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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
本站收錄有羌佛親說之法義、度生聖量事蹟、鑑師之道、佛弟子解脫成就事例、學佛受用文章等如來正法之資訊。

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H.H.第三世多杰羌佛宣佈 展開 隱藏

H.H.第三世多杰羌佛宣佈:

“今天我必須明確地宣告大家,凡是阻擋佛弟子看公告文論的人、破壞法音的人,一律屬於三種人:一是外行騙子,凡夫充聖之人;二為退聖還凡業障之人;三是混進佛教的所謂高人,實則是絕對的邪惡精怪人妖。凡此三類人,必然破壞法音和公告文論,無論他表面是什麼崇高大聖轉世者,行人必須馬上脫離,與之斷絕關係,另求高僧大德學佛,若不當下離開、不退出者,你們終生我都不會接待,我更不會教這些不聽教法、繼續污染罪惡、夥同邪師為亂、協助破壞眾生慧命的業障之人。”


“你們記住,我今天為你們說的《學佛》這個法音,會出成書,今後凡是要來接受我為他傳法灌頂的人,必須把這本書帶在身上,沒有學這本書的人,我不會為他灌頂傳法。來見我,會有人首先與你面談,看你身上帶了這本書沒有,如果沒有帶這本書,沒有認真學習,我不會見他(她)。我的弟子們,如果是一個為師者,身邊凡沒有這本書,那他就是不學好的騙子,任何皈依他的弟子馬上離開!!!否則必受罪業污染,這是為什麼?說明這個為師者對眾生不負責任,不行正道,只想做騙子坑害佛弟子,我斷言該師給追隨他的人規定的條條框框,一定是斷章取義、篡改經教內容、錯綜百出、違背教戒、邪惡充盈的!!這種上師百分之百的不是妖人就是騙子!!!無論他(她)打的是什麼人轉世、地位有多高,哪怕他的身份是尊者、大法王、大活佛、大法師,他都只是一個披著上師外衣的壞人。”

二十層台位與成就道行比量圖 展開 隱藏

二十層台位與成就道行比量圖


從方便佛弟子學佛修行的角度,以最粗略地把它概括為二十級,來代表地位證量道行的高低範圍。


大小聖德,其成就道行的高低級位比量圖

※已經過修法擇決,護法菩薩預言確定

段位袍裝行持量點數 展開 隱藏

為了行人們識別段位袍裝,識別為師者是哪一段的德人,以下特用圖檔標示,而每一段的行持量點數,將以滿分點數做圖案,比如6~10點,我們就只取滿分的10點行持量來標示在本公告中,而在穿著的衣裝上,只標示藍釦或金釦段位,不會標示行持量的點數,須從公告圖檔上,核實對應衣裝上的段位,就知道有多少點行持量了:

聯合國際世界佛教總部公告字第20160108號(2016年8月25日)


大概1097個藍釦三段的證量道行加在一起才能等於一個三段金釦的上尊大聖者!

世界佛教總部說明字第20180101號(2018年10月3日)

尊重聖法所定稱呼 展開 隱藏

今天公布的段位稱呼,是依於教法之理,以聖考所用的「打卦神諭」和「法門宮羽」擇定的名稱,是定了性的,藍釦一段屬於「行德」,藍釦二段屬於「增德」,藍釦三段屬於「潤德」,藍釦一段至藍釦二段均可稱師,...藍釦三段法定為「金剛上師」,金釦一段法定為「孺尊」,金釦二段法定為「教尊」,金釦三段法定為「上尊」,金釦四段男性法定為「聖尊」,金釦四段女性法定為「玉尊」,金釦五段法定為「太尊」
今後凡見到或者在行文中涉及到擁有段位者的稱呼,均不可稱含糊不定義的「尊者」、「法王」或「仁波且」,因為這是不定性級別的含糊概念,...
如果有人照常稱不定性的稱呼,此人必然是故意助魔害生的妖人,凡佛弟子就應該尊重聖法所定,不能助邪行騙,必須以法定名稱作稱呼...

