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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
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恭請旺扎上尊開示錄音帶 展開 隱藏

旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了,上尊閉幕出關的第一句話說:「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話,漢語翻譯,上尊對這每一盤行人請回去的開示帶,都修了息滅業障八風的法,所以對恭聞者是具有很大增益的加持力,除了聞法點恭請以外,任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請,拿回家恭聞,請與世界佛教總部法師連絡,電話:(626)789-1001。

世界佛教總部公告字第20170109號(2017年3月26日)

拉珍聖德專欄 展開 隱藏

​◆愚昧至極,不知羌佛是誰!
​◆基本文理都不通,難怪亂講經義
​◆展觀羌佛的實際佛量 ——暴露陳妖的百無一能
闡提陳恆寶生詐騙集團罪大無邊 —— 將牽連其跟隨者遭連帶厄運
陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身
兩月見分曉的回顧—愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓
陳寶恆生,你用你的黑社會試試,警察公安馬上把你丟進監牢!
關於『「四明行、四暗行」考驗弟子,不是聖者,即是邪師』的補充
“四明行、四暗行”考驗弟子,不是聖者,即是邪師!
通往天國佛土之路
修行人不要忘了目的——解脫
上師與眾生是否平等
癡呆人才會用假文證公開出書
鑒別聖德的級位
愚人可憐
實證聖量派掌握生死易如反掌之間
佛教理論的兩面性
撕開他的畫皮
舉起你智慧的金剛錘(六)——砸破寄居者的殼
信佛
一件必須清楚的事
珍惜

舉起你智慧的金剛錘(五)——砸對認證的邪解
舉起你智慧的金剛錘(四)——砸以我見判斷佛菩薩的凡夫愚癡
舉起你智慧的金剛錘(三)——砸無神通論
舉起你智慧的金剛錘(二)——砸亂解《愣嚴經》的邪徒
舉起你智慧的金剛錘(一)——砸世相是非
到底有誰認得佛法?(之二)——從修行人的「種」與「品」談起
到底有誰認得佛法?
想因果,想眾生 ——寫給一些為人師表者
初行者的自我保護
什麼是真慈悲?
摘引正信居士的文章‘從收看電視節目聯想到學佛受用’
柔軟心——看得見苦
佛陀的智慧遍及一切
需要理清的幾個概念
所知之障 害人至深
想長遠一點,一切都還在蔓延
說說「葉公好龍」式的佛弟子

文殊菩薩、普賢菩薩化身——寒山、拾得

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文殊菩薩、普賢菩薩化身——寒山、拾得

 
唐朝天臺山國清寺的豐幹禪師,有一次外出,經過赤城山的時候,聽到草叢中有孩子啼哭的聲音,走進一看,是一個十多歲的孩子。禪師就問他家住何處,叫什麼名字。男孩回答說:“我沒有家,也不知道自己到底姓什麼。”於是禪師把他帶回國清寺,讓他到庫房作茶童,因他是撿來的,就給他取名叫拾得。
 
拾得漸漸長大了,寺院先是讓他管理齋堂和香燈。有一天拾得看四周都沒有人,他就登上大座,與佛像面對面盤坐而食;還呵斥羅漢塑像是“聖像小果”、“焦芽敗種”。這件事被知庫靈熠禪師看見,責備他對聖像不恭,可能頭腦有毛病,於是罷去了他在堂上的職務, 讓他到廚房打雜。
 
拾得有時會自言自語:“我有一顆明珠,埋在暗中,可惜沒有人能識別!”大家聽到,都笑他癡狂。當時在天臺山隱居的寒山是拾得的好朋友,在外人看來,兩人都是瘋瘋顛顛,情投意合。拾得在廚房,常將剩飯用一個竹筒裝起來,拿去送給寒山吃。
 
有一陣子,廚房中的食物每天都有烏鴉來偷吃,搞得狼藉不堪,拾得就拿了一隻棍子到伽藍殿中,打了護法神兩下,責備他們說:“你們接受出家人的供養,守護佛寺清淨道場,卻不管寺裡的事情,讓食物被烏鴉吃得一塌糊塗,如何當得起護法的職責?”這天夜裡,全寺僧眾都夢到護法神向他們訴苦,說拾得打他們。第二天,僧眾上伽藍殿,果然看到護法神身上有被杖打的痕跡。 
 
拾得有時也在寺廟的田園裡負責放牛,悠遊自得。一天,寺院做法事,僧眾聚在一塊說戒,場面很是熱鬧,這時拾得趕牛路過,他站在門口拍手大笑說:“那輪回生死、前程悠悠的眾生,正在這裡聚頭呢!”首座和尚聽到後,就怒斥他:“你怎麼這樣瘋狂,竟敢在這裡喧嘩,破壞說戒!”
 
