飲食、臥具、醫藥。故云四事供養。」
- 《道行般若經》：「釋提桓因白佛言：『若有，天中天！般若波羅蜜書者、持經卷者，自歸作禮承事供養——名華、搗香、澤香、雜香、繒綵、華蓋、旗幡。』」
- 《妙法蓮華經》：「無盡意菩薩白佛言：『世尊！我今當供養觀世音菩薩。』即解頸眾寶珠、瓔珞，價直百千兩金，而以與之，作是言：『仁者！受此法施珍寶瓔珞。』時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：『仁者！愍我等故，受此瓔珞。』」
做為世間尊貴的波斯匿王、了脫生死的無盡意菩薩都供養佛菩薩，那麼普通的凡夫眾生難道不更應該供養佛菩薩嗎？供養護持本來就是佛教徒應當發心要做的事情，從最基本的四事供養，到香、花、幢、幡、珍寶瓔珞等一切上妙之物，無一不在供養之列。相反地，要注意，邪師騙子神棍身上是沒有如來正法的，卻仍愛大收供養貪取弟子錢財，佛弟子們供養了他們不但不生福報反生罪障，應該遠離！
E.4 南無羌佛不收供養，拍賣所得反饋眾生，勞心勞力，從未詐騙！
南無第三世多杰羌佛不僅無數次在其說法法音裡宣佈過不收供養，事實上更是如此。無論是在中國大陸，還是來到美國，南無第三世多杰羌佛都秉持一貫的原則，從不接受任何金錢或財物的供養，只出售自己的藝術作品來換取收入。試想，連人家主動送上的供養都不收，為何要挺而走險去騙財？而南無第三世多杰羌佛能不用吹灰之力，頃刻之間，就有這些發自內心、自願奉上的一億多人民幣、上千萬美金、37英畝舊金山市的高價土地等等，南無第三世多杰羌佛卻全都分毫不受，光明無私。試想一下，你們見到過這樣無私的道德嗎？就是一個神經有問題的癡呆兒，也不會鉅額供養不收卻選擇勞心費力、口雜人多、危險自身、易於暴露的犯罪吧！而且，既然陷害說第三世多杰羌佛詐騙了錢，那麼到底騙了誰？誰又被騙？錢又在哪裡？！
真實情況一：所謂的受害人只有兩位，反而都站出來維護！
妖人造謠說：『有一位香港商人劉百行，在1994年拜義雲高為師，相信了「不可違背義雲高的話，否則會遭報應下地獄」的概念，兩度向義雲高提供款項』；另一則造謠則說：『台灣商人劉娟也拜義雲高為師，義雲高指劉娟的丈夫會遇上災難，要求劉娟捐款消災，並在劉娟購買樓盤第三層後侵佔其樓款』，並造謠說：『因為前兩位受害者，義雲高在2001年被指控詐騙，遭到中華人民共和國有關方面通緝』，而事實卻是所謂的這兩位受害人反而都站出來維護南無羌佛，並出具聲明澄清！
1.“義雲高案”當事人受騙者劉百行如是說：
劉百行先生在記者會上發言指出，他的師父南無第三世多杰羌佛從來沒有騙過他，騙他的是黃曉穗，他一直非常尊敬他的師父南無第三世多杰羌佛。(而真正的詐騙犯黃曉穗最後因詐騙而被判刑。詳見當時的人民網之報導、香港法院判處黃曉穗等人的最終判決書)
2、“義雲高案”當事人受騙者劉娟如是說：
- 劉娟還寫信給南無第三世多杰羌佛，除訴說想念南無羌佛的心情外，並對南無羌佛所蒙受公安的不白之冤感到難過。詳見劉娟親筆證辭：劉娟給義大師的一封親筆信。
- 2003年8月10日，“義雲高案”的受騙者劉娟在美國、臺灣媒體發布，以文字書寫簽名蓋手印並經公證處公證的《公開聲明》，該《聲明》指出，第三世多杰羌佛從未詐騙過她和她丈夫的錢，事實上反而是她數次主動要供養第三世多杰羌佛百萬及數千萬元都被南無第三世多杰羌佛堅决拒絕。至於她和喜饒根登（吳文投）完全是生意上的正當往來，完全與南無第三世多杰羌佛無關，而事實真相是深圳公安用酷刑與種種手段逼迫她作假證陷害南無第三世多杰羌佛。詳見劉娟親筆證辭：劉娟親自拿到加州州務卿簽字，又親自送到中國駐洛杉磯總領事館去公証的証明資料。(更多公證資料：公安對第三世多杰羌佛的迫害－ 劉娟女士在2003、2016年出具經中領館公證的材料，證明第三世多杰羌佛從來沒有騙過她)
- 且劉娟於2003年8月20日在《天天日報》上發表書面聲明，說明南無第三世多杰羌佛不僅沒有詐騙她，而是自始至終無私地幫助她。
真實情況二：鉅額價值藝術，有必要詐騙嗎！
看看下列新聞，隨便一幅畫就可拍賣上百萬美元，第三世多杰羌佛有必要那麽辛苦去挺而走險，歷時12年組織詐騙團夥，去騙劉娟與劉百行兩個港商嗎？！
．紐約春拍會，南無第三世多杰羌佛的“墨荷”以一千六百五十萬美金拍賣成交相關新聞
．義雲高水墨畫天價成交 「大力王尊者」以台幣7200萬元成交 締造在世畫家最高成交紀錄
真實情況三：弟子主動鉅額供養卻不收，有必要詐騙嗎！
看看下列資料，最簡單的邏輯：難道會有人不收鉅款供養，卻選擇組織集團挺而走險去詐騙犯罪嗎？！
第三世多杰羌佛只為弘揚正法、救度眾生，從事一切如來正法善益事業，但是卻發心終生不收任何供養，每時每刻都把所有眾生的事業、眾生的根本利益放置首位，牢記心間，不辭辛勞，默默奉獻，毫無保留地將他所擁有的一切至寶財富全部施益於世。請問，世上有多少法王、仁波切、法師做得到呢？
相關詳細資料請詳見：南無第三世多杰羌佛古佛悲願不收供養
真實情況四：道德崇高，無私利生！
第三世多杰羌佛還拿出自己賣畫和雕刻作品的錢布施給法師和弟子們，供給他們的生活費。但大家哪裡知道，第三世多杰羌佛的經濟收入是多麼的不易，完全是第三世多杰羌佛用自己的辛勞和汗水、精神和智慧換來的。對第三世多杰羌佛而言，從來沒有節假日和星期天。除了教學和研究的工作外，餘下的時間全都花在佛法、繪畫和第三世多杰羌佛始創的韻雕藝術上。很多同學親眼見到、親身體會第三世多杰羌佛為了世界上絕無僅有、超越大自然的存在和美麗的韻雕藝術，每天工作十二小時以上，往往要到下午五、六點鐘甚至七、八點鐘才能吃上午飯，晚上超過十二點還在工作是經常的事。所謂睡覺，也就是一個蒲團打坐，猶如一尊雕像，直到天明都絲毫不動。早餐兩碟泡菜一碗白粥，飯後又拿起十多公斤的鑽刀開闢石材。而且由於作品過大，一般都是站著雕刻。由於站的時間太久，兩隻腳掌竟長出了足有半公分厚的老繭，隨時用刀子一層層地割下來，手上也時時磨出血泡。同學們和第三世多杰羌佛長期相處在一起，一談到第三世多杰羌佛如此的辛勞工作，用藝術換來的錢為大家謀福利，無不激動而難過得流淚。
再說，第三世多杰羌佛毫無自私自利、一心奉獻的行為始終如一，這類事例也多如繁星，列列在目，鐵證如山，上面所舉數例只是其中的點滴而已。平時，第三世多杰羌佛在接待弟子時，對弟子正當的供養，無論是小的紅包，還是成捆的現金，供養的人一交上去，第三世多杰羌佛都是固定式的語言說：『任何供養不收，你們自己收起來拿回去。』有人打開要給第三世多杰羌佛看，第三世多杰羌佛說：『不要打開，我不會看的。』全都是當場退回。可以說，所有供養第三世多杰羌佛的人以及與第三世多杰羌佛相處的人，個個都知道，這已是第三世多杰羌佛的固定模式了。甚至於有人在單獨拜見第三世多杰羌佛時，當面呈上百萬現金，遭第三世多杰羌佛嚴肅拒收後，供養者臨走時偷偷把錢放在佛龕下面，一經第三世多杰羌佛和工作人員發現，都是以固定模式馬上退回。大家如果有緣能夠聽聞第三世多杰羌佛開示的佛法錄音以及許多重金供養第三世多杰羌佛的當事人在錄音帶中賭咒發誓作證第三世多杰羌佛不收他們供養的真實事例，就會真正了解第三世多杰羌佛的偉大是讚莫能窮的。而造謠、誣蔑第三世多杰羌佛的人是何等的渺小、骯髒！所有人在了解了第三世多杰羌佛以後，無不認為，像第三世多杰羌佛這樣無私光明的人，他們在這個世界上還沒有見到過第二個！
更多詳細資料請詳見：南無第三世多杰羌佛無私聖潔光明一隅
真實情況五：中國政府所載紀錄資料，佛陀無私聖潔！
中國人民政治協商會議、大邑縣政協文史資料委員會編輯的《大邑名勝今昔》一書P357頁中也同樣說到，南無第三世多杰羌佛開創了中國的先例，將自己全部的工資都捐獻給了國家和人民。原文如下：
「義雲高大師的工資，按國家規定屬正一級教授待遇，加上津貼每月425元，從1986年9月下達公文之日起，他就決定不領取，捐給教科文組織， 一家人仍靠愛人和父親的工資生活，這在全國似乎沒有先例。中國教科文國畫研究會（他是會長）只好將他的工資逐月保存，以備他生活發生困難之急需。1990 年3月，組織上三番五次催他領取工資，他只領了一部分，買了四千斤大米，三百斤菜油，二百斤黃豆，兩台抽水機，給大邑縣白岩寺主持惟印法師和眾弟子送去。」
更多詳細資料請詳見：南無第三世多杰羌佛無私聖潔光明一隅
真實情況六：公告聲明，佛弟子見證！
第三世多杰羌佛辦公室第四十九號公告-H.H.第三世多杰羌佛不收供養！！沒有一個人有代表羌佛收供養的權力！！！該文已發向全世界掛在網站上清楚說明了，南無第三世多杰羌佛發下了只義務利益大眾、永遠不收供養的願力，況且試想一下，南無第三世多杰羌佛從開始說法到現在這麼多年講說的法音帶、發行南無第三世多杰羌佛的對比照片，這是南無第三世多杰羌佛正當合法的法音著作權收入和肖像權收入，但南無第三世多杰羌佛卻都分文沒有收過，而這正當合法應收的錢都發願不收了，還會去騙財嗎！其二，再試想，是具備如何聖潔無私大悲的聖量才敢向全世界發出這樣的公告，要知道這是向所有人宣告自己斷了自己本不該斷的財路，自古弟子供養上師，上師收受弟子的供養是天經地義的事，南無第三世多杰羌佛卻發了如此的悲願，這是何等概念的偉大聖潔，這樣光明應收的供養卻不收，還會去暗地騙你幾個髒錢嗎！！！
E.5 某些媒體造謠南無羌佛青少年時代的好友魏文剛說南無羌佛不是一個好人
某些媒體還編造出羌佛青少年時代的好友魏文剛說羌佛不是一個好人等等，事實上這些媒體完全是無中生有，在編造謊話欺騙大眾，這實在是昧於事實，無的放矢，構陷的手段實在太低級了！事實是精武館館長魏文剛對藉用他的名義來誹謗南無羌佛的造謠媒體十分惱怒，親自寫了證詞聲明：
E.6 南無第三世多杰羌佛從未要求佛弟子買畫才能求見佛陀，也從未收受過任何財物供養！
說弟子買畫才能見佛是妖言騙局！陳恆寶生及其邪教派弟子妖言惑眾，誹謗南無第三世多杰羌佛，說要拿買畫單據才能拜見到南無第三世多杰羌佛！如此低級惡劣的卑鄙行為，只有更證明了他們妖邪的本質，只會說假話、妄語騙眾生。曾向藝術公司購買南無第三世多杰羌佛的簽名印製畫的弟子們紛紛挺身拿出事實鐵證，證明買畫是出於對南無第三世多杰羌佛藝術作品的愛好，是自願購買收藏，從來沒有人被脅迫或以交換條件要求買畫，也從來沒有以買畫或憑買畫單據來獲得南無第三世多杰羌佛的接見。 沒有買過畫而得到羌佛接見的人多的是，也就是說，買畫與接見，根本就是毫不相干的兩件事！！！
以下為眾人挺身而出的見證：
‧多人親身經歷見證 H.H.第三世多杰羌佛不收供養-打破陳恆寶生集團邪惡誹謗
‧[聲明]H.H.第三世多杰羌佛沒有一次收我們的供養，更沒有明示暗示我們要買任何的簽名複製畫等等物品才能接見我們(卻吉嘉措)
‧我能證明所謂“買畫才能見佛陀”的說法全是陳恆寶生自編自演的(薛梅)
E.7 佛法的加持與「醫療法」「醫事法」「藥事法」毫無關係！
1.密醫往往是為了賺錢，未經合法資格行醫，閉門偷看診。而南無第三世多杰羌佛早年還在中國成都時，在生活物資缺乏的配給制時代，只要祂在家，前來祂家求診的各種病患絡繹不絕，每天掛號三百號，祂都無條件為病人診治不收分文，碰到窮苦人家買不起藥材的，羌佛還將自家配給到的有限生活物資贈與窮苦病人，甚至當祂沒有東西吃都快餓昏了，病患給祂食物，祂還是拒絕不收。
2.南無第三世多杰羌佛所製的用於保健人類身體的保健品非常之多，其中最有名的有「髮必生」和「一次靈」等，有封刀止血的「立血停」、治皮膚惡瘡、高燒不退、頑固風濕、氣管炎、肝炎、脈管炎、心臟病等的特殊藥，如「雄力育髮液」獲得了中國衛生部40年來頒發的第一號保健品。但最奇怪、令人不可思議的是，三世多杰羌佛發明了這些藥，除了利益大眾之外，自己卻不收分文錢。
3.佛陀乃是大醫王，能醫治眾生身心二病，難道也違反「醫療法」「醫事法」「藥事法」？那麼釋迦摩尼佛在這個娑婆世界所創立的佛教醫治許多眾生身心二病，乃至脫離輪迴苦痛而使身心永得幸福的這個佛教豈不是成了最大的違反「醫療法」「醫事法」「藥事法」的集團？！
4.請說一說到底佛法哪裡違反「醫療法」「醫事法」「藥事法」？具體違反哪一條？為什麼違反？
"應供"佛陀十號之一，有很外行的外道蓄意曲解"應供"，藉機要謗佛！而"應供"到底怎麼解釋呢？
錯謬迷思
佛光大辭典說"應供"梵語arhat或arhant，巴利語arahat或arahant。音譯阿羅漢、阿羅訶。為佛十號之一。又作應真、應。指斷盡一切煩惱，智德圓滿，應受人天供養、尊敬者。亦即應受一切人天以種種香、花、瓔珞、幢幡、伎樂等供養者。
而現代法律用語，"應" 是要表達強制之意時的用字!
所以很外行的外道認為佛陀應受人天供養，不得拒絕！這種邏輯對嗎？這是皈依三寶的佛弟子會有的邏輯嗎？
"應供"到底是佛陀必須接受供養不得拒絕呢，還是人天必須供養佛陀呢？
經義正解
大般涅槃經卷第十八:
云何為應？世間之法悉名怨家，佛應害故，故名為應。夫四魔者是菩薩怨，諸佛如來為菩薩時，能以智慧破壞四魔，是故名應。復次應者名為遠離，為菩薩時，應當遠離無量煩惱，故名為應。復次應者名樂，過去諸佛為菩薩時，雖於無量阿僧祇劫為眾生故受諸苦惱，終無不樂，而常樂之，如來亦爾，是故名應。又復應者，一切人天，應以種種香花、瓔珞、幢幡、伎樂而供養之，是故名應。
以經解義，這下很清楚了，"應供"有五義，第五義是"一切人天，應以種種香花、瓔珞、幢幡、伎樂而供養之"，而不是 "應受一切人天以種種香、花、瓔珞、幢幡、伎樂等供養者。"
套用現代法律觀念，要被強制的一方是一切人天，不是佛陀！天上天下唯佛獨尊，沒有任何人天可以強制佛陀！
那佛陀能不能隨眾生因緣而不接受供養呢？這本來就如此，佛陀圓滿無上正等正覺根本無須再解釋，但是經中有例子我們看看經中怎麼呈現！
《雜阿含．第98經》：
…時，耕田婆羅豆婆遮婆羅門白佛言：「善耕田！瞿曇！極善耕田！瞿曇！」於是耕田婆羅豆婆遮婆羅門聞世尊說偈，心轉增信，以滿鉢香美飲食以奉世尊。『世尊不受』，以因說偈得故。」
當婆羅豆婆遮以「以滿鉢香美飲食以奉世尊」之時，「世尊不受」
《中阿含．第180經》：
爾時，摩訶簸邏闍鉢提瞿曇彌持新金縷黃色衣往詣佛所，稽首佛足，卻住一面，白曰：「世尊！此新金縷黃色衣我自為世尊作，慈愍我故，願垂納受。」世尊告曰：「瞿曇彌！持此衣施比丘眾，施比丘眾已，便供養我，亦供養眾。」大生主瞿曇彌至再三白曰：「世尊！此新金縷黃色衣我自為世尊作，慈愍我故，願垂納受。」世尊亦至再三告曰：「瞿曇彌！持此衣施比丘眾，施比丘眾已，便供養我，亦供養眾。」
南無釋迦佛陀的姨母摩訶簸邏闍鉢提以金縷衣供養之時，南無釋迦世尊讓他轉去供養比丘眾，自己並不收受。
《長阿含．卷第2》奄婆婆梨乙段：
時，五百隷車聞佛示、教、利、喜已，即白佛言：
「唯願世尊及諸弟子明受我請！」
佛告隷車：
「卿已請我，我今便為得供養已，菴婆婆梨女先已請訖。」
時，五百隷車聞菴婆婆梨女已先請佛，各振手而言：
「吾欲供養如來，而今此女已奪我先。」
南無釋迦世尊接受了奄婆婆梨之供養而拒絕了其他五百貴族。
法顯譯．《大般涅槃經．卷中》：
爾時，世尊告淳陀言：「汝今已作希有之福，最後供飯佛比丘僧，如此果報，無有窮盡。一切眾生，所種諸福，無有能得等於汝者。宜應自生欣慶之心，我今最後受汝請訖，更不復受他餘供飯。」
南無釋迦牟尼佛只接受純陀一人之供養，其他拒絕。
《觀世音菩薩普門品》:
無盡意菩薩白佛言，世尊，我今當供養觀世音菩薩，即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金而以與之，作是言，仁者受此法施，珍寶瓔珞，時觀世音菩薩不肯受之.
在這個場景中觀世音菩薩以某因緣不肯接受供養，由此可知：arhat或arhant或arahant的意思並非是指必須接受供養不得拒絕。
大慈大悲圓滿無上正等正覺的觀世音菩薩不肯接受珍寶瓔珞是大慈大悲哀憫眾生，後來觀世音菩薩接受珍寶瓔珞供養也是大慈大悲哀憫眾生。
所以佛陀們哀憫大眾隨眾生因緣而不接受供養完全合於經義!
自南無第三世多杰羌佛和佛母為眾生擔業而報化涅槃的消息公佈之後，人天悲泣，全世界的佛弟子們都在全身心地祈禱、懺悔，祈求佛陀、佛母能早日返回人間，救渡我們苦難的眾生。於此同時，妖邪之眾，傾盡全力示現其本來邪魔面目，齜牙咧嘴難掩興奮，大肆謗佛。妖魔邪說：“哪有佛菩薩為眾生擔業的，因果不昧，說擔業是邪說。”這是不瞭義理之邪説！
代眾生擔業受苦之行願：
- 《八大人覺經》的「第八覺知」：「第八覺知。生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一切。願代眾生。受無量苦。令諸眾生。畢竟大樂。」
- 《華嚴經普賢行願品》：「復次，善男子！言普皆迴向者，從初禮拜乃至隨順所有功德，皆悉迴向，盡法界、虛空界一切眾生。願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。」這就是普賢菩薩代生受苦的願力。
- 《大寶積經卷第七十九》：「爾時目連白佛言。善哉世尊。願說本行菩薩道時大悲少分。佛告目連。汝今諦聽善念持之。當為汝說本行菩薩道時大悲少分。當以譬喻解說其義。本行菩薩道時。所行大悲說不可盡。而是大悲依於四事。何等為四。是菩薩大悲。菩薩隨所住悲能修佛法。名為大悲。目連。我本於眾生有如是大悲。有如是大願。所有眾生於阿鼻大地獄受諸苦惱。黑繩大地獄。僧伽陀地獄。活地獄。叫喚地獄。大叫喚地獄。炙地獄。大炙地獄。我常代此眾生。受諸大地獄中苦。乃至罪畢受諸苦時心無憂悔。目連。若可有是因緣得度眾生。我能盡代。令諸眾生出大地獄。我代受苦一入地獄。盡諸眾生所作罪業。我於爾時心無憂悔。」這是釋迦摩尼佛代生受苦的行願。
佛陀本無疾病苦惱，起於佛陀的無量大悲而為眾生入生死：
- 《維摩詰所說經》弟子品第二
維摩詰言：「阿難。轉輪聖王以少福故尚得無病。豈況如來無量福會普勝者哉。行矣。阿難。勿使我等受斯恥也。外道梵志若聞此語當作是念。何名為師。自疾不能救而能救諸疾。仁可密速去勿使人聞。當知。阿難。諸如來身即是法身非思欲身。佛為世尊過於三界。佛身無漏。諸漏已盡。佛身無為不墮諸數。如此之身當有何疾。當有何惱。」 - 《維摩詰所說經》文殊師利問疾品第五
維摩詰言「從癡有愛則我病生。以一切眾生病是故我病。若一切眾生病滅則我病滅。所以者何。菩薩為眾生故入生死。有生死則有病。若眾生得離病者。則菩薩無復病。譬如長者唯有 一子其子得病父母亦病。若子病愈父母亦愈。菩薩如是。於諸眾生愛之若子。眾生病則菩薩病。眾生病愈菩薩亦愈。又言。是疾何所因起。菩薩病者以大悲起。」
轉輪聖王少於佛陀的福德，都因此無有疾病，何況至尊佛陀是能救眾生一切病的大醫王，如何會有疾病苦惱。所以那是佛陀為了眾生故入生死，有生死就有疾病，而這疾病起於何因？乃起於佛陀的無量大悲、愛之若子。
南無釋迦佛陀以自他交換之心行捨己生命為眾生擔業，因而免受眾生死亡之苦之公案：
- 《六度集經．卷第一．布施度無極章（二）》的割肉餵鷹。
- 《六度集經．卷第一．(三)》菩薩貧窶跳海餵飽大魚，令小魚得活；往生後轉為鯨王，亦捨身肉令人道眾生飽食而活命，甚且忍受長期刀割之苦楚，不敢當下立即死去。
- 《愚賢因緣經．摩訶薩埵以身施虎緣品第二》的捨身飼虎。
- 《賢愚經卷第三．鋸陀身施品》為免獵人們的死亡，鋸陀神獸剝皮布施。
佛菩薩為眾生擔業、轉移業力之公案省思：
- 上個世紀九十年代，南無第三世多杰羌佛代眾生擔業受苦，整條胳膊腐爛，連骨頭都能看見了，但是沒過幾天，整條胳膊卻又完好無損。如果業力不能承擔轉移，那麼佛陀的整條胳膊腐爛見骨，怎會沒過幾天卻又完好無損呢？
- 2012年，由於南無第三世多杰羌佛代眾生擔業受苦，三個月的時間成了老人衰竭相，此時很多人見狀，生了退失修行的心，於此所逼，無奈之下，南無第三世多杰羌佛只得在公眾面前，僅用十分鐘就快捷回春驅走衰竭，恢復了體力，變成比祂青少年時代更加莊嚴英俊的青年相貌。雖然南無第三世多杰羌佛說那是藥物的作用，但世界上至今為止，根本就沒有如此快捷返老回春、五官大換、眉毛更新、又恢復體力的藥物。詳見《南無第三世多杰羌佛代眾生擔黑業與返老回春對比法相》
- 南無阿王諾布帕母當年示現重病之相，一直重病了好幾個月，隨時昏然不醒，全身是瘡，每天都只能服下少許流汁食品，身體乾瘦如藤，變成了殘斑裂紋橫布的百歲老太君。但第二天，在大家悲痛欲絕的時候，帕母從座上坐起來了，一夜之間，坐在大家面前的不是疾病纏身的老太君，而是年輕莊嚴的帕母。此等變化自如，如果業力不能承擔轉移，那麼怎會一夜之間返老回春呢？
- 1935年農曆3月19日，高僧普欽法師發願代眾生擔業受苦，在海會寺的大殿上，用刀割開了自己胸前的皮和肉，把燈芯草放在裡面，周圍鋪滿面團，灌滿香油，當時火甚至燒到了四丈高，持續了一整夜。第二天天亮時，法師已經氣絕，胸前燒得皮焦肉爛，當醫生清理已燒焦的腐肉時，已經可以看到法師的內臟了，醫生都覺得無力回天了，只是草草包紮了一下，但奇跡的是，四天后，法師竟然醒了，並且逐漸康復。如果業力不能承擔轉移，那麼活活燒死的普欽法師又怎會死而復生呢？
- 密勒日巴祖師也是因為接受了一位嫉妒他的佛學博士供養的毒酒而示現涅槃的。他知道喝下去的是一杯放了劇毒的酒，但還是喝了，並且密勒日巴祖師還表法將業力的一小部分移到一個門板上，當時那個門板就化為了一堆碎木片，可見業力之烈。後來該佛學博士生起懺悔之罪，最後密勒日巴祖師還發願代他承受所有惡業。因此作為大成就者，既然能夠將一部分業力轉到門板上又怎麼可能會真的中毒呢？如果業力不能承擔轉移，那麼門板怎又能化為一堆碎木片呢？
- 達摩祖師剛開始在中國傳法時，他講的禪法並不為世人所能理解，於是就有一些視達摩為異端的人頻頻在達摩的飯食中下毒。當達摩將衣缽、偈語傳給慧可祖師之前，他已經是歷經五度中毒了。達摩每次將毒藥排出放在石頭上，而石頭竟然會裂開，毒性由此可見一斑。達摩給慧可祖師傳法前將這個情況告知慧可祖師，同時也預言：“我緣此毒，汝亦不免此難。至六代傳法者，命如懸絲。”說完即為慧可祖師傳法，而傳法之際達摩其實已經第六次中毒了，他說：“錄吾本離南印，來此東土，遂逾海越漠為法求人，今得汝傳授吾意已終。”心願已了，本可以自救的達摩就此端坐而逝。如果業力不能承擔轉移，那麼石頭怎會裂開呢？
以世俗代償債務之舉例：
若某乙替某丙還了甲債主的債務，如果乙丙間是免責債務承擔，那麼丙已經脫離此債務了。就算乙丙間是併存債務承擔關係，乙替丙還清了，丙也一樣脫離此甲丙間之債務，除非沒還清，丙才須要負連帶債務責任。總之，若乙已清償完畢，甲丙間之舊債已消滅。
至於乙丙之間，乙可以依民法第343條規定免除丙之債務。若乙要丙償還，那也是存在於乙丙間的新債務，不是舊債。
從佛法因果關係上看，乙替丙清償了甲債之後，產生了丙不必償還甲債之果，這當然是替人擔業的行為啊！雖然此果又為丙需要償還乙幫助之因(就算是免除不用還，但也種下了將來兩人間發生某種關連之因)，循環不息，那也是將來乙丙間之事，與舊業無涉！
南無第三世多杰羌佛本為佛陀，乃人天導師，天上天下無有如佛者，南無羌佛示顯五明絕妙高峰，卻處處以慚愧者自居，為眾生示範了無上修行之道，但卻有邪妖之人邪知邪見地認為佛陀如語實語是不會有慚愧心的。
要知道，佛教徒是以佛陀為修行依緣，而佛陀為眾生修行楷模，佛陀處處以慚愧者自居，不正是告訴我們修行的道理嗎？這正是要眾生去除驕傲貢高我慢之毒啊！這慚愧心本就是修行的一環，跟如語實語一樣都是修行之道，兩者何有衝突？釋迦世尊的經典亦記載了慚愧心的重要：
- 《大般涅槃經．卷第十一》：「有七聖財。所謂信戒慚愧多開智慧捨離。故名聖人。有七聖覺故故名聖人。以是義故復名聖行。」
七聖財為佛菩薩所喜之成佛資糧；佛陀為聖人之首，為何沒有慚愧？
- 《佛說弘道廣顯三昧經．無欲行品第五》：「若有菩薩修於清淨行應無欲。當致菩薩十六大力。以此諸力降調己志以化眾生。何謂菩薩十六力耶。曰得志力意力。行力慚力。強力持力。慧力德力。辯力色力。身力財力。心力神力。弘法之力。伏諸魔力。無欲菩薩。得是菩薩十六大力。」
菩薩修諸清淨行，當得十六大力，能調攝身心，而化諸眾生。慚(愧)力便是其中之一力。
E.11 佛弟子護持捐款給正法寺院等單位與南無第三世多杰羌佛無關！
由於南無第三世多杰羌佛過於聖潔偉大不收供養，刺痛了一些邪師、妖人，因此有妖人、邪師藉著正法寺院道場或文化藝術舘等單位募款建設而藉機攻擊、波髒水、大作文章，將那些正法單位募款活動打在南無第三世多杰羌佛身上，說南無羌佛收受供養，試圖掩蓋那些邪師自己巧立名目、大收供養的不法目的。
正見回覆如下：
各單位所勸募活動的款項歸屬於該單位所負責，與南無第三世多杰羌佛毫無關係，各單位一切資產、營運方式、會員經營等等為各單位所負責，至始至終與南無第三世多杰羌佛一點關係也沒有。在這個世界上唯一由南無第三世多杰羌佛直接領導的機構是第三世多杰羌佛辦公室，也唯有第三世多杰羌佛辦公室是佛陀所直屬的單位。
舉例來說，第三世多杰羌佛文化藝術舘，雖然藝術舘是以佛陀的佛號為命名，但第三世多杰羌佛文化藝術舘是獨立的機構，其一切資產、營運，完全與南無第三世多杰羌佛無關！南無第三世多杰羌佛既不是會員、更不是理事、董事職務，也沒有參與第三世多杰羌佛文化藝術舘任何營運工作，而讓人無法想到的是，這個藝術館的最大捐贈者，竟然是南無第三世多杰羌佛！南無第三世多杰羌佛的一幅藝術作品就已經遠遠超過百萬美金，何況上百幅的藝術作品都全數無償捐獻給藝術館，讓來藝術館的眾生，能夠享受到這無價的藝術饗宴，而說到底，這到底是誰供養誰呢？
試想，若依妖人這種邪惡邏輯，那麼這個世界上有很多佛教寺院道場，那麼這些佛教寺院道場所勸募的錢，所收的供養難道都是給南無釋迦摩尼佛收走了嗎？而這些佛教寺院道場經營的方式難道都是釋迦摩尼佛指示的嗎？
"應供"為如來十號之一，其實眾生對佛陀誠心供養是天經地義的事，佛陀收了眾生的供養也是正常的，但南無羌佛古佛悲願，不願眾生遭邪師騙子神棍迫害利用、人財二失，特發願不收供養只義務利益眾生，以實際行動告訴世人，什麼才是真正的無私利他的行為。
反之，那些邪師、妖人利用大衆對佛教佛法的不瞭解，將個人邪惡錯誤的文論混入諸多佛教名相與祖師們的話語來誤導大衆，鼓吹封建迷信、怪力亂神、騙財騙色，並使得衆生對佛教產生不净業、偏執邪見、進而斷送衆生慧命，但往往不收供養恰是那些邪師、妖人們最大的罩門弱點，因此，聖潔偉大的南無第三世多杰羌佛不收供養的悲願就大大刺痛了那些邪師、妖人們了。所以，那麼這些故意散播謠言、模糊視聽、潑髒水的人，背後的目的也就昭然若揭了，也證實了他們的本質是什麼了。
多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來在這個世界利生的過程中所無意露出的證德證境，讓我們真正見識到了佛陀的證量及大悲菩提、至高偉大的行舉。南無第三世多杰羌佛所到之處，或為高僧、活佛、法王乃至著名菩薩傳法灌頂，或為弟子開示法義，或加持眾生福慧，隨處可見聖蹟展現。
讓我們無法想像的是，南無第三世多杰羌佛身為至高偉大的佛陀，卻展慚愧覺格，而為眾生作修行的示範楷模，把自己的一切無上正等正覺的成就歸功於他人，自己身為法界至高佛祖，卻把自己放在最低位的慚愧格覺上來面對眾生，而且公開行文不收供養。
這些聖蹟聖量之展現皆有人證、時間、地點，除了釋迦牟尼佛之外，佛史以來又有哪個大法王、大法師有這麼多的聖證量之展現呢？根本沒有看到過......這還只是一部分呢！如此大量鐵的事實豈不令人深思?
