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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
本站收錄有羌佛親說之法義、度生聖量事蹟、鑑師之道、佛弟子解脫成就事例、學佛受用文章等如來正法之資訊。

(本站聲明:本站所有文章訊息僅為參考之用,只有南無H.H.第三世多杰羌佛的教授與辦公室文告方為最正確的法理依據!)

絕美藝術寶殿 展開 隱藏
位於美國加州洛杉磯的第三世多杰羌佛文化藝術館,是在一個已有112年歷史的二層著名古典建築物之中,改設裝修為全新的文化藝術館,並於2014年6月7日正式開館,開館當天非常隆重,熱鬧非凡,各界要員列席慶典,美國還特別出席了七架二次世界大戰的轟炸機,專程在藝術館上空灑霧表演慶賀。本館藏有豐富美麗的水墨畫、油畫、書法、雕塑以及其他形式的藝術瑰寶...


美國國際藝術館簡介

美國國際藝術館 (International Art Museum of America) 位於美國三藩市市繁華的商業地段市場街1025號,於2011年10月15日正式開館,是一間新建的大型國際藝術寶殿,珍藏百多件由第三世多杰羌佛所創作的絕世藝術精品。這些藝術珍品包括韻雕、中國畫、西方油畫、抽象畫、立體畫、彩色韻藝、雕塑、框藝、書法金石等等,件件都充分展現了佛教般若智慧所圓滿五明的最高境界。以中國畫為例,無論山水、花鳥、魚蟲、動物、人物,無論重彩、輕描、工筆、寫意、大寫、流水潑墨,均在最高水準之頂端。所繪之《威震》和《大力王尊者》原作曾分別在國際拍賣市場創下貳佰多萬美元的高價,創下在世畫家中中國畫作品拍賣之最高價記錄...

世界上第一座大師館 展開 隱藏
羌佛藝術成就 展開 隱藏


H.H.第三世多杰羌佛獲授英國皇家藝術學院Fellow職稱 咸認華人之光

已有兩百多年歷史的英國皇家藝術學院將兩百多年來懸而未發的FELLOW證書證章發給H.H.第三世多杰羌佛後,由於世界各地新聞媒體爭相報導及轉載,引起世界各地藝術界強烈的迴響,加之杰羌佛創始的韻雕作品,成為世界上第一次無法複製的藝術,在美洲國家組織及國會展覽,引起巨大轟動,未曾到現場親臨參觀的人士,難免產生疑問,為此,他們通過關係,親臨現場參觀羌佛的韻雕作品及中國繪畫藝術,各個驚嘆,心悅誠服。


H.H.第三世多杰羌佛藝術成就 被列入美國國會紀錄

參院提案通過將H.H.第三世多杰羌佛的藝術成就列入國會紀錄,國會紀錄中說藝術大師H.H.第三世多杰羌佛是一傑出的藝術家,他的作品涵蓋繪畫、書法、文論、雕刻、哲言等在全世界很多地方展覽過,他的書畫反應了佛教的主題,充滿和平忍讓的觀念。他的作品充滿了大自然的平衡與詠嘆。


美加州及舊金山首長公佈三月八日為義雲高大師日 推崇義雲高大師成就與卓越貢獻


三世多杰羌佛雲高益西諾布獲頒“ 特級國際大師”證


H.H.第三世多杰羌佛獲得的“總統金牌獎


好萊塢市頒榮譽市民、市鑰 表彰H.H.第三世多杰羌佛藝術成就

以韻雕技法超越自然天成之雕刻而震撼世界藝壇的H.H.第三世多杰羌佛國際藝術大師,他的韻雕作品幻燈與影帶欣賞會三月八日再度震憾美國。包括美國眾議員、加州議員、洛杉磯縣政府、好萊塢市政府及美洲中國書畫研究會,同時頒感謝獎讚嘆羌佛在藝術、哲學與科學方面的成就。