拾得笑著說:
“無嗔即是戒,心淨即出家,我性與你合,一切法無差。”
 
首座和尚出門要打發拾得趕牛出去,拾得說:“我不是在放牛啊!這群牛前生都是本寺的出家人,都有法號,不信且讓我叫他們出來。”
 
於是拾得一一叫喚那些牛。先叫:“前生律師(寺院善解戒律的僧人)弘靖站出來吧!”一頭白牛應了一聲出來了。又叫:“前生典座(掌管寺院雜務的僧人)光超站出來吧!”一頭黑牛應聲出來了。又叫:“直歲(掌管寺院修繕耕耘的僧人)靖本站出來吧!”一頭牯牛應聲出來了。又叫:“前生知事(掌管僧院事務的僧人)法忠出來吧!”又是一頭牯牛應聲出來。
 
這時候,拾得悠悠然說了一句話:“前生不持戒,人面而畜生,你今招此咎,怨恨於何人?佛力雖然大,你卻辜佛恩!”
 
僧眾這時無不驚訝錯愕,這才知道拾得並非凡間俗子,都慚愧不已。
 
拾得的好友寒山后來也在國清寺出家,和拾得一起在廚房做雜役。寒山曾問拾得:“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,我該如何處之?”拾得答曰:“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年,你且看他。”  
 
當時,新任台州太守赴任,半路上病得很重,很多醫生都沒辦法,豐幹禪師就去給他治病。病治好之後,太守問他:“法師,你住在哪裡?”豐幹說:“我住在天臺山國清寺。”太守請教豐幹:“你們這個寺裡有沒有高僧?”豐幹說:“有!在寺廟廚房打雜的寒山、拾得,就是文殊、普賢菩薩。
 
太守一上任,就到國清寺去拜兩位菩薩。他在廚房找到正在燒火做飯的寒山、拾得,一見面就要下拜,兩人都不理他,只說了一句“彌陀饒舌”,展顯神通,飛身後退,退至一大石中消失不見了。太守聽說豐幹原來是阿彌陀佛,就去找豐幹,發現豐幹已坐化圓寂。大夥這才明白,這三人原來是佛菩薩乘願而來,遊戲人間度眾生啊!
 
佛菩薩雖是應機化身,緣盡而去,實則佛光恒照,普益眾生。拾得有詩云:
“君不見三界之中紛擾擾,祇為無明不了絕,
一念不生心澄然,無去無來不生滅。”
 
後記
請各位行人牢記一個概念:自有佛史以來,在此世界渡生的佛陀,一旦佛陀身份被公開,只有兩種情況發生,一種是即刻入滅離開這個世界,如上文中寒山拾得被一居士發覺乃文殊菩薩、普賢菩薩二古佛化身,兩位立刻入滅,展顯神通,飛身後退,退至一大石中消失不見。第二種情況,是因大事因緣住世不離開的佛陀。只要是公開身份住世渡生的佛,請各位行者切記,便一定會展顯佛陀所相應的德境證量。釋迦佛陀自不必說,實證境量展顯都在經藏中記載著,而維摩詰聖尊,當年世尊公佈聖尊乃古佛多杰羌佛化現,維摩詰聖尊便展顯大威神力,施展巨大的神通證量教化五百羅漢,才有了那一段著名的方丈室中的公案。

 

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恭讀經典須知 展開 隱藏

金剛經云:「若是經典所在之處,即為有佛。」經是法寶,我們眾生離苦得樂的法船,所以我們學佛修行的人,對於如何安放經書的常識,應該有所認識,三藏十二部一切經典,及成就聖人所著法著等,我們都應該看待比何任珍貴寶物都重要,比自己生命更重要。所以恭敬態度奉持經書,恭誦經書,乃至助印佛書,都能增長自己福報、啟發智慧,反之,則也可使自己了福及墮落,萬萬不可大意。
如何安放經書,簡述如下:請點我