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佛弟子們的成就解脫彰明了南無第三世多杰羌佛的佛法是偉大、正宗、圓滿、無漏的佛法，直指了當今世界上成就解脫的根源之所在，佛弟子們依學得解脫！
1991年農曆2月15日，王靈澤居士生死自由，就地坐化。
老居士依止南無羌佛修學觀音法。1991年農曆2月15日下午，王靈澤居士抬個凳子在新都勞動村街面公開說法，說法完畢坐地盤腿當下就圓寂，證明了南無羌佛所傳佛法生死自由的偉大，圓寂後公眾街面莊嚴盤坐七天七夜端正如鐘，荼毗後火化出十三枚堅固舍利子。
1991年10月5日，趙賢雲居士預知時辰，結印坐化。
南無第三世多杰羌佛的弟子趙賢雲居士，修南無羌佛所傳甚深佛法，10月2日南無羌佛預言三日後坐化往升極樂世界，親人們見她身體那麼好，滿面紅光談笑風生，都不相信她三天後要圓寂。她還陪客人玩紙牌，也陪子女們閒話家常直到天亮。10月5日，她突然從床上坐起，叫大家趕快唸佛，自己則打上了盤腿，結起了南無羌佛傳給她的秘密手印開始修法，斷氣後頭頂熱氣直往上沖，家人見她盤腿結印坐在白光中由觀世音菩薩接引駕著白雲升空遠去了！消息傳開，附近的居士們成群結隊地來瞻仰她，她家被擠得水泄不通。遺體荼毗的路上，天樂天鼓之聲歷時約有40多分鐘，荼毗時法體旁邊全是金色的火蓮花圍繞，額頭、喉部、心輪處燒出了白紅藍三種顏色的種子字，在場的人無不歡欣鼓舞，信心倍增，更是感念南無羌佛的恩德，將她送到極樂世界！
1993年臘月20日，赤烈爾父親往升極樂身體大放光明。
1993年9月，赤烈爾父親胃癌晚期，服用南無羌佛所加持之法水即全身清涼無比頓然病痛消除，直到圓寂都沒有痛過！臘月18日，南無羌佛傳授大圓滿精髓秘密法。臘月20日晚上9點鐘，赤烈爾父親側臥面帶微笑，安然圓寂，突然，身體「唰」地放出雪亮的白光照亮整個屋子，持續1分多鐘。第二天下午3點鐘，停放遺體的房間裡，突然放出紅光遍屋通紅，當晚7點左右(天剛黑)，遺體上又放出白光，形成一條很寬的白帶，圍繞著他的遺體繞了好幾圈，大圓勝慧，大圓滿的道果，虹化大成就了。
1993年，闕祥壽居士圓寂後其肉身放出三次強光。
南無第三世多杰羌佛的弟子闕祥壽居士，修羌佛所傳甚深佛法，全身兩次大放毫光，照徹黑夜如同白晝，達虹光成就，家中不學佛的後輩們親見，當下發心棄惡從善，包括他那殺豬為生的女婿，放下屠刀，皈依學佛。
1998年，普觀老法師生死自由而圓寂坐化，至今肉身金剛不壞盤坐塔中。
中國佛教南傳第一站的霧中山開化寺方丈普觀老法師，與其師弟接王寺方丈果章老法師，在1992年夏的一次禪七中，得護法菩薩告知最偉大的聖德駕臨，法師當即出定中斷禪七，擂鼓鳴鐘，率大眾擺駕恭迎最偉大的巨聖第三世多杰羌佛，並攙扶當時年輕的第三世多杰羌佛進入開化寺。普觀法師自此虔誠依止羌佛座下學法，1998年，他修羌佛所傳甚深佛法，功行圓滿，生死自由而圓寂坐化，至今肉身金剛不壞盤坐塔中。
2003年6月1日，侯欲善居士罹肺癌，修淨土見彌陀，無痛安祥圓寂。
2003年2月，南無羌佛傳法給侯欲善居士，侯欲善居士得法後精進勤修，很快深入了境界，癌症疼痛突然全部消失。五月浴佛節那天，南無羌佛傳授彌陀大法，侯欲善居士頭頂和背部隨時散放出光芒，吉祥無比，毫無癌症病痛、浮腫痕跡。5月24日晚上，進入了三昧耶境，預覽了極樂世界的殊勝境，並預告了南無阿彌陀佛將於七日後接他走，還轉達南無阿彌陀佛的話，說世上最好的佛法就在南無羌佛那裏。6月1日清晨6點15分，侯欲善結起手印，天樂響起，侯欲善身體發出金光，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩等諸佛菩薩出現來接引他。
2003年8月6日，劉惠秀生死自由肉身坐化。
2003年7月7日，南無羌佛傳授已癌症末期的劉惠秀彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印，8月6日3時劉惠秀告知家人已預覽了極樂聖境，並預言將往升極樂世界，當日5點多經家人匯報南無羌佛說她已經斷氣身亡，卻遭遠在千里之外的南無羌佛否認，果然8點多回轉人間睜開雙眼，直到當日9點55分圓寂，眾法師都看到天空當時出現五彩祥雲消然吉祥渡往西方，歷時一小時餘才散去，佛弟子劉惠秀往升淨土，沒有八苦交加、四大分解之相，說走即走，安詳辭世，身体柔軟盤坐結手印臉色安詳莊嚴。
2003年秋，余林彩春死而復生至極樂。
2003年3月，余林彩春被診斷為腦癌末期，南無羌佛傳法給她，到往升的這6個多月中，沒服過一顆止痛藥，生命也超過醫師預期的3個月。在她農曆70歲生日前3天清早病情突然轉壞陷入昏迷，醫生通知即將往升，經家人請求南無羌佛加持後，原本回家後瞳孔放大、體溫下降死亡的余林彩春，竟清醒過來恢復正常，南無羌佛加持以讓她能度過70歲生日。往後的日子裡，余林彩春還坐著輪椅用未癱的左手給佛菩薩上香，在座的許多出家僧眾與家人也都看到她這死而復生的過程，深受震撼體認到真實佛法之威力是如此偉大。直到她丈夫心疼她抽痰之苦，9月30日凌晨在南無羌佛的法相前祈請觀世音菩薩早點接她去西方極樂世界享福，清晨6點50分，余林彩春如沉睡中的嬰兒般安詳離開，遺體不但臉色紅潤，嘴唇也紅潤，手腳柔軟可配合更衣穿褲等等瑞相都不在話下，當天突然錄音機自動無人操控播放起觀世音菩薩聖號，無人按押連續九小時沒有停過，且相機無法拍攝有咒輪之遺體頭頂處(忽然失靈)，且家人發現胸前經南無羌佛加持過的一塊玉珮其觀世音菩薩法像竟轉移到余母胸前，清晰地呈顯在肉體上，這種種殊勝瑞相，讓家裡另兩位也學佛的看護阿姨激動地掉淚，體認到了真正的佛法。
2004年5月23日，王程娥芬居士往升極樂，毫光遍地 佛光紛飛 聖號三界徹震 諸佛現全身。
2004年4月18日，王程娥芬居士的X光胸片全無顯影一片空白，確定雙肺完全停止工作，沒有呼吸功能了卻還照常是活人。洛杉磯5月22日晚上11點，南無羌佛預言隔日王程娥芬居士將由觀世音菩薩接引往升西方極樂世界，果然第二日洛杉磯時間早上約7點左右，王程娥芬居士被觀世音菩薩接走，當時居士房中那個以前從街上買來的念佛器裏發出的普通念唱聲，突然變成了遠在太平洋彼岸的南無羌佛在念誦「南無觀世音菩薩」。中國時間5月25日下午2點多，在臨時搭建的寶光寺佛堂所有人都聽到念佛器裏突然沒有了原來的聲音，而變成南無羌佛領著許多人在念誦「南無觀世音菩薩」，未久又轉念「南無阿彌陀佛」，後又再誦「南無觀世音菩薩」，約5分鐘後，一道佛光閃耀，投射在佛台和王程娥芬居士的法體上，隨即空中出現了佛光與各種殊勝境相，歷時足有1小時左右，人人激動歡喜興奮異常。中國時間5月28日，老居士的法體卻散發出濃郁撲鼻的異香。29日，荼毗法事時各種佛法聖境出現，五彩佛光圍繞大地盤旋閃耀，看見聖境界的歡呼聲此起彼伏。更驚人的是，從王程娥芬老居士的骨灰中，共揀出了60多枚五彩舍利，黃色白色上等上品舍利花！其中還有菱形舍利，轟動了整個寶光禪院和中國佛教界，這是歷史上極為罕見的的聖跡，是真正的佛寶，真正達到「極樂羅網微妙境，三花等處盡開敷」的聖境。
2004年陰曆8月初2，多杰洛桑法王法駕佛土 金剛體燃燒六小時 出現141枚堅固子。
2003年8月，多杰洛桑老法王預言將於明年8月離開人間。2004年陰曆8月初2卯時，多杰洛桑老法王圓寂，荼毗時，用盡了四推車柴也無法燃燒法體，此時洛桑法王盤坐火中顯大黑天境，眾人大聲持咒請求著火焚體以取舍利方燃，通常情況下火化的全過程只需要一個多小時，卻一共燃燒了6個多小時，實在世所罕見。轉咒荼毗結束之後共拾得堅固子141粒。而多杰洛桑老法王生前的一套僧衣被送進火爐，爐內頓時連連閃光，隨著大放光明，並且發出陣陣撲鼻的異香，大眾一片歡呼。
2004年8月31日，唐謝樂慧居士往升極樂世界。
2004年6月的一天，唐謝樂慧居士見到了高大的護法神對她說下半年她將要往升極樂世界了。8月16日一向陰雲密布的成都盆地天空，單單就在唐婆婆居住的院落上空，突然洞開一片清澈晴朗的夜空，繁星點點如鑽石般閃爍，就在這一晚，唐婆婆開了頂。8月31日晚11點左右，唐謝樂慧居士呈吉祥臥式，突然展顏微笑，一股熱流遍滿頭頂熱氣上沖，往升極樂世界，臉色、膚色都轉成微紅色，正是阿彌陀佛接引往升的殊勝跡象！在場親友及助念者激動不已！9月6日下午，荼毗時火化爐中聖境頓然呈現！佛國聖境不斷呈現，火化爐前歡呼震天，人們激動地高聲持誦南無第三世多杰羌佛的聖號，荼毗後共揀出了異香撲鼻的263顆的舍利堅固子。
2004年9月9日，盧全芳居士得大成就獲堅固子49顆，西方佛國天窗開，極樂聖境大家看。
2004年8月中旬，盧全芳居士預告兒子她要西歸。9月9日午時，盧老居士突然開頂，頂骨如棉，正此時室內一片五彩吉祥之光，阿彌陀佛駕臨接引，在白色佛光映襯下紫金缽慢慢降下，在天樂聲中，盧老居士以吉祥臥式於佛光中往升西方極樂世界。次日法體安奉於中國四大禪院之一的新都寶光寺佛堂完畢後，南無羌佛法相忽然放出毫光，有彩色佛光團團圍繞，還伴著撲鼻異香。12日中午，史無前例的聖境顯現！佛堂懸掛的阿彌陀佛畫像胸前，突然打開了一扇極樂世界的天窗，直接展現極樂世界景像！群情沸騰，人們驚喜得難以自持，天窗極樂聖境不斷變化顯現直到第二天下午5點，長達29個小時，成爲歷史上佛門的奇跡。9月13日上午，天空佈滿五彩佛光，中午1點多鐘，南無羌佛的法像突然放出白色毫光，加持有緣眾生長達３個小時之久！下午5點，盧老居士的肉身送進火化爐，肉身經過之處異香陣陣。僧眾喇嘛的轉咒法事還未進行，老居士胸前的木龕上就已籠罩著佛光。剛一點火，盧老居士的頭頂就出現銀光透明的圓形法器！火化過程中，聖境不斷顯現，還有極樂世界的樓臺亭閣美景連連。火化爐前人們法喜跪拜，激動的淚水、歡樂的笑聲撒滿寺院。
2005年9月29日，王篤川居士毗荼火化後拾得225顆堅固子。
王篤川居士是大學教授，在退休以後拜南無羌佛為師，虔誠精進留守壇場。往升前幾個月，王教授呈現病相卻更加精進修習南無羌佛傳給他的佛法。9月24日預言往升。9月26日下午，王教授毫無半點痛苦，右側安臥面對佛陀法相安詳離世，當時，頭頂髮旋部位發熱，剎那間開了頂，呈棱形，長約三厘米，寬約兩厘米。29日下午開始轉咒荼毗時，天空即洒下甘露並出現許多聖境，當時在場的人還突然聽到從遠方傳來的南無羌佛唱六字大明咒的聲音，毗荼典禮結束後，共拾得225顆堅固子。
2004年，坐化圓寂的釋了慧法師，經南無羌佛告知阿彌陀佛後而返回人世。
2004年，南無第三世多杰羌佛的弟子釋了慧法師，修羌佛所傳甚深佛法，入了寂滅定，看見虛空都是綠色和紅顏色的光，與光匯在一起，坐化圓寂，阿彌陀佛親臨接引，法師已坐上蓮花，但她親自聽到南無第三世多杰羌佛告知阿彌陀佛希望暫時留她下來，不要接走，阿彌陀佛同意，當時法師見到有兩道圓柱形的白光，罩在她四周，她身上，她的魂才歸了屍體，體溫才溫暖過來。至今她仍健在於世，據知她現於國際佛教僧尼總會做法音工作。
2011年7月19日，悟明長老圓寂，肉身不壞。
悟明長老曾親歷並見證南無羌佛請佛陀從虛空降下真精甘露，在南無羌佛為其佛降甘露加持灌頂時，顯露化身，二面兩臂，被譽為「觀世音菩薩在台灣應化」的顯宗精神領袖，高齡102歲的台灣中國佛教會前理事長悟明長老，2011年7月19日於觀音成道日在樹林海明寺圓寂。
2011年的平安夜，籃秀櫻居士盤腿往升，火化拾一百多顆堅固子。
2000年，籃秀櫻居士得了癌症，經南無羌佛加持延壽了十幾年。2011年的平安夜，籃秀櫻居士修南無羌佛所傳的法，神態安詳、臉色紅潤，安詳微笑地往升極樂世界，火化後揀出一百多粒堅固子和一百多顆剛骨。
2012年8月3日，大西拉仁波且坐化圓寂大放虹光。
西巴寺法王噶瑪德格降措西拉仁波且曾在深圳受到第三世多杰羌佛的境行灌頂，於西元2012年8月3日坐化圓寂，圓寂後身體大放虹光，到18小時身體都還熱氣騰騰。
2013年2月26日晚上8點40分，通慧大長老坐化圓寂，肉身金剛不壞。
上世紀九十年代初通慧大長老就虔誠依止在南無羌佛座下學法，他還在寺廟中為南無羌佛修專門的大殿。1992年他去緬甸請佛像時，緬甸全國上下同時夢到他是金身羅漢駕臨，第二天都到邊境持供迎接，人山人海，舉世驚嘆。2013年，南無第三世多杰羌佛的弟子，千年古寺江西馬祖道場龍居寺方丈通慧大長老，修羌佛所傳甚深佛法，坐化圓寂，肉身金剛不壞，現已肉身穿金供奉於龍居寺。
2015年，果章長老生死自由、坐化圓寂。
果章長老為南無第三世多杰羌佛的弟子，長老戒行嚴謹，證量高深，能調伏山中走獸，能聽到天人講話，多年來每每提及南無羌佛恩師，便悲淚長流，為周遭眾生遠隔重洋無緣受教於南無羌佛而難過。九十四歲時，因感念南無羌佛師恩及悲憫眾生而觀修聖法，突然全身大方紅光，被在場弟子拍攝下來。2015年，峨嵋山九老洞住持、霧中山接王寺方丈107歲的果章長老，修羌佛所傳甚深佛法，生死自由。他示現病相入醫院，已經宣佈死亡身體已經冷掉後幾個小時，又活了過來，說不能在醫院，要回寺廟圓寂。回到寺廟第二天即坐化圓寂。圓寂十一天後仍栩栩如生，有不法之人用針刺法師血管，當下鮮血流出，表法肉身菩薩之地境。
2017年1月15日，因海聖尊圓寂後肉身大神變，創下佛史新聖蹟！
因海聖尊聖證量不可思議，曾懸浮於空行走。早年在山洞中修煉的時候，頭頂上的九個戒疤曾放毫光，把黑暗的關房照亮如同白晝，讓非人道眾生當下得到超度。並曾因累世因果顯報，足筋被挑斷，失血過多而死，死後五天復活。因為足筋被挑斷無法行走，得到南無第三世多杰羌佛的特別加持，當天足筋就長了回去。因海聖尊還在南無羌佛處受到了佛教中最頂級的境行部灌頂和最無上的佛降甘露大灌頂。2016年12月30日，旺扎上尊即預言因海聖尊將於2017年1月中圓寂。2017年1月15日，因海聖尊圓寂了，乘愿返回極樂上品蓮，圓寂後在第十日開始脫胎換骨，開始神變，發出異香、放光，法體肉身竟然堅硬如石。二十幾天變成另外一尊莊嚴無比法容，不但皺紋消失了，竟然骨骼肌肉變得很豐滿，連指頭指甲都在繼續長，稀疏全白的鬍鬚不僅長長了，竟然還長出了三根黑鬍鬚！圓寂後第8日，南無第三世多杰羌佛為供奉因海聖尊法體的觀音殿開光時那一刹那， 暴雨忽停，萬里無雲，天空一片藍，不知從何而來的千隻金剛鸚鵡，突然出現在觀音殿上方盤旋幾十圈，叫聲震耳欲聾，房屋震動連屋內桌上杯中水都為之蕩起微波。當聖僧法體依美國法律第32天入土上供聖地那天，代表大鵬金翅鳥的鷹與代表嘛哈嘎拉大黑天護法的烏鴉群，也在聖地上空群翔圍繞，鳥語歌贊。百場聖會圓滿之日，洛城東雨西晴，天空出現極為明顯的雙彩虹，彩虹淡去，旋即橘紅色霞光中現兩條金龍，以表人天讚歎。
2017年8月24日，趙玉勝居士修學羌佛大法 觀音接引往升極樂中品中生。
2017年6月27日，南無羌佛傳殊勝大法給趙玉勝居士，當場親見南無阿彌陀佛降臨壇城為他摩頂加持，並看見了極樂聖境，阿彌陀佛對他說，在他臨命終時會安排觀世音菩薩過來接他中品中升!2017年8月24日下午約兩點三十分左右，趙玉勝居士預告負責護理照顧他的佛弟子毛美郿他要走了，並吩咐大家要真心真意的跟南無羌佛學法，真正的如來正法是在我們偉大的南無第三世多杰羌佛這裡，說完之後身體全身發出光芒，毛美郿看見了高大無比的觀世音菩薩站立在趙玉勝居士頭頂上方，全身放射著強烈的五彩白光，莊嚴無比！趙玉勝居士此時神識從頭頂衝出，腳蹬彩雲，跟隨觀世音菩薩升上虛空走了！此時院子的三棵樹上，正飄然降下異香撲鼻的甘露！華藏寺法師們趕去現場做佛事，都看到雪白的甘露正在往下降，掉到地上不見蹤影！之後，殯葬顧問Tiffany朱看見趙玉勝居士的遺體後感到十分驚訝！整個人看上去就像一個睡得很香甜的人一樣，臉上散發著一種自然柔和的光澤，根本不敢想像這是一個走了將近20個小時的往生者！
2018年9月20日，祿東贊•慈仁嘉措法王展示生死自由。
祿東贊法王一生拜學過很多佛教著名人物，自1995年拜南無第三世多杰羌佛為師以來就放棄了所有以前學到的沒有效果的法，專修南無羌佛所傳甚深佛法，證量才突飛猛進，福慧圓滿。2004年展示了大力王金剛之力，在勝義浴佛法會上，當眾抬起四千多磅重的浴佛蓮池取水。2009年當眾修法神識出體取得金剛丸，最終明心見性，證到了法身，有銀盒帶至今傳世弘揚。2015年7月16日，祿東贊法王回覆給覺行寺興建籌備委員會的信中，預言告知他不能擔任覺行寺的方丈，因為他沒有因緣了。2017年，祿東贊法王如此有把握的預知生死，預言告訴廣大行人他等不到古佛寺奠基了......雖然對生死有把握，但到了佛土再返回人間，他就沒有把握，因為不知道阿彌陀佛批不批准他返回人間現身禮佛，除非南無羌佛恩師召喚他。世界佛教總部在2018年的第20180102號回覆諮詢中說：“今天總部兩位董事去請示法王，有人問法王什麼時候圓寂，祿東贊法王說，他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的，他會盡快把最後一場法修了，寫下決定圓寂書就圓寂，不會耽誤時辰。因祿東贊法王的祈請，在2018年9月19日，除障增福法中之王的“勝義火供大法會”在美國聖蹟寺正式開壇舉行，祿東贊法王說了要等的最後一場法會就是這場法會，法會中金剛佛母親臨虛空，眾人見證，伏魔缽放出金光火焰，妖魔及行人黑業頓時化為齏粉，金剛佛母將魔魂收往佛土教化，法會現場近百行人驚撼無比，匍匐禮拜不止！2018年9月20日，祿東贊法王給南無第三世多杰羌佛寫下了拜別文書，落筆剎那，當下瀟灑坐化圓寂！祿東贊法王法體荼毗後得到的稀有的「五色舍利花堅固子」。
(仍有許多成就者的事蹟未被刊列其中，更有如降養清真老法王這樣的高僧大聖者，修南無羌佛所傳甚深佛法，身體已經修成半透明狀，來無影去無蹤，再如格蘭德謙釋勒玉尊、旺扎上尊等等，還有一些不願為世人知曉的聖德，他們都是修南無羌佛所傳聖法而得成就，他們的證量太過高妙，實在難以在此用片言隻語詳述，有緣待日後另成篇章。)
真實情況一：美國是一個極重視人權的國家，無論生者或亡者都享有同等的人權尊嚴
首先要知道，美國是一個極重視人權的國家，無論生者或亡者都享有同等的人權尊嚴。因海聖尊在圓寂後，經過法醫及世界中華殯儀館人員做了法定的檢驗，對於長老法體的狀況掌握的非常清楚。雖然在長老圓寂第九天，殯儀館出具合法文件，建議並同意我們將長老的肉身迎回寺廟繼續未完的法事。但是殯儀館仍具有法律監督權，館方可以隨時來到寺廟抽檢，如果我們對因海聖尊的肉身有任何不當或非法的行為，我們必須承擔相關的法律責任，因此，世界佛教總部在舉行法事的每個細節上都非常的謹慎如法，深怕稍有不慎對聖尊的法體造成影響。
實際上，百場聖會期間，世界中華殯儀館的人員確實來做了抽檢，經過現場檢查後，鑒證因海長老肉身大神變，毫無任何人為外力造作的跡象！
真實情況二：多位人證證實
1.現場人證—次仁丹巴，文章《聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章》
2.現場人證—羅桑仁增，文章《發心出家得遇「百場聖會」因緣》
3.現場人證—法師仁波且等晝夜恆守身邊念聖號，三十二天未曾間斷，現場眾人合影
南無第三世多杰羌佛所說其他世界如天堂所享受的法，不要說不是聖德的“恆生”無福享受，連內密灌頂的邊都不沾，就是連那些能作內密灌頂的聖德，還看不到這些法本呢！即便法本現前，眼睛也是看不見、看不懂。比如韻雕“石中奇霧”，就是一部上界修持之法本儀軌。而“一柱擎天”是一部天人所學之法，“一石橫嬌”，則是一部更高的大聖之法，是利益一切未成佛陀的菩薩等修學的極聖大法！一般有道行證量的轉世再來者，就算能看懂其中文句，法義也很難懂，就更不要說陳恆寶生等邪人，只有徹底諸惡莫作、眾善奉行，無私利益人類社會，悲憫渡生，或許能在某一劫看到文字，再某一劫讀懂。也只有如此聖潔的寶典，才敢懸五千萬美金讓人來複製，這是何等驚天動地的賭注？如果不是佛陀之無上工巧，世人不可能企及，誰敢下此賭注？！陳恆寶生等是愚惡、低智的凡夫，連人間三藏都不懂的可憐的佛法外行，哪看得懂什麼天人所學的佛書？！當然，這世界上也有人看到了，看懂了一些。有人見到韻雕作品是一部佛書，但不懂其內容法義。有人看到了三分之一的內容，有人看到字讀不成句。如貢嘎仁波且，看到“一柱擎天”四維上下及中央，全都是英文的密碼文字，是一部儀軌法，但他看不懂文句含義。他前往求問於南無第三世多杰羌佛，羌佛說：“你已經很不簡單了。”羌佛自謙地說：“我哪有本事把藝術品變成一本文字書籍？我雕的就是一個高難度美妙的藝術品，不要把它說得太玄乎了。你說你看到就看到吧，但還得要依《解脫大手印》兩大心髓修學，修到功德成熟，你自己就懂了。”又過了幾個月，貢嘎仁波且再去看，竟然一個字也沒有，這活佛慌了神，認為大事不妙，趕快前往求問羌佛，羌佛說：“貪得見執，怎能見真？應無所住，如如性智，即能得見非見。行修好了，功夫到位了，什麼時候都能見絕妙稀奇。”又如國際佛教僧尼總會主席釋隆慧法師，也看到“一柱擎天”全部是中文的經教，完全不見藝術作品，但她也不懂含義是什麼。還有其他聖德、大聖德如是而見。但羌佛卻說：“這就是一個複製不了的藝術作品，不是什麼文句組閣。我這個慚愧行人，如果真有那麼大的本事，就好了。”
相關懸賞資訊如下，證明了南無第三世多杰羌佛的韻雕作品是世界上第一流的專家與能工巧匠們也折服敬佩的至高藝術法寶：
‧複製義雲高大師(第三世多杰羌佛)韻雕作品完全成功者可得獎金600萬美元 (現為美金5000萬)
‧證明韻雕藝術無法複製 懸賞1200萬美元無人挑戰(中央日報20030924-14版)
F.5 南無第三世多杰羌佛拿杵體展佛陀聖體質，無人能超越其紀錄
南無第三世多杰羌佛佛力展顯 百斤金剛杵單手輕鬆多次舉過肩
2017年6月7日聯合國際世界佛教總部南無第三世多杰羌佛在眾多弟子面前將超過一百斤 (五十公斤)的金剛杵用單手舉過肩，有超過二三十位比佛陀師父年輕的男仁波且、阿闍黎、聞法上師等人當場都親身試舉金剛杵，結果除了一位仁波且費盡所有力氣才勉強舉起外，其餘所有人連一下都舉不起來。南無第三世多杰羌佛卻連舉了七下，南無第三世多杰羌佛佛陀師父可是超過六十歲的年紀，卻把現場比佛陀年輕的男眾們都比下去了，讓人驚呆。這是真實不虛的證量展顯。陳恆寶生弟子們說什麼"佛陀師父連二十斤都舉不起來"，真是嚴重侮辱誹謗南無第三世多杰羌佛，佛陀師父輕輕的就將超過一百斤的金剛杵舉起來，謠言不攻自破。
以下為多人現場見證的文章：
南無第三世多杰羌佛拿杵體展佛陀聖體質，無人能超越其紀錄
- 2020年2月9日“拿杵上座”道行法會上，與會大眾還有幸目睹了H.H.第三世多杰羌佛走到“鎮殿金剛杵”面前，單手把這個重達434.8磅的“鎮殿金剛杵”提起懸空聖座13秒，遠遠超過法義規定的7秒鐘，依法取出了金階。上超了五十九段，創下了世界史無前聖的最高紀錄!如此聖體質聖體力，在地球上還沒有出現過!親見羌佛拿杵上座的金艷萍、徐蒞達二人，在報紙上公開懸獎兩千萬美金，聲明世界上若有任何人能打破羌佛創下的“拿杵上座”上超59段的紀錄，就能拿走這筆巨額獎金！到今天為止，無人能拿起羌佛的金剛杵！
- 有人認為，羌佛單手拿金剛杵懸空13秒，才434.8磅，好像太一般了，有世界大力士雙手提起了1200磅呢！這是未經實踐的錯誤認知。照這樣的說法，2004年5月，20個人合力都提不起來的4260磅的浴佛蓮池，第三世多杰羌佛將它雙手提起倒進浴天池了呢！那1200磅比起浴佛蓮池，不覺得太輕了嗎？
- 2021年12月23日，南無第三世多杰羌佛在聖蹟寺，僅用四根手指就勾起了重達437.2磅重的鎮殿金剛杵13秒多鐘，上超72段。破山瓦象太尊斷言說：這個世界上從古至今，乃至未來在彌勒菩薩成佛前，聖凡兩類都沒有人能夠提得起南無羌佛上超72段的佛陀杵！
另關於「拿杵上座」請詳見：「拿杵上座」是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度
事例一：
2014年，深圳佛弟子樓秀青在聖格講堂拜見南無第三世多杰羌佛時，當面問過佛陀：“有人說，佛陀的頭髮是假的？”佛陀讓樓秀青親自扯拉頭髮，結果，樓秀青因怕造不恭之業，沒敢親自去拉。佛陀見樓秀青堅決不肯動手，便讓樓秀青靠近佛陀，佛陀親自用手使勁扯拉自己的頭髮，前後左右使勁扯拉，把髮根都扯拉的很高。如果佛陀戴的是假髮，不要說用力拉扯，就是稍稍用力就會錯位。在場還有另5人寫下了證詞，請見：南無第三世多杰羌佛令我扯拉佛陀的頭髮
事例二：
若是假髮，所剪下之南無羌佛的頭髮中為何能出現髮舍利？而且還能變長？
早在2007年發行的《三世多杰羌佛——正法寶典》記錄了這樣兩件事：第一件事，有幾次南無第三世多杰羌佛理髮，是由佛弟子宣慧恭送羌佛到理髮店，每次宣慧都把佛陀的頭髮收集起來，結果收集的頭髮裡生長出三顆圓潤的紅色舍利。第二件事，陳淑惠供奉著南無第三世多杰羌佛的頭髮，無緣無故長了五、六倍。佛弟子宣慧、陳淑惠二人的發誓，可不是為了證明佛陀頭髮的真假而發的。詳見[髮舍利]一文。
多年後，嘎堵仁波且所供奉南無第三世多杰羌佛的頭髮裡，亦長出一顆黑色橢圓髮舍利。詳見[嘎堵仁波且所寫 髮舍利]一文。
羌佛的內涵本質非常人所能測度，羌佛的佛陀真相，從不顯露於世人。當邪惡之師誹謗否定祂不是佛陀時，他毫不在意，從不拿聖量出來證明自己是佛陀。2017年，有邪靈之人傷害大量佛弟子慧命的魔力降臨了，羌佛為了救渡眾生，無奈之下，在眾人提問的當場，展顯了佛陀真容，兩眉間頓出白毫，在場有人看到一根白毫，有人看到一大撮白毫，有人看到螺旋狀白毫，盤如珍珠，有人看到是呈放射狀，如鋼針直立，白毫放出白光，同時各人所見不同，有一個白人高官說他沒有看到白毫，但他看到ㄧ分鐘內羌佛變成了兩個完全不同的形象！羌佛展現佛陀相時，整個臉變成亮麗的紅珊瑚色，而兩邊臉部放出強光如太陽，照得人眼睛睜不開，並現平齒相等佛陀具備的三十二大丈夫相！原來羌佛果真是古佛如來，難怪是五明高峰無雙，經教論學貫通無缺，難行能行，難忍能忍，無貪無瞋，毫無執念，大智無量，大悲無盡，原來是佛陀本質之使然由是。
以下為多人現場見證的文章：
南無第三世多杰羌佛，一出生時突然天空鼓聲齊鳴，天樂美妙，三道彩虹同時出現在虛空，中間一道藍色為主，右邊一道紅色為主，左邊一道白色為主，每道彩虹之間的間隔約四、五十米。生出來全身為深藍色，不見哭聲，而是當下開口說話，非常清楚地說：『我入此世，顯密圓通，妙展五明，比之知之。』
妖人不明法理，連基本邏輯都沒有，竟質疑、毀謗南無第三世多杰羌佛降世娑婆時所顯聖境與表法所顯之體色行舉。
正見如下：
整個宇宙法界中眾生無量，形體外貌體態千差萬別，光在這個娑婆世界的人類凡夫而言，以體色就區分有白種人、黃種人、黑人等種族，而一位從佛國而來降世娑婆之佛菩薩難道不能有其他體色嗎?難道佛菩薩就那麼無能，只能承接娑婆世界凡夫的罪業體態，而不能示現其超凡莊嚴外貌嗎?