關於 第三世多杰羌佛書畫的鑑定 展開 隱藏

自從媒體報導第三世多杰羌佛的畫作在市場上的拍賣價超過每平方英尺九十萬美元的消息以後,最近一段時間,有很多人拿來第三世多杰羌佛的畫作,請求美國高級藝術館予以鑒定。美國高級藝術館經鑒定後,結果其中大部分都是假的...
...凡是符合蓋有第三世多杰羌佛指紋印章和儲存在電腦檔案庫中這兩點的,才屬于被認可的第三世多杰羌佛的真跡作品,否則,一律都不確定為真跡。

第三世多杰羌佛辦公室公告(第十二號公告)

懸賞美金5000萬 展開 隱藏

成功複製第三世多杰羌佛韻雕作品者,懸賞美金5000萬!


總而言之,我們本著求實的精神,毫不誇張地說,我們公開展出的珍品藝術,除了美國國際藝術館擁有這些珍寶作品之外,我們可以實在地宣告:在全世界任何藝術館、博物館都沒有收藏到類似這麼玄妙精美的藝術品,而且也沒有任何藝術家、專家能複製得了我們這個作品,已經有機構正式懸賞,任何人若能複製相同,將得到五千萬美金的獎金!

第三世多杰羌佛文化藝術館頁面所載

懸賞美金600萬 展開 隱藏

成功複製第三世多杰羌佛畫作《龍鯉鬧蓮池》,懸賞美金600萬!

第三世多杰羌佛文化藝術館裡面陳列的羌佛畫作《龍鯉鬧蓮池》,已經經過法庭專家證人、為國稅局報稅定價的評估師評估了,這一張畫的價值為5900萬美金,藝術館為了確認其藝境的高深程度,懸賞100萬美元的獎金,但到今天為止,有藝術家去畫了,可是沒有一個人把這幅畫畫到60%的成功,這就證明南無第三世多杰羌佛已“藝達高峰無能擬”。現在我當著總部的聖德們發下一個心,說話算數:無論什麼名家里手,只要能按照規定把這幅畫畫下來,相同了,我出500萬美金當場買下,加上文化藝術館曾經出的100萬,總共就有600萬美元了,有這樣的畫藝高手就請來吧,不然還認為羌佛的畫藝是虛吹浮誇的呢。

世界佛教總部諮詢回覆第20180109號(2018年11月13日)

騙子壞人打著藝寶瓷磚的旗號進行詐欺活動 展開 隱藏

   有人在散發不實短信,說國際品牌藝寶磚有特大優惠活動,提前4個月訂購付款,4個月後發貨,一年後返回你全部訂金,等于沒有花錢而享用寶磚。
   對於以上所散佈之不淨業言行,第三世多杰羌佛辦公室必須要公告大家的就是:這無疑是一種騙行設局!藝寶瓷磚公司從來沒有什麼返還定金的做法,對於騙子壞人打著藝寶瓷磚的旗號進行詐欺活動,藝寶瓷磚公司將依法追究其法律責任。

完整內容請詳見:第三世多杰羌佛辦公室公告(第五十四號公告)

賞析名傳千古的三大行書,再看佛教之工巧明(樵夫)

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賞析名傳千古的三大行書,再看佛教之工巧明

 
縱觀幾千年中國書法藝術的發展歷史,出現了很多不朽的作品以及名垂千古的書法藝術家,但在所有這些藝術作品中,能夠站在書法藝術皇冠位置的是被後人讚譽的“天下三大行書”。建立這三大豐碑的是三個傑出的書法家——王羲之、顏真卿、蘇軾,他們的代表作分別是《蘭亭序》《祭侄季明文稿》《黃州寒食詩》。這三幅藝術作品都是出自自然而無刻意雕琢,所謂清水出芙蓉。正如自然的風光,有冷峻的天然雕琢,有無意的鬼斧神工,有自然的隨心所欲,正所謂“取乎法上”。
 