摘錄整理自:聯合國際世界佛教總部公告字第20150114號世界佛教總部重要嚴肅公告字第20190105號

開頂聖德MRI聖例 展開 隱藏


祿東贊法王開頂掃描片

※更多開頂聖德資料請恭閱無上珍寶之福音

南無大悲觀音加持法 展開 隱藏

關於觀音大悲加持法


如果你們知道還有誰在聲稱他能修南無大悲觀音加持法,或已經在為信眾修法,你們應即時來信諮詢總部,諮詢處有問必答!因為要即時防止邪師假借修南無大悲觀音加持法來斂財,行騙世人。為了利益大眾,對任何人來的諮詢有問必答,我總部保護諮詢人,故不會公開姓名,也不會私下告知於人。

世界佛教總部諮詢回覆第20180101號(2018年9月10日)


文告所刊列所修“南無大悲觀音加持法”為正法傳承與邪妖假法者總表

開頂的意義和聖骨的概念及有關頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種開頂

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※本文僅供參考索引用,為避免斷章取義所帶來的片面零碎、錯誤理解,應加讀原始各公告文論完整文章為依傍。


國際佛教僧尼總會說明

有人問到有關頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種開頂是什麼樣的關係等級,和為什麼有七師十證的考試這類等等問題,雖然大家都在修行學佛,但對於這些聖法的確證卻不了解,在此簡單告訴大家,這三種開頂都是屬於修行證道的一種成就,開頂即為聖者,沒有開頂即是凡夫。頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種都屬於開頂上的成就,但等級有很大的不同,就法源上來說,頗阿法是屬於西藏密宗的法,泥丸道果法呢也是屬於西藏密法,但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁有,而金剛換體禪呢不是西藏密法,它是佛教巨聖掌握的法,並非祖師所能擁有,只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人,又分為兩種,一種是佛陀或等妙覺菩薩為行人加持開頂,另一種是讓行人自己修持開頂。根據解脫大手印的法義,加持性的開頂是在一個時辰之內就會開頂,而自己修持的開頂則要修幾年,自己才能開頂,不管是加持性開頂也好,或者自己修持開頂也好,這兩者都是具有同樣的道行、神識外用。 
再就法的屬性上而言,頗阿法屬於內密灌頂部,是往升淨土法,雖然如此,但是如果行人業力重的話,則不能往升,甚至還會遷飛到惡道中去。泥丸道果屬於境行灌頂部,是往升天道法,成仙的法。金剛換體禪比前兩者等級更高,屬於境行或覺行灌頂部,是往升佛土法,成菩薩或金剛的法。
另外這三者的開頂部位則各有不同,頗阿法開頂的部位有的在前,有的在後,開頂的寬度不到一毫米,非常的細小,連科學儀器都檢查不到。頗阿法未到中陰時神識不能外出,也就是平常神識是不能外用的,只有亡故時才能神識出體。泥丸道果就比頗阿法功力強盛百倍,泥丸道果開頂之部位是在剛出生的嬰兒頭頂前方跳動的那個部位,也就是所謂的泥丸宮處,開頂一指至二指寬不等,開頂很寬,神識在定力強盛時可以出體,而且死亡時是不需要經過中陰身的階段,所以沒有中陰身的痛苦,這對修行人來說是一大往升善道的保障了。金剛換體禪比起前兩者又更高了,它開頂的部位則是在頭頂中央,開頂一指至三指寬不等,泥丸道果和金剛換體禪這兩者開頂的洞口寬的太多太多了,乃至科學儀器能檢查照出開口和神識出體的情況(神識即是神,其意是已經修成了神的道行),金剛換體禪則是成聖的道行,頗阿法根本無法相比,因為頗阿法神識不能外用,儀器也檢查不出來。金剛換體禪最高的境界可進入覺行,開頂是在頭頂無所住處,沒有固定的部位,隨時變化無窮,乃至變化二個三個頭,科學儀器亦能看到,神識外相虛幻莫測,一般是找不到這種境界的巨聖的。
有人會說修行人學佛要往升佛土,為什麼還要往升到天道去呢?這就是他沒有弄懂,其實泥丸道果雖然是往升天道成神仙的法,可是行人在天堂中跟佛菩薩求法的機緣甚多,非常的方便,很快會修成到佛土的聖量,但是行者必須要行持十善,依法修行才能受用,所以泥丸道果的開頂雖說是往升天道,但對修行人卻起到了死亡往生時的保障,可以不經中陰,自然就不受四大分解的痛苦,而且往升天道就容易得到往升佛土法了。
綜觀以上所說,開頂是一個解脫成就的基礎,一旦開了頂即由凡成聖,我們常聽到有人開頂了就會覺得他了不起、成就了,因此很多修行者常自吹宣說他泥丸道果已經開頂了,也有人說自己金剛換體禪已經開頂,甚至有人說他神識隨進隨出,其實這些自己的說辭是不能證明他本人真正開了頂的,雖說有科學的依據也只能做為參考,因為怕有人冒說開頂,而實際上是動手術切了骨頭挖了洞,因此本會不敢確定此類情況是開頂的事實,正如拉珍聖德說,是金子是銅,經過試金石上驗證,才能說明真假。所以法義上規定了對證聖境的人設有七師十證的考試,針對這些開頂者們進行檢證,確定開頂的真假事實,不需要宣傳解釋就真相大白了。對於頗阿法的開頂是不需要考試的,因為他的神識無法外用,考也沒有用,只能插插草、插插香,憑各人判斷,但是無論是泥丸道果還是金剛換體禪,如果沒有經過七師十證現場當眾考試,在眾人面前驗證他神識是否能外出,就不能確定他是真開了頂的,自己宣說的,哪怕你有科學資料證明都不是最終的確定,當然,作為參考的定論是應該的。相反的,如果當眾考試過關,就會擁有七師十證為應試者發誓簽字的聖證書,這不用自己宣傳講說,也是真正鐵證如山的聖德,是否認不了的成就。這七師十證共十七個人必須當場監考檢證後,對佛菩薩護法發誓後簽字證明,我們絕對相信沒有一個仁波且、法師為了弄假去保護一個人而犯下發誓,讓自己墮到無間地獄中,除非此人是頭腦有病、神經錯亂癡呆的人,所以說十七個人都親臨監考,發下重誓為應考者保證,這自然是真實不虛的了。但是經七師十證簽字的聖德每一年都要複考檢證,因為一旦行持偏差犯戒,頂就會被關閉封死,聖者也會退轉成凡人,境行的成就畢竟還未到覺行,覺行是大覺圓滿,這是稀世奇絕的聖量,如蓮花生大士、帝洛巴祖師即是覺行圓滿,如寒山、拾得,如彌勒菩薩這類等級的巨聖,即是覺行圓滿,因此我們從中理解法味,覺行不是境行概念,所以說開了頂的聖者固然是了不得,絕不是一般的大德高僧能相提並論的,畢竟是脫去凡胎成聖骨,但並不是從此就不必修行了,開了頂還得要依法嚴持戒律修行,否則仍會退道,尤其特別要依解脫大手印兩大心髓行持,這是絕對不可少的,換句話說,修行者無論得到什麼樣程度的開頂或未曾開頂,都必須要如法學修解脫大手印兩大心髓,這才是我們要做的真正最重要、最重要的行持。只要學好兩大心髓的人,雖然現在還沒有開頂,但我們相信你一定會逢緣得到境行灌頂開頂的,在此也祝福大家由凡轉聖,早日成為聖德。 
 