難道佛菩薩就該跟罪業凡夫一樣受業力所縛，出生只能受盡冷熱綑綁之苦以哭聲呱呱示苦嗎？
再說，佛菩薩聖量法力無邊、神通無礙、幻化無量、化身無數...連身體都可以分成若干、異變成各類眾生，區區體色變化難道還辦不到?!
事例一：
《長阿含經·大本經》記載悉達多太子誕生時即從母右脇而出，更有記載，悉達多太子誕生後向四方行七步，環顧四週，說出「天上天下，唯我獨尊」之偈句。你敢說悉達多太子是外星人？！是編造虛構的故事？！
事例二：
《普門品》記載「佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者。即現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身而為說法。應以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男童女身得度者。即現童男,童女身而為說法。應以天,龍,夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,人,非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。遊諸國土度脫眾生。」
看見了嗎？南無觀世音菩薩，「成就如是功德。以種種形。遊諸國土度脫眾生」，連形體都能化變，區區體色還在話下嗎？
事例三：
南無觀世音菩薩化現千手千眼，具千手千眼之相異於娑婆人類眾生，難道你敢質疑那不是佛菩薩?
七佛之師文殊菩薩化現的大威德金剛有雙頭的、有四頭的、有十三頭的......此相更是異於娑婆人類眾生，難道你敢質疑那不是佛菩薩?
大眾所知佛陀報身具有三十二大丈夫相，而哪一相娑婆人類眾生具有?難道你敢質疑那不是佛陀?
第七世噶瑪巴甫出世，他媽媽剛把那個臍帶剪斷，一個縱步就跳在地上，唸了一聲六字大明咒就跑掉了，由於家人不知蹤跡，全部都慌著一團，後來第七世噶瑪巴跑到外邊去逛一圈才回來。如此行舉也異於娑婆凡夫，難道噶瑪巴不是大菩薩嗎？
好好清醒頭腦吧!說這毀謗話語的妖人，不要因為你的師父是罪業凡夫之軀，不具有佛菩薩聖量與化身能力，你就認為天底下的師皆應該如此！相反地。你難道還不好好反思，你的師父是正法之師嗎?你學的是正法嗎?
1.多杰羌佛即是金剛總持，又名持金剛，而不是金剛持，金剛持是上師，金剛總持是佛，而且是原始第一報身佛，由法身佛阿達爾瑪佛(普賢王如來)化顯的報身相
2.一切佛法皆是由普賢王如來真如所顯，由於普賢王如來是法身佛，是無有前者，無有後際，無色無空，不來不去，上無諸佛可成，下無眾生可渡之如如真諦，故普賢王如來為法身無相，無言，無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。由是因緣法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛，報身具相佛再化身金剛薩埵等，為區別故，法身佛命名為阿達爾瑪佛，報身佛命名為多杰羌佛，化身即金剛薩埵，實際即是普賢王如來，即是阿達爾瑪佛，即是多杰羌佛。實則無二佛，而是為法身、報身、化身之別使然。
3.由是法義，普賢王如來不直接化身，就燃燈古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金剛總持，又名持金剛（即是把持一切金剛之意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，也就是宇宙間的佛教的最高領袖誕生了，自此，由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生，佛法才開始傳播弘揚。
4.在很多教派和傳承法義裡都將普賢王如來列為開法界之第一傳承佛陀，其實這樣講也是正確的，因為普賢王如來雖為法身無相，但第一起緣必定是法身，由法身而顯報身多杰羌佛，由報身佛才開始在法界傳播佛法，同時化身金剛薩埵等於三界宏法，眾生才有了依法成聖之主。
5.在法本上常見到的一個藍色阿達爾瑪佛具體形象，其實這個形象是一個假設，因為沒有一個假設的形體，總不能說看不見的無法繪成唐卡的真如空相為阿達爾瑪佛嘛，空是無形象可畫出來的，法身佛無相可表，實際上是宇宙(法界)之不生不滅真諦的概念，由不生不滅的這個概念化顯報身佛(金剛總持)，多杰羌佛即是最古的第一報身佛，具備十方諸佛的無上德相，始起於法界及三界中而表法，故金剛總持多杰羌佛實為法界佛教大教主、原始佛祖。
6.有很多佛教徒把多杰羌佛金剛總持誤解釋成金剛持，這是帶有罪業的原則性的錯誤，金剛總持是掌持總管法界一切金剛的涵意，故為持金剛，是把持著金剛們，而金剛持則是修持金剛之行持，自覺覺他，是金剛上師的意思，金剛持與持金剛天地之差，而持金剛的傳承是授與一切諸佛菩薩所接法，無論是顯宗、密宗，都由持金剛始傳佛法，釋迦牟尼佛所傳八萬四千法門，皆是由多杰羌佛所化顯燃燈古佛所授與釋迦牟尼佛，而密乘之寧瑪、薩迦、覺囊、噶舉、格魯、息解、噶當、東密、真言宗、唐密等，包括釋迦牟尼佛所傳的時輪金剛等西密，都是唯一的由多杰羌佛為始祖傳承，或由多杰羌佛化身金剛薩埵傳承。持金剛是法界大教主，而不是金剛上師的金剛持，當弟子找到合格師資時，要把自己的金剛上師當成佛陀來觀想，皆是為重法、重傳承而觀師為佛的涵意，實質上無論是什麼樣的上師，未具大聖仁波且共同合法認證，該上師均屬佛慢觀想而非佛陀，就是金剛總持第二世維摩詰聖尊也是由釋迦牟尼佛宣布認證為如來。
7.多杰羌佛的轉世與任何諸佛的化身不同，是屬於原始性表顯佛法的存在，故於每一眾生世界中，獨一降世，作為表正法之所在，在同一時代不轉世第二位多杰羌佛，必須等待前一位離開世界後，後一位才會隨眾生福報緣起誕生，如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世維摩詰聖尊，維摩詰離開娑婆世界後兩千多年，由眾生因緣福報的成熟，第三世多杰羌佛雲高益西諾布才降世，多杰羌佛的降世是任何人都冒稱不了的，為維護法界佛法之尊嚴，防止魔子魔孫冒稱持金剛（金剛總持），金剛總持必須帶著正法證量而降世以為表法，而多杰羌佛的證量是任何佛陀都不能表顯的，原因是諸佛為了維護正法因緣，故不表顯與多杰羌佛同聖境的證量！
8.多杰羌佛降世為維摩詰聖尊，幫助釋迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩薩，多杰羌佛第二世維摩詰聖尊其智慧、神通表法高不可攀，無有任何聖者可及。
9.多杰羌佛第三世雲高益西諾布，大日如來授記五條必備：能佛降甘露、擇緣預報、取業除障、能將祥霧拿入雕刻實物長存不走、玄妙彩寶雕，這五項無聖可複。
在佛教教義中，佛陀具備三身，即：1.法身（普賢王如來，藏語：阿達爾瑪佛）為不生不滅的宇宙真諦，是一切法教的究竟本源[4]，由於法身無形無相，不可言說，無法度眾生，必須有具相圓滿的佛身才能廣為眾生說法[8]。2.故由法身直顯原始的圓滿報身多杰羌佛[9]，為宇宙間第一尊具有形相的佛陀[10]。3.其化身為隨類應化無量化身。
但有一些佛學才識淺薄而不解經義的人，妄稱經典裡沒有記載南無多杰羌佛，試圖否認多杰羌佛的存在與第三世多杰羌佛的佛陀身分，與那些波旬派來的魔子魔孫沆瀣一氣，試圖斷絕眾生學佛因緣，殊不知這種行為，恰恰反證自我的無知愚痴，與邪妖為夥，已為自己帶來無量的罪業。
你們質疑南無第三世多杰羌佛是佛嗎？說南無第三世羌佛來到娑婆世界反客為主，在釋迦牟尼佛之上？還挺自認這樣的質疑有道理，不是愚痴到了極點是什麼？經教不通，佛經根本沒翻上幾頁。且佐經證！
一、經藏所載
《大方等大集經》卷6：「菩薩修行菩提道時，信現在世諸佛智慧善身口意業無有疑網。若聞佛事不可思議，不驚不怖。信現在佛世界眾生悉得調伏；信如來身遊十方界往返無礙，能解一切眾生言語，隨其種種而為說法。一切三世智慧無礙，了知現在一切法界一切諸乘，知諸眾生業果神通，知他心智，於如是事心信無疑，亦化眾生令同己信。以是因緣，得菩提時名為如來知現在世智慧無礙，因修淨定獲得金剛總持方便。以是持力，能知現在諸佛世尊壽命種姓，亦知現在菩薩、聲聞、辟支佛等，一切眾生業果神通，亦知現在所有諸劫，有佛出者、無佛出者，及其名字，淨以不淨、若廣若狹、若麁若細、若微塵等，若倒若順，於如是等悉能了知，如觀掌中菴摩羅果。」
《大方等大集經》所談菩薩「菩薩修行菩提道時……以是因緣，得菩提時名為如來知現在世智慧無礙，因修淨定獲得金剛總持方便。」這是談菩薩證入佛陀覺位，因修淨定獲得同金剛總持佛的無量遍智。
《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》卷6：「爾時世尊大毘盧遮那如來，入一切如來金剛總持三昧，出生金剛加持三摩地，於是三摩地中，從一切如來心，成具德金剛手大執金剛者殊妙色相。」
這是談法身佛毘盧遮那佛化顯為報身佛陀的形象。
而金剛總持是哪尊佛？
民國太虛大師於所著的《佛學概論》中說：「『多杰羌佛』譯為金剛總持，現持金剛杵以降伏一切魔怨，是依佛大雄大力具足無量方便功德而言，一切如來都有金剛身。[11]
二、楞嚴經中的咒語與多杰羌佛
楞嚴經上，釋迦佛陀在開示楞嚴咒的威力時說，“阿難，是佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句。出生十方一切諸佛。十方如來因此咒心。得成無上正遍知覺。十方如來執此咒心。降伏諸魔制諸外道。十方如來乘此咒心。坐寶蓮華應微塵國。十方如來含此咒心。於微塵國轉大法輪。十方如來持此咒心。能於十方摩頂授記。自果未成亦於十方蒙佛授記。十方如來依此咒心。能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生盲聾喑瘂。怨憎會苦愛別離苦。求不得苦五陰熾盛。大小諸橫同時解脫。賊難兵難王難獄難。風水火難饑渴貧窮應念銷散。........”
所以楞嚴咒肯定是十方諸佛的“秘密伽陀微妙章句”。從楞嚴咒來看，其中楞嚴咒有一句：梵文是tadyatha om anale-anale ，visada-visada vira vajra-dhara, bandha-badhani vajra-pani phat hum-trum phat svaha！我們常誦的房山石經版的梵文楞嚴咒（與寺廟誦的差別不大，但句子更多一些。），在咒文中會反復地祈禱/呼喚一個詞：“跋闍囉 陀唎”，梵文讀vajra-dhara，藏文中讀Dorje Chang Buddha，即多杰羌佛，翻譯成漢文就叫金剛總持佛。並請大家回想一下多杰羌佛心咒的一段，其梵文中就有vajra-dhara（讀：班雜爾 打惹）。所以，讀“跋闍囉 陀唎”也好，讀vajra-dhara，還是讀Dorje Chang Buddha，只是民族語言不同而已，都指向的是金剛總持佛陀，這也是楞嚴咒中反復祈禱/呼喚的詞語。
三、藏傳佛教與漢地佛號稱唸
多杰羌佛（藏語：རྡོ་རྗེ་འཆང་，威利轉寫：rdo rje 'chang，THL：Dorje Chang，藏語拼音：Dorje Chang），即金剛總持（梵語：वज्रधर，IAST：Vajradhara），又譯持金剛，或持金剛佛，依藏語「多杰」(Dorje)譯為金剛，「金剛」喻意為堅不可摧[1]，「羌」(Chang)字意為永恆持有或佛的意思[2]，意為總持統攝一切金剛[3]，為藏傳佛教中噶舉派、格魯派與薩迦派等傳承的本源，寧瑪派的本源則為普賢王如來[4]。
在漢地，有關「多杰羌」佛號的使用較晚，始於元、明、清三代，最初多杰羌被直接音譯為「朵兒只唱」[5]，後曾被譯為「多吉鏘」[6]，現今多譯為「多杰羌」[7]。
四、佛教地位與藏密密乘各派皈依境
佛教包含顯密二宗，依教法的深淺次第是先學顯、後學密，顯密圓融一體。因此，無論是學小乘、大乘或金剛乘教法，都必須學習顯宗的經、律、論三藏義理。印度佛教金剛乘興盛於七世紀，至十一世紀衰亡，於八世紀時傳入西藏，演變成今日的藏傳佛教，以普賢王如來、多杰羌（金剛總持、持金剛）為一切教法的根本，又稱為密乘或密宗[12]。
因此，藏傳佛教各教派都將多杰羌（金剛總持、持金剛）作為法脈傳承的根源，在傳承皈依境中，可以見到將多杰羌佛描繪安立於整個皈依境最高的主尊位置[13]，如西藏密宗四大教派：寧瑪派（紅教）[14]、薩迦派（花教）[15]、噶舉派（白教）[16]、格魯派（黃教）[17]等主要派系。
在寧瑪派大圓滿的教授中，視普賢王如來為本初佛，也就是一切眾生的覺性（法身），大圓滿教法便源自於普賢王如來。但從究竟義而言，多杰羌佛（金剛總持）與普賢王如來並沒有差異性，而是在傳法過程中，因為大圓滿法的傳承緣起關係，會將之有所區分，在本質上是沒有任何差別的。由此，說寧瑪派的傳承根源於多杰羌佛，也是於法有據[18]。
而當密乘弟子找到合格師資時，要把自己的金剛上師(金剛上師是修持金剛之行持，自覺覺他)當成佛陀、甚至當成法界總教主金剛總持來觀想。
五、《蓮花生大師本生傳》第二十八章“向阿難問顯宗”
儘管南無羌佛並不需要預言佐證，本是佛陀真身，但是，釋迦世尊還是早有預言在先，在《蓮花生大師本生傳》第二十八章“向阿難問顯宗”裡，阿難向咕嚕釋迦森格清楚地轉述了釋迦佛陀的預言：
“佛說如來我涅槃以後
……
過了二千五百年
也會出現佛教
我涅槃之後
像我一樣的一個偉人
會解釋教理
而我則以經典的形式
註解佛教教義”
釋迦佛陀已經明確預言的，就是現在，有像祂一樣偉大的佛陀來解釋教理。而普天之下，只有第三世多杰羌佛能請佛陀出現，能與佛陀通達，任運自如，能請彌陀出面親自來人間教內因成熟的具緣凡夫，也是唯一的一個五明圓滿登峰，前無古聖，任何菩薩祖師不及其半，這天下唯一與釋迦佛陀一樣的偉人，獨有南無第三世多杰羌佛 ！世界各大教派領袖、法王、攝政王、國師、大活佛也一致認證附議行文定性，就是古佛再來的金剛總持佛第三世多杰羌佛！！ ！
【註解】
[1] 《金剛仙論》卷1：「言金剛者。從譬喻為名。取其堅實之義。如世間金剛。有二義。一其體堅實能破萬物。二則萬物不能壞於金剛。」
[2] Rinpoche Karthar. 入悲智之門. 漢藏佛學社. 1996: 158. 「多杰」之意爲不可摧毀，「羌」則是恆久持有或佛的意思。
[3] 《密宗道次第論》卷1：「且五金剛並立，雖可以集密統大威德、歡喜、勝樂，但時輪又如何關攝？故似多頭而缺統一之組織！此論乃謂「曼陀羅諸尊，若廣分別雖無邊際，然彼一切或於五部或於身語意三密金剛，或於三密不離一切部主金剛持第六部，罄無不攝」，則應於五大金剛上以「金剛總持」總統之。」
[4] 卡塔仁波切. 金剛總持的意義. 喇嘛網. 2012-04-11. ：所有噶舉（白教）、格魯（黃教）、薩迦（花教）等宗派的傳承，都源自金剛總持。為什麼要回溯到金剛總持，而不是釋迦牟尼佛呢？因為金剛總持是覺悟的本質……寧瑪派（紅教）也是一樣，其法教不是源自蓮花生大士或釋迦牟尼佛，而是來自普賢王如來。因為一切法教的究竟本源是法身，所以西藏佛教的四大宗派都是源自金剛總持或普賢王如來……金剛總持的梵文是「瓦嘉達拉」（Vajradhara），藏文譯成「多杰羌」（Dorjechang）。「多傑」之意為不可摧毀，「羌」則是恆久持有或佛的意思。
1.房建昌. 藏傳佛教噶舉派形成史. 西藏民族學院學報. 1987, (2): 70.
2.中國文物精華大辭典：金銀玉石卷. 上海辭書出版社. 1996: 471 [2018-09-30]. （原始內容存檔於2019-06-02）.
3.孫海; 藺新建. Zhongguo kao gu ji cheng. Xi nan juan. Yunnan Sheng, Guizhou Sheng, Sichuan Sheng (Chongqing Shi), Xizang Zizhiqu Di 1 ban. Zhongzhou gu ji chu ban she. : 3850. ISBN 7534823013.
4.顧祖成. 明淸治藏史要 Di 1 ban. 西藏人民出版社. 1999: 100. ISBN 9787533307486.
[6] 《歷史的見證》，五洲傳播出版社，2001，頁102。
1.智悲光; 根桑澤程. 大圓勝慧本覺心要修證次第. 民族出版社. 2000: 6, 9.
2.Rinpoche Karthar. 入悲智之門. 漢藏佛學社. 1996: 158. 「多傑」之意爲不可摧毀，「羌」則是恆久持有或佛的意思。。
3.塔爾寺志. 青海人民出版社. 1986: 91.
4.張雅靜. 故宮博物院藏五守護佛母圖像解讀. 故宮博物院院刊. 2015, (4): 124. 在甘肅永登妙音寺多杰羌殿天花板所繪曼荼羅中，...多杰羌殿修建於明成化年間，但壁畫、塑像多為清代作品。
[8] 《大日經疏指心鈔》卷1：「佛住畢竟無相寂滅之法，以大悲故，令無量眾生得見此大悲胎藏㣲妙之法，即是於無相中而現有相。」
[9] 創古仁波切. 金剛總持(Vajradhara). 第九世堪千創古仁波切官方中文網. （原始內容存檔於27 Mar 2016） （中文）. 金剛總持（藏文多杰羌Dorje Chang）是原始佛。
[10] 智悲光尊者 著，劉立千 譯. 大圓勝慧本覺心要修證次第. 中國: 民族出版社. 2000: 6–9. ISBN 9787105038060 （中文（中國大陸））. 金剛總持為法、報、化三身之報身佛，為皈依境之主尊，總攝一切三寶、三根本……大圓勝慧本覺心要修證次第正文大圓勝慧覺道始於何時，蓋由本初法身如來阿達爾瑪佛，法爾一念智慧而顯報身佛多杰羌佛。多杰羌佛傳與比盧遮那等五方五佛。五方五佛傳與金剛薩埵。由金剛薩埵遞傳以至於今。
[11] 釋太虛; 太虛大師全書編委會. 太虛大師全書 (PDF). 中國: 宗教文化出版社. 2005-1: 84 [2018-10-11]. ISBN 9787801236555. （原始內容存檔(PDF)於2018-10-11）.
[12] 尹邦志. 《藏傳佛教史話》. 社會科學文獻出版社. 2016: 202. ISBN 9787509785164 （中文）. 大乘佛教包括『密教』和『顯教』。『顯教』指早期的小乘佛教和大乘佛教，『密教』指7世紀在印度鼎盛起來，11世紀在印度衰亡的秘密傳承。這些傳承又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗等。密教從8世紀成規模地傳入西藏以來，逐漸成了藏傳佛教的骨幹。西藏和蒙古所傳是印度的後期密教，以普賢王如來、金剛總持等為本尊，又稱『金剛乘』。
[13] Askwilliam. 金剛總持 佛身分為法、報、化三身。. Ask William. 2013-06-18 [2018-08-11]. （原始內容存檔於2020-04-28） （中文）. 金剛總持為皈依境之主尊，總攝一切三寶、三根本(上師、本尊、空行護法) 、密教弟子視根本上師如同金剛總持所化。
[14] 甯瑪巴（紅教）皈依境. 大圓覺顯密圓通網. [2020-05-07]. （原始內容存檔於2020-04-28） （中文）. 頂上虛空有普賢王如來，身藍一面二臂，乃攝一切萬法之本始法身佛。其兩側為毘盧遮那（白）、寶生（黃）、金剛不動（藍）、不空成就（綠）、彌陀（紅）等五部如來，以及第六佛報身金剛持。
[15] 薩迦派共傳承皈依境. 薩迦大悲圓滿佛法中心. 2013 [2018-08-11]. （原始內容存檔於2018-10-19） （中文）. 薩迦巴、哦巴、茶巴共傳承皈依境：正中：金剛總持、左右為薩迦巴、哦巴、茶巴歷代祖師及天女圍繞。
[16] 噶舉派黃金珠鬘─傳承概說 金剛總持 Vajradhara. 第十七世大寶法王噶瑪巴官方中文網站. [2018-08-11]. （原始內容存檔於2016-03-27） （中文）. 金剛總持是噶舉傳承的中心。因為帝洛巴直接接受金剛總持報身佛的法教，因此噶舉傳承的本源是佛。此證悟傳承由帝洛巴經黃金珠鬘代代無間斷的持續迄今。
[17] 雪歌仁波切. 格魯派之皈依境. 喇嘛網. 2013-03-14 [2018-08-11]. （原始內容存檔於2020-04-28） （中文）. 「密續」的傳承上師，則位於皈依境最中間豎立的五道線上。這五道線的頂端有五尊本尊，由左而右分別是大威德金剛、密集金剛、金剛總持（中央）、阿底峽尊者、喜金剛。祂們都是格魯派重要的本尊。最重要的本尊是「金剛總持」，祂是一切本尊的代表，一切本尊的種姓，故位於最中間。
[18] 洪啓嵩. 蓮師大圓滿教授講記: 藏密寧瑪派最高解脫法門. 台灣: 全佛出版社. 2013-09-13: 52-58 [2018-10-11]. ISBN 9789866936159. （原始內容存檔於2019-06-02） （中文）.