為什麼這三幅作品名垂千古?從三幅作品產生的背景,就可以窺豹一斑。
蘭亭序
《蘭亭序》欣賞
 
《蘭亭序》是王羲之與眾友在水邊隨意取飲,作詩唱和,而微醉之下,順其時其境,隨心所欲的發揮。因此,其章法自然,一氣呵成。整篇文章結構精緻,瀟灑飄逸,既有秀潤、瀟灑,又有骨力跌宕的清雄之氣,使得當時的心境、文章的內容、書法的藝術,既表現了王羲之積極入世的人生觀,又體現了他對人生的看法,感慨人生短暫,盛事不常的出世之無常觀。因此此貼成為了千古絕唱。
祭侄季明文稿
《祭侄季明文稿》欣賞
 
《祭侄季明文稿》誕生的背景是唐天寶十四年安祿山謀反,次年正月,叛軍史思明部攻陷常山,顏氏一門被害三十餘口。而于唐肅宗乾元元年,顏真卿尋回季明的首骨而睹物思情,心潮澎湃,難以自抑揮淚寫下這篇留芳千古的祭文。此文緬懷顏氏家族的滿門忠烈,又悲感家族的“父陷子死,巢傾卵覆”的慷慨悲歌之情。其筆法以真摯情感主運筆墨的“秋鷹”筆法,無意作書,行草相雜,字形敧則多姿;運筆不計工拙,無拘無束,章法動盪節奏豐富;此貼為無為自然而書,既游於規矩之外,又得之意境之天然,頗有“筆墨與血淚交融,浩然共悲情一氣”。其作品深得極具史料價值和藝術價值的書法之妙趣,是唯一能與王羲之的《蘭亭序》並列為“天下第二行書”的書法神品。
黃州寒食詩
《黃州寒食詩》欣賞
 
《黃州寒食詩》貼,是蘇軾反王安石變法失敗,政治上失意,謫居湖北黃州後,作于元豐五年的代表作。詩中敘述蘇軾去黃州已三年,心情壓抑不得志而生活清苦,每每為寒食(清明)之雨所苦,而感蕭瑟難耐。其心緒時而放任,時而漫聲細訴,時而淒然長嘯,把家國不寧與自己得顛沛流離表達的字字含淚,句句流血,滿紙滄桑。而他的書法與詩相得益彰,正如其詩雲:我書意造本無法,點畫信手煩推求。因此此貼用筆以悲憤入情而行筆沉著自然,“尤不合古法”,但結構鬆緊欹側,筆劃粗壯豐滿,有“石壓蛤蟆”之感;而字裡行間卻錯落有致,渾然一體,似掠燕無痕,字形忽大忽小,佈局有疏有密,極為隨意而各具姿態,有“樹梢掛蛇”之勢,透出疏朗的氣息。因此它被譽為“天下第三大行書”之一,的確名副其實。
 
以上三篇作品實屬驚世之作,從世俗意義可以說達到了書法藝術的頂峰。然而其中難免世俗之匠氣,所表達的藝術意境非為絕妙超然。藝術的無為境界,超天然自成而震撼心靈,信手拈來而由般若智慧中流淌出來,那不僅是藝術的表達形式,是純淨心靈的書法意境,更是佛教中由工巧明而展現的書法藝術之巔峰。正如南無第三世多杰羌佛的書法表達了人類所無法達到的藝術高度,縱筆豪放,神韻風馳,如飄若游雲而青山不動,似矯若驚龍而正氣浩然,懷萬穀峻風而獨笑毫端,我們唯有歎為觀止。
 
南無第三世多杰羌佛的書法立意格高境大,章法獨成多家,亙古無二。羌佛的書法嚴謹中透著隨和,古樸中表達新意,秀媚中包含老道,飄逸中不離莊嚴。神韻內含而自成天然,看似隨意數筆實則意境廣深。正所謂是書非書,蕩盡浮雜俗染;有法無法,脫盡輕鮮煙火。觀者如睹虛空,頓感遙不可測,無量無邊;又如久別而頓見親人,自然親切無比。其可觀可摹卻難神似,因為佛陀德品之至純至高,意境之高廣,非為凡夫所能比其萬一。
 
南無第三世多杰羌佛部分書法作品欣賞:
 