國際佛教僧尼總會
2011年10月26
 

關於開頂的意義和聖骨的概念

境行開頂是一種神識的啟用,開頂所指聖骨是指頭頂的那個開頂部分,能出入神識,但整個身體並不是聖體、聖骨,所以不是聖者,必須證到金釦一段,才進入聖者階段。開頂如果犯了泥丸道果戒或金剛換體禪戒,犯戒後沒有及時懺悔,十六天後會退到與沒有開頂前的普通凡夫一樣。開頂只是具有暫時的頭頂聖骨,因為會隨著戒行而消失或保留,但不是聖者!!!離羅漢遙遠,離菩薩天壤之別。
 

開頂的條件
行持佛事,符合標準達到開頂的心行和功德即可開頂。
 

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第三世多杰羌佛辦公室網站 展開 隱藏

在當今世界,所有的佛弟子們要學佛修行、福慧增益,成就解脫,只有恭聞第三世多杰羌佛的法音!修習第三世多杰羌佛所傳的《解脫大手印》和《藉心經說真諦》,是最快捷的成就之路。若要避免被假的修行人、騙子所蒙蔽,就一定要上第三世多杰羌佛辦公室的網站(www.hhdcb3office.org),才能及時獲取正確的資訊、正確的見地!!!除此之外,其它所有資訊都存在著不同的問題或嚴重錯誤,乃至罪過。