從釋迦牟尼佛到未來彌勒佛之間，有無數佛菩薩降世度生，卻有不解經義的人引用經典說未來娑婆世界成佛的是彌勒佛，借以否認南無第三世多杰羌佛的佛陀身分，試圖斷絕眾生學佛因緣，殊不知這種錯解經義的行為，已為自己帶來無量的罪業，種種真實情況如下所述：
真實情況：
當今末法時期，南無第三世多杰羌佛是古佛來此娑婆世界度生，而不是來此世界成佛。因為法界最早的原始古佛南無多杰羌佛，是十方諸佛之師，是法身佛南無阿達爾瑪佛圓成的宇宙間第一個報身具相佛陀，具備十方諸佛的無上德相，由此，才有了佛教、佛學、佛法，才弘開法界佛教度生緣起。南無多杰羌佛第一世將佛法傳給了阿彌陀佛等五方五佛，又化現南無燃燈古佛將佛法傳給了釋迦牟尼佛。在佛教歷史上，維摩詰聖尊就是古佛南無多杰羌佛降世為第二世，應邀從東方妙喜世界化現的金栗如來到娑婆世界，化現成維摩詰聖尊輔佐釋迦世尊立教娑婆，維摩詰聖尊曾為教化八千菩薩、五百比丘示現有疾而示現無上的佛力，使得五百比丘整天遊戲三昧的神通法力頓然消失，於是五百比丘當時得到教化，藉此因緣，也留下了《佛說維摩詰所說經》至寶流傳於世。釋迦佛陀在《佛說維摩詰所說經》盛讚維摩詰聖尊說：『其有供養如是人者，當知則為供養於佛。其有書持此經卷者，當知其室即有如來。』故知怎麼會沒有佛來!
更多義理辯證如下：
1.經典記載娑婆世界下一尊成佛的的確是彌勒菩薩，但並沒有說娑婆世界沒有其他佛陀化現來度生呀!
2.古佛文殊菩薩帶領諸菩薩、羅漢五百比丘前往維摩聖尊處問疾，文殊菩薩可是七佛之師，古佛再來，所以娑婆世界怎麼會沒有佛陀來度生!
3.南無觀世音菩薩也是古佛--「正法明如來」，大慈大悲倒駕慈航，再來娑婆輔佐釋迦世尊普渡眾生，因此有普門品、心經的經典出世。
唐譯《千光眼觀自在菩薩祕密法經》：「我念往昔時，觀自在菩薩於我前成佛，號曰『正法明』，十號具足。我於彼時為彼佛下作苦行弟子，蒙其教化，今得成佛。十方如來皆由觀自在教化之力故，於妙國土得無上道，轉妙法輪。」
6.寒山、拾得一位是文殊一位是普賢，方丈豐干禪師還是阿彌陀佛哩!怎麼會沒有佛來!
7.許多菩薩應世渡生，例如：
- 第十世班禪大師，在世時就被公認為是“無量光佛”化身，廣為人知。但祂的渡生事業到1989年才結束，圓寂後肉身不壞。
- 被譽為漢地第一高僧的清定法師，在回到成都昭覺寺時，就被公認為是“道魁祖師”再來，又在1993年6月的一次火供法會上顯現了“地藏王菩薩”真影，但清定法師在暴露身份後是到1999年才坐化圓寂的。
- 被世人譽為“世界僧王”“觀音老人”的世界佛教僧伽總會主席悟明長老，在西元2000年的一次法會上顯現了“雙面菩薩相”也並沒有馬上圓寂，而是到2011年7月19日“觀音成道日”才坐化圓寂，證得肉身不壞成就。
- 當今世界赫赫有名的第四世多智欽法王是蓮花生大師化身，也是整個藏密至高大圓滿化虹身之法龍欽寧體之唯一持掌人；被譽為“西藏第一大聖德”的阿秋法王是龍薩娘波尊者的轉世；藏傳佛教覺囊派總教主吉美多吉法王是香巴拉國月賢王之轉世；夏珠秋楊仁波切是十萬空行尊主那諾巴祖師的轉世；現今西藏著名的藏密大聖德唐東迦波仁波且被公認是唐東迦波大菩薩轉世……
上述這些真正的菩薩再來人都是暴露身份而不入滅，降世來度生的。
8.H.H.第三世多杰羌佛是不是真正的佛陀，建議大家去看一看 《揭開真相》一書，這是一個比丘尼經十二年的時間，實際觀察體會所寫的紀實鐵事，而且她為她寫的書發了重誓。看了這本書，就知道H.H.第三世多杰羌佛是真正的佛陀還是虛吹的了。
9.《古佛降世的背後》一書，作者深入調查瞭解，找到鐵證事實，最終發現古佛浮華背後不為人知的另一面，事實真相是什麼？令讀者通篇閱讀之後，善惡好壞正邪，自會秉眼公斷，使愚迷者驚醒，使偏執邪見者自正，擊破迷信虛幻，步入真正如來正法。
10.南無第三世多杰羌佛是歷史上第一位獲得最多、最圓滿認證祝賀的佛陀，佛陀真身不容懷疑。
11反思：
一位凡夫行人都願意發心引眾學佛，難道佛陀成佛後變那麼自私而比不上一位凡夫嗎?
十方諸佛菩薩就永遠只能在其他世界利眾嗎？娑婆世界裡就沒有眾生跟祂們有法緣嗎？
佛菩薩不來救眾生，難道靠妖魔來救嗎？
G.4 妖人曲解三法印中 「涅槃寂靜」的法義，反對聖者轉世渡生
妖人曲解三法印中 「涅槃寂靜」的法義，說這些解脫的聖者是不再輪迴轉世，不再出生，不受後有，這些聖者只能以真身或化身至他方世界隨緣教化，不可能重新出生轉世，藉此否認南無第三世多杰羌佛的佛陀身分，試圖斷絕眾生學佛因緣，殊不知這種錯解經義的行為，已為自己帶來無量的罪業，正確義理辯正如下所述：
1.首先，三法印中的「涅槃寂靜」的意思是說已得解脫，已經了生脫死，不受輪迴之苦，從沒有講不再轉世度生。聖者大慈大悲，為了救度眾生，或真身直降或化身救渡，而化身又分「自體化身」、「肉體化身」，「肉體化身」就需要入胎轉世，但入胎轉世後與凡夫不同，他們可以輕易了生脫死、自掌生死，圓寂之後又回到自己的聖者本位。
2.若照此邪說「涅槃寂靜」不再轉世，那釋迦世尊豈不是最大的邪見，竟然示現八相成道？！無量劫前釋迦世尊早是了道之聖者，怎麼還多生累劫應世來修行，最後還來轉這一世來成佛呢？
3.世所皆知南無觀世音菩薩乃是古佛-正法明如來，曾轉世為妙善公主來渡生，若照此邪說「涅槃寂靜」不再轉世，那南無觀世音菩薩豈不是也是邪見一個？
4.寒山、拾得一位是文殊轉世一位是普賢轉世，方丈豐干禪師還是阿彌陀佛轉世哩!怎麼會沒有轉世呢!
5.班禪大師轉世到第十世了，在世時就被公認為是“無量光佛”化身，廣為人知，但祂的渡生事業到1989年才結束，圓寂後肉身不壞。
6.被公認為是“道魁祖師”轉世再來，被譽為漢地第一高僧的清定法師，在1993年6月的一次火供法會上顯現了“地藏王菩薩”真影，度生一直到1999年才坐化圓寂。
7.當今世界赫赫有名的第四世多智欽法王是蓮花生大師化身，也是整個藏密至高大圓滿化虹身之法龍欽寧體之唯一持掌人；被譽為“西藏第一大聖德”的阿秋法王是龍薩娘波尊者的轉世；藏傳佛教覺囊派總教主吉美多吉法王是香巴拉國月賢王之轉世；夏珠秋楊仁波切是十萬空行尊主那諾巴祖師的轉世；現今西藏著名的藏密大聖德唐東迦波仁波且被公認是唐東迦波大菩薩轉世……
有妖人錯解經義說這個娑婆世界不會有兩位佛，來否認南無第三世多杰羌佛降世的佛陀身分，此波旬的技倆藉此試圖斷送眾生學佛慧命，而釋迦世尊所說經典其真實義理如下所述：
正解：
南無釋迦牟尼佛在這些經典裡所說的世中沒有兩位如來，並不是說同一個世界只會來一尊佛陀，是指在同一個時間裡，不會有兩尊佛同時以佛陀的形象和稱號出現，是為了防止眾生產生世相分別，對佛法的發展、渡脫眾生是會有阻礙的。
《大方廣如來不思議境界經》云：「時有十佛剎微塵等他方諸佛，為欲莊嚴毘盧遮那道場眾故，示菩薩形來在會坐。其名曰觀自在菩薩、文殊師利菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、金剛藏菩薩、維摩詰菩薩、善威光菩薩、滅諸蓋菩薩、寶手菩薩、大慧菩薩、普賢菩薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首。」這證明南無觀世音菩薩、南無文殊師利菩薩、南無維摩詰聖尊等聖眾都是佛陀，而示菩薩形相與南無釋迦世尊同時在娑婆世界渡生，因此不是世上只能有一尊佛的錯誤知見！再恭摘經典舉證如下：
其他佛來此度生舉證一：
比如當時釋迦牟尼佛在《維摩詰所說經》盛讚維摩詰聖尊說：『其有供養如是人者，當知則為供養於佛。其有書持此經卷者，當知其室即有如來。』是故，維摩詰聖尊本是佛陀身份，但是，為了防止眾生生分別見，維摩詰聖尊只是以居士的身份出現，幫助釋迦佛陀教化弟子。南無維摩詰聖尊還曾宣說《維摩詰所說經》。
其他佛來此度生舉證二：
《千光眼觀自在菩薩祕密法經》：「我念往昔時，觀自在菩薩於我前成佛，號曰『正法明』，十號具足。我於彼時為彼佛下作苦行弟子，蒙其教化，今得成佛。十方如來皆由觀自在教化之力故，於妙國土得無上道，轉妙法輪。」南無觀世音菩薩早在釋迦牟尼佛之前就已成佛，佛號為"正法明如來"，為了防止眾生生分別見，同樣不顯佛陀的形象和稱號，以輔佐釋迦佛陀。南無觀世音菩薩還曾宣說《佛說聖佛母般若波羅蜜多經》、《觀自在菩薩怛嚩多唎隨心陀羅尼經》
其他佛來此度生舉證三：
《首楞嚴三昧經》云：「過去久遠無量無邊阿僧祇劫，爾時有佛，號『龍種上如來』……過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，名龍種上如來，國名平等，乃至爾時平等世界，龍種上如來豈異人乎？即文殊師利法王子。」《菩薩瓔珞經》曰：「過去無數阿僧祇劫有佛，名『大身如來』……剎號空寂，正於此處成無上等正覺……爾時大身如來，今文殊師利是。」南無文殊師利菩薩過去久遠無量無邊阿僧祇劫即已成佛，佛號"龍種上如來"、"大身如來"，為了防止眾生生分別見，同樣不顯佛陀的形象和稱號，以輔佐釋迦佛陀。南無文殊師利菩薩還曾宣說《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》、《文殊師利所說不思議佛境界經》、《佛說魔逆經》、《佛說文殊師利現寶藏經》、《佛說文殊師利巡行經》、《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第四、第六》（譯為「妙吉祥童子」）
其他佛來此度生舉證四：
南無開華王如來與南無釋迦如來曾一同說法，見《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》
再論：
1.以十萬億嚴淨佛土之一的西方極樂世界裡同樣如此，南無觀世音菩薩同樣不顯佛陀的形象和稱號，以輔佐南無阿彌陀佛，是故世無二佛。
2.《觀世音菩薩普門品》當中所言：觀世音菩薩聞聲救苦，「具足神通力 廣修智方便 十方諸國土 無剎不現身」，這個無剎不現身難道不包括我們所在的娑婆世界嗎？難道古佛正法明如來觀世音菩薩要棄娑婆衆生於不顧嗎？
3.試想，假如一個世界裡面只會永遠有一尊佛陀的話，那難道佛陀只救渡某一個世界的眾生嗎？那就是謗佛了。
4.堅意菩薩的《入大乘論．卷二》有真正討論到：「問曰。如佛所說。一世界中無二佛出。云何菩薩見十佛世界不可說不可說億百千那由他微塵數諸佛。答曰。諸佛說言一世界中無二佛者。為彼鈍根小心眾生。不為利根大心者說。」看明白了嗎？"言一世界中無二佛者。為彼鈍根小心眾生。不為利根大心者說。"況乎十個佛世界中就有無量諸佛，若是如妖人曲解的經義，豈不是十個佛世界應該只有十尊佛陀才是啊！
5.況乎法界中，偉大的佛法早已成就無量諸佛，怎麼會是什麼不能併列兩個佛祖？況乎多少廟宇供奉釋迦牟尼佛同時也同時供奉阿彌陀佛或是其他佛陀，這有什麼問題？
南無第三世多杰羌佛是佛陀，不是哪一宗哪一派的祖師，南無第三世多杰羌佛弘揚的是如釋迦佛陀一樣完整的、沒有任何派系觀點的佛教佛法。
有一些人動不動就說“我們這個傳承”，這是很糟糕的說法，H.H.第三世多杰羌佛說過很多遍了：「我不是獨立的傳承佛教佛法，大家要清楚，佛屬派就是佛教，沒有個體山頭主義的派性。所謂佛屬，就是屬於整個佛教，也就是釋迦牟尼佛的佛屬佛教，不是我在佛教中生出的另外獨立傳承的一派。」
正因為三世多杰羌佛是古佛再來，所以是「不分顯密，不論宗派，相應眾生，因機教化，佛陀教法，普皆弘揚」的無分教派的圓滿完整「佛屬派」的金剛總持大法王，普利一切眾生。三世多杰羌佛一直告誡大家：「在我的心中沒有派別之分，只有佛教。但是，任何一宗一派的法王、仁波且、阿闍黎，只要他們遵照佛陀的教導，根據眾生的因緣而自渡渡他，就是值得讚嘆的。」
而所有教派為了法脈延續認證自派活佛那是當然的，但所有法脈的源頭是誰？沒有佛陀哪來的法脈？佛陀雖然不屬於哪一個教派，但每一個教派都是源自於佛陀！這就是為什麼各派領袖都要認證祝賀南無第三世多杰羌佛！
對於毀謗的那些人，為什麼各派領袖認證自派活佛、法王你就承認，認證佛陀你就否認了呢？
一、「神通」是成就者個個皆具備的，它是修行證量的表顯
1.真實地起到了生脫死的作用，這才是佛法的存在目的。那麼，既然佛法是用來將我們從這個凡夫軀殼中解脫出來的，那麼，修持佛法，自然就應該有超出這個凡夫軀殼的力量產生，這種超凡的力量被我們稱作神通。因此，在佛弟子修行趨向成就解脫的過程中，產生神通是自然而然，而且是必須的，否則就達不到解脫的效果。
2.佛說三藏十二部，幾乎每一部經中都有神通示現，包括百業經，世尊講述眾生的前生後世，從多劫以前的宿業往事，到百千萬劫之後的果報，不是神通又如何得知？世尊讚大目犍連尊者神通第一，如果佛法不要神通，世尊爲什麼讚嘆大目犍連尊者的神通本事？還有人所盡知的維摩居士於方丈室中大顯神通的佛經紀實，真是處處神通。
3.我們學佛修行的目的，就是要從這個生老病死的境界中解脫出去，不再回來，永遠處在吉祥大樂的佛國境界。那麼好，如果一個號稱來解脫我們的人，只帶來一堆口頭理論，他的所有境界都跟我們一樣，吃喝拉撒財色名食，見我所見，聞我所聞，嗅我所嗅，品我所品，觸我所觸，很明顯他也是屬於這個業報世界的眾生，沒有任何超越這個業報境界的神通本事，請問，他將怎麼把我們救出輪迴？
4.任何一種成就，必定伴随著神通的示現。神通也就是這樣，要達到解脫生死輪迴的目的，證入法身自性，神通是必然經過的中轉現象，強行否認便堕入斷滅邪見。
5.佛教理論是必須的，是極其重要的，因爲學習理論是建立正知正見，而正知正見是成就的指南針，行者必須在佛法正見的指導下才能入正道修行。但不能只有理論，理論只是一個又一個的路標，如果只有路标，沒有實際的證量功夫，不能現實地超越四大假合之軀的限制，就好象沒有雙腿，永遠無法到達成就的目的地。因此，修行人對於神通，所應該掌握的重點在與執著與不執著，而絕不在於它存在與否。
6.談神通真會成魔嗎？持神通者真的就是邪教嗎?斷然不是!因為，若是如此，那麼所有處處講神通的佛經豈不是成為教眾生成魔的邪書了?佛教豈不是成為最大魔教和邪教了?那麼，從出生到滅度，處處都在顯神通表法，處處都在說神通的娑婆世界佛教教主——釋迦牟尼佛，豈不是成為最大的魔頭和邪教頭目了?那麼，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩等等等諸佛菩薩，以及達摩祖師、六祖大師、密勒日巴祖師等等歷代成就的古德們，以及現代的第十世班禪大師，阿秋喇嘛、多智欽法王等等聖德們，他們都持有許多不可思議的神通力，他們豈不是個個都成為邪教分子了?
7.阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩怎麼到你面前來接引你？跟你我一樣用雙腿從佛國走路過來？佛菩薩駕祥雲踩蓮花飄然而至，那不是神通是什麼？阿彌陀佛將接引的眾生裝進手中的紫金饒缽，這不是神通是什麼？
二、佛經、戒本對「神通」的闡述及事例：
1.六神通：《大般若波羅蜜多經》佛在中對舍利弗開示：「復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。能引發六神通波羅蜜多。何等爲六。一者神境智證通波羅蜜多。二者天耳智證通波羅蜜多。三者他心智證通波羅蜜多。四者宿住随念智證通波羅蜜多。五者天眼智證通波羅蜜多。六者漏盡智證通波羅蜜多。爾時舍利子白佛言。世尊。雲何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發神境智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩神境智證通。起無量種大神變事。所謂震動十方各如殑伽沙界。大地等物。變一爲多。變多爲一。或顯或隐。迅速無礙。山崖牆壁直過如空。淩虛往來猶如飛鳥。地中出沒如出沒水。水上經行如經行地。身出煙焰如燎高原。體注眾流如銷雪嶺。日月神德威勢難當以手抆摩光明隐蔽。乃至淨居轉身自在。如斯神變無量無邊。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是神境智用。而於其中不自高舉。不著神境智證通性。不著神境智證通事。不著能得如是神境智證通者。於著不著俱無所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達一切法自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發神境智通。爲自娛樂爲娛樂他。唯除爲得一切智智。舍利子。是爲菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。所引發神境智證通波羅蜜多。」
2.佛說《長阿含經》卷一：「爾時。世尊在閑靜處。天耳清淨。聞諸比丘作如是議。即從座起。詣花林堂。就座而坐。」
3.佛說《長阿含經》卷二：「爾時。世尊於後夜明相出時。至閑靜處。天眼清徹。見諸大天神各封宅地。」
4.佛說《長阿含經》卷三：「當此之時。地大震動。天人驚怖。衣毛爲竖。佛放大光。」
5.佛說《大般若波羅蜜多經》卷一：「爾時世尊正知正念。從等持王安庠而起。以淨天眼觀察十方殑伽沙等諸佛世界。舉身怡悅。從兩足下千輻輪相。各放六十百千俱胝那庾多光。」
6.佛說《妙法蓮花經》卷一：「爾時世尊。四眾圍遶。供養恭敬尊重讚歎。爲諸菩薩說大乘經。名無量義教菩薩法佛所護念。佛說此經已。結加趺坐。入於無量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。普佛世界六種震動。爾時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。及諸小王轉輪聖王。是諸大眾得未曾有。歡喜合掌一心觀佛。爾時佛放眉間白毫相光。照東方萬八千世界。靡不周遍。下至阿鼻地獄。上至阿迦尼吒天。於此世界。盡見彼土六趣眾生。又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。并見彼諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩種種因緣種種信解種種相貌行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃後以佛舍利起七寶塔。」
7.佛說《大方廣佛華巖經》卷一：「爾時世尊。知諸菩薩一切大眾心之所念。大悲爲身。大悲爲門。大悲爲首。以大悲法。而爲方便。充滿虛空。遍周法界。入於師子頻申三昧。入三昧已。一切世間。普皆嚴淨。于時此大莊嚴樓閣。忽然之間。高廣嚴麗。遍周法界。金剛爲地。眾寶嚴飾。如意寶網。無能勝幢。列布其中。無數寶華。及眾摩尼。普散其上。一切寶聚。處處盈滿。毘琉璃寶。以爲其柱。光明照世。摩尼寶王。以用莊嚴。閻浮檀金。及諸摩尼。周遍嚴飾。……有菩薩摩訶薩。名毘盧遮那焰願藏光明。與不可說佛剎。極微塵數諸菩薩俱。受彼佛教。從彼佛土道場眾海。而來向此娑婆世界毘盧遮那佛所。悉以神力。出興種種諸供養雲。所謂天華雲。天香雲。天寶蓮華雲。天鬘雲。天寶雲。天瓔珞環釧雲。天寶蓋雲。天妙衣雲。天寶幢幡雲。天一切妙寶莊嚴具雲。皆悉充滿虛空法界。既至佛所。頂禮佛足。以爲供養。修敬畢已。即於東方。化作寶莊嚴樓閣。摩尼寶網彌覆其上。於樓閣中。化作光照十方摩尼寶王大蓮華藏師子之座。諸菩薩眾。各於其上。結跏趺坐。以大如意摩尼寶網。羅覆其身。」
8.佛說《大寶積經》卷二十九：「時有菩薩名無垢藏。與九萬二千諸菩薩眾。恭敬圍遶從空而來。……爾時無垢藏菩薩。手持七寶千葉蓮花。至如來所頭面禮足。白佛言。世尊。遍清淨行世界。普花如來。以是寶花奉上世尊。緻問無量。少病少惱起居輕利安樂行不。作是語已。即昇虛空結加趺坐。」
9.佛說《大佛頂首楞嚴經》卷一：「於時世尊。頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身，結跏趺坐，宣說神咒。敕文殊師利将咒往護。惡咒消滅。提獎阿難，及摩登伽，歸來佛所。」
10.《大乘菩薩戒本》神力不攝戒第四十一 ：「若菩薩，成就種種神力，應恐怖者，而恐怖之；應引接者、而引接之；欲令眾生消信施故。不以神力恐怖、引接者，是名為犯眾多犯，是犯非染污起。」
三、 佛教中「神通」的實際案例：
甲、古代：
1.達摩祖師：
(1)面壁九年，不用吃不用喝，不受飢渴凡夫身的限制，是爲一種解脫
(2)達摩祖師示現圓寂後，遲歸的弟子卻在歸途上跟早已圓寂的祖師相遇，回到寺廟，打開墓穴，墓中空空赫然只有一隻芒鞋，生死自由掌控，是爲解脫。
(3)達摩祖師一蘆渡江不是神通是什麼？
2.鳩摩羅什可以将一碗針吞到肚子裡，再讓針從毛孔裡跑出來，不受凡夫身體結構的限制，是爲一種解脫。
3.龐居士，決定離開這世界，高高興興一盤腿就離開，兒子聽說父親離開，說：「那我也走了」鋤頭往田裡一插，站著就圓寂，夫人說把丈夫兒子的後世辦完就離開，果然，辦完後世一盤腿就離開，生死自由掌控，是爲解脫。
4.比如禪宗六祖慧能大師，圓寂後肉身金剛不壞，禪宗憨山大師圓寂後肉身金剛不壞。
5.六祖大師用一方手帕蓋住幾座大山，不是神通是什麼？密勒日巴祖師在夜色中騰空飛行，不是神通是什麼？
乙、近代：
1.藏密第十世班禪大師圓寂後肉身金剛不壞而且頭髮、指甲繼續生長。
2.第四世多智欽仁增嘉利多吉仁波且，傳大圓滿龍欽寧體精髓法給一位漢族高僧，不到兩月，漢僧化虹光飛遷佛土，只留下頭髮和指甲，是爲解脫。
3.修大圓滿成就的人，将身體化爲一道長虹化光飛遷佛土，這不是神通是什麼？
4.普欽法師降紅蛇精青蛇精，不是神通是什麼？
5.文殊菩薩變化成乞丐陪同虛雲老法師朝拜五台山，拜到山頂顯現本相，不是神通是什麼？
6.幼年時的兩位第四世多智欽仁波且將樹木打結，不是神通是什麼？
7.在認證兩位多智欽法王時，有人趁四下無人之際將寫有土登成利華桑波仁波且名字的紙條悄悄藏在袖中，第五世佐欽法王在認證完仁增嘉利多吉仁波且之後，随即伸手向那人要他袖中的紙條，這不是神通是什麼？
8.遍智法王阿秋喇嘛爲亡人斷因緣，不是神通又是什麼？
9.四川大學的劉居然教授，跟一個學生随便說好等日本人打到重慶就圓寂，幾年後日本人轟炸重慶的第二天，學生提醒他日本人打到重慶了，劉教授忽然想起跟學生的約定，便說：「哦，說好了的，那我就了生脫死吧！」将手中金剛經一合，站在課堂講台上就圓寂了，生死自由掌控，是爲解脫；
10.聖欽老和尚，本已圓寂，但見弟子痛苦決意再留半年，半年後按時圓寂，且圓寂後數小時又回來一次交代事情，生死自由掌控，是爲解脫。
11.原西藏軍區司令員張國華将軍聽一位老活佛說第二天早上要離開西藏，将軍便去送行，卻見那活佛端坐大經堂中央，不來接待客人，張将軍正值疑惑，其他僧人來了，圍坐在活佛四周，活佛忽從座位上騰起，又落回原地，第三次騰起時一聲如雷巨響，活佛消失不見，只見一朵紅雲飛去，什麼痕跡也未留下，此乃化虹飛升成就，是爲解脫。
12.嘎陀寺曾有十萬僧眾化虹光成就，是爲解脫。
丙、南無第三世多杰羌佛弟子的部分成就案例：
1.庫頓尊哲雍仲仁波且，修羌佛所傳明心見性之金剛禪修法，入定二十二天水米未沾，不受凡夫身體結構限制，是爲一種解脫。