書法一「翡翠玉」
龍蛇走筆,氣韻暢達,信手揮毫,飄逸清奇。勢如驚濤拍岸,柔如清溪拂面;行墨連綿華滋渾厚,既童心天趣,又飄逸自如。妙境神韻如浮雲飄冉,雄渾矯健如龍躍天門。不染世俗出三界,仙風佛骨笑五行,實乃精品之絕品。
翡翠玉
書法「翡翠玉」欣賞
 
書法二「高山無道兮」「道兮鯉所依」
又進一步感受到不可思議,其草書立意豪放,龍蛇走筆,穿插婉轉自如,流暢剛勁,勢如江濤洗穀,震壁四環,松峰不靜。羌佛筆下字字珠璣,遒潤曼妙,無所不具,統諸家之長於一人之筆,懷萬穀峻風而獨笑毫端,豈可言喻!
高山無道兮
書法「高山無道兮」欣賞
道兮鯉所依
書法「道兮鯉所依」欣賞
 
書法三「枯藤石堡」
行筆毫不著意,墨情脫俗,書韻妙華,正是“天質自然,韻達性海,故剛中見柔,華而清奇”。其勢如高山墜石,震壁四環;其韻如青竹脆折,松峰不動;用筆堅硬雄樸,老辣蒼勁鐵骨破皮,勢如石雕玉鑽而內斂雅純,韻似江濤洗谷而俊秀內蘊。其雄俊豪放,而不失娟美溫愜,實乃躍古騰今之書風格韻。
枯藤石堡
書法「枯藤石堡」欣賞
 
書法四「小不點」
則是典型的孩兒體,童心天趣而另有一番神韻妙境,佈局擺章毫不拘束,平中見奇;行筆自如而秀美內涵,非書而書則婉約自在,所謂「字到生時是熟時,老叟童心爐火青」,造型典雅樸拙率真,內藏儒雅風魂,卻孩心無執,消盡煙火俗氣而奇美至絕。
小不點
書法「小不點」欣賞
 
寥寥數例,就已展顯出南無第三世多杰羌佛的書法脫俗無華,格高境妙。時而龍蛇走筆,轉鋒又童心天趣,平中見奇,飄逸自如,渾厚華滋。行墨連綿,氣韻暢達,字勢或雄渾矯健如龍躍天門,虎臥鳳闕;或清新和雅如浮雲飄冉,鶴翔松間;或樸拙率真,孩心無執童心天趣,平中見奇。脫盡輕鮮煙火之氣,收斂內含,俗染浮雜已然蕩盡!。正是“天質自然,韻達性海,故柔中見剛,華而清奇”。但羌佛卻說:「餘之寫字然耳,書之未入其門,慚愧塗墨,貽笑大方,湊為補壁罷了。」
 
佛陀如此至高德品覺境,令人敬佩。其實,這些對於佛陀來說猶如滄海一粟,祂一個人所創立了三十大類每一類又分若干類的成果皆是登峰造極的境界,至於琴棋書畫詩詞歌賦楹聯文章,更是信手撚來,學識精良。羌佛在各方面的才華,真正展顯了諸佛菩薩的五明智慧,看到這些,我們慚愧無比,深感佛法智慧之高深如同無邊宇宙,說之不完、道之不盡。而佛陀所傳下的《極聖解脫大手印》《藉心經說真諦》《學佛》《什麼叫修行》《了義經》則是至寶中的至寶,唯願大家今生不枉人世走一遭,學到正法自覺覺他。
 
/樵夫
 
轉載自:今日頭條 佛教新視野
 
 
本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

 

 

 

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佛像設計造型 展開 隱藏

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來所造的佛像,是當今世界最莊嚴的佛像,凡見到過他所設計造型的佛像,個個都認為是世界珍寶級,譬如在舊金山華藏寺的阿彌陀佛像有21英尺高,已被公認為是全世界最莊嚴的佛像,獲得莊嚴冠軍的美名,該佛像是由三世多杰羌佛設計造型,用油畫畫成之藍本,再交工廠根據圖形製作。在製作過程中,三世多杰羌佛親自修訂多次,最後定稿,不僅是造型,甚至連色彩的濃淡,均由三世多杰羌佛定奪。