第三世多杰羌佛辦公室公告(第三十三號公告)

觀音菩薩滅誓法 展開 隱藏

對邪惡不忠,恰恰就是離惡向善,不但無黑業,而且是功德的。但有人卻心有餘悸,怕所發誓言報應,為了安全放心,若有人發下對邪惡所守之誓言,心有掛礙,此時可依觀音菩薩滅誓法消除所發之誓願:
1.在觀音菩薩供像前,先唸六字大明咒108遍以上,
2.即刻通明說:我之前所發的×××誓願是在佛堂、寺廟、或騙子、邪師或××師兄姐面前發下的,由於我所發誓願是助惡言行,或該邪惡之師不是真正修行人,或者是已經退聖還凡的邪見之人了,此人所做之事不利於眾生,我現在已經明白,我不願助邪滅善,敬請南無觀世音菩薩把我的非正見誓願消除,化為無明而空寂。
3.此時唸誦嗡啊吽三遍,
4.然後唸滿願咒七遍,
這時,之前所發下的誓願就沒有種子了,就消除得無影無踪了。

第三世多杰羌佛辦公室來函印證(第十號)

公告規定更新 展開 隱藏

世界佛教總部

從2015年開始,我會取消以三師七證來調查核實決定聖德的項目,一律更為當眾考試...
我會決定從2015年起,聖德登法台可以掛證也可以不掛證,鑑於實踐已經證明作上師的掛了證,弟子不敢去觀看驗證...

聯合國際世界佛教總部公告字第20150102號

從2016年一月份開始,凡未穿段位法裝而又稱聖德之尊者、法王、仁波且、法師、阿闍梨、聞法上師,凡是拿不出新的證書,皆是騙子邪師

聯合國際世界佛教總部公告字第20150109號

之前把金釦一段(一星日月輪)、金釦二段(二星日月輪)定為大聖德稱號是不正確的,只能作為聖德稱號...

聯合國際世界佛教總部公告字第20150113號

◆聯合國際世界佛教總部現在已成為世界佛教總部,所有的活動、公告等等全部是連續的。

世界佛教總部公告字第20170107號

鑑師相關文告理諦 展開 隱藏

第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見
第三世多杰羌佛所說十二問語
關於128條邪惡和錯誤知見
關於鑑別佛陀
鑑別多杰羌佛轉世 
關於誰能代表第三世多杰羌佛
關於“密意”允諾、密密條件、密密規定、密密認證、密密權利、密密的不同戒律
關於第三世多杰羌佛親自簽發授權書
關於第三世多杰羌佛是否認證過金剛菩薩、空行母和護法聖轉世的人以及認證其他仁波且
關於認證轉世活佛的認證權
為什麼之前第三世多杰羌佛讚嘆他(她)們,現在不讚嘆?
看到三類特徵一一應證對照,邪師、騙子自曝光
關於聖德、師資聖德的鑑別與七師十證和聖德證書
法王、仁波且的地位與轉世身份鑒別
必須是金釦聖德,才能沾上尊者的「尊」字
被認證並持有認證書或受大法灌頂的尊者、法王、大活佛是否是真正的聖者
不要被外表的地位、身份、傳承所迷惑與良師還是邪師之鑑別
社會上出現的很多仁波且等身份的上師,是否屬於正規的佛教、是否懂佛法、是否符合師資
當前這個世界上出了一批妖孽,他們混進佛教的隊伍中,專門破壞佛弟子的慧命
關於騙子、邪師、妖魔類的弟子是否公開點名,是否公布經律論百題考試分數,如何處置
關於聖德、仁波且、阿闍黎或聞法上師之開除
關於佛降甘露
金剛丸的跳動怎麼分正法、怎麼分邪法?我的上師也有他的錄像
關於不退地與退道轉凡
能對弟子四明行、四暗行考驗的師資段位
關於灌頂傳法
關於內密灌頂、內密師資、內密壇場、內密弟子
二十層台位與成就道行比量圖等相關法義
聽說某某法力高強--要弄清楚每一個法有三個次第!
開頂的意義和聖骨的概念及有關頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種開頂
菩薩在五明中得
凡是說三皈依不完整的人,一定是佛教的外行,或者就是騙子,除非祂是如觀音菩薩、文殊菩薩之類巨聖德
關於神通
關於是否應該供養護持很多錢與供養的對象
關於密宗根本十四戒與上師五十法頌
勝義的佛法不可改動
上乘大法必須的法規與神通無關,是鑑別師資聖量必須實行的標準
凡是壞人騙子師一當他們發現正法門中的某種制度規定,涉及到他們將會暴露騙行妖孽的真面目時,就會背叛
“拿出三面照妖鏡”的條例說明
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男性學法之人體質、體力健康的鑒定