2.四川闕居士，其女奉三世多杰羌佛法旨代師爲他傳法，他修法兩日後化虹光成就，是爲解脫。
3.南無三世多杰羌佛弟子開化寺方丈普觀法師圓寂後肉身金剛不壞。
4.四川趙賢雲居士，提前從三世多杰羌佛那裡得知自己的圓寂時辰，回老家與親友歡喜告别，後按預定時辰分毫不差結印坐化圓寂，鄰居見到觀音菩薩親自前來接引，且坐化後面色紅潤，栩栩如生，是爲解脫。
5.美國侯欲善居士，修三世多杰羌佛所傳唸佛法門，提前到西方極樂世界遊歷一次回來告訴家人極樂世界景象，然後按預定時間往生，家人親見釋迦世尊、阿彌陀佛、觀音菩薩前來接引，是爲解脫。
6.南無第三世多杰羌佛傳法後，佛教弟子林劉惠秀往升淨土，沒有八苦交加、四大分解之相，更厲害是說走即走，安詳辭世，更令人驚奇的是以佛教界修行者達到的「高標境界，肉身坐化」往升西方極樂世界，當時天空並出現五彩祥雲慢慢西遷，是為解脫。
7.因海聖尊圓寂後原本乾瘦蒼老、皺紋深陷的面容，圓寂後二十四天變成圓滿豐潤莊嚴的法相，完全神變成了不同的兩個人，圓寂後肉身大神變，這史無前聖表顯的聖蹟，打破了佛史的固有圓寂紀錄，是為解脫。
8.世界佛教總部主席祿東贊•慈仁嘉措法王給南無第三世多杰羌佛寫下了拜別文書後，最後落筆的剎那間，墨跡仍未乾，毫不拘束，瀟灑圓寂當下坐化圓寂，是為解脫。
四、佛教的「神通」是修行證量的表顯，但不能執著！
1.神通是成就者個個皆具備的，它是修行證量的表顯，是修行過程中的現象，但不是成就解脫的目的，是行持中必然副產物的湧現。凡解脫道的佛法中，副產物神通現象是自然存在的，執著副產物為目的，則是外道神通，遊戲於副產物為幻化，則是佛法正見神通。
2.釋迦佛陀顯現神通而又反神通，是為不同因緣之說法，佛陀對上乘根器者說神通為遊戲三昧，不可思議證量的享受，如說《法華經》、《雜阿含經》等所鑒；對下等根器行人說不執神通是為了得證空性為目標，如《楞嚴經》所說。但凡是下等根器者要成佛，必然經過上等根器階段之修為，在這修行過程中，猶如從此城市到彼城市的比喻，如果不經過兩地之間的中途路線，是到不了彼城市的。在步向彼城市途中，是必然會看到、遇到中途的一切現象，好比修行過程中智慧開敷的神通境界現象，如果沒有這些過程現象的經歷，那就到不了解脫的彼岸。因為沒有走佛法解脫的路線，因此路線中的現象就無法遇到，所以才會沒有智慧開敷神通證量的經歷過程。由此可知，凡是成就的佛教徒，都是必然經過神通階段的。
3.第三世多杰羌佛說：「佛陀不但在經典中大量說神通，而且顯神通，這是為報化二身上乘之境而說，佛也在經中說，不可執神通，這是為初基明心見性法身證悟護道開示，於法性真如之初基行人，若執於神通，則落入有為，而成外道，故知神通乃佛陀大菩薩無礙遊戲，非為初器者把玩之品。至於我，早年也遊歷過神通，深知那是遊戲三昧，不是究竟成果，時逢他人的福報因緣所化顯的神通，我哪有這本事啊！我不主張修神通，要的是修行，唯一修行才能達到目的，我的身上有的是慚愧，沒有神通，只有修行，我為有緣善信們開示了《什麼叫修行》，這才是佛法的殿堂，解脫的根本，法界大法之源頭。」
五、「反對神通」是什麼人？
公然反對佛教神通，說什麼“談神通會成魔”，“持神通者即是邪教”等邪論者，才真正是徹頭徹尾、弘揚魔法“斷滅妙有論”的邪教妖人兼白癡，是典型的亂解經義，不懂裝懂，誆惑眾生、欺師滅祖，誹謗佛陀，誹謗佛教的妖人，江湖騙子。他們既無經教知識，又無實際修證，只能以邪惡的小人心態謗佛誹經。其目的何在?無非是想利用佛教當騙子混飯吃，由於自己站在法師或者活佛仁波且甚至法王的位置上，但他沒有真佛法，是凡夫本質，自然沒有一絲一毫的佛法功夫，而見到有真佛法的聖人，他嚇掉了三魂，為保護自己的醜惡，唯一只有誣衊佛教的神通，否認佛法的神通功夫本事，從佛經裡斷章取義一些文句來麻痺無知的大眾，拉開反對神通的大旗，讓人誤以為佛教神通的存在是個錯誤，企圖以此支撐他們行騙世人的勾當，並遮住自己凡夫充聖之醜陋！
G.8 邪人不解經義、曲解《楞嚴經》，反對大成就者們的神通境、反對佛菩薩降世
一、對於《大佛頂首楞嚴經》的修學正解：
畢竟是末法時期，大多數人學佛經都學了個似懂非懂，也沒有什麼人能正確講解，尤其《愣嚴經》，主要講的是空性真如的道理，能正解的人更加鳳毛麟角。
1.單就《楞嚴經》來說，《楞嚴經》不是給那些沒有佛法基礎的普通人學的。
2.恭敬誠修的佛弟子，修學《楞嚴經》也必須謹慎，因其牽涉的證境和心識義理太深奧。
3.《大佛頂首愣嚴經》從第九卷後半部開始至第十卷，釋迦世尊先後列舉了行者於三摩地定境當中，執為聖解則受群邪之色陰用心交互作用時所出現的十種禪那境界，執為聖解則受群邪之受陰用心交互作用時所出現的十種禪那境界，於想陰用心交互作用之定境中產生執著而將出現的十種飛精附人之魔境，於行陰用心交互作用之定境中妄起計度而將落入的十種外道顛倒邪見，於識陰用心交互作用之定境中妄失正見而將感召生成之十種外道天魔種及聲聞辟支種，共計五十種魔境邪見，用以警戒大乘行者入正道修持。這些都是於三摩地定境，在法身境的進取過程中，對種種妄境邪見執見的對治方法。
4.至於《楞嚴經》，是不能與《心經》相提並論的。《心經》是佛說所有經書中的精要，被列為頂首三經之一，但是一般人是很難悟到真諦。當然最好是學南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》，因為是白話講述心經義理，法性真如、修行、體法、戒律、防魔，完整無缺，易於理解，至高妙寶。
5.《楞嚴經》的好處主要在於明了和對治五十種陰魔。可是也有相應的嚴重弊端，往往讓一知半解的人墮入罪恶。很多專一修學《楞嚴經》的人，由於不精熟義理，一知半解造下三惡道之罪。問題出在沒有明白心王心所心識幻化於浮表惑、無明惑、塵沙惑現比二量的斷析取捨，也沒有真正明白《楞嚴經》的精神妙義諦相。一般所謂的楞嚴高手，都只是站在萬法無自性、一切不執不取、若著勝境、則受群邪的單邊，故大部份的專業專家犯罪而墮落，原因在將此妙義體會錯了，就變成了一切現象都看成假的，這就落入了斷見。一當落入斷見，就一切實有都視為虛幻、一概認定是心王所生的幻妄只要不著就是真正的勝境了。殊不知已被楞嚴魔所控，故視寺廟的佛菩薩都是泥塑木雕銅鑄的無用假相，佛像可以毀掉，寺廟可以打塌，經書可以焚燒，嚴重者認為吃飯穿衣都可以不用，都是塵境虛幻，什麼修行功德都不存在了，地藏王菩薩神通第一也視為魔境，乃至釋迦牟尼佛說的一切經藏法義修行都否決了，只要相信阿羅漢的三明六通就受群邪，甚至把釋迦牟尼佛於經中說到的一切聖境表法都視為違背楞嚴經，著勝境受群邪了，此即徹底住於斷見中，該人必然墮入無間地獄，受無窮苦報。所以，一千多年來才一直有人認為《楞嚴經》不是佛說的經，這在網上有很多資料可以查詢。
6.世界佛教總部認為，學《楞嚴經》可以，但一知半解學《楞嚴經》是很危險的。如果要脫離危險，前提是學《楞嚴經》必須要弄懂心王、心所、心識於染凈二業在十八種心識之間的能所斷滅關係，於此掌握判析，查斷知見，這樣把持見地而學《楞嚴經》，才不會落於空有二邊怖畏，正如永嘉禪師在證道歌中說：“修行恐落斷常坑”，也才不會落入斷見而否認現實因果，才不會假虛即實，以實歸幻，才不會把阿彌陀佛來接引當成心魔而拒登饒缽，造成謗法誹經的罪，掉沉在空亡、現實善惡平等如幻中致使墮罪。因為你還是凡夫，沒有住入性體真如，有餘依之體不吃不喝還得餓死，有病不治療就得加重病症，你把善惡都看成一樣，結果做惡事還得惡報。凡落入斷見，必墮無間地獄，這就是危險的弊端！
7.釋迦牟尼佛為什麼要說八萬四千法門、三藏浩瀚經書、修行修法要義？為什麼不以楞嚴一經而解眾生異惑？相反，佛陀展示大量經藏法義，明確規定要深入經藏，才能智慧如海，原因就是佛陀擔心眾生不明正理落入斷常二坑見中。所以，不是《楞嚴經》，也不是一句入於明心見性的定中防止心魔就能解決成就大事的，不但成就不了，反而會成斷見狂慧魔境，終墮無間地獄。要成就還得要明法理、修行、學法、持戒，缺一不可。否則對《楞嚴經》似懂非懂、一知半解，不明能所空色斷析取捨，最終不但不能解脫，反而心生造罪，落入惡報。
二、錯解經義者將《大佛頂首愣嚴經》用來反對「神通」，其正解為：
1.有人說，《楞嚴經》列舉了許多神通境界，對這些境界「若作聖解，則受群邪」，那不就是認爲神通是不好的嗎？這就是典型的亂解經義，不懂裝懂，狂惑眾生。所謂「聖解」，就是當作證聖來理解，并執著於這種自認爲成聖的理解。經中所指的「若作聖解，則受群邪」的意思，是告訴修行人，在禪定境界中，當出現各種神通幻化境界之時，不可以產生執著貪戀，一旦執著貪戀神通境界，就會給邪魔以可乘之機而妄失正道。
2.我們應當知道，雖然十方諸佛都不主張執著神通，但並不是說佛教不言神通，不可持、不足持神通。其真正意思是，神通屬自然境智，凡修持真正的佛法，必然會出現神通聖境，只是於禪修證入空性真如階段，絕對不可執著神通。《楞嚴經》也列舉了許多神通境界，並提醒行人對這些境界「若作聖解，則受群邪」。所謂「聖解」，就是當作證聖來理解，並執著於這種自認為成聖的理解。其真正意思是，告訴修行人，在禪定境界中，當出現各種神通幻化境界之時，不可以產生執著貪戀，一旦執著貪戀神通境界，就會給邪魔以可乘之機而妄失正道。
3.那麼，談神通真會成魔嗎?持神通者真的就是邪教嗎?斷然不是!因為，若是如此，那麼所有處處講神通的佛經豈不是成為教眾生成魔的邪書了?佛教豈不是成為最大魔教和邪教了?那麼，從出生到滅度，處處都在顯神通表法，處處都在說神通的娑婆世界佛教教主——釋迦牟尼佛，豈不是成為最大的魔頭和邪教頭目了?那麼，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩等等等諸佛菩薩，以及達摩祖師、六祖大師、密勒日巴祖師等等歷代成就的古德們，以及現代的第十世班禪大師，阿秋喇嘛、多智欽法王等等聖德們，他們都持有許多不可思議的神通力，他們豈不是個個都成為邪教分子了?
4.公然反對佛教神通，說什麼“談神通會成魔”，“持神通者即是邪教”等邪論者，才真正是徹頭徹尾、弘揚魔法“斷滅妙有論”的邪教妖人兼白癡，是典型的亂解經義，不懂裝懂，誆惑眾生、欺師滅祖，誹謗佛陀，誹謗佛教的妖人，江湖騙子。他們既無經教知識，又無實際修證，只能以邪惡的小人心態謗佛誹經。其目的何在?無非是想利用佛教當騙子混飯吃，由於他沒有真佛法，自然沒有一絲一毫的佛法功夫，而見到有真佛法的聖人，他嚇掉了三魂，為保護自己的醜惡，唯一只有誣衊佛教的神通，否認佛法的神通功夫本事，讓人誤以為佛教神通的存在是個錯誤，企圖以此支撐他們行騙世人的勾當。只可惜，他們的醜惡面目終有一天會大白天下。更為可悲至極的是，他們已經乘上了開往無間地獄的極速高鐵，自己都不知道，卻還在洋洋得意間享受著人間的浮華。
三、佛陀的成立沒有違背「楞嚴法義」：
1.糊塗的行者啊！斷章取義亂解經文可是要墮地獄的啊！世尊清清楚楚地在經中告訴我們，邪魔附身，飛精附人，他們口稱佛陀菩薩的目的，是要「破佛律儀，潛行貪欲」，你要判斷的是他到底破佛律儀了沒有，潛行貪欲了沒有，而不能因為稱佛稱菩薩就斷定他是魔啊！如果就因為稱佛就成了魔，那麼釋迦世尊住世時也稱佛，世尊豈不成了最大的魔？
2.三世多杰羌佛是由幾十位藏密聖德法王共同認證附議祝賀的。如果我們還不懂深奧的法義，那就暫將法義高置，僅就這一點認證外相來作個推理。如果三世多杰羌佛是愣嚴魔這個論斷成立，那就可以直接得出以下五個結論：
(1)，所有這幾十位聖德法王全都沒看出這個愣嚴魔。
(2)，這幾十位聖德法王被全藏尊為佛陀菩薩的化身，結果全都不懂愣嚴經。
(3)，這幾十位聖德法王被全藏尊為佛陀菩薩的化身，結果全都沒有觀照功夫，全都是凡夫俗子，而且是凡夫俗子當中水平較低的一類，連個愣嚴魔都不認得，把個附佛外道認成佛陀，絕對不是聖者，全是假聖德假法王！多智欽法王是假的，阿秋喇嘛是假的，吉美多吉法王是假的，貝諾法王是假的，薩迦天津法王是假的，鄔堅喜饒尊者是假的，薩迦達欽法王、茶巴法王、阿旺班瑪法王、康卓仁波切、嘎若仁波切、冉江法王、仁增尼瑪法王、楚西法王、達龍哲珠法王、左欽法王等等等等統統都是假的！如果他們是假的，那麼晉美彭措法王也是假的，噶瑪巴也是假的，達賴喇嘛也就是假的！
(4)，整個西藏佛法都是假的。因為這些聖者法王是藏密各大教派的領袖，如果他們是假的，他們傳授的佛法就都是假的。
(5)，整個佛法都是假的。因為顯教是密法的一部分，如果西藏佛法是假的，那麼也就包括顯教佛法也是假的，所以全部娑婆世界的佛法都是假的。
我想，這五條結論沒有人會同意，因此導致這五條結論產生的宗法論斷也就是不成立的。佛法是真實而偉大的，密法是真實而偉大的，藏密的認證制度是嚴肅不可詆毀的，幾十位藏密聖德法王的嚴肅認證附議絕不能被說成是毫無觀照本事水準低劣的凡夫俗子的亂來，因而三世多杰羌佛的合法成立更不是幾個跳梁小丑使用一點潑皮無賴手段就能推翻的。
四、南無第三世多杰羌佛真正如法的行持：
1.三世多杰羌佛發心永遠不收任何供養，百萬千萬美金的供養幾十上百次送上，看都不看一眼就退回去，這叫行貪欲嗎？
2.自己住在一個轉身都困難的地方，弟子拿來大筆小筆的供養不要，還把賣畫的全部收入捐給寺廟，這叫行貪欲嗎？
3.自己發明的「霸王春」「碧玉春」茶，成為全中國第一名茶，市價賣到上千元一斤，所有的利益分文不要全給弟子，只要求弟子隨時照顧敬老院的孤苦老人就行了，這也是行貪欲？
4.用自己畫畫勞動的報酬供養幾十個僧侶行者的生活這叫行貪欲嗎？
5.教導眾生八基正見、大悲我母菩提心、菩薩應照菩提心的修行大法，是破佛律儀嗎？
6.處處教導眾生守五戒、行十善、行四無量心、六度萬行、守持三聚淨戒、密宗戒，依教奉行，這叫破佛律儀嗎？
7.傳給眾生迅速成就解脫的無上密法，這叫破佛律儀嗎？將弟子教化得前往西方極樂世界遊歷一番回來告訴大家極樂世界美景，然後再按阿彌陀佛、觀音菩薩跟他約好的時間準時往生，這叫破佛律儀嗎？
8.為弟子施醫施藥，治病救傷，這叫破佛律儀嗎？
9.揮汗勞動創造出震驚世界的韻雕，給人類帶來驚人的藝術享受這叫破佛律儀嗎？
10.擁有完美無缺的五明證量這叫破佛律儀嗎？
11.將弟子教化得來由阿彌陀佛親自來接引往生這叫破佛律儀嗎？
12.將弟子教化得觀世音菩薩親自來接引往生，這叫破佛律儀嗎？
13.將弟子教化得預知時辰坐化圓寂，肉身金剛不壞，化虹光成就，生死自由，燒出舍利堅固子，這叫破佛律儀嗎？
此末法時期常有人說“暴露身份，即刻入滅”，藉此試圖打壓真正的佛菩薩再來人，要讓世人無法跟隨掌持有佛法的明師，以遂波旬的惡願。他們往往舉例論證說：
1.唐末“五代十國”時的高僧，淨土宗六祖永明延壽大師，在參加了吳越國國王舉辦的“千僧齋”大法會後，因其阿彌陀佛化身的身份暴露，遂與燃燈古佛化現的“大耳朵和尚”先後入滅。
2.又比如：唐代的豐干和尚和寒山、拾得二禪師分別是阿彌陀佛降世和文殊菩薩、普賢菩薩的化身。後來，台州知府閭丘胤知道了他們的身份後就先後消失了。
3.還有古時，浙江奉化有位“布袋和尚”就是彌勒菩薩的應世，他作偈透露自己是彌勒菩薩再來後就圓寂了。
表面似乎事實就是，只要眾生知道了佛菩薩身份，祂就會離開。但事實又並非如此絕對。因為，佛菩薩住世渡生的因緣千百億種，並非“不是一就是二”，也非“身份暴露不入滅就是騙子”那麼簡單、絕對。例如
其一、《觀世音菩薩普門品》有云：“善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法……”假若“暴露身份，即刻入滅”這句話是對的，那末法時期，某國土眾生應以佛陀身份而得渡，觀世音菩薩豈不是無法以佛陀身而為說法嗎？因為一旦暴露了佛陀身份或辟支佛、聲聞身就要入滅，否則就是假的，就是欺騙世人啊，既要入滅又何來降世說法渡生呢？
其二、當佛菩薩的身分被公開後，也有繼續度生的，因緣各自不同，例如：
- 第十世班禪大師，在世時就被公認為是“無量光佛”化身，廣為人知。但祂的渡生事業到1989年才結束，圓寂後肉身不壞。
- 被譽為漢地第一高僧的清定法師，在回到成都昭覺寺時，就被公認為是“道魁祖師”再來，又在1993年6月的一次火供法會上顯現了“地藏王菩薩”真影，但清定法師在暴露身份後是到1999年才坐化圓寂的。
- 被世人譽為“世界僧王”“觀音老人”的世界佛教僧伽總會主席悟明長老，在西元2000年的一次法會上顯現了“雙面菩薩相”也並沒有馬上圓寂，而是到2011年7月19日“觀音成道日”才坐化圓寂，證得肉身不壞成就。
- 當今世界赫赫有名的第四世多智欽法王是蓮花生大師化身，也是整個藏密至高大圓滿化虹身之法龍欽寧體之唯一持掌人；被譽為“西藏第一大聖德”的阿秋法王是龍薩娘波尊者的轉世；藏傳佛教覺囊派總教主吉美多吉法王是香巴拉國月賢王之轉世；夏珠秋楊仁波切是十萬空行尊主那諾巴祖師的轉世；現今西藏著名的藏密大聖德唐東迦波仁波且被公認是唐東迦波大菩薩轉世……
所以上述這些真正的佛菩薩再來人都是暴露身份而不入滅，降世來度生的。
其三、妖人時常引用《楞嚴經》來混淆視聽，但《楞嚴經》本身就有好幾個版本，究竟哪個版本才真正是釋迦佛陀當年所說的呢？ 楞嚴咒也有至少38種版本，究竟哪個才是釋迦佛陀所傳的楞嚴咒呢？而貫穿《楞嚴經》原文上下，根本就找不到 “暴露身份，即刻入滅”的佛陀教言。
其四、南無釋迦牟尼佛悟道成佛後處處以佛陀身分渡生，難道南無釋迦牟尼佛的佛陀身分一經顯露宣說後也要馬上入滅嗎？
是故，“萬法皆因緣”。佛菩薩來此世界住世多少年？現何相？白衣相還是僧人相？顯何身份？揚何名號？說哪些法？渡哪些人？何時公開身份？這一切都由眾生得渡因緣、善根福德所決定的，與佛菩薩身份是否暴露並無本質關聯。因緣該如何就如何。身份暴露，即刻入滅，是一種應世因緣；身份暴露，依然渡生，也是一種應世因緣，哪裡是“非此即彼”“不入滅就是騙子”“一佛世界無二佛並出”那麼簡單片面的認知啊！再者，“初地尚不知二地事”，凡夫又豈能看懂佛菩薩的事呢？
一些別有用心的人，不解法理經義，造謠南無第三世多杰羌佛的長頭髮不符合佛教的規矩，甚至說是戴假髮，試圖藉以斷絕眾生學佛之因緣，讓不明法理的一般佛弟子們，產生了錯誤的知見，以為佛菩薩們每個都是像出家眾一般都是剃髮的形象。其正確義理如下所述：
1.普通的出家人必須削髮剃頭，取其周羅，斷無明煩惱之根。而凡是佛陀和大菩薩，都必須留頭髮，如釋迦牟尼佛滿頭青絲捲髮，第三世多杰羌佛不但是長髮，而且是八寶莊嚴其身，找不到一個不留頭髮的佛陀！文殊菩薩、普賢菩薩、蓮花生大師都是長髮過肩……佛陀必須留髮的知識都不懂，連菩薩必須留長髮、還加八寶莊嚴其身，表法福慧大悲利生之行的知識都不懂。另摘引佛經關於佛陀髮毛之說法如下：
◆《撰集百緣經》卷8：「爾時此女，即便至心遙禮世尊：「唯願哀愍！來到我前，暫見教訓。」其女精誠，敬心純篤，佛知其意，即到其家，於其女前，地中踊紺髮相現。其女舉頭，見佛髮相，倍加歡喜，敬心極深。」
◆《大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷)》卷531：「諸佛髮毛端皆上靡，右旋宛轉柔潤紺青，嚴金色身甚可愛樂，是第十二。」
◆《法苑珠林》卷10：「如觀佛三昧經云。如來頭上有八萬四千毛。皆兩向靡右旋而生。分齊分明四觚分明。一一毛孔旋生五色光。入前十四色光中。昔我在宮。乳母為我沐頭。時大愛道來至我所。悉達生時多諸奇特。人若問我汝子之髮為長幾許。我云何答。今當量髮知其尺度。即勅我申髮。母以尺量。長一丈三尺五寸。放已右旋成螺文。欲納妃時。復更量之。長一丈三尺五寸。我出家時。天神捧去。亦長一丈三尺五寸。今者父王。看如來髮。即以手申。從尼拘樓陀精舍。至父王宮。如紺琉璃繞城七匝於佛髮中。大眾皆見若干色光。不可具說。斂髮捲光右旋宛轉。還住佛頂即成螺文。又僧祇律云。佛在時。每四月一剃髮。依薩婆多論。雖四月一剃。如凡人七日剃髮狀。又文殊師利問經云。凡人髮長二指當剃。或二月日若短而剃。是無學菩薩。若過二指亦是無學菩薩。爪不得長。得如一橫穀。何以故。為搔痒故。又四分律云。佛言。聽諸比丘皮次剪爪。極長如一麥應剪髮。半月一剃。極長兩指。若二月一」
◆《大方廣佛華嚴經》卷27〈之五〉：「「佛子！菩薩摩訶薩布施乞者連膚頂髻，如寶髻王菩薩、勝妙身菩薩，及餘無量諸菩薩等。菩薩是時見乞者來，心生歡喜而語之言：『汝今若須連膚頂髻，可就我取。我此頂髻，閻浮提中最為第一。』作是語時，心無動亂，不念餘業，捨離世間，志求寂靜，究竟清淨，精勤質直，向一切智；便執利刀割其頭上連膚頂髻，右膝著地，合十指掌，一心施與；正念三世一切諸佛菩薩所行，發大歡喜，增上志樂；於諸法中意善開解，不取於苦，了知苦受無相無生，諸受互起，無有常住：『是故我應同去、來、今一切菩薩修行大捨，發深信樂，求一切智無有退轉，不由他教善知識力。』菩薩摩訶薩作是施時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得無見頂，成就菩薩如塔之髻；願一切眾生得紺青髮、金剛髮、細軟髮，能滅眾生一切煩惱；願一切眾生得潤澤髮、密緻髮、不侵鬢額髮；願一切眾生得柔軟髮、盡於鬢額而生髮；願一切眾生得如卐字髮、螺文右旋髮；願一切眾生得佛相髮，永離一切煩惱結習；願一切眾生得光明髮，其光普照十方世界；願一切眾生得無亂髮、如如來髮，淨妙無雜；願一切眾生得成應供頂塔之髮，令其見者如見佛髮；願一切眾生皆得如來無染著髮，永離一切闇翳塵垢。』是為菩薩摩訶薩施連膚髻時善根迴向；為令眾生其心寂靜，皆得圓滿諸陀羅尼，究竟如來一切種智、十種力故。」
2.佛陀頭髮莊嚴、秀麗、濃密絕非假髮！2014年，深圳佛弟子樓秀青在聖格講堂拜見南無第三世多杰羌佛時，當面問過佛陀：“有人說，佛陀的頭髮是假的？”佛陀讓樓秀青親自扯拉頭髮，結果，樓秀青因怕造不恭之業，沒敢親自去拉。佛陀見樓秀青堅決不肯動手，便讓樓秀青靠近佛陀，佛陀親自用手使勁扯拉自己的頭髮，前後左右使勁扯拉，把髮根都扯拉的很高。如果佛陀戴的是假髮，不要說用力拉扯，就是稍稍用力就會錯位。在場還有另5人寫下了證詞南無第三世多杰羌佛令我扯拉佛陀的頭髮
3.若是假髮，所剪下之南無羌佛的頭髮中為何能出現髮舍利？而且還能變長？
- 髮舍利之一
佛弟子宣慧：2003年6月1日這一天，我將一些尚未打開的紙包拿出來整理，想將頭髮洗一洗，因為頭髮很細，我特別用過濾網裝起，浸在水裏，就看到有三顆圓潤的紅色小珠子在其間，因所有過程是我自己經手，沒有碰觸過任何其他物件，我深感奇怪，哪裡跑來的紅珠子？想用手指按按看，這小珠子是軟的還是硬的？還拿了一個放大鏡仔細來瞧瞧，忽然腦中一念，這會不會是舍利？ - 髮舍利之二
佛弟子陳淑惠：幾個月後，我想把玻璃瓶換成維也納水晶玻璃瓶，於是打開原本的玻璃瓶，赫然發現原本短短的髮舍利變長了一些，但我也沒有多想，只覺得神奇，原來髮舍利真的會變長。直到最近，髮舍利明顯地長長了，有些已長了五、六倍，有五、六公分長，有的髮根、頭尾都被寶石壓著，中間繞出一個圓圈來，真的是非常不可思議！ - 髮舍利之三
佛弟子嘎堵仁波且：前幾年女兒均帆在清潔佛堂時，看到此一舍利塔，因為要清潔舍利塔之因緣而將它打開。結果，她發現所供奉 佛陀師父的頭髮裡，長出一顆黑色橢圓髮舍利，便立即告訴我此一聖蹟......