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多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來對世間萬物有情無情,如山川、大地、河流、風光純熟於一掌之中,在此我們僅取其部分雕塑造景作為此類表法。三世多杰羌佛的雕塑造景達以亂真,雖然在一室之中成立的山川風景,不僅與大自然的丘壑無異,且更是格高境大,氣勢磅礡,這在人類史上也是沒有人能做到過的。親臨鑑賞三世多杰羌佛之造景,具有觀賞自然風情而更勝自然風情之典雅懷情。

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壁掛 展開 隱藏
    壁掛即是人們常說的牆壁上的掛件,有用動物、人物、牙雕、銅雕、玉雕、木雕、布繡、琉璃嵌洞、花草、樹枝、羽毛、陶瓷、石刻等所做成的藝術掛件,稱之為壁掛。
    多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來為補當今世界壁掛之不足,施以佛力新意而抒新,隨意拈來,創造出各種藝術品味的壁掛,這些壁掛品類繁多,變化甚大,格調高雅,舒心悅目。
    此書中我們用了六個壁掛,一是「福」字,意為祈請三世多杰羌佛給眾生帶來福氣;用一個英文的和平「Peace」,望整個世界和平昌盛。壁掛「福」字是一個猶如自然樹藤而長成的福字,在羊脂玉板上誕生,而「Peace」則是海底深珊而成字,被古樹盤藤天然長成,包邊抱石,奇妙玄賞舒心。
    其中的「瑪尼藏」是體顯身語意三密之智慧力量,另一個「枯藤老葫蘆」是展現民族鄉土風情,樸實無華,高雅蒼俊的濃郁情趣。作品「家」這是代表著溫馨抒情,以翡翠清雅表達春意正濃,不老祥和之家。「地骨靈芝」體顯萬年古老靈芝化石,為文化風貌,內涵中西文化之神髓,世界和平之遺物。

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歷史上從古至今,畫框的種類非常多,有巴洛克式的,有樹皮的,有線條式的,有中式雕花,鍍金上銀等等,但卻沒有從大自然取材的,為此,多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來為了改變這個地球上的畫框框藝,讓人們享受到與自然相合的藝術沐浴,他創始了取大自然素材為體的塑材框藝,如靈芝蕈類、熱帶植物盤樹類、珊瑚自然結構類、出土文物古化類、羊脂翡翠玉雕類、藤蘿盤匝類,最關鍵的是三世多杰羌佛以智慧和內明的力量,將它們施以地水火風四大無常的內力,把它們誕生成天然造化而成的結構,看上去比真的還要真,比自然的還自然,此舉二例,如靈芝畫框、翡翠畫框。靈芝畫框即是以靈芝蕈為組合的畫框。此靈芝蕈不是真實的蕈靈芝,而是人工雕塑刀工色染而成的靈芝蕈。此靈芝蕈隨其木板畫框形體而連接一氣造成,達成精妙結構之整體,與真靈芝蕈色澤、韻味、形體相等。而更甚之處是有千年稀芝、百年老芝、近新嫩芝,相互結體,達成雅韻。其芝菇與芝杆相互穿流,宛如平沙落雁,沙飛毛交,茫然若霧,渾然而影顯,若沉若浮,虛實飄逸,霎那間雁定雄姿,灰隨風卷,殘塵嫣然不知所向,萬里空清,白雲飛絮。此際,雁姿嬌然,何其雄風展秀,正是韻雕之風神韻所在。而芝風色蘊形味變化奇端,麗、秀、蒼、古、殘、破、斑、奇、雅、雄、潑、渾,具十二味境。麗者,華麗攝心;秀者,俊俏秀氣;蒼者,老道蒼勁;古者,嚴古稀恆;殘者,殘缺天然;破者,風霜蟲破;斑者,斑跡如真;奇者,珍奇稀物;雅者,雅純高貴;雄者,雄奇霸道;潑者,潑辣大方;渾者,渾厚華滋。此十二味境,是韻雕靈芝鑑別真偽,乃三世多杰羌佛工雕之絕活所在。