不看公告的報應
特別公告-望大家看到本公告,互相傳遞功德無量
無論在哪裡,最好、最上乘的修學是聽聞南無第三世多杰羌佛法音
因上師知見錯誤邪惡,你們就不去恭聞佛陀法音,這種人完全是罪業的!
我修法勤奮了幾十年,每天如法修持,又具正統藏密法承,為何竟然不顯受用?

口袋陣擒妖 展開 隱藏

妖孽們是狡猾,但再狡猾也改變不了妖孽的本質面目,只要是他們覺得有機會破壞正教佛法,他們就一定會很快跳出來,因此,要捉住這些妖人邪師騙子,現在用一個簡單的辦法,叫口袋陣,就可以輕易捉拿這些妖孽們,讓這些人妖騙子暴露在光天化日之下...
★陣法名稱:口袋陣
★布陣法:宣達之前被迫害事蹟與現今大成就聖事
★試陣經過:妖孽騙子們一個個地鑽進了口袋陣,出現有斷章取義、無中生有的誹謗假話、隱瞞不提大成就聖蹟等表現
★陣法效果:徹底暴露妖人邪師騙子本質
★行人提防:遠離此類妖孽騙子否同沾黑業
★陣法來源:
聯合國際世界佛教總部公告字第20170104號(2017年2月24日)

拜見佛陀資訊暨世界佛教總部諮詢中心 展開 隱藏
     H.H.第三世多杰羌佛非常平易近人,對一切人不分等級地位,平等對待,慈悲為本。只要你是誠實善良、辦聞法點、行十善四無量心的好人,都具資格受到H.H.第三世多杰羌佛的接待。(但是,你們一定要提前預約)
    任何人都可以打電話或寫信到聖德證書諮詢中心來了解你所見到的是不是真的聖德,還是持偽假證件的騙子,或者是什麼級別的聖德。
    為了防止有些上師的邪惡行為,故意不穿段位釦裝來蒙混佛弟子們,以便以假冒真、以低充高,詐騙大家,本總部現特別將聖考結果公告大眾,大家可以從2017年1月15日起向世界佛教總部咨詢印證德人們的具體考績。
    拜見佛陀資訊暨世界佛教總部聖德證書諮詢中心:
◆諮詢電話
+1-626-789-1001
諮詢Email
uiwbahinquiry@gmail.com
    諮詢電話的值班時間是美國太平洋時間上午10點至下午4點半。如果遇到忙音,說明正在為其他人服務,請稍後再次撥打。
世界佛教總部存有每位聖考祈請律章施軌應考者在考場上報文書時的現場錄影,行人可以申請調閱,了解該師所應考的項目類別,以抉擇依止。
聯合國際世界佛教總部公告字第20150104號

你要清楚你的上師能不能灌內密頂,請向世界佛教總部諮詢中心查閱他的註冊記錄。
聖德高僧們的重要答覆(2018年2月10日)-世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問(第七道答案)


如果你們知道還有誰在聲稱他能修南無大悲觀音加持法,或已經在為信眾修法,你們應即時來信諮詢總部,諮詢處有問必答!因為要即時防止邪師假借修南無大悲觀音加持法來斂財,行騙世人。為了利益大眾,對任何人來的諮詢有問必答,我總部保護諮詢人,故不會公開姓名,也不會私下告知於人。
世界佛教總部諮詢回覆第20180101號(2018年9月10日)

【特別專欄】抗擊邪師救眾生-陳恆寶生集團 展開 隱藏
陳寶生(原恒生仁波且)誣蔑誹謗佛陀、毀壞壇城佛像、編造散佈謠言、抗經辱佛、以凡充聖、控制弟子、騙財騙色、殺生破戒...等邪師惡行。