有妖人標榜著某某西藏名寺的出家人毀謗說南無第三世多杰羌佛的衣著不如法，要穿正規出家人衣裝才如法，假借名寺的名義試圖混淆義理、毒害眾生，正確義理如下所述：
1.是不是名寺不能看表面弟子多或建寺時間長短來定，而是有沒有真正的如來正法。一間寺院沒有如來正法；掌持寺院的長老們本身也沒有如來正法，講法義理錯亂，本身就不具道量；修學的信眾也沒有人解脫，整日昏沉修學，修的是黑業行、徒勞行，與佛法正道遠離，這樣的寺院如何是名寺？
2.所謂的出家衣裝為何？藏密與顯宗的樣式不同，南傳與北傳佛教亦有不同！出家人的服制標準顏色式樣，不同時代歷來也都有變異差別，故所謂正規出家人的衣著標準到底是什麼？難道凡是與那個名寺的出家人正規衣著不一樣的，就不是佛教的出家人嗎？難道他見過世尊在世以來所有出家人的服制標準了？
3.普通的出家人必須削髮剃頭，取其周羅，斷無明煩惱之根。而凡是佛陀和大菩薩，都必須留頭髮，如釋迦牟尼佛滿頭青絲捲髮，第三世多杰羌佛不但是長髮，而且是八寶莊嚴其身，找不到一個不留頭髮的佛陀！文殊菩薩、普賢菩薩、蓮花生大師都是長髮過肩……佛陀必須留髮的知識都不懂，連菩薩必須留長髮、還加八寶莊嚴其身，表法福慧大悲利生之行的知識都不懂。
4.眾生有有形眾生、無形眾生、有胎卵濕化各形各色，諸佛菩薩度化眾生，應化顯何身度就化現何身度，如同觀世音菩薩普門品所言，因此難道佛菩薩們所化現的都是穿出家人的衣著嗎？如果因緣所致，佛菩薩需要化現為一隻山兔去度化此類眾生，難道山兔要穿袈裟嗎？
5.相反地，魔王波旬對釋迦世尊說：「到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧團內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……」看見了嗎……說不定那位威威有名、標榜傳承正統、弟子千萬人、穿著出家人的袈裟的那個人，正是波旬的子弟，那你去拜嘛！他就是穿著出家人的衣裝呀！
一、眾生因緣業力故，不能徹見如來三十二大丈夫相
1.佛陀的化身相與報身相完全是兩回事。
2.報身之相是應於菩薩法緣而現。
3.佛陀的報身與化身，在眾生位，是二非一，在佛陀自受用位，是一非二。
如《合部金光明經》所說：「化身亦應身，住有餘涅槃如來之身」，此乃佛陀全資大用的境界，報化一體無二，當下即是淨土的境界，也正是趙玉勝居士所見西方極樂世界與當下凡眼所見世界共存共在、互不相礙的境界。
4.五明與佛陀八大自在與三十二相八十種好等等，都是佛陀本自具有的，都是構成佛陀覺量的部分。然而，佛陀的八大自在受用、三十二相報身莊嚴等，對於凡夫而言，是無從得見而了知的，如經所述，三十二相須十地以上菩薩才能得見。也正因為如此，佛經中釋迦佛陀才一再強調五明之重要，因為五明是菩薩慧的本性，又只有五明智慧的顯現是凡夫眾生所能了、能知、能見、能唯一掌握的鑒別聖凡的最強利器。這也就是為什麼藏傳佛教中，五明是最為重要的修習內容之一。
5.《金光明最勝王經》中說：「云何菩薩了知應身。謂諸如來。為諸菩薩得通達故。說於真諦。為令解了生死涅槃是一味故。為除身見眾生怖畏歡喜故。為無邊佛法而作本故。如實相應如如如如智。本願力故。是身得現。具三十二相八十種好項背圓光。是名應身。」經文說的是佛陀為了令菩薩們通達後去為眾生說真諦，為了去除眾生身見怖愄等諸障而生歡喜，如實相應如如如如智，本願力故。這是所見“應身”之生建立在相應于如法智境及其本身願力成熟的內因，才能是應身得現。是為具願成熟、具相應如如智的眾生所顯，而不是不相應如如智、願力內因不具的眾生都能看得到三十二相的。眾生依於願力的成熟，相應於如實的智境，才能得見三十二相八十種好項背圓光之應身，也就是說如果不具有相應如如智境的程度，和願力不具，該生就未成熟見三十二相八十種好項背圓光的條件，因為能見之如如智愿力內因不成熟，應身就不能得現。
6.報身三十二相，是佛陀的受用身，「居純淨土」，唯報身佛土方可呈顯，唯十地以上菩薩方可得見。凡夫世界所能見到的佛陀，只能是化身，化身才是「居凈穢土」。
(1).《合部金光明經》卷一三身品曰：「一切如來有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三。一者化身。二者應身。三者法身。」該經又說：「如來相應如如如如智願力故。是身得現具足三十二相八十種好項背圓光。是名應身。」應身又名報身。報身佛位居報身佛土世界，例如釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界，此佛土世界中有諸多菩薩，他們是報身佛所教化的對象。
(2).《宗鏡錄》卷八十九載：「自性身、受用身、變化身稱為三佛身，此即法、報、化三身：1.自性身，諸佛如來具無邊際真常功德，是一切法平等實性，即此自性，又稱法身。2.受用身，又分二種：(a)自受用身，諸如來修習無量福慧，起無邊真實功德，恒自受用廣大法樂。(b)他受用身，諸如來由平等智示現微妙淨功德身，居純淨土，為住十地菩薩眾顯現大神通，轉正法輪。3.變化身，諸如來以不思議神力，變現無量，隨類化身，居淨穢土，為未登地諸菩薩眾及二乘等，稱其機宜，現通說法。」
7.釋迦牟尼佛在此娑婆世界，也沒有三十二大丈夫相。
(1).比如三十二相之金色身相，那是怎樣的金色身相呢？《大智度論》中說：「問曰：“何等金色？”答曰：“若鐵在金邊則不現。今現在金比佛在時金則不現。佛在時金比閻浮那金則不現。閻浮那金比大海中轉輪聖王道中金沙則不現。金沙比金山則不現。金山比須彌山則不現。須彌山金比三十三諸天瓔珞金則不現。三十三諸天瓔珞金比焰摩天金則不現。焰摩天金比兜率陀天金則不現。兜率陀天金比化自在天金則不現。化自在天金比他化自在天金則不現。他化自在天金比菩薩身色則不現。如是色是名金色相。” 」這樣的上妙金色，世間詞彙根本無法形容，這哪裡是凡夫世界所能見到的呢？又哪裡是謗佛誹經的黑業之人有資格見到的呢？三藏十二部哪一部經論裡面有記載釋迦佛陀在此世界日常所顯的，是這種連他化自在天的金色都相形見絀的金色身呢？而事實是，釋迦牟尼佛住世時，日常所顯的是悉達多太子降生到這個世界一直慣有的相應人類眾生的色身相。
(2).再比如三十二相之廣長舌相，於報身佛土，其舌伸向無窮際世界，應菩薩法緣而為說法。記住，報身之相是應於菩薩法緣而現，非汝等之流。如果釋迦牟尼佛於此娑婆世界便具廣長舌相，那就不必行走於印度各地攝化眾生，更不必有後來攝摩騰、築法蘭跋山涉水到中華大地傳法的辛勞，因為佛陀只需施展廣長舌相，不需移動身體即可說法度化各地眾生了。
(3).《佛說七佛經》經中佛陀處處說“童子初生時”“占此童子身”“覆蓋童子身”“沐浴童子”，處處說的是童子身，而非佛陀報身，明明說的是該童子“具三十二相”，而從沒說過該童子“是”三十二相報身。如果說的是童子身當下就顯了報身三十二相，那麽，只是一個廣長舌相就可以長達諸天法界，試問，凡夫用什麼去沐浴？又拿什麼來覆蓋三十二相？三十二相還需要凡夫去沐浴嗎？
8.凡夫眾生是見不到佛陀報身三十二相的，為什麼？業力、因緣所致。
《大智度論》中說：「佛外因緣具足，有三十二相、八十隨形好，無量光明莊嚴其身，種種神力，種種音聲，隨意說法，斷一切疑。但眾生內因緣不具足，先不種見佛善根而不信敬，不精進持戒，鈍根深厚，著於世樂。以是故，無有利益，非為佛咎。佛化度眾生，神器利用，悉皆備足。譬如日出，有目則覩，盲者不見；設使有目而無日者，則無所覩，是故日無咎也。佛明亦如是。」意思就是佛陀具足三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴，無量的光明和莊嚴，有種種神力、妙音，說法隨意自在，能斷一切疑惑，佛陀渡生的外因緣是具足的，但是，眾生的內因緣不具足，因不恭敬、不淨信佛法而沒有種下見佛的善根，不精進持戒，貪著世間享樂，而導致鈍根深厚，不能見到佛陀的種種莊嚴，不能得到種種佛法利益，這不是佛陀的問題。
9.釋迦牟尼佛、第三世多杰羌佛及十方諸佛皆具法報化三身居報身佛土，本自具足報身三十二大丈夫相八十種隨行莊嚴能令一切有情斷疑生信之外因緣，但眾生是否具有得享這福報之內因緣，那就要看善根法器與業障的比量了。例:
A.寬凈法師隨圓觀法師遊極樂世界離開中天羅漢洞過橋時，寬凈法師因自身業力所障，見橋身，不見橋頭橋尾，只見萬丈深淵。後受圓觀法師點化加持，再持以經咒，大橋全貌自顯。這難道是橋有問題，橋頭橋尾本來沒有嗎？不存在嗎？不是，橋之外因緣完全具足，一直矗立在那裡。正如圓觀法師所說，是寬凈法師內緣不足、業力障蔽使他看不到橋的全貌，要仗持經咒的力量驅趕掉業力才能看見真相
B.一路陪伴寬凈法師遊覽西方極樂世界的圓觀法師，乃觀世音菩薩（古佛正法明如來）所化現，祂本具的三十二相為何寬凈法師不能得見，直至兜率天由他的恩師虛雲老和尚相告，他才跪拜在地羞愧地對圓觀法師說自己“有眼不識泰山”！
C.宗喀巴大師乃文殊菩薩所化現，七佛之師的古佛文殊菩薩本具的三十二相，眾生為何不能得見而只見大師宗喀巴？
D.寒山大師亦是文殊菩薩化現，為何世人不見文殊菩薩的三十二相卻只見大師寒山？
E.文殊菩薩又化現文吉乞丐，祂本具的三十二相為何虛雲法師不能得見，卻只見乞丐文吉？
F.觀世音菩薩化現為煮飯老僧，祂本具的三十二相為何眾生不曾得見，卻只見老僧煮飯？
10.有人間眾生見到佛陀報身莊嚴相，那是少數個例，是如經中提及的相師等，如黃輝邦居士見到了佛陀報身相，如趙玉勝居士見到了阿彌陀佛的報身相，如隆慧法師所見到的佛陀報身境相，如候欲善居士圓寂前到極樂世界所見阿彌陀佛圓滿聖相，如林劉慧秀居士所見佛陀報身相，那是特殊的因緣及致誠之三業成熟，和合緣起造成的福報，才能親眼得見，並不代表所有一切眾生都能見到佛陀報身。
11.連極樂世界花開見佛的時間都有長短先後不同，娑婆眾生難道比極樂世界眾生福報更高？可以一切有情無論有罪無罪均皆得見報身佛陀？這完全否認了因果！更不要說，地獄眾生、餓鬼眾生、陰溝爬蟲老鼠臭蟲你等邪惡外道等等都涵蓋在“一切有情”之內，牠們若也能隨時得見佛陀三十二大丈夫相，那還有什麼善惡好壞之分？有什麼因果報應存在呢？豈不又是否認因果的笑話？
1.~11.完整論述請恭閱《略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相》、《基本文理都不通，難怪亂講經義》、《愚昧至極，不知羌佛是誰！》
12.佛陀三十二相並非固定之相
佛陀的三十二相眉間白毫，不是哪一個都能看得全、看得到的，不具因緣的人或對佛菩薩打妄語的人、對佛陀不真誠說假話的人、自私極盛的人、破重戒的人、心地不善的人、妖人邪魅魍魎、不是真心學佛修行的人，一切無緣、不具瞻仰福報的人，都是看不到佛陀的三十二相中的某種相的，實際已經證明，去年十二月份，上百人看到了南無第三世多杰羌佛的佛陀真容相貌，面如極品紅珊瑚，有人見到如太陽放光，照得眼睛都睜不開，有人卻看到內含潤麗紅透至極，而羌佛兩眉間的白毫，有人見到只有一根，有人看到非常之多，無法數清，有人看到盤如珍珠，有人見到直如利劍放射放光，異變長短，放出不同瑞光，在同時同場有人沒有看到白毫，有人看到平齒相，有人沒有看到卻清楚看到了羌佛出現兩個完全不同的大悲之相，但只有七十多人看到了三十二相，有二十多人同場同時沒有看到。
其實，佛之三十二相並不是固定的，在各解釋版本中都不太相同，只有頂上肉髻、眉間白毫、平齒相、胸有卍字，都是較為定數的，而其它各項很是難以解釋定相，各人有各人的認知看法，尤其是佛陀是隨類應化因緣而度生，在天上和人間、在畜生道等不同因緣場合，各所顯之相不同，中阿含經等有提到，可上網在百科全書裡就有解說。因此羌佛現極品紅珊瑚相、如太陽放光、眉間白毫異變長短多少等，而同場同時的人，由於因緣不同，所見不一，所以說佛陀三十二相並非固定之相。
摘錄自：聖德高僧們的重要答覆(2018年2月10日)-世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問(第二十二道答案)
二、佛陀智慧無量 身相亦無量
三、其他相關議題
1.駁提婆達多闡提之人都有30相
如果一個闡提之惡人都有三十二大丈夫相之三十相，那現在世界上的所有聖者、高僧大德、法王、仁波切都不如提婆達多？為什麼？因為他們怎麼連一相都沒有？所以就不要再說什麼連提婆達多闡提之人都有30相的謗佛之語了！也不要再妄想凡夫能見報身佛形象了！
2.世俗英俊莊嚴之相貌不管多好，都不能代表聖證量，更代表不了佛陀！
釋迦佛陀的姨母摩訶波闍波提夫人生了難陀，出生時全身黃金色，形貌與佛相仿，但證量可是天壤之別啊！若拿釋迦佛陀表兄弟酷似佛陀化身相貌來炒作，實在很可笑！我們要知道，任何世俗英俊莊嚴之相貌不能代表聖證量！
釋迦佛陀曾用神通把難陀帶到天上去。到了天上，一看天人不知比世人美麗幾千萬倍。那麼我想問，難道天人個個都勝過佛陀之莊嚴相貌？難道天人個個都比佛陀莊嚴？娑婆世界的凡夫怎麼可能得見報身佛土中佛陀的圓滿報身形象！因此，妖人們把佛陀化身為人類之形象定性成佛陀圓滿形象，把佛陀說的比天人還不如，實在是太邪惡了！因此，我們要知道，世俗英俊莊嚴之相貌不管多好，都不能代表聖證量，更代表不了佛陀！試想如果佛陀化身為乞丐救渡眾生，難道就不是佛陀了嗎？
3.佛陀化身無量，為救渡相應眾生化身各種形象
三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴，六十四圓音等，是佛陀居佛土之報身形象。佛陀為渡眾生化身無量，應眾生之法緣而化顯，非為報身。是故釋迦佛陀把佛法帶來這個世界，在此世界創立佛教，建立僧團，也表法為僧眾形象，帶領僧團托缽乞食。
佛陀化身無量，為救渡相應眾生化身各種形象，正如《觀世音菩薩普門品》中釋迦牟尼佛讚歎觀世音菩薩（古佛正法明如來）：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；……應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法」。
佛菩蕯應眾生因緣表多相，可以化身為魚類、蟲類，無剎不現身，到各道去渡生。難不成魚都認為佛陀就是魚的形象嗎？報身佛土十方諸佛可是無比莊嚴，一切諸天聖者根本不可能論比，凡人就更不要再說！由於業力故，娑婆世界的凡夫怎麼可能得見報身佛土的圓滿佛陀形象？！
G.13 身為佛陀弟子卻假修行害眾生必遭惡報，弟子個人行為與佛陀無關
有人故意說南無第三世多杰羌佛的弟子丹增諾日、王敏、喜饒根登、陳恆寶生都遭惡報，想藉此來毀謗抹黑南無第三世多杰羌佛，而這恰恰是愚昧理諦不通的癡人想法，事實如下所述：
真實情況一：釋迦牟尼佛座下破壞佛法的孽徒們
你們說“原來都是好好的弟子，學第三世多杰羌的法之後，全都入魔了。釋迦牟尼佛不是這麼做的” 再次說明你們是因為過度愚癡，完全不通三藏才說出這種愚昧的話。這不僅是誹謗第三世多杰羌佛，而是辱謗了釋迦牟尼佛。因為釋迦牟尼佛住世時，座下弟子中入魔的，對抗的或破壞佛法的孽徒接踵出現，不止善星比丘，僅就提婆達多時期，就有500多佛弟子一起反抗誹謗釋迦牟尼佛。而今南無第三世多杰羌佛座下的孽徒還沒有500個那麼多吧？況且難道這些破壞佛法的孽徒們會是佛陀的問題嗎？
真實情況二：依教奉行得大成就者比比皆是
不依教奉行的人自然遭受因果惡報，依教奉行修學羌佛如來正法得大成就者卻比比皆是，例如因海老和尚圓寂十日後肉身脫胎換骨大神變，創下佛史新聖蹟；候欲善、林劉惠秀居士，由羌佛安排先到極樂世界參觀再返回人間按預定時間往生；余林彩春居士虔誠依止第三世多杰羌佛，迅速從彌留中恢復，過完生日後按預定時間往生；趙賢雲居士虔誠依止第三世多杰羌佛，起死回生後按預定時辰由觀世音菩薩親臨接引往生；唐謝樂惠居士圓寂火化出兩百多顆堅固子，此類圓寂荼毗出堅固子的善德很多，還有極度虔誠的趙玉勝，認清陳恆寶生的邪惡行境，主動在上尊座前致誠懺悔劃清與陳妖的界限，不再留戀塵世，全心求升淨土，受到上尊保舉，第三世多杰羌佛特地請來阿彌陀佛親臨為趙玉勝摸頂傳法，趙玉勝不但親見彌陀授法，且親眼得見極樂世界聖境。中國佛教協會常務理事，江西省佛教協會副會長黃輝幫老居士，請第三世多杰羌佛讓他拜見釋迦牟尼佛或阿彌陀佛，羌佛答應請佛陀來與他見面，就在請的時候，黃居士突然改變要求，要見瑪哈嘎拉金剛，羌佛就在當下滿了他的願，就地讓瑪哈嘎拉護法現身（有當年黃輝幫居士的錄音為證）！一九九二年南無第三世多杰羌佛在行苑壇城為眾生講說《藉心經說真諦》時，弟子朱世勇親見羌佛身體變化成與彌陀一樣的珊瑚色，莊嚴無比，令朱世勇目瞪口呆。如此等等眾多高僧善德均證實了南無第三世多杰羌佛就是古佛，方能教化出如此不可思議的大成就者，方能請動佛陀和金剛！如果第三世多杰羌佛所掌持的不是最高的、真正佛陀才有的頂級大佛法，這些聖德善行如何得來這曠世稀有的殊勝大成就呢？
[更多佛弟成就解脫往升紀實]
有人說佛陀不慈悲，放者中國同胞不顧，跑到外國去不回國，想試圖藉以毀謗抹黑羌佛，其真實的義理如下：
1.佛陀們，菩薩們在何處渡眾生，是隨眾生的法緣而定，故而佛法中為無緣不渡。
2.蓮華生大師、達摩祖師、阿底峽尊者、密勒日巴祖師、東渡日本的鑒真大師等等無數聖者祖師們，他們個個離鄉背井，八方傳法。
3.觀世音菩薩，祂成佛之前還不是我們這個地球的眾生，跑那麼老遠來到地球娑婆世界渡眾生。
4.以佛陀智慧觀照，有那麼多眾生要學佛，為什麼非要回去接受那些人的迫害呢 ? 反而中了妖魔的當。當年佛陀知道妖魔要迫害，所以早在1999年就離開中國，知道公安要迫害的20個月前就離開中國，佛陀不會遭受苦難，而是到有緣地方度眾生，發揮佛教更大力量，讓更多人類眾生學佛解脫，因此為何要留在罪惡之地? 不是敢不敢的問題，而是要不要的問題，眾生法緣的問題!
G.16 凡是壞人騙子師一當他們發現正法門中的某種制度規定，涉及到他們將會暴露騙行妖孽的真面目時，就會背叛
G.17 無道的假聖人將採用反對建立內密壇場的兩大法規來遮蓋自己騙人的醜
為什麼有上師法王稱號的人會反對內密壇場的法規呢？因為他是假聖者，這世界上有法王、活佛稱號的上師，都習慣說自己能作內密灌頂，分內密、外密壇場，哪知真正的內密壇場法規公布於佛教徒們後，他們的謊言全部被拆穿了，所以他們極度瞋恨，原因在於一萬個法王活佛冒稱自己有內密壇場，基本上有九千九百九十九個都是假的內密壇場！假的內密灌頂！為什麼西藏過去化虹光成就的活佛很多，為什麼近幾十年來一個也找不到了呢？誰也否認不了這一事實吧！因為現在沒有內密壇場了，灌不了內密頂，失掉了聖壇悉地力，所以傳的法接不上本尊軌，佛菩薩不接收不在真正內密壇場的灌頂。現在的假活佛充遍，他們沒有受到真正的內密灌頂的大法，你想如果他們能做真正的內密灌頂，就必然是身為大聖人，作為一個大聖菩薩，而把你寫的一張紙，都化不成虹飛空，這不明擺著他不是聖人嗎？他只會口頭空講好聽話，實際上是凡夫嗎？而他（她）把一張紙化虹不見都做不到，乃至根本不敢做，這是大聖人嗎？大菩薩就這麼沒本事連一張紙都對付不了嗎？還沒有要他返送文表，顯大菩薩道行，把當眾寫下的文表燒掉，請菩薩把文表送給在睡夢中的弟子，神奇的是，弟子睡醒後，手中竟然會拿著燒掉復原了的那一張文表，拿有此表就會受到上乘內密的「本尊法緣一品灌頂」，至此，三時中與佛菩薩等來往。金剛三杵是檢驗男性上師身體的，只有身體不好欠缺體力，才上不了「地杵」、「天杵」，而沒有聖證量功夫上不了「法杵」，更是只有小聖德百分之百不具「送菩薩一表」的道行，也沒有道行在遠處命令金剛丸在弟子手中神變等，你們認真想一下，這種無道的假聖人，他不採用反對建立內密壇場的兩大法規，又怎麼遮蓋得了自己騙人的醜呢？難道他向你們承認說他身體衰竭，沒有體力「上金剛三杵」，他完成不了「送菩薩一表」，他是假聖者嗎？他會承認他是冒充的聖者在騙大家嗎？他只有採用反對正法法規，來遮蓋自己的凡夫騙子本質，所以空有虛名而沒有道行的假聖者一定會反對。
摘錄自：聖德高僧們的重要答覆(2018年2月10日)-世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問(第十六道答案)近來有些不懂經教的偽佛教徒，一直針對南無第三世多杰羌佛的眷屬大肆毀謗，乃至有妖人毀謗說南無第三世多杰羌佛因無法克制慾望而娶妻生子，殊不知已造下惡毒謗佛大罪，其正確義理如下所述：
1、根據《十二游經》、《佛本行集經》、《根本說一切有部》等記載，釋迦世尊也曾娶妻，與耶輸陀羅誕生下羅睺羅，難道釋迦世尊無法克制慾望？
2、這些人難道你們不知佛陀應眾生因緣降世娑婆，其眾菩薩聖者們跟眾生有因緣者，也會輔弼佛陀渡生事業嗎？以悲華經記載的經文顯示，佛陀的眷屬包括父母，妻兒，姨母，弟子等等，皆是發願跟隨佛陀而來，難道你們還要說是淫慾的表現嗎？【悲華經】第八卷記載：釋迦世尊因地修行為“海塵婆羅門”時，於寶藏如來前發五百大願，得授記時，在場大眾發願在釋迦佛陀降生娑婆世界時，成為眷屬等等。以下引用經典教證：
- 「善男子！爾時，會中有一梵志，名相具足，作如是言：『善大丈夫！若於來世無量無邊阿僧祇劫，為菩薩時，在在生處，我當為汝常作侍使，恒以慈心奉給所須，至一生時，復當作父。汝成佛已，作大檀越，亦當授我無上道記。』
- 「時有海神，名曰調意，復作是言：『善大丈夫！從今已往，在在之處，乃至一生，願我常當為汝作母。汝成佛已，亦當授我無上道記。』
- 「時有水神，復作是言：『從今已往，所在之處，乃至一生，願我常當作汝乳母。汝成佛已，亦當授我無上道記。』
- 「有二帝釋，一名善念，二名寶念，復作是言：『善大丈夫！汝成佛已，我等當作智慧神足聲聞弟子。』
- 「復有帝釋，名善見足，作如是言：『大悲！從今已往，在在之處，乃至一生，常為汝子。』
- 「有須彌山神，名善樂華，復作是言：『大悲！汝乃至一生，常為汝婦。成佛道已，亦當授我無上道記。』
- 「復有阿修羅王，名胸臆行，復作是言：『大悲！於無量無邊阿僧祇劫，為菩薩時，乃至一生，於其中間，我當為汝僮僕，給使奉諸所安。汝成阿耨多羅三藐三菩提已，轉正法輪，我初解法，得於實果，服甘露味，乃至得斷一切煩惱，成阿羅漢。』
- 「爾時，復有一恒河沙等天龍、鬼神、阿修羅、迦樓羅、人非人等，向大悲菩薩作是誓願：『善大丈夫！要當調伏教化我等。』
3、在【地藏菩薩本願經】中記載，釋迦牟尼佛開示：『吾亦分身千百億，廣設方便，……，或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷身，乃至聲聞，羅漢，辟支佛，菩薩等身而以化度，非但佛身獨現其前。』由此可見，連釋迦世尊都會分身百千億，廣設方便了！那麼什麼叫廣設方便呀！難道釋迦世尊廣設方便現國王身娶了很多妻子，也是叫六根不清靜嗎？這些毀謗說佛陀只能是出家眾的人，根本就是波旬子孫！
4、世稱第二佛陀的蓮花生大師也娶妻有家庭呀！大譯經師鳩摩羅什大師也娶妻生子呀！娶妻生子是某些佛菩薩們住世時應一些因緣而顯示，本質大慈大悲、智慧神通無量，與什麼結不結婚毫無關係，就如佛菩薩應世度生，穿什麼衣服、吃什麼東西、走在哪條路上……就是應一些因緣而已。
5、《觀世音菩薩普門品》提到：善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法，應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等身得度者，即現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法；無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生......哪天南無觀世音菩薩來娑婆示現居士身而有妻室，難道南無觀世音菩薩無法克制慾望？
6、《善生經》、《玉耶女經》上都有對夫妻以及親子關係的論述，如果在家修行人娶妻生子是錯的為何不直接制戒禁止，還要說此兩部經，難道釋迦佛陀多此一舉嗎？
7、如果要拿娶妻生子大作文章，那監獄裡有窮凶極惡的大壞蛋，自年輕未娶妻時就被判刑關起，他們都沒娶妻生子，難道他們就是克制慾望的表現嗎？包括還未娶妻生子的強姦犯，他們就是克制慾望的表現嗎？
有妖人惡意毀謗南無第三世多杰羌佛說既然是佛陀為何不施法加持XX疾病消失、XX災難消失、XX戰亂消失……以證明祂是佛呀！還說什麼“如果真有佛陀住世，世界不會有災難”！
這種觀點其實就是邪知邪見，也同時毀謗了十方諸佛菩薩、護法聖神，罪業滔天，為何？
若依這個邏輯，視同質疑為何釋迦世尊在當時那個年代沒有施法加持就除去眾生的生、老、病、死苦，直到現今，整個娑婆世界依舊充斥著生、老、病、死苦及多種災禍？依妖人的邏輯，那是否要質疑釋迦世尊在幹什麼？十方諸佛在幹什麼？十方菩薩在幹什麼？十方護法聖眾在幹什麼？怎麼不慈悲，不施法加持護佑眾生，讓一切災厄消失，並就地讓所有眾生當場解脫，為何還要讓眾生自己辛苦地修行十善、四無量、六度……這樣折磨眾生？
所以說到底，他根本不明白因果的道理，也不明白修行的道理，甚至可以推斷他根本不知道學佛的目的與為何要學佛，才會說出這荒唐的邪知邪見來！
是故，要知道萬事萬物無不在因果網路中，小到一根頭毛掉落，大到器世界的成住壞空，一切皆落入因果。就連當年南無釋迦牟尼佛住世之際，出現琉璃王帶領軍隊滅釋迦族的公案，正是因果不昧！而目犍連尊者欲以神通救度，收攝釋迦族人五百人，結果這五百人化為了血水，依然沒能倖免於難。釋迦佛陀也因曾敲魚頭三下而頭痛三天。南無釋迦牟尼佛住世時，有“馬麥之報”，還有提婆達多於耆闍崛山投下大石傷佛足出血之公案等等。佛陀自身、釋迦族都不免於災難，都不昧於因果，在這樣的鐵證面前，怎能說“佛陀住世，世界就沒有災難呢”？怎能說XX疾病消失、XX災難消失、XX戰亂消失……以證明祂是佛呀？
因此唯有眾生自己通過學佛篤實修行，善業築壁，猶如築一道擋土墻，起到隔開的作用，將惡因之果推後成熟，讓善因之果提前成熟，方能轉換因果。唯有眾生自己修行相應佛陀教戒，轉換因果、增福增慧，然後獲大加持成就解脫，最終步趨佛果圓滿三身四智。
G.21 「拿杵上座」是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度
有愚痴邪見之人毀謗說拿杵上座是舉重運動，不是佛法，因而造下謗法之罪，其正確義理如下所述：
拿杵上座的意義：
是聖是凡，通過“拿杵上座”測試便一目了然！目的是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度，因為聖者與凡夫雖外表都是人的形象，但兩者體質成份，內質完全是兩碼事，相當於鳩鴿與鷹，雖外表都是鳥，但內質結構和力量天差地別，這是自然存在的差異。專業大力士每天訓練，經十幾二十年才成為體質超強的大力士，但並沒有本質的改變，改換不了其凡夫的體質功能。而修學了真佛法的聖者，其聖體質結構所生發的聖體力量，必然是遠超大力士的體質和力量，斷然不是常人體質所能企及的，否則非聖。
釋迦世尊聖體力的記載：
l 釋迦世尊太子時期，舉弓一箭射穿了７面鐵鼓的公案，出自《過去現在因果經》‧卷二
悉達多太子十歲時，在釋迦族當中有五百位與他年齡相仿的童子，比太子小的提婆達多、難陀、孫陀羅難陀等，個個相好莊嚴，身懷技藝，尤其力氣超乎常人。當時，提婆達多等五百位童子聽說悉達多太子精通各種技藝，名聲響遍十方，便互相說道：“太子雖然聰明智慧，善解經書上的道理，但是要比力氣，可能就比不上我們，我們去找他較量較量！”太子的父親淨飯王聽到這個消息，特別聘請國內最優秀的射箭老師來教太子射箭，而提婆達多等五百童子也在一旁觀看。王宮的後花園中，架起了鐵鼓作為箭靶，老師準備了一把小弓給太子，太子笑著問：“這把小弓是要做什麼用的呢？”老師回答：“要讓太子您射鐵鼓用的。”太子說：“這把小弓的力量太弱了，給我七把弓吧！”於是太子以七把弓射一隻箭，竟射穿了七面鐵鼓。原文如下：
「爾時太子至年十歲，諸釋種中，五百童子，皆亦同年。太子從弟提婆達多，次名難陀，次名孫陀羅難陀等；或有三十相、三十一相者，或復雖有三十二相，相不分明；各閑伎藝，有大筋力。時提婆達多等五百童子，既聞太子諸藝皆通，名徹十方，共相謂言：『太子雖復聰明智慧，善解書論，至於力膂，詎勝我等！』欲與太子較其勇健。爾時父王，又訪國中善知射者，而召之來，令教太子，即往後園，欲射鐵鼓；提婆達多等五百童子，亦悉隨從。時師即便授一小弓而與太子，太子含笑而問之言：『以此與我，欲作何等？』射師答言：『欲令太子射此鐵鼓。』太子又言：『此弓力弱，更求如是七弓將來。』師即授與，太子便執七弓，以射一箭，過七鐵鼓。
l 釋迦世尊太子時期，以手擲象的公案，出自《過去現在因果經》‧卷二
聽到這番話，淨飯王非常歡喜，心想：“太子智力超群，精通書論算數，眾所皆知，但是射藝之術還不為人知。”於是決定七日後，在城外舉辦一場射箭大賽，只要具武藝者，皆可前來向太子挑戰。當天，提婆達多與其六萬釋迦族親眷率先出城，沒想到突然出現一隻大象擋在城門口，讓眾人不敢前進。面對堵塞擁擠的情況，提婆達多覺得奇怪，便上前瞭解情形，人們表示：“城門口有一隻巨象阻擋了去路。”提婆達多一聽，隻身來到城門，以一拳之力就將大象擊倒在地。於是眾人跨越了大象，依序走出城外。接著，難陀也帶著眷屬來到城門前，發現前行的速度實在太慢，詢問後才知道是提婆達多將大象搏倒在地，阻礙了前進的速度。於是，難陀以腳趾將大象舉起，擲于路旁，使眾人出入無礙。最後，悉達多太子在其十萬親眷的陪同下，也來到城門口，卻發現眾人議論紛紛。一問之下，才知道是提婆達多以手搏象、難陀以腳舉象，大眾覺得不可思議，紛紛圍觀。太子瞭解原因之後，走到大象旁，輕輕地將象舉起，擲至城外，再以手接住，令其安穩落地。令人驚奇的是，大象一會兒就蘇醒過來，且面無苦色，完好如初，此番情景前所未見。原文如下：
「爾時白淨王聞此語已，心大歡喜，而自念言：『我子聰明，書論算數四遠悉知；而其射藝四方人民，未有知者。』即勅太子及提婆達多等五百童子，又復擊鼓唱令國界：『太子薩婆悉達，却後七日當出後園，欲試武藝；諸人民中有勇力者，可悉來此。』到第七日，提婆達多與六萬眷屬，最先出城。于時有一大象，當城門住，此諸軍眾，皆不敢前，提婆達多問諸人言：『何故住此而不前耶？』諸人答言：『有一大象，當門而立，舉眾畏之，故不敢前。』提婆達多聞此言已，獨前象所，以手搏頭，即便躃地；於是軍眾次第得過。爾時難陀又與眷屬亦欲出城，其諸軍眾徐步漸前，難陀即問：『何故行遲？』諸人答言：『提婆達多手搏一象，躃在城門，妨行者路，以是故遲。』難陀即便前至象所，以足指挑象，擲著路傍；無數人眾，聚共看之。爾時太子與十萬眷屬，前後圍繞，始出城門，見於路傍人眾聚看即便問曰：『此諸人輩，為何所看？』從人答言：『提婆達多手搏一象，躃在城門，妨人行路；難陀次出，以足指挑擲著於此，是故行人悉聚看之。』於是太子即自念言：『今者正是現力之時。』太子便即以手執象，擲著城外，還以手接，不令傷損；象又還穌，無所苦痛。時諸人民，歎未曾有。王聞此已，深生奇特。
l 釋迦世尊渡大力士公案，出自《雜譬喻經》卷上(一三)。
昔日在波羅奈國有八位大力士，每一位都力大無窮，堪與六十頭大象匹敵。釋迦佛陀為了渡化此人，上門與他挑戰，力士以佛陀擅長的是智慧，不是力氣而拒絕三次。後來佛陀化身成一年輕力士與之比武，這位貢高我慢的力士敗陣給佛陀化現的年輕人後才懺悔。原文如下：
「昔波羅奈國有大力士八人。一人當六十象力。中有一人。獨多權奇兵法。六十四變文武皆具。以是自恃無所畏難。佛觀其人。必墮惡道中。往到其所欲度脫之。守門人白。瞿曇在外來欲相見。力士聞之語左右言。瞿曇所在智。豈能勝我不如我也。語守門者。發遣令去不能見之。佛三詣門不見。佛於是化作年少力士來角倚。門人入白。力士問曰。得無是國中八人耶。門人答言。年少耳。未曾見也。力士出外相見將詣戲場。輕其年少便欲撲殺之。語年少曰。強來前當共手搏。二人俱前當欲合之間。佛以神足舉着空中去地十餘丈。下向視地但見火刃。都失貢高瞋恚之意。但恐畏死。遙於空中言歸命。下方力士乞得全命。佛便著地還見佛身。力士知是佛稽首作禮。我當知佛神足力如是不敢憍慢。乃至於今也願見原恕以滅重殃。佛即受之為說深法。便發無上正真道意。即得阿惟越致。佛之權道所度如是。」
l 釋迦世尊移大石山的公案，出自《佛說力士移山經》
「有大石山去此不遠，方六十丈高百二十丈，妨塞門途行者迴礙，五百力士同心議曰：『吾等膂力世稱希有，徒自畜養無益時用，當共徙之立功後代。』即便並勢齊聲唱叫，力盡自疲不得動搖，音震遐邇，是故黎民輻湊來觀。」......於時世尊更整法服，以右足大指，蹶舉山石挑至梵天，手右掌受，摶之三轉，置於虛空，去地四丈九尺，還著掌中，三指篾屑吹令銷瀃，應時三千大千世界六返震動。時諸力士，見佛神變威靈顯發，即懷惶怖衣毛為竪......