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多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來所雕創之上品韻雕枯藤者,必須具四大鑒證,即是:一、品韻;二、格調;三、造型;四、質地,而質地是最為重要不可缺少的原則。

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多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的金石,借傳統的神韻造型,融新意之雅趣舒展,無論是陰刀陽刻、漢碑古韻、鐘鼎行文皆達到金石的最高峰,砸釵還古的境界,視若金玉環垂,墜地有聲,玉墜殘缺,自然到了爐火純青之度,如「虛懷若谷」一印,及「江山入畫圖」,見其筆力之脆勁,力道蒼古得以殘鋒破皮,有的佈局舒展,有的蒼花雕爛,有的抒心大方,有的莞爾唾涎,美不勝收,實乃奪古人之精華,舉現世之奇刀,不愧一代金石巨匠。而實質上,哪裡是金石大家能與之相品,猶如大海與滴水之量,但可惜的是因緣變換、萬法無常,我們現在看到的這些金石是三世多杰羌佛小時的刀功,這些金石原件早已流落他人之手,被不法之徒假冒為真跡書畫,故大家要特別小心,唯有蓋有三世多杰羌佛的總持法王章和指印章的才是三世多杰羌佛的真品。

【詳細內容】

古典散文現代詩 展開 隱藏

   三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來,除了淵博的古文學識之外,對於現代文學、現代詩歌與古詩之微妙圓融,更是博通萬物靈媚於一筆之中,所謂天地都來一掌中,隨意丘壑化無窮,這正是佛陀於世法中的遍智點許之現而已。

【古典散文現代詩作品】

詩詞歌賦 展開 隱藏

    早在1991年,多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來就被授與「東方藝術大師」的桂冠,在頒獎盛典上,頒獎代表高度評價三世多杰羌佛恢復了五千年的中國固有文化。而在1994年,世界詩人文化大會的48個國家和地區,共5612位專家學者代表,更一致推定三世多杰羌佛為「特級國際大師」,但三世多杰羌不願領受,而自己則為人類默默無私地作出更多的奉獻。
    古佛三世多杰羌的詩,無論是七絕、七律,不失古風,都達到與古代詩人並駕齊驅的境界,而在哲理上,更勝古風一籌,超越前德。不言而喻,頂聖如來雲高益西諾布實乃古往今來大詩家。
    不僅如此,當你被三世多杰羌佛的詩驚歎醉迷之後,再度領賞詞風,你會覺得無論是豪放派和婉約派,三世多杰羌佛都是登峰造極的至高境界。如《念奴嬌》,此詞豪寰盪宇,無論是氣勢之廣博雄壯,還是意境之高遠超凡,都堪稱絕世佳品。而《夜半樂》,更別有瀟湘醉月,楊柳琵琶樓台臥影之情懷,詞風宛然欲醉,又是何等的優雅含媚!其實,我們評價三世多杰羌佛的詩詞,這完全是低論缺解,三世多杰羌佛猶如汪洋大海、宇宙蒼穹,詩詞對於如來古佛可謂小菜一碟而已,猶如大海中的一滴水都不如。

【詩詞歌賦作品】

楹聯 展開 隱藏

    多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的楹聯,不但對仗嚴謹,事理相平,而且無私無欲廣益於人,對聯文風古雅,內涵渾 厚,更有神奇絕妙的楹聯,只一幅就有三種唸法,可倒唸、順唸,甚至是橫唸,不但語法不破,更難得的是事理歸類,堪稱不隨 時趣,大有古風,超然物外,與之定事,歷史上從來就沒有這樣的文字巨匠。
    例如三世多杰羌佛的第一幅楹聯「仁者」,可看出其處世立人的方向宗旨,上聯是「育己利人慈於行」,首先教育自己以慈悲 行為為宗旨,下聯是「造良為善責其身」,有了自己的成功大悲覺悟,就應該拿來造就人材為目的、做好事,利益大家,這是自 身的責任。

【楹聯作品】