l 釋迦世尊以大力將巨石拋向空中，碎成微塵後又讓巨石復原公案。出自《根本說一切有部毗奈耶藥事》卷七
釋迦佛陀自述五百壯漢不能移動之大石，「于時世尊以手擎石。擲在虛空中。其石高遠。望者不見。彼力士等。既見擲石聲勢極大。咸皆驚怖。佛言。汝等勿懼。便以神力。遂令彼石。碎為微塵。從空而下。諸力士見已。白佛言。今此微塵從何而落。佛言。我以彼石。作此微塵。力士等白言。此為不善。佛言。汝願此微塵合成本石耶。彼言。如是。爾時世尊以解脫力。還令石合。置於本處。」
其他聖者聖體力的記載：
- 《佛說如來不思議祕密大乘經》卷第一 阿闍世王問答品第二十二之一，記載了用金剛杵鑒別出了不同等位的聖者所證聖力的層次不同：
爾時阿闍世王。即起是念。此金剛手菩薩大祕密主。右手所持大金剛杵幾何輕重......時阿闍世王。即時以自堅固勇力。欲舉其杵竭其力勢。不能動搖一毛端量。......時帝釋天主。即時以自勇猛神力欲舉其杵。盡竭其力不能動搖......尊者大目犍連......運自神力。方欲前舉彼金剛杵。即時三千大千世界六種振動。海水騰涌大地普皆怖畏振擊。唯金剛杵不動不搖。是時尊者大目犍連。前詣佛所頂禮佛足。作是白言。佛說我於聲聞眾中神通第一。具大威神名稱力勢。能以四大海水置於掌中。亦能轉此三千大千世界。猶如有人以一金錢轉於指端。又能空中止其日月。制彼威光不令轉動。又能取彼須彌山王擲過梵世。又能調伏難陀烏波難陀二大龍王。又能於彼陽焰世界周行乞食。此金剛杵其量微小。然我亦復不能動搖......時金剛手菩薩大祕密主神力振動三千大千世界已。即以左手舉取其杵。戲擲空中旋繞七匝。杵旋空已。即時接置安右手中。一切眾會生希有心。合掌頂禮大祕密主。 - 虛雲老和尚就有48奇的公案，第16奇老和尚65歲可以力移巨石、第26奇舉石離地當時老和尚都已經高齡78歲，這證明了佛法絕對不是空口理論，一旦取得了證量時，便可以將自身的這個凡人體質轉化為聖人體質。
- 旺扎上尊證到了真正上超三十段的聖體質金剛大力王，從人類有史以來，世界上至今無人打破他的紀錄，旺扎上尊和另外的三個大力士，他們四個人實際到世界各地，對應並打破了歷史上世界大力士們創造的紀錄，旺扎上尊（即Nick Best，上尊英文全名為Nicholas Kanqian Wangzha Gongbo Best）被大力士界稱為大力士祖父（英文：Grandfather of Strongman），美國的歷史頻道（History Channel）電視台也專門跟隨實地記錄報導。
《阿毘達磨大毘婆沙論》 更詳述了聖凡父母生身力的差別來源於他們身體結構骨節安立的差別:
馬牛等諸大力獸末摩中間骨節相拄而復堅固。大諾健那骨節相接。猶如接版。鉢羅塞建提骨節相鉤。如鐵鉤相鉤。那羅延身骨節連鎖猶如鐵鎖。菩薩骨節展轉相交如龍蟠結。佛身骨節展轉盤結猶如盤龍。諸餘有情骨節相離而不堅固。是故彼類其力最劣。
杵的類型：
文物古董商店裡常見一種金剛杵，從幾十斤到三四百斤不等，這類巨杵出自西藏，名叫“上座杵”，式樣頗多，有普巴杵、五股杵、九股杵、時輪金剛杵、大威德金剛杵、密集金剛杵等，有前弘期經幻心時代所制，也有後弘期由蓮花生大師改制的正確標準上座杵。特別是“鎮殿金剛杵”“上金階”或“離聖座”，那個等級的重量會把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂，骨節垮架。必須是巨聖德體質的聖體力，才拉得起“鎮殿金剛杵”。
拿杵上座的方式：
需要被檢測的人單手把金剛杵提起懸空，在規定時間內放上基座，實踐證明，單手提起“上座杵”非常的困難，雙手能提千斤重的人，單手連三百斤重的杵都提不離地。且拿杵上座必須用活把手金剛鉤，不能用輔助帶。
拿杵上座段位鑑定：
照法規，每個人依各自的年齡體重而有各自的達標標準，達到此重量標準稱為“康體士”，康體士以上為上超，康體士以下為下降，上超的共有30個段位，下降的有5個級別。常規來說，常人中力氣大的男士想上超兩三段都很困難，國家級大力士能上超到9段、世界大力士上超到10段就再加不上去了。初級聖德能在自身達標基礎上，上超12段至19段，上超20至25段為中級聖德，上超26至29段為大聖德，上超到最高頂峰30段是“金剛大力王”巨聖德。
實例對比：
l 2020年2月9日“拿杵上座”道行法會上，與會大眾還有幸目睹了H.H.第三世多杰羌佛走到“鎮殿金剛杵”面前，單手把這個重達434.8磅的“鎮殿金剛杵”提起懸空聖座13秒，遠遠超過法義規定的7秒鐘，依法取出了金階。上超了五十九段，創下了世界史無前聖的最高紀錄!如此聖體質聖體力，在地球上還沒有出現過!親見羌佛拿杵上座的金艷萍、徐蒞達二人，在報紙上公開懸獎兩千萬美金，聲明世界上若有任何人能打破羌佛創下的“拿杵上座”上超59段的紀錄，就能拿走這筆巨額獎金！到今天為止，無人能拿起羌佛的金剛杵！
l 有人認為，羌佛單手拿金剛杵懸空13秒，才434.8磅，好像太一般了，有世界大力士雙手提起了1200磅呢！這是未經實踐的錯誤認知。照這樣的說法，2004年5月，20個人合力都提不起來的4260磅的浴佛蓮池，第三世多杰羌佛將它雙手提起倒進浴天池了呢！那1200磅比起浴佛蓮池，不覺得太輕了嗎？
l 2021年12月23日，南無第三世多杰羌佛在聖蹟寺，僅用四根手指就勾起了重達437.2磅重的鎮殿金剛杵13秒多鐘，上超72段。破山瓦象太尊斷言說：這個世界上從古至今，乃至未來在彌勒菩薩成佛前，聖凡兩類都沒有人能夠提得起南無羌佛上超72段的佛陀杵！
l 在檢測真假聖者道行的法會“拿杵上座”考試現場，眾目睽睽之下，體重僅180多磅，今年88歲的聖僧開初教尊打坐修行從不做重量訓練的修行人，用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手，單手拿起了200磅金剛杵上基座，展顯了其上超十六段的聖力，遠超亞洲第一大力士，驚駭世人。到目前為止，開初教尊用金剛鉤單手提起230磅，懸空8秒鐘，上超22段的重量。遠超世界大力士，真正展示了聖者和凡夫不同的聖體質和聖量，讓所有的佛弟子們見證：真正的聖量展現！
2021年6月，90歲的開初教尊單手以金剛鉤提起了上超27段的重量，時間為6秒，真實不虛展示佛法聖體質，為南無第三世多杰羌佛祝壽
l 獲得“世界大力士大力宗師”金腰帶的亞洲大力士龍武2019年12月正式在西安“拿杵上座”，雖最終取得上超10段的成績，手指也被當場拉裂出血，但還是沒有拿到開初教尊初級聖者的段位。
l 而體重350磅，36歲的“亞洲第一大力士”呂瀟，雖在2014年11月代表中國參加馬來西亞吉隆玻的“世界大力士”比賽，獲得全亞洲第一名，又于2017年遼寧春晚展顯神力，能拉184噸火車前行20米遠，但是，2019年12月27日，呂瀟在中國瀋陽正式“拿杵上座”，他也只是達到了在自身標準上上超了2段的成績，才拿到208磅，成為實力士，其功力與龍武大力士上超10段還差些，與開初教尊的聖力差距更大了。
G.22 佛陀應眾生的因緣公開說法，出版所說法著，保護眾生得恭聞學習未篡改過的正確法義
有妖人毀謗、造謠說南無第三世多杰羌佛只錄有CD法音，不曾出面說法，只敢躲在暗處，還叫弟子只能專門學習祂的法音，法音還不能公開，甚至不許弟子提問與質疑。其正確義理如下所述：
佛陀說法甚深、莊嚴、稀有、偉大，法音、法帶、法著已弘宣遍布全球
1、無始劫來，佛法甚深、莊嚴、稀有、偉大，每一道佛法的出現都是佛陀應眾生的因緣而說法、傳法，自古以來，佛弟子們也都是在無比的恭敬心向佛陀求法，佛法在恭敬中求，而佛陀說法的對象或是一人或是多人，或是人道眾生或是非人眾生。而南無第三世多杰羌佛光早期在中國就錄有超過千盤法音，累計至今已有無數說法法音錄像法帶，皆是在人群中錄，各地大量的佛弟子們也都在不同的時間、不同的場合見證了佛陀公眾說法之精妙殊勝，只不過說，有一些大眾有這個因緣在現場聆聽，有一些眾生沒有這個因緣在現場，他只能夠聞聽法音而已，怎麼能說不曾出面說法呢？這不是睜眼說瞎話嗎？
2.南無第三世多杰羌佛所說《極聖解脫大手印》、《學佛》、《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》、《什麼叫修行》、《藉心經說真諦》、《般若波羅密多心經講義》、《了義經》、《正達摩祖師論》、《佛法精髓》、《禪修大法》、《世法哲言》早已公開正式出版至全世界，如同南無釋迦牟尼佛的經書一樣，全世界任何人都可以恭讀、傳播，不僅能學習到正宗佛教正確無誤的佛法真諦，而且增加功德，利己利眾，哪裡只是錄有CD法音而已，而前述這些法著早已公開發行了供群眾公開學習。
為免眾生誤聽偽假法音，因此，只能在聞法點恭聞佛陀的法音
依第三世多杰羌佛辦公室公告(第五十六號公告)，南無羌佛的說法，契理契機，公正無偏，難免會讓一些不符合教誡的為師者或個人不舒服，他們會剪掉對自己不利的部分，重新編輯後拿出來，這樣一來，南無羌佛的說法就會失去正確法義，大家辨不出是否被剪輯過，就無法學到真正的佛法真諦，而得不到成就。一旦法音錯亂後，世界各地的聞法點都會把法音拿來第三世多杰羌佛辦公室印證，要求鑑別真假，即使辦公室人員一天24小時不休息，也要三四個月才能鑑別一套法音，那全世界無數套的法音，根本就無法再鑑別，甚至於上千年都鑑別不完，所以法音不能由任何其它機構或個人做，否則就無法防止別有用心的邪師們，為了保護自己的私利，而剪輯成錯亂法音。南無第三世多杰羌佛的法音，也不能由其他任何人通過朗讀來傳播，因為具有上述同樣的問題，更況南無第三世多杰羌佛的說法，是有加持力的，其他任何人轉讀的都沒有加持力。因此，只能在聞法點恭聞佛陀的法音，這是為了盡力保護大家，以免誤聽偽假法音，導致走偏方向，終生不得成就！
佛陀說法在在處處都是回答弟子提問，應機説法，何來不許弟子提問一説？
南無第三世多杰羌佛來到這個五濁惡世，為的就是匡正佛法度生，説法超過千盤法音，在在處處都是回答弟子提問，應機説法，何來不許弟子提問一説？凡恭聞過若干盤法音的人都知道，南無羌佛在很多法音中都是應弟子之提問而做說法，其法音的錄音中即錄有某弟子提出很多問題，或多位弟子提多個問題，南無羌佛皆不假思索，當場應機說法。提出這個邪見謬誤的人，必然從未聽聞南無第三世多杰羌佛説法，信口謗佛，良心何在？！！就爲了打擊羌佛，而昧著良心説謊！
再說，在西元1995年至2000年間，南無第三世多杰羌佛還曾多次在講經說法時公開發願給聖凡兩眾：『任何一個人，無論提宇宙間什麼樣的問題，如果我回答不出來、答不正確的話，那麼我就沒有資格為眾生開示佛法，給大家五年的時間提問，這是我五年願力為期的表法。』若干次在公開錄音場合的發願，至今，我們在第三世多杰羌佛的開示法音帶中仍能聽到頂聖如來當時的公眾宣言以及提問和回答。無論是東方人，乃至西方人，提出不同的問題，無論是佛法，還是世間法，凡所提問者都得到了滿意正確的回答，一如在美國密蘇里州聖路易斯市，美國大學聯盟的主席在聽到第三世多杰羌佛對校長們和教授博士們所提問題的即席回答後，激動之下當著十幾位大學校長、教授、博士的面說：『聽了第三世多杰羌佛的開示回答，深受教益，我真是白活了幾十年。』
連佛陀都敢質疑，還是學佛人嗎？
南無羌佛教導我們，佛弟子們必須依法觀察為師者的知見言行，因為很多魔子魔孫們在執行波旬魔王破壞教法、篡改經藏法軌的願務，連世尊當年都為此流淚，因此並不是每位上師都是純正的佛教師父，一當誤認邪師為正，自己就徹底完蛋必墮三惡道了！而南無羌佛是真正的佛陀，卻處處謙遜說自己是慚愧者，還讓弟子去審查祂自己，從未阻止弟子依法觀察為師者的知見言行，南無羌佛就是如此光明聖潔無暇！
反之，以弟子的立場來說，自居為佛弟子，有些人連"信佛"都做不到如何堪為佛弟子？華嚴經云：「信為道源功德母，長養一切諸善根」，佛陀乃人天導師，無上正等正覺，智慧圓融無礙，了徹宇宙一切真理，佛弟子連佛陀的說法都還敢質疑，這樣還叫信佛、還叫佛弟子嗎？還有善根嗎？臭凡夫一個，連智慧的邊都還沒沾上，學佛只有恭敬虔誠頂禮懺悔去修學的份，居然狂妄要去質疑佛陀，持這種見解的人，你說這是什麼人？！
有邪惡之人竟否認毀謗說佛菩薩不需要五明的成就，這是直接毀謗南無釋迦摩尼佛所說經藏！
恭錄《瑜伽師地論》卷第三十八
菩薩求此一切五明。為令無上正等菩提大智資糧速得圓滿。非不於此一切明處次第修學能得無障一切智智。如是已說一切菩薩正所應求。如是而求為此義求。
《地持論》《瑜伽論》《因明入正理論後記》《真唯識量略解》均有云：“菩薩求法，當於何求？當於一切五明中求。”
《莊嚴經論》云：“若不勤學五明處，聖亦難證一切智。”
《菩薩地》云：“一內明，二因明，三醫方明，四聲明，五工巧明，當知即是菩薩慧之本性。”
「南無大悲觀音加持法」是南無第三世多杰羌佛帶到這個地球上的，南無羌佛是唯一的獨掌第一代傳承者，大悲觀音加持法是百分之百的大法，該法是觀世音菩薩的楊枝淨水（菩提聖水）的真精顯法，是解脫成就的至寶。大悲觀音加持法不是密宗，也不是任何一宗，祂不是分支宗派的法，就是純淨的佛教，是以大悲利益眾生為本作為嚴規戒律的佛法。
但一些不明究裡的人由於見到法會實況中被南無觀世音菩薩加持的信徒，呈現了或打轉、奔跑、或跳躍、或歌唱、或哭喊等動作......就妄自評論或毀謗成這是民間信仰的靈動現象，又或者是催眠現象。而正確義理為：
1.大悲觀音加持法是真正的佛法，是為利益衆生相應因緣而用，是用來加持眾生除業消障、增福增慧的的佛法，能讓與會信眾當場進入境界，通過修法，借助於觀音菩薩的大悲威神之力，讓行人的黑業消除，加上行人與南無觀世音菩薩三業相應，把行人帶入一種定境，所有現境是隨不同衆生而有所異，所以很多行人或者見到佛菩薩，或者唱歌，或者舞蹈，乃至見到宿世因果債障懺悔其業，其結果是病痛消除、壓力消失、福報增加、修行成長、智慧開膚，這正是大慈大悲觀世音菩薩救度衆生、聞聲救苦、威神之力，嘆莫能窮！此相應於觀音菩薩的大悲威神之力的正法是民間信仰的靈動現象或催眠無法做到的！
2.法會上，有很多很多生病、行動不便、腰脊受損的信眾竟能做出自己平常根本不可能做出的身體動作，坐不住的能坐了，不良於行的突然健步如飛了。這些在現代醫學裡頭，要透過長期復健才有些微效果的人，一下子竟得到明顯的進步，這得源於偉大佛法的具體加持，而這不是迷信，而是實實在在的佛法鐵證(網上有很多參加者的見證可查)這些受用是民間信仰的靈動現象或催眠無法做到的！
3.依法守戒是大悲為本的佛法，觀音大悲加持法是觀音大悲心積聚之力，因此，大悲觀音加持法法會結束後，其戒規定，法會上收到的所有供養，除開法會本身的支出費用以後，剩下來的錢財，必須由修法的上師在十五天內帶領參加法會的信眾，全部拿去放生和做好人好事、救濟貧困或災難以作法會結行，如果做到這一點，就是真正的大悲觀音加持法，沒有做這一點，就是假的大悲觀音加持法，大悲觀音加持法是絕對無私、幫助大家、利益眾生的。這是鑑別真假大悲觀音加持法的關鍵。這樣無私利生的法會是民間信仰的靈動現象或催眠無法做到的！
4.南無羌佛是唯一的獨掌第一代傳承者，第二代以後必修成圓滿次第具菩提聖水穿缽境的道量方能具格傳承給第三代，因此哪些人有「南無大悲觀音加持法」的傳承，可主持該法會的資格可諮詢世界佛教總部傳承記錄。這樣嚴謹的傳承制度是民間信仰的靈動現象或催眠無法做到的！
G.25 妖人扭曲、摘錄不實網路資料，毀謗佛教聖者非佛教徒。但聖證量與了生脫死的功夫卻已彰顯了答案！
些別有用心之妖人，故意摘取錯誤的網路資料，或片面解讀或扭曲經藏義理，將佛教聖者汙衊成外道，試圖斷送眾生學佛慧命，彰顯波旬惡願。
正見回覆如下：
在這裡我不想隨著妖人的風向去浪費時間一一介紹、澄清每位聖者的來歷或過去世的歷史記載，只想從本質上直接性的回覆。
佛教聖者之所以為聖者，是建立在實際佛教聖證量的體顯上，不論其聖體質或是聖心質或是了生脫死的功夫，皆是超越凡夫的偉大體證者。以內在而言，我們皆知，聖者不論篤實的行持、嚴明的戒律、道德品格的高峰、具佛教純正的知見，皆是光明而令人崇敬的，是世人修行的典範，但這並不容易鑑聖，但聖體質與聖心質或了生脫死的功夫就容易鑑聖了，一施展，凡聖之別，雲泥之差，當下立判！
以聖體質而言，身體結構超越凡人，所修拙火能身體升溫到約華氏115度至130度之間，乃至將溫度上升到華氏200度以上，能將火溫散發全身，密勒日巴大師就是依此段拙火功力自燃報化成就，近代例如莫知教尊制煉以觀世音菩薩為本尊的藏密藥丸“喀卓安得丸”展示了他的道行功夫，將在場監護並協助制煉的多位仁波且燒得臉色驟變、五形走樣、撤手敗陣，個個把手燙得紅腫、起了白泡(詳見《無上珍寶之福音》P17~P23)；或施展巨力，能拿起巨重無比的東西，超越世上的凡人大力士，上超12段至19段乃至上超到最高頂峰的30段，例如2021年6月，90歲的開初教尊單手以金剛鉤提起了上超27段的重量，時間為6秒，真實不虛展示佛法聖體質。
以聖心質而言，能施展神識外用取物的功夫，在眾目睽睽圍觀近距離看守之下，神識出體取物，將遠處的法帳內的金剛丸取走拿到手中，例如2009年，祿東贊法王修金剛換體禪令神識出體取物，有《千年難見的真佛法現前》DVD 實況錄像為證。
以了生脫死的功夫而言，更是彰顯佛教與外道本質的不同，佛教明行因果，以了生脫死脫離六道輪迴為修行目標，最終得證圓滿佛果，並將一切福慧施益眾生，幫助眾生脫離輪迴苦海。近代坐化、往升極樂、生死自由的公案如：1991年農曆2月15日，王靈澤居士生死自由，就地坐化；1991年10月5日，趙賢雲居士預知時辰，結印坐化；1998年，普觀老法師生死自由而圓寂坐化，至今肉身金剛不壞盤坐塔中；2003年6月1日，侯欲善居士罹肺癌，修淨土見彌陀，無痛安祥圓寂；2003年8月6日，劉惠秀居士生死自由肉身坐化；2004年5月23日，王程娥芬居士往升極樂，毫光遍地 佛光紛飛 聖號三界徹震 諸佛現全身；2004年陰曆8月初2，多杰洛桑法王法駕佛土 金剛體燃燒六小時出現141枚堅固子；2012年8月3日，大西拉仁波且坐化圓寂大放虹光；2013年2月26日晚上8點40分，通慧大長老坐化圓寂，肉身金剛不壞；2015年，果章長老生死自由、坐化圓寂；2017年1月15日，因海聖尊圓寂後肉身大神變，創下佛史新聖蹟；2018年9月20日，祿東贊•慈仁嘉措法王展示生死自由。
綜觀前述，無論是聖體質、聖心質或了生脫死的功夫，除了佛教，任何外道之修行或功法皆無能為力，也因此世界上任何凡夫大力士皆超越不了開初教尊拿杵上座的段位紀錄，乃至2000萬美金的拿杵上座懸賞，除了南無第三世多杰羌佛，至今也無有任何人拿得下來；也因此任何外道皆無有施展神識出體取物的公案；更遑論這些外道能有了生脫死的功夫。起因於，佛教與外道本質之不同。
另一方面試想，如果這些具聖體質、聖心質或了生脫死的功夫的聖者都不是佛教徒的話，難道虛弱體質、沒有聖證量功夫、不能了生脫死而在六道輪迴的才叫佛教聖者嗎？難道那些故意摘取錯誤的網路資料，或片面解讀或扭曲經藏義理謊騙大眾的語言文字才是真的，而實際擺在那超凡的公案卻是假的嗎？難道諸佛菩薩傳下來的佛教、佛學、佛法會不如外道著相的功法嗎？
最後警告妖人幾句，聖證量與了生脫死的體展已說明了答案，你偏要汙衊說不是，但聖證量與成就的事實就擺在那，這些汙衊的妖人汙衊越多，更是彰顯妖人的本質與波旬的惡願罷了，記住，真金不怕火燒，試圖斷送眾生慧命的一切手段，將是葬送自己的回禮，將更往地獄深處裡頭送！
G.26 妖人爲了詆毀佛陀，大舉扯謊說佛陀門下弟子沒有人經過經辯
妖人爲了詆毀佛陀，大舉扯謊說：“佛陀門下弟子沒有人經過經辯，一場都沒有！”妖人還說：“法王格西一生中經辯上千場！”。妖人想要暗指的是：法王格西一生中經辯上千場，但是佛陀門下弟子沒有人經過經辯，所以佛陀必然為僞，才會連一個精通經藏的弟子都沒有！妖人竟然在什麽都不明白的情況之下，一竿子就想挑翻正法幢繙，張口就噴，說佛陀門下弟子沒有人經過經辯，一場都沒有！這是漫天大謊，它完全罔顧南無第三世多杰羌佛所展現之顯密圓通無上証量，座下弟子神通廣大、生死自由的諸多成就，只爲謗佛！
正見回覆如下：
西藏的讀經僧人經過二三十年刻苦學習後，精通了佛教的五部經典著作，通過層層嚴格的辯經考核，便可申請格西學位了，由於這一僧職稱謂是極少數僧侶經過長期的清苦修學而獲得的一種宗教學銜，它能夠顯示各自在佛學知識領域具有頗高的專業水準和身份，所以在藏傳佛教界具有很高的地位和威望。這一宗教學銜在藏語中總稱為"格西"，格西有其不同的級別：
拉然巴格西，是藏傳佛教格西中級別最高的學銜，也是藏傳佛教顯宗中最高的學位。每位申請拉然巴格西學位的考僧，必須在拉薩大昭寺舉行的祈願大法會期間，通過三大寺(甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺)高僧提出的佛學疑難問題的答辯，並得到認可才能獲取這一宗教學銜。
措然巴格西，是僅次於"拉然巴"的一種格西學位。每位考僧只有通過拉薩小昭寺舉行的大法會，並在拉薩三大寺眾高僧前答辯佛教經律論取勝，才能獲得這一宗教學銜。
林賽格西，該學銜排在措然巴格西之後，是某位學僧在拉薩三大寺中的任何一寺內通過答辯佛教經論而考取的一種格西學位。
多然巴格西，是某位學僧，在各大寺院大經堂門前的石階上舉行的法會上，通過答辯佛教經論，而獲取的一種格西學位。凡是具備條件的各大寺院均可授予多然巴格西的宗教學銜。
除了上述四種不同級別的格西學位之外，還有一些專業性較強的格西學位，比如，阿然巴、曼然巴等。
我們就針對經辯一事來看看清楚鐵一般的事實：洛桑珍珠格西是在世獲得藏傳佛教最高學位拉然巴格西的漢人，並且洛桑珍珠仁波且在成都拜南無第三世多杰羌佛為根本金剛上師！！(詳見拜師視頻)
洛桑珍珠格西是唯一在世獲得藏傳佛教最高學位拉然巴格西的漢人。九歲皈依佛門，16歲進入四川重慶漢藏教理院學習西藏語文，同時成為中國佛學會會長、近代佛教界泰斗太虚大師的秘書，負責整理太虚大師的演講，也是有著“當代玄奘”之稱的著名漢藏佛學翻譯家、一代高僧法尊法師的弟子，後入西藏修學求法十數年，翻譯有數部西藏文顯密經論。
如此高僧，自幼入佛門，之後1997年，洛桑珍珠仁波且在成都拜南無第三世多杰羌佛為根本金剛上師，之後他曾說：「余在西藏接受過密法灌頂六百多個，不如仰諤益西諾布大法王的一次灌頂，······我七十年來拜見過若干高僧大德、大法王、大活佛，目前世界上除仰諤益西諾布大法王有此至高道量外，絕無第二人，如此鑒證於懷，豈敢戲言誑惑眾生？」
洛桑珍珠仁波且在高齡80餘歲時，請求根本金剛上師 南無第三世多杰羌佛，謂其已届高齡，一生所願能親眼得見佛菩薩，然從未能親眼得見，請求羌佛能圓滿所願。南無第三世多杰羌佛念其一佛法事業傾盡一生，故修法，請來菩薩，圓其所願！這是鐵一般的事情，洛桑珍珠仁波且何止經辯過人，翻譯經書無數，接受過密法灌頂六百多個，但是他親自見證了南無第三世多杰羌佛無上圓滿證量，為衆生故，殷殷叮囑，莊重告知眾生：目前世界上除南無第三世多杰羌佛有此至高道量外，絕無第二人！
洛桑珍珠仁波且成就有目共睹，為衆生故，無上虔誠起誓，至高無上的佛法就在南無第三世多杰羌佛處！！
邪魔外道，爲了打擊正法，大力詆毀佛陀，大力攻擊正法寺廟，實在無恥。奉勸汝等反觀自己：汝何人也？念過多少經書？得了什麽証量？出面與佛陀叫板？我今日舉洛桑珍珠仁波且之例，是爲衆生之故，絕非拿之與汝類比，泥千萬別誤會，泥不配！！！
妖人汙衊無所不用其極，竟說南無第三世多杰羌佛所說法《僧俗辯語經》是抄襲的。
正見回覆如下：
1.年代問題
戒悟禪師圓寂於西元1949年，但《僧俗對語》落款為西元1976年冬，那麼難道是戒悟禪師圓寂後迴轉人間來落款，或乘願再來寫下該文章？又，南無第三世多杰羌佛降世於西元1955年，《僧俗辯語經》作於1975年，請問是哪篇文章比較早呢？而且，既然密不外傳，妖人附上的紀錄是2010-09-14所發表，光從年代上來看，豈不問題很大？！
該篇也收錄於仿佛居士說《心經》，陸錦川在該書序文落款為「壬午年」，近百年來「壬午」對照西曆有二個年份，一是1942年，二是2002年，陸錦川生於1940年，不可能在2歲寫出《心經》吧，所以成書年代應該是2002年，團結出版社2006年發行。這些時序上的問題，請問妖人考據過嗎？
2.字數比較
戒悟禪師/陸錦川版本的《僧俗對語》約為1627字；南無第三世多杰羌佛所寫的《僧俗辯語經》約為3171字，字數差了快一倍，如何說相似度極高？
3.內容上之相似點
討論的議題相同，雙方所利用的場景雷同，有些用詞一樣。那能代表什麼？難道不能講同一個議題嗎？比如:
神秀法師：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃
惠能大師：菩提本無樹， 明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃
依妖人之見，原來是六祖抄襲違反學術倫理啊！?
妖人竟毀謗佛陀說佛陀不會為眾生治病、不懂醫術。
正見如下：
一、佛陀有「大醫王」之稱號
大醫王，指佛、菩薩能分別病相、曉了藥性、治療眾病，故以「大醫王」喻稱之。
《雜阿含經》云：「彼世間良醫於生根本對治不如實知，老、病、死、憂、悲、惱苦根本對治不如實知。如來、應、等正覺為大醫王，於生根本對治如實知，於老、病、死、憂、悲、惱苦根本對治如實知，是故如來、應、等正覺名大醫王。」佛陀不但善知身疾，亦善治眾生之心病，而且治病已，當來更不復發。
《雜阿含經》卷十五以大醫王所具有之四法成就比喻佛菩薩之善療眾病，即：(1)善知病。(2)善知病源。(3)善知對治疾病之法。(4)善治病已，令當來更不復發。此大醫王能分別病相，曉了藥性，視眾生之病而授與藥方，使之樂服，故以大醫王廣喻佛菩薩。
《大乘本生心地觀經》卷八（大三‧三三○中）：「大醫王應病與藥，菩薩隨宜演化。」
《維摩經》佛國品曰：「為大醫王善療眾病。」
《無量義經》曰：「醫王大醫王，分別病相曉了藥性，隨病授藥令眾樂服。」
二、醫方明為五明之一
《金光明最勝王經》《合部金光明經》、《菩薩地持經》、《瑜伽師地論》、《地持論》、《瑜伽論》、《因明入正理論後記》、《真唯識量略解》、《莊嚴經論》、《菩薩地》......皆有「五明」之記載，例如：
《金光明最勝王經》最淨地陀羅尼品第六記載，光菩薩摩訶薩就是「世間伎術五明之法，皆悉通達」。而菩薩皆開敷五明之智唯所證深淺不一，何況佛陀更是妙諳五明還會不懂醫術嗎？！
《菩薩地持經》菩薩地持方便處慧品第十四記載，光菩薩就是「入一切所知境界。隨入已如法擇觀緣五明處。所謂內明。因明。聲明。醫方明。世工巧明。」何況佛陀更是妙諳五明還會不懂醫術嗎？！
而五明之一的醫方明，不僅能治療眾生身體上的疾病，更擅於對治眾生各種不同的心理病症，亦能找出四大不調、寒熱等一切疾病原因，並加以治療，套用現在的醫療學識，則是中、西、針、艾、內、外、兒、婦等科無所不通，對眾生的身病、心病的判斷與治療精道無比。故佛陀相較於世間的醫生，無法洞察眾生生老病死的根源，也無法治癒眾生的煩惱與業障有著無比巨大之差距。
三、佛陀有很多關於醫療方面的說法
佛陀關於醫療方面的說法記載更是不勝枚舉，如：《佛醫經》、《醫喻經》、《療痔病經》、《治禪病祕要經》、《咒齒經》、《除一切疾病陀羅尼經》、《咒時氣病經》、《金光明最勝王經》、《四分律》、《五分律》、《十誦律》、《摩訶僧祇律》等，都有談及醫藥的問題。
四、醫療隨舉實例
1.過去憍薩羅國波斯匿王體態豐腴，經常通身大汗。有一天他去見佛陀，向佛陀頂禮後，便氣喘吁吁地坐到一旁。波斯匿王對自己肥碩的身體感到慚愧羞恥，也對這個色身的負擔愈來愈厭煩苦惱。世尊因此為他說了一個偈子：「人當自繫念，每食知節量，是則諸受薄，安消而保壽。」後來波斯匿王在每次進食之前，都請隨行的侍者為他誦這首偈子，提醒他不要再貪著口腹之欲，經過一段時日，果然恢復了正常的體型。對於佛陀所賜的寶貴法藥，波斯匿王自是萬分感恩。
2.在《增一阿含經》記載，佛陀為諸比丘說風、痰、冷三大患；此三大患有三種良藥可醫治，即：風患者，蘇及蘇所作飯食為良藥；痰患者，蜜及蜜所作飯食為良藥；若冷患者，油及油所作飯食為良藥。此外，佛陀又說貪欲、瞋恚、愚痴也是人類三大患，此三大患分別以不淨、慈心、智慧等三藥對治。這是佛陀教導眾生救濟調和身心病苦的良方。
3.在《佛說醫喻經》中還說一位醫王應該具備的條件有四：(1)識知某病，應用某藥。(2)知病所起，隨起用藥。(3)已生諸病，治令病出。(4)斷除病源，令後不生。且做為一位良醫，不僅需要精良純熟的醫術，更應具有悲天憫人的醫德。
除此之外，對於看護及病人，在《增壹阿含經》第24卷中佛陀也分別為其說明醫療期間應注意的事項。
1)看護應成就的五法：
(1)瞻病之人分別良醫(2)亦不懈怠，先起後臥(3)恒喜言談，少於睡眠(4)以法供養，不貪飲食(5)堪任與病人說法。
2)病人應奉行的五法：
(1)病人選擇而食(2)隨時而食(3)親近醫藥(4)不懷愁憂(5)咸起慈心向瞻病人。
佛陀主張疾病的治癒，要靠醫師、看護以及病人三方面的互相配合、協調才能達到醫療效果。
由此可見，佛陀不但是一位傑出的醫學家，更是人間的大醫王。
4.《佛說父母恩重難報經》裡有一段記載了每月胎兒於母體之變化，難道這沒有涉及醫學範疇嗎？
五、南無第三世多杰羌佛醫方明、治病實例
1.南無第三世多杰羌佛治病實例
南無第三世多杰羌佛是真正的大醫王，治好眾生的身、心之病數不勝數，曾在中國時每天掛出三百多號，而且分文不收，全盡義務利益眾生。除治人的病外，乃至用佛法的力量來治理有情無情萬有的成住壞空的病症。在這裡僅舉出南無羌佛治病的一些例子：
治病(實例一) | 治病(實例二) | 治病(實例三) | 治病(實例四) | 治病(實例五) | 治病(實例六) | 治病(實例七) | 治病(實例八) | 治病(實例九) | 治病(實例十)
2.南無第三世多杰羌佛製藥保健實例
南無第三世多杰羌佛所製的用於保健人類身體的保健品非常之多，其中最有名的有「髮必生」和「一次靈」等，有封刀止血的「立血停」、有一副輕輕就退燒的中藥「彌陀散」、有治皮膚惡瘡、高燒不退、頑固風濕、氣管炎、肝炎、脈管炎、心臟病等的特殊藥，如「雄力育髮液」獲得了中國衛生部40年來頒發的第一號保健品。但最奇怪、令人不可思議的是，南無羌佛發明了這些藥，除了利益大眾之外，自己卻不收分文錢。（南無羌佛無償地將這些造福人類的產品交由成都長城保健品廠新繁分廠生產，十幾年來不取分文，二OO六年時成都長城保健品廠新繁分廠的秘密公開）
3.南無第三世多杰羌佛的金剛除病針
金剛除病針即是以觀音菩薩為本尊，馬頭金剛化現威力的針功，所以漢人叫它「跑馬神針」，那是專門為人調治病患的醫術，目前此世界上只有南無第三世多杰羌佛掌有此法。
此針功力神奇絕妙，隨著南無第三世多杰羌佛的手印、咒語運轉功力，可以打通身上的一切穴道關節。接受治療的人可以體會到力量在身內走動，無論你的毅力有多強，只要南無羌佛加強咒力，你馬上會五內俱焚，倒地慘叫，可見其功力實在非人力所能抗拒，排除肝膽腎脾肺命陰虛陽亢、氣血不和、五臟之損等六經病症、四大不調之怪症易於反掌，如莊子公親身體驗了金剛針後，在《義雲高大師》一書中說：
所謂「走馬神針」，那是出於佛家為民調治疾患的獨特的功夫醫術。據說此技非一般人能掌握，此技的運用，必須將密宗金剛拳練到高深境界，進入生圓不二次第，通過功夫產生「外四大」(地水火風)的調節作用力，然後運用自身的定力，導致銀針感應行走馬馳。同時還要用意念牽引患者肌體的「內四大」，讓其在瞬息產生劇烈變幻，通過經絡穴位依次驅除病障。為什麼會產生這樣的奇效呢？這涉及了宇宙學的真諦。
莊子公說南無第三世多杰羌佛為他打走馬神針實踐體驗：只見大師（即南無第三世多杰羌佛──編者注，下同）拿出一支細長的銀針，距我兩米遠近相向而坐，將銀針一擲，插進我左腿穴位「陽陵泉」。這時，我體內並無異感，只覺銀針顫動不止，隨著雲高大師手勢的感應，叫聲：「脹！」全身便產生脹感。叫聲：「麻！」體內即刻產生麻感。叫聲：「冷！」體內即刻如入冰窖。隨即，大師又咕嚕一句什麼，只覺頭部轟然一聲，似覺身軀急速膨脹，體內如驟發疾風暴雨，伴隨電閃雷鳴，翻江倒海，震人心魄。隨即，眼前風火迫臨，風助火勢，火助風威，剎那間恍然被內外煎熬，大汗淋漓，幾乎毀滅。正惶惑間，只聽一聲：「去也！」什麼又都煙消雲散，風平浪靜，使人身心兩忘，一片寂然空靜。不一會，似乎那支針在奇怪地自行走馬，顫顫悠悠，沿腿上行，依次見穴而入。此時渾身只覺暢通無阻，氣血循環，如春水流雲。當時不知是意識或者幻覺，反正我感到整個身心都浸浴在相親相戀的幸福悅樂之中。
我終於嘗試到了「走馬神針」那神奇的功效。這夜，素以酣睡而聞名的我竟然失眠。次晨於矇矓狀態中突然清醒，抹抹眼睛，疾患已失，藍天綠地展於窗前。於是，便精神飽滿地投入新的一天中。（莊子公先生所著《義雲高大師》第180-181頁）
有一位叫葉怡強的弟子，求南無羌佛為他施針，南無羌佛輕輕一針，此時沒有感覺，但一持咒結手印，當時就將葉怡強冰凍起來，連眉毛都結了冰，當下病症立除。這金剛針實在是針中之王，唯佛所有。正如大聖菩薩第十六世唐東迦波仁波且說：他親見南無第三世多杰羌佛的佛法馬頭針威力大得無窮，證量高得不得了。
其他金剛除病針的實例：金剛聖針的威力(付光芬)、古佛的聖針治好了我的腫瘤(李庭英)
六、反思
試想一個最簡單的邏輯，佛陀是什麼概念?難道佛陀會不如世間法上一位醫生嗎？佛陀都能觀照一切眾生因果細相，還不能了澈人體臟器結構嗎？難道會不如世間醫生嗎？
佛陀為無上正等正覺，對於整個法界一切遍知，若佛陀不懂醫術治療，會不如世間法上的一位凡夫醫生，也就是世俗凡夫還能有超越佛陀的地方，那麼佛陀就非無上圓滿，因還有未圓滿之處，那麼佛陀就不該稱為無上，因仍有未圓滿之處不是嗎？
有此妖人試圖引用律藏來攻擊大成就者蓄鬍不符教戒。
正見如下：
· 一身兼禪宗五脈傳承、中興禪宗祖庭的虛雲老和尚就是留髮蓄鬚的形象！
· 當初米勒日巴祖師苦修住山洞，不理髮、不剃鬚，結果是大成就者！
· 就連南無釋迦摩尼佛成佛前亦曾苦修於山林之間，亦不理髮、不剃鬚，後來成佛了！
要知道佛陀因不同根器而制有不同教戒、法度，初地不知十地行，因此對於大成就者們的行持不是我們凡夫可以任意揣測妄議的！
娑婆佛教教主南無釋迦牟尼佛所說經藏本為甚深偉大了渡眾生之舟，無奈當年眾佛弟子憑其記憶集結經書核對校準，已是記憶產出乃有缺誤，加上僧團亦曾發生提婆達多篡改戒條法義之舉，集結之時可能已將邪惡混入其中；經藏集結之後歷時摧殘，代代傳承爾有缺漏；再經廣傳翻譯釋經，經文原義再失其義；時至今日，釋迦世尊所遺經藏更被妖人遵其當年波旬之魔願，混入佛教高層篡改經文並歪曲經義破壞正法，乃至自編佛經而有偽經之出現。且經典之收錄乃有大正藏、龍藏……等體系，乃至有個別山頭載有各自經藏體系，還將外道論學、近代領導政治人物之語錄收編其中，整個經藏被妖魔踐踏的面目全非。像流通於市的《涅槃經》至少有五六種、《心經》至少有7種譯本、《楞嚴咒》至少有38個版本......佛教徒們，你們敢說哪一個是正確的呢？
祖師們傳承的傳統的早晚課誦，問題極為嚴重，
1. 如在課誦中，“如一眾生未成佛，
2. 又如，說“首楞嚴王世希有，銷我億劫顛倒想，
3. 又如“舜若多性可銷亡”，佛性不增不減，哪來多性？
4. 普陀山有飯館酒樓，一切都得拿錢才能吃住，不是“
5. 課誦說“南無過去正法明如來，現在觀世音菩薩”
6. 又比如，
7. 又比如，
8. 明明是“
9. 如此傳統的祖師宗派傳承課誦，
現在流傳的關於釋迦世尊給那些世人、羅漢或比丘授記的經，
大藏經竟收錄有《難儞計濕嚩囉天說支輪經》、《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》、《文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經》......等觀星、占星、命理外道觀點混入其中。
釋迦世尊禁止佛子們信奉外道迷行卜筮、觀星……等外道法，在《大般涅槃經》 卷十一、《大方等大集經》卷二十、《佛遺教經》、《正法念處經》卷第七十中就直接反對了觀星、占星等行為。更在《佛說十地經》卷二、《梵網經》盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下、《占察善惡業報經》卷上、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《漸備一切智德經》卷第一 、《佛說阿難分別經》、《佛說般舟三昧經》、《佛說梵網六十二見經》、《正法念處經》卷第七十《大般若波羅蜜多經》、《中阿含經》卷第四十七、《摩訶般若波羅蜜經》卷十七、《小品般若波羅蜜經》卷六皆有駁斥禁止此等外道迷信行為之說法。
所以這也是典型被妖魔篡改、混入的外道內容，釋迦佛陀那麼偉大，怎麼會去說這些典型違背因果的內容呢？
妖人引用此段經文說已將娑婆渡生任務囑咐給地藏菩薩了，試圖否認其他降世娑婆渡生的佛菩薩們與佛菩薩們的渡生事業。遭篡改的經文如下：
《地藏菩薩本願經 分身集會品第二》汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生，其有未調伏者隨業報應；若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷懃付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
遭篡改的這段經文的這種說法是錯誤的：
其一，這一段經文已經毀謗了釋迦世尊不慈悲、諸佛菩薩不慈悲、地藏王菩薩不慈悲，任由娑婆世界的眾生受苦而不來救渡，只有等到彌勒佛出世再救渡。
其二，自從釋迦世尊報化以後，已經有非常多的佛菩薩來到這個世界，化現成不同的身份來救渡眾生，那這些佛菩薩都來錯了？都不應該來？都不聽釋迦世尊的話？
其三，照這說法，佛弟子們所受的三聚淨戒中的攝眾生戒，可以拿來丟了嗎？
其四，照這說法，這幾千年來，去引渡他人學佛、幫助眾生成就、利益眾生的這些佛弟子各個是違背釋迦世尊的囑咐嗎？因為世尊只有囑咐了地藏菩薩，你們怎麼可以渡生呢？！
妖人引用此段經文試圖來攻擊否認降世於此娑婆的佛菩薩身分，說菩薩羅漢們來此世界，現種種身份渡生，始終不會自稱自己是菩薩羅漢，除了臨命終時才可透露真實身份。遭篡改的經文如下：
《楞嚴經》我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉……終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。
遭篡改的這段經文的這種說法是錯誤的：
其一，其實只要想通一點，這個問題就明白了：一個眾生是跟隨佛菩薩學佛能夠得到成就，還是跟隨凡夫學佛能得到成就？當然只有跟隨佛菩薩學佛才能得到成就！那麼，隨之而來的就是：如何知道誰是佛菩薩呢？所以，身為佛菩薩，必須實在地告訴眾生祂的身分，同時不是口頭說說就算是，而是必須展現相應祂身分的聖量、聖體質、聖體力，讓眾生了解真正的佛菩薩是什麼樣子。
其二，若遵行前述遭篡改的這段經文，這不剛好提供波旬的魔子魔孫混入佛教的最好藉口，因為真正的佛菩薩若不能說，而這些妖魔他們也沒有聖量、聖體質、聖體力的，只要擺個高姿態，裝個慈眉善目，混入所謂的正法傳承內，真假混成一潭，恰恰讓大眾無從知悉誰是佛菩薩、聖者，那眾生又怎麼能學佛成就解脫呢？
其三，《觀世音菩薩普門品》有云：“善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法……” 那末法時期，某國土眾生應以佛陀身份而得渡，觀世音菩薩豈不是無法以佛陀身而為說法嗎？因為一旦暴露了自居自顯佛陀身份或自居自顯辟支佛、自居自顯聲聞身就要入滅，否則就是假的，就是欺騙世人啊，既要入滅又何來降世說法渡生呢？
所以只要是真的佛菩薩再來，必定顯現相應祂身分的聖量、聖體質、聖體力。
H.7經藏完整錄載佛陀無上智慧嗎？現存經藏一定正確嗎？而你讀懂多少？
只要沒有見過的深妙法義，妖人最喜歡用的一招就是〝這是哪部經典的內容？〞，如此的心行除了彰顯自我的愚痴之外，其背後主要的動機就是藉此想否認真正高深的佛法，試圖製造這是假佛法的形象，以殘害眾生！
經藏浩瀚如海-你恭讀了多少？
大藏經為佛教經典的總集有多個版本，若按使用文字可分為漢文、藏文、巴利語三大體系。以漢文大藏經而言又有大正藏、磧砂藏、嘉興藏、遼藏、趙城金藏、元官版藏經、永樂北藏、永樂南藏、萬曆藏、卍字正藏、卍字續藏、高麗藏等版本；而藏文大藏經又有正藏（甘珠爾）、副藏（丹珠爾）、雜藏（松繃）；巴利語系大藏經又通稱為南傳大藏經也譯有日文、泰語和僧伽羅語等譯本。這些經藏浩瀚如海，還只是人間的經藏，娑婆世界還有水府部、天堂部的經藏，而他方世界還有他方世界無量的經藏……而你恭讀了多少？
龍樹菩薩的事例-人間沒有的經藏
當初龍樹菩薩智慧超群、過目成誦，六七個人同時翻六七本經書都來不及，廣覽現存經藏悉皆通達，沒有幾天就被看完了，因此心生慢心，驕傲的認為釋迦世尊的偉大結果跟我一樣，祂能懂的我都懂。因此龍王受護法菩薩差遣，假借請他登座說法之名，請龍樹菩薩到龍宮做客。由於早到了一些，就帶他參觀龍宮。走到藏經樓時，就問龍樹菩薩看不看佛書，在得知是釋迦世尊所說之法，就不想看了，經過龍王勸說看一下才進入。一看全都是瑜珈部的法，而且厚度、光彩、法相都不同，就隨手取了兩本來看，發覺是在人間沒見到過的，就看呆了，龍王就告訴了，人間的佛書只有龍宮的百分之三十，百分之七十是在龍宮，稱為水府部，龍樹菩薩進一步問天上、梵天的佛書與龍宮相比如何，就回答只有梵天的百分之三十，再進一步問是什麼宗，回答全是密宗。此時龍樹菩薩慚愧無比，才真正地體會到佛陀智慧無量，佛法浩瀚如海，其理博大精深，怎麼能和釋迦世尊相比！並發了願心把《華嚴經》記誦起來帶回世間流傳，至此世間才有了《華嚴經》傳世。
沒有讀到的法義就代表不存在嗎？
所以，難道你沒有讀到的法義就代表不存在嗎？而你又讀懂了多少？難道你也到龍宮、天界查過了資料證明法界中沒有這項法義的存在嗎？更何況不管是什麼經藏，難道經藏悉盡囊括了佛陀無量的智慧於其中了嗎？或許還有很多的法義連大菩薩都不知道哩！而這些法義都不在經藏中啊！在佛法高深的教法-密法裡頭，傳法還分有口傳、耳傳、意傳的形式，尤其後兩者，不是傳法者與受法弟子本人，外人根本無從知曉傳了些什麼！就連當年五祖弘忍大師深夜密授袈裟信記予六祖慧能大師時，授了何法？密傳什麼心要？也沒有人知道。再說當年釋迦世尊傳密法給兒子羅睺羅尊者，誰都不知道傳了什麼內容，經藏也沒有登載。況且在這個世界裡，還有未被掘出的伏藏法，這些伏藏法根本就不被收錄在現存的經藏裡。
《中陰經三世平等品第八》南無釋迦佛陀也說過，衪所說出的經典，少如「爪上塵」，還有很多沒說的。
《雜阿含經》卷 15(404 經)說，世尊所說之法，數量如掌中之樹葉，而所未說之法，猶如大林中無量數葉。
《瑜伽師地論第六十四卷》將釋迦法教，分為「可記事教」與「不可記事教」二種，換言之，佛陀時代就有些教法，在集結時是不列進去的。這些不列入紀錄或者是如《雜阿含經》中所述， 「不說」的是哪些呢？一切世間真實善語，微妙好語之類不予列入，這些通常屬於「非義饒益．非法饒益．非梵行饒益」之類。(《雜阿含經》卷 15(404 經))
有人認為要依照經書方為最上保障，對嗎？
當然，有一派的人認為要依照經書方為最上保障，因此他們處處提所有法義要是經典所記載的方為正確的！其實這個觀點表面上正確，卻忽略了經藏是怎麼來的。
經藏是經過佛弟子們靠記憶性集結而成，而記憶性的資料能百分百正確嗎？再說，當時佛弟子們真的完全吃透了南無釋迦摩尼佛所說的法義了嗎？若完全吃透了法義，還會只是阿羅漢嗎？再說，經藏還經過一代一代的保存、傳承，難道完全沒有毀損嗎？第三，經藏還經過翻譯，不同的語言背後有不同的文化，翻譯後的經藏字詞義難道還是原汁原味嗎？
再說，末法時期邪師遍布，早就混入佛教高層，很多經藏早就被竄改了，例如佛經中還摻有大量宿命論觀點，預言時間一到就如何如何...照這樣未來定都定死了，還修什麼行呢？這不恰恰違反因果的道理嗎？況且現存經藏還存有混入觀星、占星、命理外道觀點的現象！就連祖師們傳承的傳統的早晚課誦，問題都極為嚴重，一堆錯誤！而流通於市的《涅槃經》至少有五六種、《心經》至少有7種譯本、《楞嚴咒》至少有38個版本......佛教徒們，你們敢說哪一個是正確的呢？
因此，這個世界充斥者假佛法，改編過的法本，還有偽經的存在！因此近幾年所謂的傳承正統、海內外弟子眾多聲勢浩大的宗派，基本上也找不到成就者了，那麼正確的佛法在哪裡？由誰掌持呢？正確的佛法當然由佛陀掌持，不是由阿羅漢掌持，不是阿羅漢法，也不是菩薩掌持，也不是菩薩法，而是由佛陀所掌持的才叫佛法！
哪裡有佛陀？
末法時期佛法難聞，要遇到真正聖者都難，因此眾行人們應審慎觀察核實，尤其是宣稱佛陀再來的，那必須更加審慎仔細去觀察，那麼這個世界有佛陀降世嗎？
所幸這個娑婆世界眾生福報具足，法緣成熟，南無第三世多杰羌佛已降世娑婆，從佛土世界帶來了無上法寶，南無羌佛所說、所傳之法絕對正確，是第一手原汁原味未經集結、時間變異、翻譯、竄改過的佛法，眾多佛弟子修學南無羌佛所傳之法，以自身的成就反證南無羌佛的光明偉大，是真正的佛陀再來！由於相關印證資料實在太多，不在此篇介紹，詳細資料行人們可恭閱《多杰羌佛第三世》這本寶書，必然受益匪淺、福報大增。
本文力抗毀謗言論，經蒐羅資料整編而成，僅代表個人意見，不作為正確法義依據。只有南無第三世多杰羌佛的教授與辦公室文告方為最正確的法理依據！
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